高考專題復(fù)習(xí)：議論文寫作-核心概念的界定與闡釋課件19張

核心概念的界定與闡釋議論文寫作專題“概念是思維的細(xì)胞”概念：“謙虛”判斷：“謙虛使人進(jìn)步”《拿來(lái)主義》以前是別人送來(lái)的（不是“拿來(lái)”的）。現(xiàn)在是我們送出去（沒有“拿來(lái)”）。我的主張是“自己拿來(lái)”（不要送來(lái)）。什么是正確的“拿來(lái)”：運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)“拿”。如何“拿來(lái)”：占有、挑選、借鑒、創(chuàng)造?！稗k畫展”“演京劇”“送煤炭”“討殘羹冷炙”“得大宅子”【例1】（2019年北京卷）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。①“韌性”是指物體柔軟堅(jiān)實(shí)、不易折斷的性質(zhì)。中華文明歷經(jīng)風(fēng)雨，綿延至今，體現(xiàn)出“韌”的精神?；仡櫬L(zhǎng)的中國(guó)歷史，每逢關(guān)鍵時(shí)刻，這種文明的韌性體現(xiàn)得尤其明顯。中華民族的偉大復(fù)興，更需要激發(fā)出這種文明的韌性。請(qǐng)以“文明的韌性”為題，寫一篇議論文。可以從中國(guó)的歷史變遷、思想文化、語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)生活及中國(guó)人的品格等角度，談?wù)勀愕乃伎?。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。②色彩，指顏色；不同的色彩常被賦予不同的意義。2019年，我們隆重紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年，歡慶共和國(guó)70華誕。作為在這個(gè)特殊年份參加高考的學(xué)生，你會(huì)賦予2019年哪一種色彩，來(lái)形象地表達(dá)你的感受和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)以“2019的色彩”為題，寫一篇記敘文。要求：思想健康，內(nèi)容充實(shí)，感情真摯，運(yùn)用記敘、描寫和抒情等多種表達(dá)方式。一、審題中的“核心概念”【例2-1】生活中處處有“未完成狀態(tài)”：賽跑未到終點(diǎn)，大樓尚未竣工，學(xué)習(xí)沒有結(jié)業(yè)……有人認(rèn)為未完成狀態(tài)使人疲憊、焦慮，難以接受；有人認(rèn)為未完成狀態(tài)使人激昂、奮進(jìn)，充滿期待。請(qǐng)以“未完成狀態(tài)”為話題，自擬題目，寫一篇文章。“未完成”——“不完滿”——“殘缺”——“殘缺美”——“維納斯”“史鐵生”一、審題中的“核心概念”【例2-2】閱讀下面的材料，自選角度，確定立意，完成作文。世界上的事情都是干出來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒有?！囆∑接幸环鶎?duì)聯(lián)，上聯(lián)是“你開會(huì)我開會(huì)大家都開會(huì)”，下聯(lián)是“你發(fā)文我發(fā)文大家都發(fā)文”，橫批是“誰(shuí)來(lái)落實(shí)”——習(xí)近平本材料的核心詞是：“實(shí)干”學(xué)生的審題錯(cuò)誤：1.知是行之始，行是知之成。2.不積跬步，無(wú)以致千里——愛迪生發(fā)明燈泡，愚公移山3.反對(duì)“官僚”作風(fēng)——怕犯錯(cuò)、圖安逸一、審題中的“核心概念”【例2-3】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有一種叫蒼鷺的鳥，它的捕食方法很奇特，每當(dāng)它肚子餓的時(shí)候，就會(huì)先捉一些小蟲投放到水里，引來(lái)一些魚，但它并不急于捕捉，而是等魚兒扎成堆之后，只吃一些游過(guò)它身邊的魚，吃飽后便會(huì)靜悄悄地飛走，不留一點(diǎn)痕跡，因?yàn)樯n鷺不想讓魚兒留意到自己，以便于以后更好地捉魚?？茖W(xué)家們也曾做過(guò)蒼鷺的實(shí)驗(yàn)：把一只喂飽了的蒼鷺放在一個(gè)水池里，并放許多小魚在里面，蒼鷺會(huì)想方設(shè)法地離開。本材料的核心詞是：把眼光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，不急于求成，不貪婪眼前學(xué)生的審題錯(cuò)誤：“忍耐”“延遲滿足”1.區(qū)別概念的本義與引申義2.區(qū)別概念的比喻義和象征義3.區(qū)別概念的一般義和新義4.處理好關(guān)系型概念的界定二、厘清核心概念的含義三、核心概念的界定和闡釋的方法1.將概念具體化（例文1）喧囂，還可以是精神層面的力量，它表現(xiàn)為面對(duì)社會(huì)不公、正義缺失時(shí)的鐵肩擔(dān)道義的挺身而出。在嚴(yán)政酷刑的秦朝，陳涉在發(fā)出“王侯將相寧有種乎”的感慨后一舉發(fā)動(dòng)農(nóng)民起義，一舉推翻了秦王朝。俄國(guó)人民在面對(duì)沙皇政府的殘暴統(tǒng)治時(shí)，發(fā)動(dòng)了二月革命，推翻了古老的沙利文王朝。