法律碩士通過(guò)寶典-法制史

法律碩士通過(guò)寶典一法制史第一章夏商西周春秋法律制度高頻考A.“明德慎罰”立法思想及其立法.西周的民事與婚姻立法.西周的司法制度考點(diǎn)希解患一節(jié)更商法律制度一、中國(guó)法律的起源（-）夏朝的建立與中國(guó)法律的產(chǎn)生.夏王朝的建立，標(biāo)志著中國(guó)國(guó)家與法的最終形成，夏啟是第一個(gè)世襲君主。.啟在取得政權(quán)以后，開(kāi)始按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域，“茫茫禹跡，劃為九州”，逐漸形成新的國(guó)家行政區(qū)劃，設(shè)“九牧”為管理九州的地方長(zhǎng)官。（二）中國(guó)法律起源的特點(diǎn)（了解）.古代法的起源與宗法等級(jí)制度緊密結(jié)合，具有明顯的宗法倫理性質(zhì)。.古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“禮源于祭祀”的形式完成。古代法制由禮與刑兩部分組成，并始終貫穿禮刑并用的原則。.古代法的起源以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。.古代社會(huì)刑事、行政立法等公法體系非常發(fā)達(dá)，而作為私法的民事立法相對(duì)滯后。二、立法概況.禹刑《左傳》記載，“夏有亂政；而作禹刑”?！坝硇獭辈⒉皇且徊砍晌姆ǖ洌欠褐赶某姆珊托塘P。關(guān)于夏朝法制的文獻(xiàn)記載比較零散，如《孝經(jīng)?五刑》稱夏朝“五刑之屬三千，而罪莫于不孝”，近代學(xué)者章太炎亦認(rèn)為夏朝已有不孝罪?！蹲髠鳌酚小盎?、墨、賊，殺，皋陶之刑也”的記載，《左傳》引《夏書(shū)》則有“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的刑罰適用原則，主張慎重刑罰，反對(duì)錯(cuò)殺無(wú)辜。.湯刑《左傳》有“商有亂政，而作湯刑”的記載，“湯刑”被認(rèn)為是商代法律的總稱。不成文的習(xí)慣法和王發(fā)布的“誓““誥”‘‘命”等同樣具有很高的法律效力。其中，“誓”的內(nèi)容偏重于出兵打仗前的盟誓，主要是發(fā)布軍令或宣布軍紀(jì)，相當(dāng)于后來(lái)的軍法?！罢a”的內(nèi)容偏重于國(guó)王或權(quán)臣對(duì)大臣、諸侯或下屬官吏發(fā)出的命令、指示或訓(xùn)誡?！懊笔蔷踽槍?duì)具體事情發(fā)布的命令。商代繼續(xù)沿用不孝、違命等罪名，同時(shí)又有新的創(chuàng)設(shè)，如《禮記?王制》記載商有“亂政”和“疑眾”等罪。為懲治職官犯罪,商朝有“三風(fēng)十愆”。三、刑事立法奴隸制五刑：墨、副、非h宮、大辟。（1）墨刑，又稱蹤刑，是在罪人面上或額頭刺刻再涂上墨。（2）剃刑，即割鼻之刑，較墨刑為重。（3）非!也作刖刑、臏刑，此刑或斷人之足，或剔去膝蓋骨。（4）宮刑，又稱淫刑，腐刑，是壞人的生殖器官的刑罰。對(duì)男性為去勢(shì)，對(duì)女性為幽閉。至北齊天統(tǒng)五年（569年）才從法律上最終廢止。（5）大辟，死刑的總稱，主要方式是斬首。四、司法制度天罰與神判：濃重的“天罰”與“神判”特色是夏商訴訟制度的顯著特征。夏朝的監(jiān)獄稱為“圜土”，即在地下挖圓形土牢，或在地上圍成圓土墻以拘禁罪人。此外，夏王桀曾以“夏臺(tái)”作為監(jiān)獄囚禁商族首領(lǐng)湯于其中，故夏朝監(jiān)獄又有“夏臺(tái)”或“鈞臺(tái)。商朝因襲夏，監(jiān)獄仍稱“圜土監(jiān)獄另外還有很多叫法，如‘‘囹圄"'‘姜里歷年真題一、單選題（2013-30）《竹書(shū)紀(jì)年》記載：“夏帝芬三十六年作圜土這里的“圜土”是指（）oA.法庭 B.監(jiān)獄C.刑罰 D.刑書(shū)【答案】B【解析】夏朝的監(jiān)獄稱為“圜土”，即在地下挖成圓形土牢，或在地上圍成圓土墻以拘禁罪人。故答案為B。此外，夏王桀曾以“夏臺(tái)”作為監(jiān)獄囚禁商族首領(lǐng)湯，故夏朝監(jiān)獄又有“夏臺(tái)”或“鈞臺(tái)”之稱。商朝因襲夏，故監(jiān)獄仍稱“圜土”，囹圄也是監(jiān)獄的說(shuō)法，后世的史書(shū)也稱商的監(jiān)獄為“姜里”。（2014-32）我國(guó)奴隸制五刑為（）oA.笞、杖、徒、流、死 B.昏、墨、賊、贖、鞭C.墨、剌、剿（刖）、宮、大辟 D.折杖、充軍、刺配、遷徙、凌遲【答案】C【解析】我國(guó)奴隸制五刑為墨、副、剿（刖）、官、大辟。因此C正確。（考生這里需要了解封建制五刑的形成過(guò)程：曹魏恢復(fù)五刑之名。晉代定律死、徒、笞、罰金、贖刑；北魏定制以死、流、徒、鞭、杖為五刑：北周五刑體系的排列改為由輕遞重，以杖、鞭、徒、流、死為五刑；最終在隋朝《開(kāi)皇律》正式形成封建制五刑，即笞、杖、徒、流、死。）第二節(jié)圓周法律制度一、立法概況1.“明德慎罰”的主法指導(dǎo)思想“明德慎罰”的立法指導(dǎo)思想的形成，標(biāo)志著奴隸制國(guó)家法律趨于成熟，漢朝的“德主刑輔”，唐朝的“德本刑用”的立法指導(dǎo)思想就淵源于此。2.呂刑和九刑口刑周穆王為革新政治，命司寇呂侯作《呂刑》。它應(yīng)是西周中期具有代表性的法典。它規(guī)定了較為完整的收贖辦法，贖刑由此開(kāi)始制度化。九刑九刑有兩種含義：一是指周朝制定的九篇刑書(shū)?！蹲髠鳌酚涊d：“周有亂政，而作九刑。”二是指西周的九種刑罰，即墨、副、非人宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合稱“九刑”3.周公制禮古代的禮有兩層含義：一是抽象的精神原則，二是具體的禮儀形式。作為抽象精神原則的禮，寓于體的禮儀形式之中，具體的禮儀形式則以抽象的精神原則為指導(dǎo)。西周禮制之中，抽象的精神原則主要可歸納為“親親”與“尊尊”。西周時(shí)期的禮儀內(nèi)容可分為五個(gè)方面，通稱為“五禮”，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮是祭祀之禮；兇禮是喪葬之禮；軍禮是行兵打仗之禮；賓禮是迎賓待客之禮；嘉禮是冠婚之禮。.禮與刑的關(guān)系"禮"與''刑”的關(guān)系幾乎貫穿中國(guó)古代法制史的始終，西周時(shí)期兩者的關(guān)系更為密切，可謂互為表里，相輔相成，共同構(gòu)成上古法制的完整體系。但是禮和刑的作用并不相同，禮是要求人們自覺(jué)遵守的積極規(guī)范，側(cè)甫于預(yù)防；刑則是對(duì)犯罪行為的制裁，側(cè)而于事后的處罰。禮強(qiáng)調(diào)道德教化，刑則著重懲罰鎮(zhèn)壓，道德教化不成，對(duì)于嚴(yán)重違禮的行為要使用刑罰鎮(zhèn)壓，即所謂“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。另一方面，禮與刑的適用原則不同?！抖Y記?曲禮》中說(shuō)：“禮不下庶人，刑不上大夫”，體現(xiàn)的是西周宗法體制下的等級(jí)特權(quán)制度，也是后世法律的重要原則。.宗法制度宗法制度是一種以血緣為紐帶，家族組織與國(guó)家政權(quán)相結(jié)合，以維護(hù)貴族世襲統(tǒng)治的制度。宗法制度由氏族社會(huì)的父家長(zhǎng)制發(fā)展而來(lái)，西周實(shí)行''封邦建國(guó)”的分封制而逐漸形成。分封主要以父親的直系血緣關(guān)系為依據(jù)，由此構(gòu)成了以周天子為中心的家天下的宗法制度。西周宗法制有三個(gè)基本原則：（1）周天子、諸侯、卿大夫、士的繼承都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。（2）小宗服從大宗，諸弟服從嫡長(zhǎng)兄。分封體制下天子及嫡傳后代相對(duì)封國(guó)而言是大宗，封國(guó)國(guó)君相對(duì)于天子是小宗；諸國(guó)君及嫡傳后代在本國(guó)是大宗，卿大夫?yàn)樾∽?，依此?lèi)推，形成等級(jí)、主從明確的親族關(guān)系。（3）家國(guó)一體，等級(jí)秩序分明。各級(jí)諸侯、卿大夫、土既是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級(jí)國(guó)家政權(quán),共同向最高宗子周天子負(fù)責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族組織與國(guó)家制度合而為-，家族觀念、家族道德與國(guó)家法律、意識(shí)形態(tài)互為表里。二、刑事立法1.主要刑法原則老幼犯罪減免刑罰西周時(shí)有“三赦”之法：“一日幼弱，二日老耄，三日蠢愚”，此三者除犯故意殺人罪外，一般皆赦免其罪。區(qū)分故意與過(guò)失、慣犯與偶犯史籍中，過(guò)失被稱為“霄[sh6ng]”，故意即是“非善”，慣犯被稱為“惟終”，偶犯被稱為“非終”?！吨芏Y?秋官?司刺》載有三宥之法：“壹宥日不識(shí)，再宥日過(guò)失，三宥日遺忘?！边@表明西周在定罪量刑時(shí)考慮到行為人的主觀動(dòng)機(jī)，即后世所謂原心定罪。罪疑從輕、罪疑從赦《尚書(shū)?呂刑》中記載：“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之?！睂拠?yán)適中原則西周在定罪時(shí)強(qiáng)調(diào)“中道”、“中罰”、“中正”，即要求寬嚴(yán)適中，罪刑相當(dāng)。因地、因時(shí)制宜“刑新國(guó)，用輕典；刑亂國(guó)，用重典；刑平國(guó)，用中典上下比罪所謂“罪無(wú)正律，則以上下而比附其罪”，這是在無(wú)法律明文規(guī)定情況下的類(lèi)推適用。具體就是“上刑適輕，下服；下刑適重，上服，輕重諸罰有權(quán)”。同罪異罰這是體現(xiàn)宗法等級(jí)制度的刑法原則。2.主要罪名西周的罪名比商朝發(fā)達(dá)，大體可以分為三類(lèi)：一是政治性犯罪，如違抗王命罪；二是破壞社會(huì)秩序、侵犯人身財(cái)產(chǎn)等方面的犯罪，如“寇攘奸究”（劫奪竊盜）；三是瀆職方面的犯罪，如司法官的“五過(guò)”之疵（弊端）：“惟官”（秉承上意，依仗權(quán)勢(shì)）、“惟反”（利用職權(quán)，報(bào)私恩怨）、“惟內(nèi)”（內(nèi)親用事，暗中牽制）、“惟貨”（貪贓受賄，敲詐勒索）、“惟來(lái)”（接受請(qǐng)托，徇私枉法）。三、民事立法.質(zhì)劑與傅別質(zhì)劑是調(diào)整商品交易關(guān)系的買(mǎi)賣(mài)契約，所謂“大市以質(zhì)，小市以劑”，凡買(mǎi)賣(mài)奴隸、牛馬等大宗交易須使用較長(zhǎng)的契券，稱''質(zhì)"；買(mǎi)賣(mài)兵器、珍異等小件物品則使用較短的契券，稱“劑”。質(zhì)、劑均由官方制作，作為處理買(mǎi)賣(mài)糾紛的憑證，說(shuō)明官方已對(duì)市場(chǎng)交易進(jìn)行干預(yù)。傅別則是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約，是解決債務(wù)糾紛的憑證?！案怠奔磦?，一分為二稱“別”,債權(quán)人執(zhí)左券，債務(wù)人持右券，司法官以其為憑證審理有關(guān)債務(wù)糾紛案件。.婚姻制度A、西周實(shí)行一夫一妻制原則。但對(duì)各級(jí)宗主貴族而言，則廣泛盛行一夫一妻制形式下的一妻多妾制。B、西周婚姻成立要件第一，“父母之命，媒妁之言”。在宗法制下，子女的婚姻大事須由父母家長(zhǎng)來(lái)決定，并通過(guò)媒人的中介來(lái)完成，否則婚姻關(guān)系不循禮法。第二，實(shí)行''同姓不婚”的原則。