法律碩士通過寶典-法制史

法律碩士通過寶典一法制史第一章夏商西周春秋法律制度高頻考A.“明德慎罰”立法思想及其立法.西周的民事與婚姻立法.西周的司法制度考點希解患一節(jié)更商法律制度一、中國法律的起源（-）夏朝的建立與中國法律的產(chǎn)生.夏王朝的建立，標(biāo)志著中國國家與法的最終形成，夏啟是第一個世襲君主。.啟在取得政權(quán)以后，開始按地域劃分統(tǒng)治區(qū)域，“茫茫禹跡，劃為九州”，逐漸形成新的國家行政區(qū)劃，設(shè)“九牧”為管理九州的地方長官。（二）中國法律起源的特點（了解）.古代法的起源與宗法等級制度緊密結(jié)合，具有明顯的宗法倫理性質(zhì)。.古代法的起源主要是以“刑始于兵”和“禮源于祭祀”的形式完成。古代法制由禮與刑兩部分組成，并始終貫穿禮刑并用的原則。.古代法的起源以自給自足的自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。.古代社會刑事、行政立法等公法體系非常發(fā)達，而作為私法的民事立法相對滯后。二、立法概況.禹刑《左傳》記載，“夏有亂政；而作禹刑”?！坝硇獭辈⒉皇且徊砍晌姆ǖ?，而是泛指夏朝的法律和刑罰。關(guān)于夏朝法制的文獻記載比較零散，如《孝經(jīng)?五刑》稱夏朝“五刑之屬三千，而罪莫于不孝”，近代學(xué)者章太炎亦認為夏朝已有不孝罪。《左傳》有“昏、墨、賊，殺，皋陶之刑也”的記載，《左傳》引《夏書》則有“與其殺不辜，寧失不經(jīng)”的刑罰適用原則，主張慎重刑罰，反對錯殺無辜。.湯刑《左傳》有“商有亂政，而作湯刑”的記載，“湯刑”被認為是商代法律的總稱。不成文的習(xí)慣法和王發(fā)布的“誓““誥”‘‘命”等同樣具有很高的法律效力。其中，“誓”的內(nèi)容偏重于出兵打仗前的盟誓，主要是發(fā)布軍令或宣布軍紀，相當(dāng)于后來的軍法。“誥”的內(nèi)容偏重于國王或權(quán)臣對大臣、諸侯或下屬官吏發(fā)出的命令、指示或訓(xùn)誡?！懊笔蔷踽槍唧w事情發(fā)布的命令。商代繼續(xù)沿用不孝、違命等罪名，同時又有新的創(chuàng)設(shè)，如《禮記?王制》記載商有“亂政”和“疑眾”等罪。為懲治職官犯罪,商朝有“三風(fēng)十愆”。三、刑事立法奴隸制五刑：墨、副、非h宮、大辟。（1）墨刑，又稱蹤刑，是在罪人面上或額頭刺刻再涂上墨。（2）剃刑，即割鼻之刑，較墨刑為重。（3）非!也作刖刑、臏刑，此刑或斷人之足，或剔去膝蓋骨。（4）宮刑，又稱淫刑，腐刑，是壞人的生殖器官的刑罰。對男性為去勢，對女性為幽閉。至北齊天統(tǒng)五年（569年）才從法律上最終廢止。（5）大辟，死刑的總稱，主要方式是斬首。四、司法制度天罰與神判：濃重的“天罰”與“神判”特色是夏商訴訟制度的顯著特征。夏朝的監(jiān)獄稱為“圜土”，即在地下挖圓形土牢，或在地上圍成圓土墻以拘禁罪人。此外，夏王桀曾以“夏臺”作為監(jiān)獄囚禁商族首領(lǐng)湯于其中，故夏朝監(jiān)獄又有“夏臺”或“鈞臺。商朝因襲夏，監(jiān)獄仍稱“圜土監(jiān)獄另外還有很多叫法，如‘‘囹圄"'‘姜里歷年真題一、單選題（2013-30）《竹書紀年》記載：“夏帝芬三十六年作圜土這里的“圜土”是指（）oA.法庭 B.監(jiān)獄C.刑罰 D.刑書【答案】B【解析】夏朝的監(jiān)獄稱為“圜土”，即在地下挖成圓形土牢，或在地上圍成圓土墻以拘禁罪人。故答案為B。此外，夏王桀曾以“夏臺”作為監(jiān)獄囚禁商族首領(lǐng)湯，故夏朝監(jiān)獄又有“夏臺”或“鈞臺”之稱。