在面對(duì)關(guān)于人類社會(huì)如何繼續(xù)等問(wèn)題時(shí)，在生死存亡的緊要關(guān)頭，在正義受到威脅時(shí)，“喧囂”是很有必要的，在“喧囂”之后，是人們的積極思考與努力探索。“喧囂”是相對(duì)于逃避與沉默的實(shí)實(shí)在在的積極行動(dòng)。就連如今的中國(guó)，這種進(jìn)步意義的“喧囂”也是存在的，哪個(gè)官員又受賄了，哪項(xiàng)政策不好了，哪項(xiàng)制度需要改進(jìn)了，人們對(duì)此都會(huì)發(fā)出自己的聲音，這些人為制造的“喧囂”勢(shì)必會(huì)引起關(guān)注從而帶動(dòng)相關(guān)問(wèn)題的解決。我們的社會(huì)也會(huì)因此往更加和諧美好的明天走去。由是思之，“喧囂”帶來(lái)的難道不是進(jìn)步嗎？

三、核心概念的界定和闡釋的方法1.將概念具體化（例文2）人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇;是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。①定義式。即采用下定義的方式對(duì)概念進(jìn)行闡釋，這是一種最簡(jiǎn)潔，最務(wù)實(shí)的概念闡釋方式，有利于直觀地把握事物的基本屬性和本質(zhì)特征。其形式一般為……是……，……意味著……或……不是……，……不意味……，有時(shí)也可以變形為排比式。比如：“堅(jiān)硬”三、核心概念的界定和闡釋的方法1.將概念具體化（例文3）舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說(shuō)“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對(duì)等的，你先舍，然后才能得。一個(gè)人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤(rùn)，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自己去琢磨，去感悟。②分解式。即將核心概念拆分為具體的字或詞，進(jìn)行分解式闡釋。分解式闡釋有利于逐個(gè)辨析關(guān)鍵概念具體字詞，在分解中透徹理解，在理解中整合提煉，從而把握住概念的本質(zhì)與內(nèi)涵。例如：“舍得”三、核心概念的界定和闡釋的方法1.將概念具體化（例文4）誠(chéng)信是一輪金赤朗耀的圓月，惟有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出對(duì)待生命的真正態(tài)度；誠(chéng)信是一枚凝重的砝碼，放上它，生命搖擺不定，天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端；誠(chéng)信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，洗盡躁動(dòng)，洗盡虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。青少年講誠(chéng)信，祖國(guó)的未來(lái)就有了希望；商人講誠(chéng)信，祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)就有了提高；高官講誠(chéng)信，祖國(guó)的發(fā)展就有了保障！③譬喻式。譬喻式是一種形象化的概念闡釋方式，有別于定義式的直白生硬，譬喻式往往用生動(dòng)形象的語(yǔ)言具體而含蓄地呈現(xiàn)概念的內(nèi)涵，使說(shuō)理論證更蘊(yùn)藉，更有味道?！牵ò嫡Z(yǔ)）……，……好比……等。比如：“誠(chéng)信”三、核心概念的界定和闡釋的方法1.將概念具體化（例文5）人可以快，也可以慢，一切皆因時(shí)而行。但若不因時(shí)而行，一味求快或一味求慢，都將可能走進(jìn)“山重水復(fù)疑無(wú)路”的人生困境。一味求快，易受挫折。隨著時(shí)代的變遷，快節(jié)奏的生活成為主流。在“發(fā)展才是硬道理”的指導(dǎo)下，有些人不顧客觀規(guī)律，一味求快，反而走入困境。過(guò)去我國(guó)經(jīng)濟(jì)一味追求高速發(fā)展，在強(qiáng)調(diào)“快”的情況下忽略了“好”，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化等問(wèn)題。又如西藥講求見效快，但卻給患者帶來(lái)副作用。這些都是一味求快而導(dǎo)致的惡果?！翱臁钡拇_能使人迅速適應(yīng)社會(huì)，也是時(shí)代發(fā)展的需要，但一味求快，卻是不可取的。一味守慢，易遭淘汰。在當(dāng)今社會(huì)，瞬息萬(wàn)千，總是慢半拍的人可能會(huì)因無(wú)法適應(yīng)社會(huì)而遭淘汰?！拔锔?jìng)天擇，適者生存”，正如達(dá)爾文的進(jìn)化論所言，那些進(jìn)化得慢的鹿會(huì)因吃不到高處的樹葉而被淘汰。