原因有二，一是“男女同姓，其生不蕃”，二是為了“附遠(yuǎn)厚別”,即通過(guò)聯(lián)姻加強(qiáng)與異姓貴族的聯(lián)系。第三，履行''六禮”的聘娶程序。一是“納采”，即男家請(qǐng)媒妁向女家提親；二是“問(wèn)名”，即男方詢問(wèn)女子名字、生辰等，卜于宗廟以定吉兇：三是‘‘納吉”，即卜得吉兆后即與女家訂婚；四是''納征”,又稱“納幣”，即男方派人送聘禮至女家，婚約正式成立；五是“請(qǐng)期”，即商請(qǐng)女方擇定婚期；六是''親迎”，即婚期之日新郎迎娶新婦。C、“七出（去、棄）”、“三不去”所謂‘'七出"，是指女子若有下列七種情形之一，丈夫或公婆即可休棄（單方面解除婚約）：“無(wú)子,一也；淫伏，二也；不事舅姑，三也：口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也?！卑凑罩艽Y制，已婚婦女若有下列三種情形則可以不被夫家休棄，即所謂"三不去”：“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去.嫡長(zhǎng)子繼承嫡長(zhǎng)子繼承制度的確立約在商朝晚期，至西周逐步制度化和法律化，成為其宗法制度的一項(xiàng)基本原則。“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”。從天子、諸侯、卿大夫到士，各級(jí)貴族的領(lǐng)地和世襲身份只能由正妻（嫡妻）所生的長(zhǎng)子繼承。庶子只能由嫡長(zhǎng)子分給部分利益，無(wú)所謂繼承權(quán)。女子僅能在出嫁時(shí)得到一份嫁妝，但也只是父兄的賜予，并非其法定的繼承權(quán)。四、司法制度.大司寇：中央常設(shè)最高司法官為大司寇，輔助周王掌全國(guó)司法工作。遇有重大或疑難案件，須上報(bào)周王最后裁斷，或由周王指派高級(jí)貴族進(jìn)行議決。大司寇之下設(shè)“小司寇”，協(xié)助大司寇審理具體案件。.獄與訟：西周時(shí)期針對(duì)訴訟案件的性質(zhì)，對(duì)刑事、民事兩類(lèi)訴訟已有所區(qū)分。民事案件稱訟；''訟，謂以財(cái)貨相告者”，刑事案件稱獄；''獄，謂相告以罪名者”。審理民事案件稱為“聽(tīng)訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”。“兩造”是指訴訟雙方當(dāng)事人，“劑”則是指記述訴訟請(qǐng)求的訴狀。刑事、民事訴訟費(fèi)分別稱為“鈞金”（三十斤銅）和“束矢［shl］"（一百支箭）。.五聽(tīng)：西周總結(jié)出一套“以五聲聽(tīng)獄訟求民情”，即運(yùn)用察言觀色進(jìn)行審訊以判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚摹拔迓?tīng)”方式。其具體內(nèi)容是：“五聲”亦即“五聽(tīng)”，其具體內(nèi)容是：一日辭聽(tīng)，“觀其出言，不直則煩”，即觀察當(dāng)事人的言語(yǔ)表達(dá)，理屈者則言語(yǔ)錯(cuò)亂。二日色聽(tīng)，“觀其顏色，不直則赧然”，即觀察當(dāng)事人的面部表情，理屈者則面紅。三日氣聽(tīng)，“觀其氣息，不直則喘”，即觀察當(dāng)事人的呼吸，無(wú)理則喘息。四日耳聽(tīng)，“觀其聽(tīng)聆,不直則惑”，即觀察當(dāng)事人的聽(tīng)覺(jué)，理虧則聽(tīng)語(yǔ)不清。五日目聽(tīng)，“觀其眸子，不直則耗［mdo］然"，即觀察當(dāng)事人的眼睛與視覺(jué)，無(wú)理則雙目失神。歷年真題一、判斷題（2003-41-判斷）西周時(shí)“傅”即債券，債權(quán)人執(zhí)右券?！敬鸢浮垮e(cuò)誤【解析】“傅”就是債券，債券一分為二稱為“別”。債權(quán)人持半券，債務(wù)人持半券。“傅別”是適用于借貸關(guān)系中的契約形式。因此，本命題是錯(cuò)誤的。（2003-40-判斷）西周的大司寇是周天子的“六卿”之一?！敬鸢浮空_【解析】西周時(shí)期，周王之下中央的最高司法官員是大司寇，是大司寇作為中央''六卿"之一。因此，本命題是正確的。二、單選題（2003-9）據(jù)《左傳?昭公六年》載：“周有亂政，而作（A.禹刑 B.湯刑C.九刑 D.呂刑【答案】C【解析】“夏有亂政，而作禹刑”；“商有亂政，而作湯刑”；“周有亂政，而作九刑”。（2004-37）西周時(shí)期的買(mǎi)賣(mài)契約稱為（ ）A.契券 B.券書(shū)C.質(zhì)劑 D.傅別【答案】C【解析】西周設(shè)有專(zhuān)職的官員管理契約事宜，稱為“司約”，并設(shè)“質(zhì)人”作為具體的市場(chǎng)管理人員。質(zhì)劑是調(diào)整商品交易的買(mǎi)賣(mài)契約，凡買(mǎi)賣(mài)奴隸、牛馬等大宗交易須使用較長(zhǎng)的契券，稱“質(zhì)”；買(mǎi)賣(mài)兵器、珍異等小件物品則使用較短的契券，稱“劑”。傅別是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約，是解決債務(wù)糾紛的憑證?！案怠奔磦鶆?wù)文券，一分為二稱“別”，債權(quán)人執(zhí)左券，債務(wù)人持右券，司法官以其為憑證審理有關(guān)債務(wù)糾紛案件。解析中的內(nèi)容是西周契約部分常考的考點(diǎn)。（2008-33）“以五聲聽(tīng)獄訟求民情”的司法審判制度發(fā)端于（）oA.商朝 B.西周C.春秋 D.戰(zhàn)國(guó)【答案】B【解析】五聲即五聽(tīng)，是指西周時(shí)期審理案件時(shí)判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式?！拔迓?tīng)”是指辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。（2009-37）我國(guó)上古史料典籍中的“詈”是指（ ）A.慣犯 B.偶犯C.故意 D.過(guò)失【答案】D【解析】西周時(shí)，過(guò)失被稱為“告二故意即“非皆慣犯被稱為“惟終”，偶犯被稱為“非終”。對(duì)于古代的各種獨(dú)有法律術(shù)語(yǔ)，考生要能夠區(qū)分出來(lái)，而且還要會(huì)寫(xiě)，遇到有關(guān)的題目是才能從容應(yīng)對(duì)。（2009-35）中國(guó)古代婚姻法律中的“三不去”制度是對(duì)丈夫休妻權(quán)的限制，其中“與更三年喪”是指妻子在夫家守過(guò)三年孝。妻子為之守孝的對(duì)象是（ ）A.丈夫 B.公婆C.自己的父母 D.夫家的祖輩【答案】B【解析】七出是指：不順公婆者去、無(wú)子去、淫去、妒去、有惡疾者去、多言去、盜竊去。三不去是指，“有所娶無(wú)所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤后富貴”。一是指結(jié)婚時(shí)女方父母健在，休妻時(shí)已去世,原來(lái)的大家庭已不存在，休妻等于是無(wú)家可歸；二是和丈夫一起為男方父親或母親守孝三年的不能被休,故妻子為之守孝的對(duì)象是公婆；三是丈夫娶妻的時(shí)候貧賤，后來(lái)富貴了?！叭蝗ァ笔亲鳛椤捌叱觥币?guī)定的補(bǔ)充規(guī)范。（2009-34）西周時(shí)期的借貸契約稱為（ ）A.傅別 B.契券C.質(zhì)劑 D.出舉【答案】A【解析】西周的借貸契約稱為傅別，為保證債的履行，要求當(dāng)事人訂立契約“傅別，質(zhì)劑為買(mǎi)賣(mài)契約，D項(xiàng)的出舉是唐代的有息借貸（唐代有息借貸稱為出舉，無(wú)息借貸稱為負(fù)債）。TOC\o"1-5"\h\z（2010-35）西周時(shí)期對(duì)訴訟已經(jīng)有所區(qū)分，其中“以財(cái)貨相告”稱為（ ）,.A.訟 B.告C.獄 D.訴【答案】A【解析】西周己區(qū)分民事案件和刑事案件。民事案件稱訟；''訟，所謂以財(cái)貨相告者”，刑事案件稱獄；“獄，謂相告以罪名者”，審理民事案件為“聽(tīng)訟”；審理刑事案件為“斷獄”（2012-32）西周穆王統(tǒng)治時(shí)期制定的具有代表性的法典是（ ）?A.《九刑》 B.《湯刑》C.《呂刑》 D.《禹刑》【答案】C【解析「'夏有亂政，而作禹刑商有亂政，而作湯刑周有亂政，而作九刑”。西周穆王統(tǒng)治時(shí)期，為革新政治，命司寇呂侯作《呂刑》，是西周中期具有代表性的法典。（2012-35）比較完整的贖刑制度最早見(jiàn)于（ ）A.禹刑 B.湯刑C.呂刑 D.法經(jīng)【答案】C【解析】《呂刑》是西周中期具有代表性的法典，是了解西周法律制度的重要參考，西周很多重要的法律制度和原則都是從《呂刑》中歸納出來(lái)的。《呂刑》中規(guī)定了較為完整的收贖制度，贖刑由此開(kāi)始制度化。答案選C?除此之外，對(duì)于《呂刑》所繼承并貫徹的周初明德慎罰的思想，強(qiáng)調(diào)須以德教為本，規(guī)定了例如“五刑之疑有赦”、“五罰之疑有赦”、“上下比罪”等審判原則，考生應(yīng)細(xì)致掌握。（2012-31）下列選項(xiàng)中，屬于西周司法官責(zé)任制度的是（ ）。A.三宥之法 B.三風(fēng)十愆C.三赦之法 D.五過(guò)之疵【答案】D【解析】本題考核西周的主要罪名。西周的主耍罪名大體可以分為三類(lèi)：（1）政治性犯罪，如違抗王命罪；（2）破壞社會(huì)秩序、侵犯人身財(cái)產(chǎn)等方面犯罪，如寇攘奸先罪；（3）瀆職方面的犯罪，如司法官五過(guò)一一唯官（秉承上意，依仗權(quán)勢(shì)），唯反（利用職權(quán)，報(bào)私恩怨），唯內(nèi)（內(nèi)親用事，暗中牽制）,唯貨（敲詐勒索，貪贓受賄），唯來(lái)（接受請(qǐng)托，徇私枉法）故D正確。題中三宥之法是區(qū)分過(guò)失故意定罪的方法，三風(fēng)十愆是商朝的罪名，三赦之法是西周的刑法原則，幼弱、老耄、蠢愚除犯故意殺人罪外，一律皆赦免其罪。（2014-33）西周時(shí)，通過(guò)察言觀色判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚膶徟蟹绞椒Q為（）oA.三刺 B.三赦C.五過(guò) D.五聽(tīng)【答案】D【解析】西周時(shí)，通過(guò)察言觀色判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚膶徟蟹绞椒Q為五聽(tīng)，D正確；A“三刺”是西周從赦原則在司法審判中要經(jīng)過(guò)的程序；B“三赦”之法是西周對(duì)老幼犯罪要減免刑罰；C“五過(guò)”是西周針對(duì)瀆職方面的罪名。因此選D項(xiàng)。（2015-30）西周初期統(tǒng)治者總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)夏商的“天罰”思想進(jìn)行了修正，在此基礎(chǔ)上提出的立法思想是（ ）A.天命天罰 B.明刑弼教C.明德慎罰 D.德主刑輔【答案】C【解析】西周將天與德、禮與刑巧妙地聯(lián)系在一起，形成“以德配天”原則指導(dǎo)下的“明德慎罰”“刑茲無(wú)赦”和“刑罰世輕世重”的法律思想，C正確。三、多選題（2004-60）西周婚姻制度的主要內(nèi)容包括（ ）A.父母之命，媒妁之言 B.六禮C.七出、三不去 D.同姓不婚【答案】ABCD【解析】西周婚姻制度是在禮的規(guī)范下形成的，集中體現(xiàn)宗法倫理精神，維護(hù)男尊女卑。西周實(shí)行一夫一妻制。西周的婚姻關(guān)系的成立，須具備以下基本要件:第一“父母之命，媒妁之言”；第二，實(shí)行“同姓不婚”的原則；第三，履行“六禮”的聘娶程序。