商朝因襲夏，故監(jiān)獄仍稱“圜土”，囹圄也是監(jiān)獄的說法，后世的史書也稱商的監(jiān)獄為“姜里”。（2014-32）我國奴隸制五刑為（）oA.笞、杖、徒、流、死 B.昏、墨、賊、贖、鞭C.墨、剌、剿（刖）、宮、大辟 D.折杖、充軍、刺配、遷徙、凌遲【答案】C【解析】我國奴隸制五刑為墨、副、剿（刖）、官、大辟。因此C正確。（考生這里需要了解封建制五刑的形成過程：曹魏恢復(fù)五刑之名。晉代定律死、徒、笞、罰金、贖刑；北魏定制以死、流、徒、鞭、杖為五刑：北周五刑體系的排列改為由輕遞重，以杖、鞭、徒、流、死為五刑；最終在隋朝《開皇律》正式形成封建制五刑，即笞、杖、徒、流、死。）第二節(jié)圓周法律制度一、立法概況1.“明德慎罰”的主法指導(dǎo)思想“明德慎罰”的立法指導(dǎo)思想的形成，標(biāo)志著奴隸制國家法律趨于成熟，漢朝的“德主刑輔”，唐朝的“德本刑用”的立法指導(dǎo)思想就淵源于此。2.呂刑和九刑口刑周穆王為革新政治，命司寇呂侯作《呂刑》。它應(yīng)是西周中期具有代表性的法典。它規(guī)定了較為完整的收贖辦法，贖刑由此開始制度化。九刑九刑有兩種含義：一是指周朝制定的九篇刑書?！蹲髠鳌酚涊d：“周有亂政，而作九刑?！倍侵肝髦艿木欧N刑罰，即墨、副、非人宮、大辟五刑加上贖、鞭、撲、流等刑罰，合稱“九刑”3.周公制禮古代的禮有兩層含義：一是抽象的精神原則，二是具體的禮儀形式。作為抽象精神原則的禮，寓于體的禮儀形式之中，具體的禮儀形式則以抽象的精神原則為指導(dǎo)。西周禮制之中，抽象的精神原則主要可歸納為“親親”與“尊尊”。西周時期的禮儀內(nèi)容可分為五個方面，通稱為“五禮”，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。吉禮是祭祀之禮；兇禮是喪葬之禮；軍禮是行兵打仗之禮；賓禮是迎賓待客之禮；嘉禮是冠婚之禮。.禮與刑的關(guān)系"禮"與''刑”的關(guān)系幾乎貫穿中國古代法制史的始終，西周時期兩者的關(guān)系更為密切，可謂互為表里，相輔相成，共同構(gòu)成上古法制的完整體系。但是禮和刑的作用并不相同，禮是要求人們自覺遵守的積極規(guī)范，側(cè)甫于預(yù)防；刑則是對犯罪行為的制裁，側(cè)而于事后的處罰。禮強調(diào)道德教化，刑則著重懲罰鎮(zhèn)壓，道德教化不成，對于嚴重違禮的行為要使用刑罰鎮(zhèn)壓，即所謂“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。另一方面，禮與刑的適用原則不同?！抖Y記?曲禮》中說：“禮不下庶人，刑不上大夫”，體現(xiàn)的是西周宗法體制下的等級特權(quán)制度，也是后世法律的重要原則。.宗法制度宗法制度是一種以血緣為紐帶，家族組織與國家政權(quán)相結(jié)合，以維護貴族世襲統(tǒng)治的制度。宗法制度由氏族社會的父家長制發(fā)展而來，西周實行''封邦建國”的分封制而逐漸形成。分封主要以父親的直系血緣關(guān)系為依據(jù)，由此構(gòu)成了以周天子為中心的家天下的宗法制度。西周宗法制有三個基本原則：（1）周天子、諸侯、卿大夫、士的繼承都實行嫡長子繼承制。（2）小宗服從大宗，諸弟服從嫡長兄。分封體制下天子及嫡傳后代相對封國而言是大宗，封國國君相對于天子是小宗；諸國君及嫡傳后代在本國是大宗，卿大夫為小宗，依此類推，形成等級、主從明確的親族關(guān)系。（3）家國一體，等級秩序分明。各級諸侯、卿大夫、土既是一種家族組織，又各自構(gòu)成一級國家政權(quán),共同向最高宗子周天子負責(zé)。