近代的中國(guó)就是一個(gè)鮮活的例子，當(dāng)西方攜堅(jiān)船利炮入侵時(shí)，清政府卻仍固守傳統(tǒng)，不愿變革，落后于世界潮流，只能被動(dòng)挨打。正是因?yàn)榍逭囊晃妒芈?，不愿因時(shí)而變，才落得人人得以宰割的可悲下場(chǎng)?？梢?，一味守慢難以適應(yīng)時(shí)勢(shì)，這樣的人或民族難逃厄運(yùn)。④比較式。即引入與核心概念相關(guān)或相反的概念進(jìn)行比較分析，在比較中見出差別，分出本末，得出結(jié)論。例如：“快與慢”三、核心概念的界定和闡釋的方法2.在具體語(yǔ)境中闡釋概念（例文6）疤痕是一種警示的力量，是一種無(wú)聲的鞭撻，于一個(gè)民族的成長(zhǎng)更顯重要。一個(gè)世紀(jì)以前的八國(guó)聯(lián)軍之火，瞬間讓圓明園化為烏有，而今天的圓明園遺址矗立于斯，像中國(guó)的一道無(wú)聲而有力的疤痕，在吟唱著亙古悲歌，警示中華民族記住恥辱，勇辟未來(lái)。如若重建圓明園，中國(guó)的歷史圖譜里將失卻一個(gè)重要的坐標(biāo)，人們心中必會(huì)失卻一角恥辱而淪為忘卻。疤痕讓人銘記，讓人振作。文革后的眾多反思文學(xué)，傷痕文學(xué)，同樣在中國(guó)的精神家園里保存了振聾發(fā)聵的警鳴。如巴金的赤誠(chéng)之作《隨想錄》，無(wú)畏地剜出民族的癥結(jié)與時(shí)代的痼疾，成為文人界的一座不朽豐碑。正因其正視疤痕，剖析疤痕，才能讓文字力透紙背，聲震千秋。三、核心概念的界定和闡釋的方法3.創(chuàng)新地闡釋概念首先是立足時(shí)代，發(fā)掘概念的時(shí)代新意。——“回歸田園”其次是反彈琵琶，翻出新意?！捌郊鐡?dān)道義，庸手著文章”再次是由表層義到深層義。——“儀式”三、核心概念的界定和闡釋的方法3.創(chuàng)新地闡釋概念（例文7）在社會(huì)中生活的我們，與責(zé)任二字息息相關(guān)，法律意義與道德層面上的皆有之。每個(gè)人都無(wú)法脫離這層束縛，但這正證明了，即使是卑微的人身上也蘊(yùn)含著巨大的潛能，平凡如我們，也能擔(dān)其力所能及的社會(huì)道義。星星之火，可以燎原。我想起了聶樹斌案中奔波十一年只為了洗清無(wú)辜人的冤屈的副局長(zhǎng)，雖然因此丟失了工作，但他并不后悔；我想起了《感動(dòng)中國(guó)》中留學(xué)歸來(lái)的精英放棄了無(wú)數(shù)人艷羨的工作，而將青春奉獻(xiàn)給山村支教；我想起了在那紛亂的抗戰(zhàn)年間，梅蘭芳拒給日本人演戲而蓄須明志。支撐這些人的是什么？不是為名為利，而是憑那心中奔涌的滿腔熱血，憑他們永不熄滅的生命熱情與濃厚的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。他們是大時(shí)代中凝練的民族魂與氣魄，是大時(shí)代中的縮影。也許我們終其一生都不會(huì)知道這些人，但他們憑那平肩亦擔(dān)道義，卻是錚錚立于這天地之間。三、核心概念的界定和闡釋的方法4.有針對(duì)性地闡釋概念首先，這是基于材料作文現(xiàn)實(shí)性、生活性的特點(diǎn)而言的，指向現(xiàn)實(shí)，考查同學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)與認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)同學(xué)關(guān)注大時(shí)代、思考真生活已經(jīng)成了所有高考作文出題人的共識(shí)。（例文8）在商家為一己之私對(duì)食品安全視而不見的巨大潮流中，在染色饅頭與蘇丹紅齊驅(qū)并行，在皮革與地溝油不知不覺成為口中美味的強(qiáng)烈參照下，油條哥多年堅(jiān)守不賣復(fù)炸油油條，心懷消費(fèi)者的健康安全的強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感則對(duì)比出它那珍貴的高尚以及不可置疑的敬佩。我相信，油條哥的堅(jiān)守與社會(huì)責(zé)任感若借助《暖聞》的專欄傳遞，定能讓人感受到社會(huì)的溫度，感受到人性的溫暖，增添一份日益被現(xiàn)實(shí)的棱角磨去的安全感，靈動(dòng)著社會(huì)每一個(gè)人的“風(fēng)鈴”。三、核心概念的界定和闡釋的方法4.有針對(duì)性地闡釋概念另外，概念闡釋的針對(duì)性還基于材料作文更注重說(shuō)理的特性。從說(shuō)理的要求上看，不必面面俱到，最好能集中專論一點(diǎn)，進(jìn)行深化、細(xì)化，這就需要寫作更有針對(duì)性。（例文9）談起中國(guó)，不得不提中華美食。中國(guó)有句古話：民以食為天。我所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，美食種類繁多，令人垂涎不已。中國(guó)有四大菜系，各具特色，美食文化歷史悠久。除夕有餃子，端午有粽子，中秋食月餅。然而，中華美食有深厚的文化底蘊(yùn)，每道菜甚至每個(gè)食材都有其背后的故事和傳統(tǒng)賦予的內(nèi)涵。除夕夜吃魚且不能吃完，代表“年年有余”；粵人喜吃發(fā)菜，因其