西周時(shí)期關(guān)于婚姻的解除，有“七出（去）”、“三不去”的規(guī)定。（2012-60）在“明德慎罰”思想的指導(dǎo)下，西周實(shí)行的刑法原則有（ ）?A.寬嚴(yán)適中 B.誣告反坐C.老幼犯罪減免刑罰 D.區(qū)分故意與過(guò)失、偶犯與慣犯【答案】ACD【解析】我國(guó)古代一直是公法發(fā)達(dá)，尤其是刑法，所以歷朝歷代的刑事法制一定是考試的重點(diǎn)。西周以“明德慎罰”為立法指導(dǎo)思想，其主要刑法原則包括:老幼犯罪減免刑罰；區(qū)分故意與過(guò)失、慣犯與偶犯；罪疑從輕、罪疑從赦；寬嚴(yán)適中、因地因時(shí)制宜、上下比罪、同罪異罰。應(yīng)當(dāng)要注意的是這些刑法原則并不是全部都反映了“明德慎罰”的立法原則，最典型的就是同罪異罰，這是體現(xiàn)宗法等級(jí)制度的刑法原則。誣告反坐是秦朝的立法原則和刑事政策。（2014-60）按照周代禮制，已婚婦女不被夫家休棄的情形包括（）。A.有惡疾 B.有所娶無(wú)所歸C.與更三年喪 D.前貧賤后富貴【答案】BCD【解析】西周關(guān)于婚姻的解除，有“七出”“三不去"之規(guī)定。‘‘三不去”是指：有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中，“有所娶無(wú)所歸”，是指女子出嫁時(shí)有娘家所依,但休妻時(shí)已無(wú)本家親人可靠，此時(shí)休妻會(huì)置女子于無(wú)家可歸之境，故不能休妻；“與更三年喪”，是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過(guò)三年孝，已盡子媳之孝，不能休妻；“前貧賤后富貴”，是指夫娶妻時(shí)貧賤，但經(jīng)夫妻患難與共后富貴，不得休妻。因此選BCD項(xiàng)。“三不去”在某種程度上是對(duì)休妻的限制,但根本上是出于維護(hù)宗法倫理的需要。第三節(jié)宗秋法律制度一、成文法的公布(1)鄭國(guó)“鑄刑書(shū)于鼎”：針對(duì)上古時(shí)期刑不預(yù)設(shè)、臨事議制的法制傳統(tǒng)，春秋時(shí)期的政治革新家明確主張法布于眾、民征于書(shū)，要求打破世襲貴族對(duì)于法律的壟斷，將成文法公布于眾。公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系的變化和舊禮制的崩潰，率先“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”，一般認(rèn)為這是中國(guó)歷史上第一次正式公布成文法。(2)鄧析“竹刑”：繼子產(chǎn)鑄刑鼎之后，大夫鄧析私自修訂鄭國(guó)法律并書(shū)之于竹簡(jiǎn)，稱為“竹刑”。(3)晉國(guó)鑄刑鼎：公元前513年，晉國(guó)的執(zhí)政趙鞅、荀寅［yin］把前任執(zhí)政范宣子所編的刑書(shū)鑄于鼎之上，公之于眾。二、成文法公布引起的論爭(zhēng)成文法的公布引起了舊貴族的激烈反對(duì)，晉國(guó)上大夫叔向特意寫(xiě)信給子產(chǎn)反對(duì)鄭國(guó)“鑄刑書(shū)”，指責(zé)子產(chǎn)違背先王傳統(tǒng)，放棄禮制，將使鄭亡國(guó)。魯國(guó)的孔子對(duì)晉國(guó)“鑄刑鼎”也發(fā)表了激烈的反意見(jiàn)。三、公布成文法的歷史意義春秋時(shí)期公布成文法是中國(guó)法律史上一次劃時(shí)代的變革，其意義在于：首先，公布成文法是對(duì)舊的法律觀念、法律制度以及社會(huì)秩序的一種否定，打破了“刑不可知，則威不可測(cè)”的信條，結(jié)束了法律的秘密狀態(tài)，使法律制度逐步走向公開(kāi)化，開(kāi)創(chuàng)了古代法制建設(shè)的新紀(jì)兀。其次,公布成文法在客觀上為法律制度的進(jìn)一步發(fā)展，為罪和刑對(duì)應(yīng)的成文法典的出現(xiàn)提供了條件,也為各種新型社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠保證。最后，春秋時(shí)期公布成文法，開(kāi)辟了一種全新的以法治世的統(tǒng)治模式，為“法治”取代“禮治”拉開(kāi)了序幕，也為戰(zhàn)國(guó)及其后法律制度的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗(yàn)。歷年真題一、單選題(2006-32)春秋時(shí)期“竹刑”的制作者是( )A.子產(chǎn) B.鄧析C.李悝 D.商鞅【解析】B【答案】春秋時(shí)期鄭國(guó)鄧析制作竹刑。子產(chǎn)進(jìn)行的是“鑄刑書(shū)”，鄧析作竹刑，李悝作《法經(jīng)》，商鞍實(shí)施變法。春秋時(shí)期成文法公布的相關(guān)內(nèi)容時(shí)常有所涉及，主要有以下幾個(gè)事件，需要加以記憶:鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)”第一次公布成文法；鄭國(guó)鄧析作竹刑；晉國(guó)鑄刑鼎。(2007-32)中國(guó)歷史上第一次公布成文法的活動(dòng)是( )?A.鄧析制竹刑 B.子產(chǎn)鑄刑鼎C.李悝制法經(jīng) D.晉國(guó)鑄刑鼎【解析】B【答案】公元前536年，鄭國(guó)執(zhí)政子產(chǎn)率先“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”，一般認(rèn)為這是中國(guó)歷史上第一次正式公布成文法。春秋時(shí)期成文法公布的相關(guān)內(nèi)容時(shí)常有所涉及，主要有以下幾個(gè)事件，需要加以記憶。鄭國(guó)子產(chǎn)鑄刑書(shū)第一次公布成文法；鄭國(guó)鄧析作竹刑；晉國(guó)鑄刑鼎。(2013-32)春秋時(shí)期，鄭國(guó)大夫私自修訂法律，并書(shū)之竹簡(jiǎn)，稱為“竹刑”。這位大夫是( )。A.鄧析 B.叔向C.子產(chǎn) D.范宣子【答案】A【解析】鄧析的竹刑是繼子產(chǎn)鑄刑鼎后的重要成文法公布活動(dòng)。故選A。(2014-61)下列選項(xiàng)中，屬于春秋時(shí)期公布成文法活動(dòng)的有(),.A.子產(chǎn)“鑄刑書(shū)” B.鄧析“造竹刑”C.趙鞅、茍寅“鑄刑鼎” D.商鞅制“分戶令”【答案】ABC【解析】春秋時(shí)期公布成文法的活動(dòng)包括：鄭國(guó)子產(chǎn)“鑄刑書(shū)于鼎”，鄧析“造竹刑”，晉國(guó)趙鞅、茍寅“鑄刑鼎”。因此ABC項(xiàng)正確。第二章戰(zhàn)國(guó)秦漢三國(guó)兩晉南北朝法律制度高頻考點(diǎn).《法經(jīng)》.漢代刑事立法及主要罪名.漢代特有的司法制度.重罪十條.立法概況考點(diǎn)精解第一節(jié)戰(zhàn)國(guó)法律制度一、立法指導(dǎo)思想“一斷于法”：法家主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，將法律作為治理國(guó)家的基本手段?！靶虩o(wú)等級(jí)”：法家主張“刑無(wú)等級(jí)”，“法不阿貴”，要求制定公正、平等的法律?！拜p罪重刑”：法家主張用嚴(yán)刑峻法達(dá)到以法治國(guó)的目的。只有通過(guò)重刑酷法，才能使臣民畏法和服法?！胺ú加诒姟保杭聪蛉鐣?huì)公布國(guó)家的法律，否定了“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。二、《法經(jīng)》.李悝變法與《法經(jīng)》的制定戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面促使各國(guó)紛紛變法，魏國(guó)魏文侯時(shí)由李悝主持改革，在政治上廢除“世卿世祿”制度，實(shí)行“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”，即剝奪舊貴族的世襲特權(quán)，確立量才錄用的新型官僚制度；在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行“盡地力之教”政策，采取各種措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加國(guó)家財(cái)政收入;為保證變法的順利進(jìn)行，李悝“撰次諸國(guó)法”，即考察各國(guó)成文法，吸收各國(guó)立法經(jīng)驗(yàn)，制定頒布了成文法典《法經(jīng)》。.《法經(jīng)》的內(nèi)容、特點(diǎn)、歷史地位內(nèi)容：《法經(jīng)》共六篇：《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》。其中《盜法》是侵犯官私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)犯罪的法律規(guī)定，《賊法》是關(guān)于人身傷害、破壞社會(huì)秩序的法律規(guī)定。李悝認(rèn)為“王者之政，莫急于盜賊”，所以將《盜法》和《賊法》列在法典之首。《網(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定，《網(wǎng)法》、《捕法》二篇屬于訴訟法的范圍?！峨s法》是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁?！毒叻ā肥顷P(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的作用，相當(dāng)于近代法典中的總則部分。特點(diǎn)：內(nèi)容上，以懲治盜賊為首要任務(wù)，反時(shí)舊貴族的等級(jí)特權(quán)，體現(xiàn)重刑主義精神。體例上，出現(xiàn)了先開(kāi)列罪名再規(guī)定刑罰的罪刑法定傾向；相當(dāng)于法典總則的《具法》列在最后且適用于其他各篇。歷史地位：《法經(jīng)》作為歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的成文法典，在中國(guó)立法史上具有重要的歷史地位?！斗ń?jīng)》的體例和內(nèi)容，為后世成文法典的編纂奠定了重要基礎(chǔ)?！斗ń?jīng)》六篇為秦、漢直接繼承，成為秦、漢律的主要篇目。三、商鞅變法.改法為律：商鞅”受《法經(jīng)》以相秦”以后，在變法過(guò)程中將《法經(jīng)》改編為秦律，史稱“改法為律二突出強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性、穩(wěn)定性、必行性，具有“范天下之不一而歸于一”的功能。.連坐法：所謂連坐，即因一人犯罪牽連親屬、鄰里、同伍以及其他與之有聯(lián)系的人，使其均要承擔(dān)罪責(zé)的刑罰制度。連坐的范圍很廣。有同居連坐、鄰伍連坐、軍伍連坐、職務(wù)連坐等。.分戶令：為了鼓勵(lì)發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大戶賦的來(lái)源，商鞅頒布《分戶令》，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，以改變秦國(guó)父子無(wú)別，同室而居的舊習(xí)俗：強(qiáng)制百姓分家立戶，還能夠增加國(guó)家的財(cái)政收入。4.變法的歷史意義商鞅變法是一次有效的社會(huì)變革，在深度和廣度上都超過(guò)了其他諸侯國(guó)的改革。