這種宗法統(tǒng)治的特征在于家族組織與國家制度合而為-，家族觀念、家族道德與國家法律、意識形態(tài)互為表里。二、刑事立法1.主要刑法原則老幼犯罪減免刑罰西周時有“三赦”之法：“一日幼弱，二日老耄，三日蠢愚”，此三者除犯故意殺人罪外，一般皆赦免其罪。區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯史籍中，過失被稱為“霄[sh6ng]”，故意即是“非善”，慣犯被稱為“惟終”，偶犯被稱為“非終”?！吨芏Y?秋官?司刺》載有三宥之法：“壹宥日不識，再宥日過失，三宥日遺忘?！边@表明西周在定罪量刑時考慮到行為人的主觀動機，即后世所謂原心定罪。罪疑從輕、罪疑從赦《尚書?呂刑》中記載：“五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之?！睂拠肋m中原則西周在定罪時強調(diào)“中道”、“中罰”、“中正”，即要求寬嚴適中，罪刑相當(dāng)。因地、因時制宜“刑新國，用輕典；刑亂國，用重典；刑平國，用中典上下比罪所謂“罪無正律，則以上下而比附其罪”，這是在無法律明文規(guī)定情況下的類推適用。具體就是“上刑適輕，下服；下刑適重，上服，輕重諸罰有權(quán)”。同罪異罰這是體現(xiàn)宗法等級制度的刑法原則。2.主要罪名西周的罪名比商朝發(fā)達，大體可以分為三類：一是政治性犯罪，如違抗王命罪；二是破壞社會秩序、侵犯人身財產(chǎn)等方面的犯罪，如“寇攘奸究”（劫奪竊盜）；三是瀆職方面的犯罪，如司法官的“五過”之疵（弊端）：“惟官”（秉承上意，依仗權(quán)勢）、“惟反”（利用職權(quán)，報私恩怨）、“惟內(nèi)”（內(nèi)親用事，暗中牽制）、“惟貨”（貪贓受賄，敲詐勒索）、“惟來”（接受請托，徇私枉法）。三、民事立法.質(zhì)劑與傅別質(zhì)劑是調(diào)整商品交易關(guān)系的買賣契約，所謂“大市以質(zhì)，小市以劑”，凡買賣奴隸、牛馬等大宗交易須使用較長的契券，稱''質(zhì)"；買賣兵器、珍異等小件物品則使用較短的契券，稱“劑”。質(zhì)、劑均由官方制作，作為處理買賣糾紛的憑證，說明官方已對市場交易進行干預(yù)。傅別則是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約，是解決債務(wù)糾紛的憑證?！案怠奔磦?，一分為二稱“別”,債權(quán)人執(zhí)左券，債務(wù)人持右券，司法官以其為憑證審理有關(guān)債務(wù)糾紛案件。.婚姻制度A、西周實行一夫一妻制原則。但對各級宗主貴族而言，則廣泛盛行一夫一妻制形式下的一妻多妾制。B、西周婚姻成立要件第一，“父母之命，媒妁之言”。在宗法制下，子女的婚姻大事須由父母家長來決定，并通過媒人的中介來完成，否則婚姻關(guān)系不循禮法。第二，實行''同姓不婚”的原則。原因有二，一是“男女同姓，其生不蕃”，二是為了“附遠厚別”,即通過聯(lián)姻加強與異姓貴族的聯(lián)系。第三，履行''六禮”的聘娶程序。一是“納采”，即男家請媒妁向女家提親；二是“問名”，即男方詢問女子名字、生辰等，卜于宗廟以定吉兇：三是‘‘納吉”，即卜得吉兆后即與女家訂婚；四是''納征”,又稱“納幣”，即男方派人送聘禮至女家，婚約正式成立；五是“請期”，即商請女方擇定婚期；六是''親迎”，即婚期之日新郎迎娶新婦。C、“七出（去、棄）”、“三不去”所謂‘'七出"，是指女子若有下列七種情形之一，丈夫或公婆即可休棄（單方面解除婚約）：“無子,一也；淫伏，二也；不事舅姑，三也：口舌，四也；盜竊，五也；妒忌，六也；惡疾，七也。”