變法在政治、經(jīng)濟(jì)和法律制度等方面推行全面改革使秦國(guó)從一個(gè)西疆小國(guó)發(fā)展成為國(guó)力強(qiáng)盛、制度先進(jìn)的大國(guó)，為滅六國(guó)、統(tǒng)一天下奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。歷年真題一、單選題(2003-10)中國(guó)歷史上第一次以律為形式公布的封建成文法典是( )A.鑄刑書(shū) B.竹刑C.法經(jīng) D.秦律【答案】D【解析】中國(guó)歷史上第一次以律為形式公布的封建成文法典是秦律，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞍變法的一個(gè)重要內(nèi)容。答案選D。商鞍“改法為律”，突出強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的普遍性、穩(wěn)定性、必行性，具有“天下不一而歸于一”的功能?！案姆槁伞笔欠捎^念上的又一進(jìn)步，對(duì)于秦國(guó)法制的統(tǒng)一和發(fā)展具有積極意義。(2004-42)法經(jīng)的篇目是( )A.六篇 B.七篇C.九篇 D.十二篇【答案】A【解析】《法經(jīng)》是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部初具體系的封建法典，共有盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。(2005-34)中國(guó)歷史上第一部初具體例的封建成文法典的編纂者是( )A.商鞅 B.子產(chǎn)C.鄧析 D.李悝【答案】D【解析】中國(guó)歷史上第一部初具體例的封建成文法典是《法經(jīng)》，其編纂者是李悝。(2006-33)《法經(jīng)》中規(guī)定殺人、傷人等侵犯他人人身安全犯罪及其刑罰的篇目是( )A.盜法 B.賊法C.具法 D.雜法【答案】B【解析】《法經(jīng)》為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏相李悝所著，共有六篇。《盜法》，是關(guān)于懲罰危害公私財(cái)產(chǎn)安全的法律規(guī)定；《賊法》，是關(guān)于懲罰危害他人及侵犯國(guó)家安全的法律規(guī)定；《網(wǎng)法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定；《捕法》，是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定；《雜法》，是關(guān)于盜、賊以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定；《具法》，是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，相當(dāng)于現(xiàn)在的總則。根據(jù)上述可知，本題答案為B。對(duì)于《法經(jīng)》中的所有知識(shí)考試中幾乎都可能會(huì)涉及。對(duì)于法經(jīng)的結(jié)構(gòu)和體例，有兩點(diǎn)容易混淆，首先是《盜法》和《賊法》，《盜法》是關(guān)于財(cái)產(chǎn)的，而《賊法》是關(guān)于人身的；其次是《網(wǎng)法》和《捕法》，前者是審判和囚禁，而后者是抓捕。(2008-35)頒布《分戶令》的改革者是( ).A.商鞅 B.李悝C.吳起 D.王安石【答案】A【解析】商鞅變法包括改法為律、連坐法、分戶令?！斗謶袅睢肥巧眺弊兎ㄖ械闹厮?nèi)容，需要識(shí)記。(2010-43)《法經(jīng)》中規(guī)定“六禁”的篇目是( )A.賊法 B.盜法C.具法 D.雜法【答案】D【解析】《法經(jīng)》分五篇：盜法，賊法，囚法，捕法，雜法和具法。第五篇《雜法》規(guī)定了“六禁”:淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等。因此應(yīng)選答案D項(xiàng)。(2012-33)中國(guó)古代“改法為律”始于( )A.周公制禮 B.商鞅變法C.鄧析“竹刑” D.“約法三章”【答案】B【解析】商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為成功的一次社會(huì)改革。商鞅“受《法經(jīng)》以相秦”以后，在變法過(guò)程中，將《法經(jīng)》改編為秦律，史稱“改法為律”。(2013-33)《法經(jīng)》中規(guī)定量刑原則的篇章是( )。A.盜法 B.網(wǎng)法C.捕法 D.具法【答案】D【解析】 《法經(jīng)》共六篇，即《盜》、《賊》、《網(wǎng)》、《捕》、《雜》、《具》?！侗I》是侵犯官私財(cái)產(chǎn)所有權(quán)犯罪的法律規(guī)定，《賊》是關(guān)于人身傷害、破壞社會(huì)秩序的法律規(guī)定，《網(wǎng)》是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕》是關(guān)于追捕盜賊以及其他：犯罪者的法律規(guī)定《網(wǎng)》和《捕》皆屬于訴訟法的范圍，《雜》規(guī)定的是“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”一一淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等?！毒摺肥顷P(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著近代法典中總則部分的作用。故選D。（2014-34）下列關(guān)于《法經(jīng)》的表述，正確的是（）.A.《法經(jīng)》的編纂者是商鞅B.《法經(jīng)》將“名例”置為首篇C.《法經(jīng)》確立的九篇體例為后世法典所繼承和發(fā)展D.《法經(jīng)》是我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典【答案】D【解析】《法經(jīng)》的編纂者是李悝，A錯(cuò)誤?！斗ń?jīng)》共分為六篇，即《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》，首篇為《盜法》，BC錯(cuò)誤?！斗ń?jīng)》是我國(guó)歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典，在中國(guó)立法史上具有重要的歷史地位。因此D正確。（2015-31）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期李悝作《法經(jīng)》六篇，其內(nèi)容屬于訴訟法制度的篇章是（ ）A.盜法 B.雜法C.網(wǎng)法 D.具法【答案】C【解析】《網(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定，《網(wǎng)法》《捕法》兩篇多屬于訴訟的范圍，C正確。二、多選題（2013-59）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各諸侯國(guó)的立法指導(dǎo)思想主要包括（ ）.A.一斷于法 B.刑無(wú)等級(jí)C.輕罪重刑 D.明德慎罰【答案】ABC【解析】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是新興地主階級(jí)逐步登上政治舞臺(tái)的時(shí)代。法家的“法治”理論突出反映了新興地主階級(jí)的法律觀，并成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法制的指導(dǎo)思想。主要的立法指導(dǎo)思想有：（1）一斷于法，主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“，將法律作為治理國(guó)家的基本手段，打破刑不上大夫的壁壘，取消舊貴族在法律上享有的一切特權(quán)，主張刑無(wú)等級(jí)，法不貴阿。（2）刑無(wú)等級(jí)，即主張公正、平等的法律,在保障國(guó)家和君主利益基礎(chǔ)上，平等的適用法律，是全社會(huì)都在法律的約束下生活，無(wú)論貴賤一律平等。（3）輕罪重罰，即主張用嚴(yán)刑峻罰達(dá)到依法治國(guó)的目的。法家認(rèn)為，只有通過(guò)重刑酷法，才能使臣民畏法和伏法，達(dá)到預(yù)防犯罪的目的。（4）法布于眾，即主張向全社會(huì)公布成為法律，否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。ABC選項(xiàng)正確。明德慎罰是西周法律的指導(dǎo)思想，D選項(xiàng)錯(cuò)誤，主張首先要用“德教”的辦法來(lái)治理國(guó)家，通過(guò)道德教化使天下人民臣服，同時(shí)在制定法律實(shí)施刑罰的時(shí)候應(yīng)當(dāng)寬緩謹(jǐn)慎，不應(yīng)一味用嚴(yán)刑重罰來(lái)使臣民服從。弟二，秦朝法律制度一、立法概況.立法指導(dǎo)思想：A、“緣法而治”：強(qiáng)調(diào)以法律作為判斷是非曲直、決定行止賞罰的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主張據(jù)法律治理國(guó)家,反對(duì)禮治原則。B、“法令由一統(tǒng)”：全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法律令，立法權(quán)掌握于君主。C、嚴(yán)刑重法:通過(guò)嚴(yán)刑峻法，達(dá)到鞏固專(zhuān)制統(tǒng)治的目的。.云夢(mèng)秦簡(jiǎn)1975年12月，湖北省云夢(mèng)縣睡虎地秦墓葬中出土了1155支秦代竹簡(jiǎn)，稱為“云夢(mèng)秦簡(jiǎn)”，其中有大量秦的法律，主要包括：律、法律答問(wèn)、封診式、為吏之道等?！稙槔糁馈芬?guī)定是官吏應(yīng)遵循的為官準(zhǔn)則和要求。睡虎地云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的發(fā)現(xiàn)，使得由戰(zhàn)國(guó)末年至秦始皇統(tǒng)一后的法制基本得到了再現(xiàn)。.主要法律形式：律，令，法律答問(wèn)，《封診式》，廷行事。秦朝的主要法律形式包括：第一，律。律是秦朝法律的主體，是通過(guò)正式立法程序制定、頒布、實(shí)施的法律條文，具有穩(wěn)定性、規(guī)范性與普遍適用性。第二，令。令是皇帝針對(duì)某些具體事項(xiàng)臨時(shí)發(fā)布的命令，具有最高的法律效力。自始皇二十六年改命為制，改令為詔起，“制”、“詔”成為正式的法律形式。第三，法律答問(wèn)。是對(duì)法律條文、術(shù)語(yǔ)、律義作出的具有法律效力的解釋?zhuān)虿捎么饐?wèn)的形式，故稱為法律答問(wèn)。第四，封診式。是司法機(jī)關(guān)有關(guān)審判原則、治獄程式以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊、查封等方面的法律規(guī)定和文書(shū)程式，包括了一些具體案例。第五，廷行事。是司法機(jī)關(guān)判案的成例(判例)，在律文無(wú)相關(guān)規(guī)定時(shí)，可作為司法實(shí)踐中同類(lèi)案件判的依據(jù)。除上述幾種外，秦朝的法律形式還包括課、程等。二、刑事立法.定罪量刑的主要原則第一，刑事責(zé)任能力。秦律規(guī)定，未成年者犯罪，不負(fù)刑事責(zé)任或減輕刑事處罰。確立以身高為承擔(dān)刑事責(zé)任的標(biāo)準(zhǔn)，男六尺五寸、女六尺二寸。第二，區(qū)分故意與過(guò)失。秦律重視故意犯罪與過(guò)失犯罪的區(qū)別，故意稱為“端”，過(guò)失稱“不端。第三，盜竊按贓值定罪。對(duì)于侵犯財(cái)產(chǎn)的盜竊罪，根據(jù)不同等級(jí)的贓值分別定罪，贓值少的定罪輕,贓值多的定罪重。第四，共同犯罪加重處罰。在侵犯財(cái)產(chǎn)罪的處罰方面，兩人或兩人以上實(shí)施的犯罪較個(gè)體犯罪加重量刑，五人以上的共犯為重大犯罪。第五，累犯和教唆犯罪加重。犯罪被處刑后再犯罪以及教唆未成年人犯罪者，加重處罰。第六，自首減輕處罰。秦律規(guī)定凡攜帶所借公物外逃，主動(dòng)自苜者，不以盜竊論處，而以逃亡論處。隸臣妾在服刑期間逃亡后又自首，僅笞五十，補(bǔ)足服役期限。犯罪后能主動(dòng)消除犯罪后果，可減免處罰。第七，誣告反坐。故意捏造事實(shí)誣告他人者，使無(wú)罪者入罪，輕罪者入于重罪，即構(gòu)成誣告罪，按所誣罪名相應(yīng)的刑罰，對(duì)誣告者處罰。第八，連坐原則。秦朝延續(xù)商鞅時(shí)期的連坐制度。.主要罪名(1)死刑。種類(lèi)多樣，及其殘酷。(2)肉刑。包括墨(蹤)、副、斬左右趾(劑)、宮刑等。秦一般將肉刑與勞役刑并用。(3)作刑。即后世的徒刑，對(duì)罪犯人限制人身自由，并強(qiáng)制無(wú)償勞役之刑。主要包括：城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、候，等等，并附加肉刑和髡、耐，分為不同的等級(jí)。一般認(rèn)為，秦的作刑尚沒(méi)有明確而固定的刑期。(4)財(cái)產(chǎn)刑。即對(duì)于某些犯罪強(qiáng)制罪犯交納一定數(shù)量的財(cái)產(chǎn)，以示懲罰。秦涉及財(cái)產(chǎn)處罰的刑罰有寬刑和贖刑。費(fèi)刑以財(cái)罰為主，也有與財(cái)產(chǎn)相關(guān)的力役罰，使用范圍廣泛，對(duì)輕微犯罪者實(shí)行費(fèi)甲、覽盾、費(fèi)徭等。贖刑是繳納-定數(shù)量的贖金或提供一定期限的勞役以替代判定的刑罰。秦律規(guī)定的贖刑種類(lèi)很多，從贖耐、贖罷京、贖宮到贖死等分不同等級(jí)。無(wú)錢(qián)贖罪者可以勞役折抵。（5）恥辱刑。秦朝規(guī)定有髡（剃去犯人頭發(fā)）、耐（剃去犯人胡須）等恥辱刑。恥辱刑多作為徒刑的附加刑使用，如秦簡(jiǎn)中的“髡鉗城旦舂”“耐為鬼薪”，不附髡、耐者稱為“完”（保全之意），如“完為城旦（6）其他刑。如適用于官吏輕微犯罪的廢、津、免以及收（籍沒(méi)）、遷等刑。三、經(jīng)濟(jì)立法.農(nóng)業(yè)管理與自然資源保護(hù)立法。秦朝實(shí)行重農(nóng)抑商政策，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，注重督課各級(jí)官吏加強(qiáng)農(nóng)田水利管理、農(nóng)產(chǎn)品種子管理、畜業(yè)管理、勞動(dòng)力的控制與考課。秦朝還十分注意協(xié)調(diào)和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，采取周密的管理措施，通過(guò)頒布法令合理利用和保護(hù)自然資源，如規(guī)定山林、礦山、湖泊、水流及其附著物等自然資源屬于國(guó)有，受到法律保護(hù)；每年春二月，不準(zhǔn)上山砍林伐木，不準(zhǔn)堵塞水道；不到夏季，不得燒草積肥，不準(zhǔn)采取發(fā)芽植物，捉取幼獸、幼鳥(niǎo)等。禁令至七月才解除。.官營(yíng)手工業(yè)管理立法。秦朝制定諸如《工律》、《均工律》、《工人程》等法規(guī)，對(duì)手工業(yè)特別是官營(yíng)手工業(yè)進(jìn)行嚴(yán)格管。.市場(chǎng)與貨幣管理立法。秦政府很重視運(yùn)用法律手段加強(qiáng)市場(chǎng)與貨幣管理。四、司法制度.中央司法機(jī)關(guān)皇帝掌握著最高司法審判權(quán)，重大案件往往由皇帝親自審，判和裁決。廷尉位于“九卿”之列，是中央司法機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理地方的上訴案件和郡縣不能決斷的疑難案件，同時(shí)也負(fù)責(zé)審理皇帝交辦的“詔獄三公之一的御史大夫也有重大案件的司法審判權(quán)。.訴訟制度秦的起訴方式分為兩種：?是當(dāng)事人或親屬的告發(fā)，二是官吏的糾舉犯罪。對(duì)于重大案件，受害人親屬、鄰里皆有主動(dòng)告發(fā)之義務(wù)，“知奸不舉”者要連坐。秦朝把殺傷人、偷盜（“賊殺傷、盜他人”）等危害統(tǒng)治秩序的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，這類(lèi)訴訟稱為“公室告”，官府必須受理；把''子盜父母，主擅殺、開(kāi)k髡其子及臣妾”等引起的訴訟，稱為“非公室告”，“非公室告”案件不得告發(fā)，官府也不得受理。官府也不受理“州告”案件，即控告而所控不實(shí),又以他事控告者，不僅不受理，還要追究其罪責(zé)，以防止誣告。.審判制度秦朝把訊問(wèn)被告稱為“訊獄”，審斷定罪稱為“治獄二為取得口供，允許司法官吏使用刑訊手段，但不提倡刑訊。審訊效果分為“上”，“下”，“敗”三類(lèi),上，即能據(jù)供查證，弄清事實(shí)；下，為動(dòng)刑后弄清案情；敗，指采用恐嚇手段審訊。秦朝在審判中也重視收集證人證言和物證，尤其重視現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)和司法鑒定。調(diào)查或勘驗(yàn)的筆錄稱為“爰書(shū)”，必要還可以查封財(cái)產(chǎn)，稱為“封守司法官作出判決后要向被告宣讀，稱為“讀鞫”，宣讀后若當(dāng)事人不服，可以申請(qǐng)?jiān)賹?，稱為“乞鞫”。乞鞠可由家人代為。秦律明確規(guī)定了司法官的辦案責(zé)任，錯(cuò)案必究，凡故意重罪輕判或輕罪重判的，屬“不直”；故意應(yīng)論不論或減輕情節(jié)者，即犯“縱囚”；由于過(guò)失導(dǎo)致處刑不當(dāng)、失其輕重的謂“失刑”，司法官也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。歷年真題一、單選題（2003-11）秦漢時(shí)期中央司法機(jī)構(gòu)的長(zhǎng)官稱為（ ）。A.大理 B.大司寇C.廷尉 D.大理寺卿【答案】C【解析】大司寇是商代和西周時(shí)期王之下的中央最高司法官。到了北齊中央司法機(jī)關(guān)才被改名為大理寺的，被后世沿用。故ACD都不選。秦漢時(shí)期，皇帝掌握最高司法審判權(quán)。廷尉位于九卿之列，是中央司法審判機(jī)關(guān)。御史大夫作為負(fù)責(zé)全國(guó)行政監(jiān)察與法律監(jiān)督的主要官吏，亦有重耍案件的司法審判權(quán)。（2004-39）秦朝中央最高司法審判機(jī)關(guān)是（ ）A.刑部 B.大理寺C.廷尉 D.司寇【答案】C【解析】秦朝，皇帝掌握最高司法審判權(quán)，重大案件往往由皇帝親自審判和最后裁決。廷尉位于''九卿”之列，是中央司法審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審理地方的上訴案件和郡縣不能決斷的案件，同時(shí)也負(fù)責(zé)審理皇帝交辦的"詔獄”。（2005-38）“公室告”與“非公室告”的訴訟類(lèi)別出現(xiàn)于（ ）A.秦朝 B.漢朝C.三國(guó)兩晉南北朝 D.唐朝【答案】A【解析】''公室告"與“非公室告”的劃分出現(xiàn)在秦朝。秦朝把殺傷人、偷盜（”賊殺傷、資他人”）等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，這類(lèi)訴訟稱為“公室告”官府對(duì)此必須受理。把“子盜父母，主擅殺、刑、髡其子及臣妾”對(duì)于控告本家庭內(nèi)部成員之間的"非公室告"，官府不予受理，堅(jiān)持告訴者,還要給予處罰。（2009-39）秦朝的法律形式中，司法機(jī)關(guān)判案的成例是（ ）A.決事比 B.封診式C.指揮 D.廷行事【答案】D【解析】秦朝的法律形式基本有：律、令、法律答問(wèn)、廷行事和封診式。廷行事是一種司法機(jī)關(guān)判案的成例；封診式是司法機(jī)關(guān)有關(guān)審判原則，治獄程式以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊、查封等方面的法律規(guī)定和文書(shū)程式；而決事比是漢代的法律形式，指揮是宋代編例的一種類(lèi)型。所以答案選擇D項(xiàng)。秦代法律形式基本有：律、令、法律答問(wèn)、延行事和封珍式；漢代法律形式基本為：律、令、科、比：魏晉南北朝時(shí)北魏以格代科，西魏編訂《大統(tǒng)式），遂確立了格、式的獨(dú)立法典地位；唐代法律形式遂更迭為律、令、格、式；到了宋代，法律形式又增加了編敕、編例和條法事類(lèi)幾項(xiàng)；元代的《元典章》始以六部劃分章節(jié)，為《大明律》以六部分章之源頭；明代初年有刑事特別法《大誥），后有《大明會(huì)典禮為清代“五朝會(huì)典”莫定了基礎(chǔ)；清代除了大清律例和五朝會(huì)典之外，又新增了一種叫做“則例”的法律形式。（2011-44）依據(jù)秦朝訴訟法律制度，下列選項(xiàng)中屬于“非公室告”案件的是（ ）A.賊殺傷 B.盜他人C.子告父母，臣妾?dú)⒓抑?D.子盜父哥，主擅殺、刑、髡其子及臣妾【答案】D【解析】秦律中有公室告和非公室告之分。這是根據(jù)控告者和被控告者的關(guān)系及侵害行為的性質(zhì)來(lái)劃分的。秦代將殺人、盜竊等危害封建統(tǒng)治秩序的犯罪，列為嚴(yán)懲對(duì)象，稱為“公室告”，官府必須受理；非公室告是指控告主體對(duì)其家庭內(nèi)部的犯罪行為向官府提出控告，即“子直至父母，主擅殺、開(kāi)k髡其子及臣妾”案件的控訴。對(duì)此種案件不得告發(fā)，官府也不得受理。（2012-34）下列刑罰中，屬于秦朝作刑的是（ ）A.髡刑 B.耐刑C.寬刑 D.城旦春【答案】D【解析】作刑，即后世的徒刑，是在一定時(shí)期內(nèi)對(duì)罪犯限制人身自由，并強(qiáng)制無(wú)償勞役之刑。主要包括:城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、侯等等。（2013-34）秦始皇三十三年，咸陽(yáng)令審判一起盜羊案件，誤將系羊繩圈的價(jià)值計(jì)入贓值，與秦律規(guī)定的計(jì)贓方法不符。依照秦律，該縣令的行為已構(gòu)成犯罪，其所觸犯的罪名是（ ）.A.不直 B.縱囚C.失刑 D.擅刑【答案】C【解析】秦朝明確規(guī)定了司法官的辦案責(zé)任，錯(cuò)案必究，凡故意重罪輕判或者輕罪重判的，屬于''不直”。故意應(yīng)論不論或減輕情節(jié)者，即犯''縱囚"：由于過(guò)失導(dǎo)致處刑不當(dāng)、失其輕重的是“失刑”，故選C,司法官都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（2014-35）下列關(guān)于秦朝立法指導(dǎo)思想的表述，正確的是（）。A.秦朝的立法強(qiáng)調(diào)“兼愛(ài)”、“非攻”B.秦朝的立法主張“緣法而治”和“法令由一統(tǒng)”C.秦朝的立法體現(xiàn)“無(wú)為而治”的老莊核心思想D.秦朝的立法提倡“德治”、“禮治”與“人治”【答案】B【解析】秦朝的立法指導(dǎo)思想是：“緣法而治”、“法令由一統(tǒng)"。