按照周代禮制，已婚婦女若有下列三種情形則可以不被夫家休棄，即所謂"三不去”：“有所娶無所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去.嫡長子繼承嫡長子繼承制度的確立約在商朝晚期，至西周逐步制度化和法律化，成為其宗法制度的一項基本原則?！傲⒌找蚤L不以賢，立子以貴不以長”。從天子、諸侯、卿大夫到士，各級貴族的領(lǐng)地和世襲身份只能由正妻（嫡妻）所生的長子繼承。庶子只能由嫡長子分給部分利益，無所謂繼承權(quán)。女子僅能在出嫁時得到一份嫁妝，但也只是父兄的賜予，并非其法定的繼承權(quán)。四、司法制度.大司寇：中央常設(shè)最高司法官為大司寇，輔助周王掌全國司法工作。遇有重大或疑難案件，須上報周王最后裁斷，或由周王指派高級貴族進行議決。大司寇之下設(shè)“小司寇”，協(xié)助大司寇審理具體案件。.獄與訟：西周時期針對訴訟案件的性質(zhì)，對刑事、民事兩類訴訟已有所區(qū)分。民事案件稱訟；''訟，謂以財貨相告者”，刑事案件稱獄；''獄，謂相告以罪名者”。審理民事案件稱為“聽訟”，審理刑事案件叫做“斷獄”?！皟稍臁笔侵冈V訟雙方當(dāng)事人，“劑”則是指記述訴訟請求的訴狀。刑事、民事訴訟費分別稱為“鈞金”（三十斤銅）和“束矢［shl］"（一百支箭）。.五聽：西周總結(jié)出一套“以五聲聽獄訟求民情”，即運用察言觀色進行審訊以判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚摹拔迓牎狈绞?。其具體內(nèi)容是：“五聲”亦即“五聽”，其具體內(nèi)容是：一日辭聽，“觀其出言，不直則煩”，即觀察當(dāng)事人的言語表達，理屈者則言語錯亂。二日色聽，“觀其顏色，不直則赧然”，即觀察當(dāng)事人的面部表情，理屈者則面紅。三日氣聽，“觀其氣息，不直則喘”，即觀察當(dāng)事人的呼吸，無理則喘息。四日耳聽，“觀其聽聆,不直則惑”，即觀察當(dāng)事人的聽覺，理虧則聽語不清。五日目聽，“觀其眸子，不直則耗［mdo］然"，即觀察當(dāng)事人的眼睛與視覺，無理則雙目失神。歷年真題一、判斷題（2003-41-判斷）西周時“傅”即債券，債權(quán)人執(zhí)右券?！敬鸢浮垮e誤【解析】“傅”就是債券，債券一分為二稱為“別”。債權(quán)人持半券，債務(wù)人持半券。“傅別”是適用于借貸關(guān)系中的契約形式。因此，本命題是錯誤的。（2003-40-判斷）西周的大司寇是周天子的“六卿”之一?！敬鸢浮空_【解析】西周時期，周王之下中央的最高司法官員是大司寇，是大司寇作為中央''六卿"之一。因此，本命題是正確的。二、單選題（2003-9）據(jù)《左傳?昭公六年》載：“周有亂政，而作（A.禹刑 B.湯刑C.九刑 D.呂刑【答案】C【解析】“夏有亂政，而作禹刑”；“商有亂政，而作湯刑”；“周有亂政，而作九刑”。（2004-37）西周時期的買賣契約稱為（ ）A.契券 B.券書C.質(zhì)劑 D.傅別【答案】C【解析】西周設(shè)有專職的官員管理契約事宜，稱為“司約”，并設(shè)“質(zhì)人”作為具體的市場管理人員。質(zhì)劑是調(diào)整商品交易的買賣契約，凡買賣奴隸、牛馬等大宗交易須使用較長的契券，稱“質(zhì)”；買賣兵器、珍異等小件物品則使用較短的契券，稱“劑”。傅別是調(diào)整債權(quán)債務(wù)關(guān)系的借貸契約，是解決債務(wù)糾紛的憑證?！案怠奔磦鶆?wù)文券，一分為二稱“別”，債權(quán)人執(zhí)左券，債務(wù)人持右券，司法官以其為憑證審理有關(guān)債務(wù)糾紛案件。