因此B正確。（我們需要了解各個(gè)時(shí)期的立法指導(dǎo)思想。西周：明德慎罰；戰(zhàn)國(guó)：“一斷于法"、刑無(wú)等級(jí)、輕罪重刑、法布于眾；漢朝:漢初為黃老思想、“約法省刑”，漢武帝之后為“德主刑輔”；唐朝：德本刑用；明朝：“刑亂國(guó)用重典”,“明刑弼教”；清朝：詳譯明律，參以國(guó)制。）（2015-32）下列選項(xiàng)中，屬于恥辱刑的刑罰是（ ）A.髡刑 B.隸臣妾C.費(fèi)刑 D.城旦舂【答案】A【解析】秦朝規(guī)定有髡（剃去犯人頭發(fā)）、耐（剃犯人胡須）等恥辱刑，據(jù)此，A正確。二、多選題1.（2004-61）秦朝的法律形式包括（ ）A.律 B.編例C.封診式 D.格【解析】AC【答案】秦朝主要法律形式是律、令、法律答問(wèn)、封診式和廷行式。法律答問(wèn)是對(duì)法律條文、術(shù)語(yǔ)、律義作出的具有法律效力的解釋。封診式是關(guān)于司法機(jī)關(guān)審判原則、治獄程式以及對(duì)案件進(jìn)行調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊、查封等方面的法律規(guī)定和文書(shū)程式，同時(shí)也包括一些具體案例。廷行式是司法機(jī)關(guān)判案的成例（判例），可作為司法實(shí)踐中同類(lèi)案件判決的依據(jù)。第三節(jié)漢朝法律制度一、立法概況.立法指導(dǎo)思想：漢初黃老思想與“約法省刑”漢初通過(guò)批判秦的“專(zhuān)任刑罰”、“重刑輕罪”，確立了黃老的無(wú)為而治為指導(dǎo)思想，具體體現(xiàn)為“輕徭薄賦”和“約法省刑”。輕福薄賦旨在休養(yǎng)生息。約法省刑旨在糾正秦法繁苛。在黃老思想指導(dǎo)下，漢高祖減稅賦，規(guī)定田賦十五而稅一，漢景帝又減為三十而稅一。省刑方面，劉邦入咸陽(yáng)曾“約法三章”，宣布廢除秦朝苛法；惠帝四年除《挾書(shū)律》；高后元年“除三族罪、妖言令”；文帝、景帝廢肉刑，進(jìn)行刑制改革。.漢武帝時(shí)“德主刑輔”與封建正統(tǒng)法律思想的確立為了實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的治世理想，漢武帝決心改消極姑息的“無(wú)為而治”為積極進(jìn)取的“有為而治”，他采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。經(jīng)過(guò)堇仲舒的理論闡釋和附會(huì)，“君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V”之“三綱”成為法律制度的核心和宗旨，其中尤其吹“君權(quán)神授”，強(qiáng)調(diào)君主集權(quán)。他以“天人感應(yīng)”的國(guó)家法律觀和“大一統(tǒng)”的秩序模式，系統(tǒng)地闡述了“禮法并用”、“德主刑輔”的立法指導(dǎo)思想?！暗轮餍梯o”糾正了秦朝專(zhuān)任刑罰的偏失，以儒家的德禮教化和刑罰懲治相結(jié)合，更有利于維護(hù)王朝的長(zhǎng)治久安。.約法三章劉邦攻占咸陽(yáng)以后，曾以廢除秦朝苛法為號(hào)召，與關(guān)中父老“約法三章”：殺人者死，傷人及盜抵罪，悉除去秦法。.《九章律》與“漢律六十篇”漢朝建立后，高祖深感“三章之法不足以御奸”，故令丞相蕭何參照秦法，''取其宜于時(shí)者，作律九章”，即所謂《九章律》。《九章律》共9篇，在秦律《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》基礎(chǔ)上，增加《戶律》（規(guī)定戶籍、田賦、婚姻之事）、《興律》（規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備之事）、《廄律》（規(guī)定牛馬蓄養(yǎng)和驛傳之事）3篇而成。《九章律》是兩漢的基本法律。此外，還有叔孫通制定的有關(guān)朝廷禮儀的《傍章律》18篇；武帝時(shí)張湯制定的《越宮律》27篇，規(guī)范宮廷侍衛(wèi)諸方面事項(xiàng)；趙禹制定的《朝律》6篇，明定朝賀制度。以上四部律合為漢律60篇。.法律形式：律、令、科、比律是漢代的基本法律形式，包括以刑事規(guī)范為的具有普遍性和穩(wěn)定性的成文法。令是皇帝隨時(shí)發(fā)布的詔令或由臣下提出經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的立法建議，涉及面廣，法律效力高于律，是漢朝重要的法律形式。令往往可以對(duì)律起到增補(bǔ)和修改的作用?？茝摹罢n”發(fā)展而來(lái)，是律以外規(guī)定犯罪與刑罰以及行政管理方面的單行法規(guī)，也稱“事條”、“科條”。比又稱決事比，是指在律無(wú)正條時(shí)比照援引典型判例作為裁斷案件的依據(jù)。二、刑事立法.文景時(shí)期的刑制改革背景：漢文帝時(shí)期約法省刑政策的推行，使經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，社會(huì)穩(wěn)定，為改革刑制提供了基本條件。促成漢文帝進(jìn)行刑制改革的直接原因是堤縈上書(shū)。內(nèi)容：文帝十三年（公元前167年）下令除肉刑，把粽刑（墨刑）改為髡鉗城旦舂，改副刑為笞刑三百，改斬左趾為笞刑五百，改斬右趾為棄市刑，意在從法律上廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度。景帝在文帝改革的基礎(chǔ)上進(jìn)一步改革，其一，兩次減少笞刑數(shù)目：第一次，將鼻I刑笞三百改為笞二百，斬左趾笞五百改為笞三百。第二次，分別減笞三百為二百，笞二百為一百。其二是頒定《塞令》，規(guī)定笞杖規(guī)格、受刑部位以及行刑不得中途換人等。影響：刑制改革意在從法律上廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度。順應(yīng)了歷史發(fā)展，使以肉刑為主的刑制擺脫了原始形態(tài)，為后世五刑體系的建立奠定了基礎(chǔ)。.刑罰適用原則：上請(qǐng)，“親親得相首匿”“上請(qǐng)”，是指對(duì)于一定范圍內(nèi)的官僚貴族及其子孫犯罪，不交普通司法機(jī)關(guān)處理，而是奏請(qǐng)皇帝裁決，給予其減免刑罰優(yōu)待的特權(quán)制度。“親親得相首匿”原則源于孔子“父為子隱，子為父隱，直在其中”的思想，漢朝法律規(guī)定，直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，均可因互相隱匿犯罪行為而免于刑罰。漢宣帝時(shí)明確規(guī)定：子女隱匿父母，妻子隱匿丈夫，孫子隱匿祖父母的罪行，皆不追究刑事責(zé)任；父母隱匿子女，丈夫隱匿妻子，祖父母隱匿孫子罪行的，如果所隱匿罪為死罪，則上請(qǐng)廷尉，由其決定是否追究首匿者明罪責(zé)。.主要罪名危害中央集權(quán)制的犯罪阿黨附益諸侯國(guó)的官吏與諸侯王結(jié)黨，知其犯罪不舉奏構(gòu)成“阿黨”；朝廷大臣交通諸侯，助其獲非法利益構(gòu)成“附益”左官“舍天子而仕諸侯”非正非嫡系正宗而繼承爵位，依律免為庶人Hi界諸侯王擅自越出封國(guó)疆界者，輕者免為庶人或耐為司寇，重者誅殺僭越諸侯百官在器用、服飾、乘輿等方面逾越規(guī)制漏泄省中語(yǔ)露朝廷機(jī)密事宜酎金帝王酎祭時(shí)諸侯所獻(xiàn)貢金的成色不符合標(biāo)準(zhǔn)危害君主專(zhuān)制犯罪欺謾、詆欺、誣罔對(duì)皇帝的不忠、欺騙、輕慢、毀辱和誣蔑等行為廢格詔書(shū)官吏不執(zhí)行皇帝詔令怨望誹謗怨恨不滿而誹謗國(guó)家政治左道真邪道巫術(shù)詛咒皇帝、蠱惑民眾者，依律處死刑危害皇帝尊嚴(yán)和安全的犯罪不敬、大不敬罪對(duì)皇帝及其先祖、皇帝使用的器物、牲畜等有輕蔑失禮的行為闌入與失闌罪前者指無(wú)憑證擅自闖入宮殿，后者指警衛(wèi)人員失職造成他人無(wú)證進(jìn)入宮殿危害政權(quán)犯罪沈命群盜起不發(fā)覺(jué)，發(fā)覺(jué)而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。見(jiàn)知故縱治安官吏得知賊盜犯罪真情而不及時(shí)舉告者，與罪犯判處同等刑罰群飲酒三人以上無(wú)故群飲，罰金四兩通行飲食為盜賊提供飲食，傳遞情報(bào)，充當(dāng)向?qū)д撸镏链蟊偃?、?jīng)濟(jì)立法.鹽鐵酒專(zhuān)賣(mài)：漢武帝時(shí)為了增加財(cái)政收入，將鹽、鐵、酒等有關(guān)人民生計(jì)的產(chǎn)品由國(guó)家專(zhuān)營(yíng)，制定法律嚴(yán)禁私人生產(chǎn)和銷(xiāo)售。.抑商政策：漢承秦制，堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策，限制商人經(jīng)營(yíng)采礦冶鐵、近海煮鹽，對(duì)其實(shí)行人格歧視，并加重其賦稅。漢武帝時(shí)頒布“告緡令”，向商人征收苛重的財(cái)產(chǎn)稅，并鼓勵(lì)告發(fā)不如實(shí)申報(bào)財(cái)產(chǎn)的商人。告緡令的推行，使中產(chǎn)以上的商人之家基本破產(chǎn)。.對(duì)外貿(mào)易立法：著名的“絲綢之路”就是在武帝時(shí)期開(kāi)辟的。漢政府重視通過(guò)立法手段開(kāi)展和管理對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)。一方面通過(guò)互市緩和與匈奴的矛盾，規(guī)定參與互市的私商須持有政府發(fā)放的符傳,但不準(zhǔn)以違禁物品如鐵、兵器、馬匹、銅錢(qián)等與匈奴互市。另一方面在同西域和中亞各國(guó)的貿(mào)易中則采取種種優(yōu)惠政策，不但沒(méi)有通商物品種類(lèi)和數(shù)量的限制，反而給予外商卜分優(yōu)厚的禮遇。四、行政立法1.皇帝制度漢朝皇帝制度在因襲秦制，皇權(quán)得到加強(qiáng)，并越來(lái)越神秘化、法律化。以董仲舒為代表的儒家學(xué)者極力鼓吹“君權(quán)神授"，認(rèn)為皇帝受命于天而掌握生殺予奪之大權(quán)，皇帝被說(shuō)成是上天在人間的代表，皇權(quán)披上了神的外衣，顯示其神圣不可侵犯性。為把皇帝至尊至圣的地位法律化、制度化。2.中樞和地方行政彳幾構(gòu)中樞漢初沿秦制，設(shè)丞相、太尉和御史大夫?yàn)椤叭?；丞相“掌丞天子，助理萬(wàn)機(jī)”，輔佐皇帝，總理百政；太尉為最高武官；御史大夫則為監(jiān)察宮之首。丞相之下設(shè)九卿，即太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、宗正、大鴻臚、大司農(nóng)、少府，分管各種行政事務(wù)。中期漢武帝為加強(qiáng)皇權(quán)，分散和削弱了相權(quán)。丞相改為大司徒，掌管民政、財(cái)政和教育：太尉改為大司馬，仍掌管軍事；御史大夫改為大司空，掌土木營(yíng)造。新的三公互不統(tǒng)屬，直屬于皇帝。九卿也由丞相統(tǒng)轄而改為三公分管。地方行政機(jī)構(gòu)西漢的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)為郡、縣兩級(jí)?？h以下設(shè)鄉(xiāng)、里、亭。東漢末期，西漢武帝時(shí)設(shè)置的監(jiān)察區(qū)“州”，逐漸演變?yōu)榈胤揭患?jí)獨(dú)立的行政機(jī)關(guān)，從而形成州、郡、縣三級(jí)的地方政權(quán)機(jī)構(gòu)。3.官吏管理制度A.察舉。察舉制度始于西漢而盛于東漢，由被舉薦人的條件和選拔科目，往往因時(shí)因事而定，主要有“孝廉"、"秀才"、"賢良方正”、“孝悌力田”、“明經(jīng)”、“明法”、“文學(xué)”等。B.征召。征召有兩種：一種是皇帝詔令各郡推舉“賢良方正能直言極諫者”，經(jīng)過(guò)皇帝對(duì)策（面試）后任用為官，稱為詔舉，也叫“舉賢良文學(xué)”；另一種是皇帝特詔征用有特殊才能或德高望重之士，這是選拔特殊人才任官的制度，由皇帝派遣專(zhuān)使以特詔聘書(shū)“辟書(shū)”聘請(qǐng)；C.辟舉。也稱辟除，是高級(jí)主管官吏或地方郡守以上官吏在其轄管內(nèi)對(duì)有名望和才德之土，向中央舉薦或自選為屬吏的制度。D.任子和蔭襲。即兩千石以上官吏，任滿三年可保舉子孫宗室一人為郎。E.太學(xué)補(bǔ)官。漢武帝以后中央設(shè)立太學(xué)，招收賢俊好學(xué)子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，經(jīng)考試成績(jī)優(yōu)良者，可以補(bǔ)官。漢代對(duì)選拔任用官吏有一些身份限制，如商人子弟、入贅之婿以及因貪贓被免官者不得為官，宗室子弟不得任公位高官。在官吏選任中還實(shí)行回避制度，為此制定“三互法”，規(guī)定：“婚姻之家及兩州人士，不得對(duì)相監(jiān)（即交互為官）”。兩漢時(shí)期重視對(duì)官吏政績(jī)的考課。一般官吏主要根據(jù)法律考核其所任職務(wù)的完成情況。對(duì)地方郡國(guó)守相和縣令的考核，仍沿秦制，通過(guò)上計(jì)的方式進(jìn)行考課。漢“上計(jì)律”規(guī)定，年終由郡國(guó)上計(jì)史攜帶上計(jì)簿到京師上計(jì)，匯報(bào)工作。上計(jì)的范圍包括戶口、賦稅、盜賊、獄訟、選舉、農(nóng)桑、災(zāi)害、道議等,根據(jù)政績(jī)的殿最決定遷降賞罰。隨著官僚制的發(fā)展產(chǎn)生了官吏的休假和退休制度。對(duì)有功之臣給予省親的假期，對(duì)有病官吏令其回家養(yǎng)病。退休稱為致仕，漢時(shí)致仕的年齡為70歲，退休后的待遇，一般是給予一次性的較高賞賜，以示養(yǎng)老尊賢。.監(jiān)察制度中央中央設(shè)御史臺(tái)，為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)。長(zhǎng)官為御史大夫，職掌全國(guó)的最高監(jiān)察權(quán)，下設(shè)御史中丞和侍御史等屬官。

地方地方監(jiān)察機(jī)關(guān)是司隸校尉和州（部）刺史。司隸校尉“掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者”。東漢時(shí)期，司隸校尉在皇帝面前與尚書(shū)令、御史中丞均專(zhuān)席獨(dú)坐，被稱為“三獨(dú)坐”。武帝時(shí)為了強(qiáng)化中央集權(quán)，把全國(guó)分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)，每區(qū)派出刺史一人。刺史在御史中丞的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照“六條問(wèn)事”行使監(jiān)察權(quán)。五、司法制度訴訟與審判A、漢朝起訴形式分兩種：一為“告訴”，指當(dāng)事人或其親屬宜接到官府控告，類(lèi)似今天的自訴；二為“舉劾”，指官吏代表國(guó)家糾舉犯罪，類(lèi)似于現(xiàn)代訴訟中的公訴。B、漢朝規(guī)定應(yīng)按照司法管轄逐級(jí)告劾，嚴(yán)禁越訴，除非有冤獄才得越級(jí)上書(shū)皇帝。根據(jù)“親親得相首匿”的原則，除大逆、課反之外，一般不準(zhǔn)卑幼親屬告發(fā)尊長(zhǎng)，否則以不孝罪處刑。同時(shí)也嚴(yán)禁誣告，誣告者實(shí)行反坐。漢律還規(guī)定治安官吏負(fù)有糾舉犯罪的責(zé)任，“見(jiàn)知而故不舉劾，各與同罪：失不舉劾，各以贖論C、對(duì)被告的審訊，稱“鞫獄二被告的口供即所謂“辭服”，是定罪量刑的主要依據(jù)。事無(wú)可疑后，法官可作出判決，并向被告及其親屬宣讀，稱為“讀鞫”。如果被告及其親屬不服，允其申請(qǐng)上訴復(fù)審，稱為‘'乞鞫"。但須在三個(gè)月內(nèi)，期外不聽(tīng)。D、漢代還建立了錄囚制度，即由皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)通過(guò)對(duì)囚徒的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級(jí)司法機(jī)關(guān)的決獄情況，以平反冤案，疏理滯獄。香秋決獄“春秋決獄”，是指以儒家經(jīng)典，如《春秋》的“微言大義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑件的重要依據(jù)。它是漢武帝確立“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物。春秋決獄最重要的原則是論心定罪，即以《春秋》之義去考察犯罪者的主觀動(dòng)機(jī)，對(duì)案件作出裁判。就春秋決獄的影響而言，它兼顧事實(shí)和動(dòng)機(jī)是合理的，但是由于儒家經(jīng)典不具有法的規(guī)范性和確定性，法吏又往往不諳曉儒術(shù)，在司法實(shí)踐中往往任意比附，造成司法腐敗的局面。春秋決獄始于西漢中期，沿用于魏晉南北朝，是特定歷史條件下形成的一種特殊審判方式。除「對(duì)律學(xué)的推動(dòng)和對(duì)審判原則的修正外，它還促進(jìn)了法律儒家化的進(jìn)程，也開(kāi)辟了引禮入法的通道。秋冬行刑漢代死刑的執(zhí)行采取秋冬行刑制度。除謀反大逆等“決不待時(shí)”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。秋冬行刑理論把司法鎮(zhèn)壓與陰陽(yáng)運(yùn)行、四季變換聯(lián)系起來(lái)，借助天的權(quán)威和實(shí)際生活感受來(lái)加強(qiáng)司法的嚴(yán)肅性。歷年真題一、判斷（2003-43-判斷）決事比是漢代司法機(jī)關(guān)判案的成例?！敬鸢浮空_【解析】律、令、科、比是兩漢時(shí)期基本的法律形式。比又稱決事比，是指漢朝在律無(wú)正條規(guī)定時(shí),比照最接近的律令條文，或同類(lèi)典型判例處斷。每個(gè)朝代特殊的法律形式應(yīng)該熟練掌握，是考試的高頻考點(diǎn)。二、單選題（2006-34）西漢武帝時(shí)頒布“告緡令”的目的主要是（ ）A.加強(qiáng)社會(huì)治安管理 B.加強(qiáng)對(duì)外貿(mào)易管理C.推行國(guó)家專(zhuān)賣(mài)制度 D.推行重農(nóng)抑商政策【答案】D【解析】漢代在經(jīng)濟(jì)立法方面的政策主要包括鹽鐵酒專(zhuān)賣(mài)制度，重農(nóng)抑商政策和對(duì)外貿(mào)易的政策。其中針對(duì)抑商政策專(zhuān)門(mén)發(fā)布"絹錢(qián)令征收商人、高利貸者的財(cái)產(chǎn)稅和所得稅。”告緝令是獎(jiǎng)勵(lì)告發(fā)逃避算緡的富人。故本題為Do對(duì)于相關(guān)知識(shí)要加以「解。(2007-44)西漢法律規(guī)定，朝廷官員“舍天子而仕諸侯”的行為構(gòu)成( )?A.出界罪 B.阿黨附益罪C.非正罪 D.左官罪【答案】D【解析「'出界”罪是指諸侯王擅自越出封國(guó)疆界，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。"阿黨"諸侯國(guó)的官吏與諸侯王結(jié)黨，知其犯罪不舉奏；朝廷大臣交通諸侯，助其獲得非法利益構(gòu)成‘'附益”，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。非嫡系子孫繼承爵位，即構(gòu)成“非正罪”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。"舍天子而仕諸侯”的行為構(gòu)成“左官罪”，故D項(xiàng)正確。漢代罪名應(yīng)當(dāng)做到能夠識(shí)記。(2008-44)漢朝法律中規(guī)定的“群飲酒”罪中，“群”所限定的人數(shù)是( )A.三人以上 B.五人以上C.八人以上 D.十人以上【答案】A【解析】“群飲酒”罪是指三人以上聚集在一起，無(wú)故飲酒。(2009-42)在漢文帝十三年的刑制改革中，用于替代粽刑的刑罰是( )A.笞三百 B.笞五百C.棄市 D.髡鉗城旦舂【答案】D【解析】漢文帝十三年，下令廢除肉刑，改粽刑為髡鉗城旦舂，改剜刑為笞刑三百，改斬左趾為笞刑五百，改斬右趾為棄市刑。(2010-40)漢朝建立了由皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)對(duì)囚徒復(fù)核審查的制度，以平反冤案，疏理滯獄。這種制度稱為。A.讀鞫 B.乞鞫C.錄囚 D.舉劾【答案】C【解析】“讀鞫”是案件經(jīng)審判的各項(xiàng)程序，事無(wú)可疑后，法官可依據(jù)律令作出判決，并向被告及其親屬宣讀。如果被告及其親屬不服，允許其申請(qǐng)?jiān)賹?，稱為“乞鞫”，故AB兩項(xiàng)不合題意?！颁浨簟笔欠饨〞r(shí)代皇帝或上級(jí)司法機(jī)關(guān)通過(guò)對(duì)罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級(jí)司法機(jī)關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久系未決案件的一項(xiàng)制度，C項(xiàng)正確。舉動(dòng)是列舉罪行、過(guò)失加以彈劾的制度，D項(xiàng)不合題意。因此應(yīng)選答案C項(xiàng)。(2011-32)秋冬行刑的制度化始于( )A.西周 B.秦朝C.漢朝 D.唐朝【答案】C【解析】秋冬行刑的觀念由來(lái)已久，其理論淵源于西周，在春秋時(shí)期，就有人提出了“賞以春夏，刑以秋冬”的主張。漢初流行黃老之學(xué)。董仲舒也受到黃老之學(xué)中的德刑觀的影響，提出了秋冬行刑的主張，這個(gè)主張受到統(tǒng)治者的重視，并轉(zhuǎn)化為可以操作的具體制度?？忌鷳?yīng)注意秋冬行刑的對(duì)象不包括謀反大逆等'‘決不待時(shí)”者。漢朝秋冬行刑制度化，在客觀上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會(huì)秩序的穩(wěn)定，又標(biāo)榜了德政慎罰，為后世所繼承。（2012-35）下列關(guān)于春秋決獄的表述，不正確的是（ ）A.春秋決獄盛行于西漢文帝、景帝時(shí)期B.春秋決獄體現(xiàn)了司法領(lǐng)域中儒家思想向法律的滲透C.春秋決獄是指以《春秋》的經(jīng)義作為司法審判的依據(jù)D.春秋決獄是漢武帝確立“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物【答案】A【解析】“春秋決獄”是指以儒家經(jīng)典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作為司法審判的根據(jù)，它是漢武帝確立“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的必然產(chǎn)物。春秋決獄最重要的原則是論心定罪。