解析中的內(nèi)容是西周契約部分常考的考點。（2008-33）“以五聲聽獄訟求民情”的司法審判制度發(fā)端于（）oA.商朝 B.西周C.春秋 D.戰(zhàn)國【答案】B【解析】五聲即五聽，是指西周時期審理案件時判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚奈宸N方式?！拔迓牎笔侵皋o聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。（2009-37）我國上古史料典籍中的“詈”是指（ ）A.慣犯 B.偶犯C.故意 D.過失【答案】D【解析】西周時，過失被稱為“告二故意即“非皆慣犯被稱為“惟終”，偶犯被稱為“非終”。對于古代的各種獨有法律術(shù)語，考生要能夠區(qū)分出來，而且還要會寫，遇到有關(guān)的題目是才能從容應(yīng)對。（2009-35）中國古代婚姻法律中的“三不去”制度是對丈夫休妻權(quán)的限制，其中“與更三年喪”是指妻子在夫家守過三年孝。妻子為之守孝的對象是（ ）A.丈夫 B.公婆C.自己的父母 D.夫家的祖輩【答案】B【解析】七出是指：不順公婆者去、無子去、淫去、妒去、有惡疾者去、多言去、盜竊去。三不去是指，“有所娶無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤后富貴”。一是指結(jié)婚時女方父母健在，休妻時已去世,原來的大家庭已不存在，休妻等于是無家可歸；二是和丈夫一起為男方父親或母親守孝三年的不能被休,故妻子為之守孝的對象是公婆；三是丈夫娶妻的時候貧賤，后來富貴了。“三不去”是作為“七出”規(guī)定的補充規(guī)范。（2009-34）西周時期的借貸契約稱為（ ）A.傅別 B.契券C.質(zhì)劑 D.出舉【答案】A【解析】西周的借貸契約稱為傅別，為保證債的履行，要求當(dāng)事人訂立契約“傅別，質(zhì)劑為買賣契約，D項的出舉是唐代的有息借貸（唐代有息借貸稱為出舉，無息借貸稱為負債）。TOC\o"1-5"\h\z（2010-35）西周時期對訴訟已經(jīng)有所區(qū)分，其中“以財貨相告”稱為（ ）,.A.訟 B.告C.獄 D.訴【答案】A【解析】西周己區(qū)分民事案件和刑事案件。民事案件稱訟；''訟，所謂以財貨相告者”，刑事案件稱獄；“獄，謂相告以罪名者”，審理民事案件為“聽訟”；審理刑事案件為“斷獄”（2012-32）西周穆王統(tǒng)治時期制定的具有代表性的法典是（ ）?A.《九刑》 B.《湯刑》C.《呂刑》 D.《禹刑》【答案】C【解析「'夏有亂政，而作禹刑商有亂政，而作湯刑周有亂政，而作九刑”。西周穆王統(tǒng)治時期，為革新政治，命司寇呂侯作《呂刑》，是西周中期具有代表性的法典。（2012-35）比較完整的贖刑制度最早見于（ ）A.禹刑 B.湯刑C.呂刑 D.法經(jīng)【答案】C【解析】《呂刑》是西周中期具有代表性的法典，是了解西周法律制度的重要參考，西周很多重要的法律制度和原則都是從《呂刑》中歸納出來的。《呂刑》中規(guī)定了較為完整的收贖制度，贖刑由此開始制度化。答案選C?除此之外，對于《呂刑》所繼承并貫徹的周初明德慎罰的思想，強調(diào)須以德教為本，規(guī)定了例如“五刑之疑有赦”、“五罰之疑有赦”、“上下比罪”等審判原則，考生應(yīng)細致掌握。（2012-31）下列選項中，屬于西周司法官責(zé)任制度的是（ ）。A.三宥之法 B.三風(fēng)十愆C.三赦之法 D.五過之疵【答案】D【解析】本題考核西周的主要罪名。