它促進(jìn)了法律儒家化的進(jìn)程，也開(kāi)辟了引禮入法的通道。（2013-35）漢武帝時(shí)期頒布的“六條問(wèn)事”，就其性質(zhì)而言屬于（ ）。A.民事法律 B.監(jiān)察法律C.經(jīng)濟(jì)法律 D.訴訟法律【答案】B【解析】漢武帝為了強(qiáng)化中央集權(quán)，分全國(guó)為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)（州），每部（州）派刺史一人，于每年秋天巡行郡國(guó)，按“六條問(wèn)事”的職權(quán)，監(jiān)督郡國(guó).六條問(wèn)事包括“一條，強(qiáng)宗豪右，田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書(shū)，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石不恤疑案，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻薄，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言。四條，二千石選署不平，茍阿所愛(ài)，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢(shì)，請(qǐng)托所監(jiān)。六條，二干石違公下比，阿附豪強(qiáng)。通行貨賂，割損正今”。相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察法律，故選B。（2014-36）漢代律無(wú)正條時(shí)，可以援引典型判例作為裁斷案件的依據(jù)。由此形成的法律形式稱為（）。A.律 B.令C.科 D.比【答案】D【解析】漢代的法律形式：律、令、科、比。律是漢代的基本法律形式；令是皇帝隨時(shí)發(fā)布的詔令或由臣下提出經(jīng)皇帝批準(zhǔn)的立法建議；科是律以外規(guī)定犯罪與刑法以及行政管理方面的單行法規(guī)；比又稱決事比，是指在律無(wú)證條時(shí)比照援引典型判例作為裁判案件的依據(jù)。由此可知D項(xiàng)正確。（2015-35）漢朝法律規(guī)定，被告人及其親屬不服官府判決的，可申請(qǐng)重審。這一訴訟程序稱為（ ）A.錄囚 B.乞鞫C.舉劾 D.讀鞫【答案】B【解析】如當(dāng)事人表示不服，可以申請(qǐng)?jiān)賹彛Q為“乞鞫”。乞鞫者不限于本人，其家人也可代為。二、多選題（2005-61）漢朝法律中體現(xiàn)儒家指導(dǎo)思想的制度和原則主要有（ ）A.親親得相首匿 B.春秋決獄C.上請(qǐng) D.秋冬行刑【答案】ABCD【解析】儒家思想貫穿了中國(guó)的法制史，漢代法律制度中體現(xiàn)了很多儒家化的制度和原則，四個(gè)選項(xiàng)中全部是漢代法律中體現(xiàn)儒家思想的制度。所以應(yīng)該全選?！坝H親得相首匿”原則源于孔子“父為子隱，子為父隱，直在其中”的思想。漢朝法律規(guī)定，直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外,均可互相隱匿犯罪行為并減免刑罰?！吧险?qǐng)”是指對(duì)于一定范圍內(nèi)的官僚貴族及其子孫犯罪，不交一般司法機(jī)關(guān)處理，而通過(guò)奏請(qǐng)皇帝裁決給予其減免刑罰優(yōu)待的制度?！按呵餂Q獄”是指以《春秋》的“微言大義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的重要依據(jù)。在這個(gè)過(guò)程中，不僅儒家經(jīng)典得以法典化，也開(kāi)辟了引禮入法的通道。（2009-61）下列選項(xiàng)中，屬于漢朝法律規(guī)定的罪名的有（ ）A.阿黨附益 B.見(jiàn)知故縱C.酎金 D.奸黨【答案】ABC【解析】漢朝的罪名分為危害中央集權(quán)犯罪（阿黨與附益，左官，非正，出界，僭越，泄漏省中語(yǔ),酎金）、危害君主專(zhuān)制權(quán)力犯罪（欺謾、詆欺、誣罔，廢格詔書(shū)，怨望誹謗）、危害皇帝尊嚴(yán)和安全犯罪（不敬、大不敬，闌入、失闌）以及危害國(guó)家政權(quán)罪（沈命，見(jiàn)知故縱，群飲酒，通行飲食）。奸黨罪是明朝的罪名。（2011-61）漢代法律規(guī)定的對(duì)外貿(mào)易的違禁物包括（ ）A.絲綢 B.馬匹C.兵器 D.銅錢(qián)【答案】BCD【解析】本題的考查非常細(xì)致，但是仍沒(méi)有超出考試分析的范圍。漢朝政府非常重視通過(guò)立法手段開(kāi)展和管理對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)。一方面通過(guò)互市緩和與匈奴的矛盾，規(guī)定參與互市的私商必須持有政府發(fā)放的符傳，但不準(zhǔn)以違禁物品如鐵、兵器、馬匹、銅錢(qián)等與匈奴互市。另一方面在同西域和中亞各國(guó)的貿(mào)易中采取種種優(yōu)惠政策。答案選BCD。既然漢朝與西域的通商之路稱為絲綢之路，那么絲綢自然不會(huì)是對(duì)外貿(mào)易的違禁物。（2012-61）在漢代，危害中央集權(quán)的犯罪包括（ ）A.出界 B.非正C.酎金 D.阿黨附益【答案】ABCD【解析】漢律中的罪名除沿秦制外，又增設(shè)了許多新罪名，這一塊乍一看不太重要，但歷年考試多有涉及，考生應(yīng)予以關(guān)注。這些新罪名包括四類(lèi)犯罪：（1）危害中央集權(quán)制的犯罪：（2）危害君主專(zhuān)制權(quán)力的犯罪；（3）危害皇帝尊嚴(yán)和安全的犯罪；（4）危害國(guó)家政權(quán)的犯罪。其中危害中央集權(quán)制的犯罪包括:阿黨附益罪、“左宮”罪、非正、出界、借越、漏泄省中語(yǔ)、酎金。（2015-59）下列選項(xiàng)中，屬于漢代選拔和任用官吏方法的有（ ）A.征召 B.察舉C.辟舉 D.科舉【答案】ABC【解析】漢代選拔和任用官吏以薦舉和考試為主要方法，包括征召、察舉、辟舉、任子和蔭襲以及太學(xué)補(bǔ)官。據(jù)此，正確選項(xiàng)是ABC。第四節(jié)三國(guó)兩者南北朝法律制度

一、立法概況名稱特點(diǎn)評(píng)價(jià)曹魏律三國(guó)時(shí)期最具代表性的立法是魏國(guó)于太和三年（229年）制定的《新律》，又稱《魏律》或《曹魏律》。（1）刪繁就簡(jiǎn)，增加篇目至18篇，擴(kuò)充了法典的內(nèi)容，又刪消了條文（2）將《法經(jīng)》中的《具法》改為《刑名》律，置于律首，突出了法典總則的性質(zhì)和地位（3）“八議”入律，使禮與律進(jìn)一步融合；（4）改革刑罰，使刑罰制度進(jìn)一步規(guī)范化。《曹魏律》在繼承漢律的基礎(chǔ)上進(jìn)行了較大的改革，《曹魏律》的頒布，標(biāo)志著封建法典的制定在系統(tǒng)性和科學(xué)性上前進(jìn)了一大步。晉律泰始三年（267年），晉武帝詔頒《晉律》，共20篇，又稱《泰始律》。（1）從刑名中分出《法例》篇，完善了刑律總則的內(nèi)容；（2）精簡(jiǎn)律令，律文和字?jǐn)?shù)均較漢律大為精簡(jiǎn)；（3）將律和令明確分開(kāi)，“律以正罪名，令以存事制”，解決了漢以來(lái)律令混雜、矛盾的局面：（4）增加律注，并法典本文合為一體，律注與法條具有同等的法律效力；（5）第一次將禮中的“服制”列入律典，作為定罪量刑的原則。《晉律》頒行之后經(jīng)律學(xué)大家張斐、杜預(yù)作注，律文與釋文合為一體，故《晉律》又名《張杜律》。晉律》通行全國(guó)，并為后來(lái)的南朝沿用，影響深遠(yuǎn)?！稌x律》作為三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期唯一一部曾通行全國(guó)的成文法典，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。共20篇。北魏律北魏孝文帝太和十九年（495年）頒行《北魏律》，共20篇。《北魏律》根據(jù)漢律、參酌魏晉律，經(jīng)過(guò)“綜合比較、取精用宏”而制定，在刑名、罪名和刑罰原則諸方面皆有新的發(fā)展。其修纂集當(dāng)時(shí)律典之大成，為隋唐律典之淵源。共20篇?！侗蔽郝伞菲湫拮爰瘯r(shí)律典之大成，為隋唐律典的淵源。北齊律《北齊律》于武成帝河清三年（564年）完成，其特點(diǎn)為：（1）形成12篇的法典體例；（2）首創(chuàng)《名例律》的法典篇目：（3）確立“重罪十條”，為后世之“十惡”所本；（4）確立死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐新五刑體系的最終建立奠定了基礎(chǔ)?！侗饼R律》以“法令明審，科條簡(jiǎn)要”著稱，在古代法典發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用，對(duì)隋唐立法尤具影響。麟趾格《麟趾格》是東魏政權(quán)制定的法典，因其議定于麟趾殿而得名。“格”源于漢代的“科”，北魏始以“格”代“科”，至東魏制定《麟趾格》，始為獨(dú)立法典。隋唐時(shí)“格”成為重要的法律形式之一。大統(tǒng)式“式”源于漢代的“品式章程”。西魏編定《大統(tǒng)式》，成為歷史上最早以“式”為形式的法典。隋唐時(shí)“式”也成為重要的法律形式之一。歷史上最早以“式”為形式的法典二、刑事立法.準(zhǔn)五服以制罪《晉律》首立“準(zhǔn)五服以制罪”制度。“五服”本是中國(guó)古代以喪服為標(biāo)志確定親屬之間親疏遠(yuǎn)近的制度。古代服制把親屬分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻。服制不僅確定婚姻、繼承與贈(zèng)養(yǎng)等而旦也是親屬相犯時(shí)施用刑罰輕重的原則。在刑法適用上，凡以尊犯卑，服制愈近，處罰愈輕，服制愈遠(yuǎn)，處罰愈重；凡以卑犯尊，服制愈近，處罰愈重；服制愈遠(yuǎn)，處罰愈輕。對(duì)于家庭（族）內(nèi)的財(cái)產(chǎn)侵犯，則服愈近，處罰愈輕，服制愈遠(yuǎn)，處罰愈重。''準(zhǔn)五服以制罪”使法律成為“峻禮教之防”的工具，其影響極為深遠(yuǎn)。.“八議”，“官當(dāng)”入律八議”是指貴族官僚中位高權(quán)重的八種人犯罪后，普通司法機(jī)構(gòu)無(wú)權(quán)審理，須在大臣“議其所犯”后，由皇帝對(duì)其所犯罪行決定減免刑罰的制度?！鞍俗h”制度源于西周的''八辟之議”，曹魏時(shí)期正式入律。“八議”即議親（皇親國(guó)戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有大德行與影響的人）、議能（有大才能的人）、議功（有大功勛的人）、議貴（貴族官僚）、議勤（為國(guó)家勤勞服務(wù)的人）、議賓（前朝皇室宗親）。自曹魏以后，“八議”遂成為古代法律的重要原則?！肮佼?dāng)”是指官員犯罪后，允許以官爵抵罪的制度。正式規(guī)定在《北魏律》與《陳律》中?！肮佼?dāng)”,制度的形成，表明特權(quán)法的進(jìn)一步發(fā)展。.“重罪十條”“重罪十條”罪名正式確立于《北齊律》，是統(tǒng)治者認(rèn)為直接危害其根本利益的十種重大犯罪的總稱，包括反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂?！胺复耸?，不在八議論贖之限”。“重罪十條”將儒家綱常禮教內(nèi)容引入刑律，促進(jìn)了禮與法的結(jié)合，也使法律能夠更好地服務(wù)于皇權(quán)。隋唐直至明清律典中“十惡”制度即源于此。.封