西周的主耍罪名大體可以分為三類：（1）政治性犯罪，如違抗王命罪；（2）破壞社會秩序、侵犯人身財產(chǎn)等方面犯罪，如寇攘奸先罪；（3）瀆職方面的犯罪，如司法官五過一一唯官（秉承上意，依仗權(quán)勢），唯反（利用職權(quán)，報私恩怨），唯內(nèi)（內(nèi)親用事，暗中牽制）,唯貨（敲詐勒索，貪贓受賄），唯來（接受請托，徇私枉法）故D正確。題中三宥之法是區(qū)分過失故意定罪的方法，三風(fēng)十愆是商朝的罪名，三赦之法是西周的刑法原則，幼弱、老耄、蠢愚除犯故意殺人罪外，一律皆赦免其罪。（2014-33）西周時，通過察言觀色判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚膶徟蟹绞椒Q為（）oA.三刺 B.三赦C.五過 D.五聽【答案】D【解析】西周時，通過察言觀色判斷當(dāng)事人陳述真?zhèn)蔚膶徟蟹绞椒Q為五聽，D正確；A“三刺”是西周從赦原則在司法審判中要經(jīng)過的程序；B“三赦”之法是西周對老幼犯罪要減免刑罰；C“五過”是西周針對瀆職方面的罪名。因此選D項。（2015-30）西周初期統(tǒng)治者總結(jié)了歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，對夏商的“天罰”思想進行了修正，在此基礎(chǔ)上提出的立法思想是（ ）A.天命天罰 B.明刑弼教C.明德慎罰 D.德主刑輔【答案】C【解析】西周將天與德、禮與刑巧妙地聯(lián)系在一起，形成“以德配天”原則指導(dǎo)下的“明德慎罰”“刑茲無赦”和“刑罰世輕世重”的法律思想，C正確。三、多選題（2004-60）西周婚姻制度的主要內(nèi)容包括（ ）A.父母之命，媒妁之言 B.六禮C.七出、三不去 D.同姓不婚【答案】ABCD【解析】西周婚姻制度是在禮的規(guī)范下形成的，集中體現(xiàn)宗法倫理精神，維護男尊女卑。西周實行一夫一妻制。西周的婚姻關(guān)系的成立，須具備以下基本要件:第一“父母之命，媒妁之言”；第二，實行“同姓不婚”的原則；第三，履行“六禮”的聘娶程序。西周時期關(guān)于婚姻的解除，有“七出（去）”、“三不去”的規(guī)定。（2012-60）在“明德慎罰”思想的指導(dǎo)下，西周實行的刑法原則有（ ）?A.寬嚴適中 B.誣告反坐C.老幼犯罪減免刑罰 D.區(qū)分故意與過失、偶犯與慣犯【答案】ACD【解析】我國古代一直是公法發(fā)達，尤其是刑法，所以歷朝歷代的刑事法制一定是考試的重點。西周以“明德慎罰”為立法指導(dǎo)思想，其主要刑法原則包括:老幼犯罪減免刑罰；區(qū)分故意與過失、慣犯與偶犯；罪疑從輕、罪疑從赦；寬嚴適中、因地因時制宜、上下比罪、同罪異罰。應(yīng)當(dāng)要注意的是這些刑法原則并不是全部都反映了“明德慎罰”的立法原則，最典型的就是同罪異罰，這是體現(xiàn)宗法等級制度的刑法原則。誣告反坐是秦朝的立法原則和刑事政策。（2014-60）按照周代禮制，已婚婦女不被夫家休棄的情形包括（）。A.有惡疾 B.有所娶無所歸C.與更三年喪 D.前貧賤后富貴【答案】BCD【解析】西周關(guān)于婚姻的解除，有“七出”“三不去"之規(guī)定?！蝗ァ笔侵福河兴o所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去。其中，“有所娶無所歸”，是指女子出嫁時有娘家所依,但休妻時已無本家親人可靠，此時休妻會置女子于無家可歸之境，故不能休妻；“與更三年喪”，是指女子入夫家后與丈夫一起為公婆守過三年孝，已盡子媳之孝，不能休妻；“前貧賤后富貴”，是指夫娶妻時貧賤，但經(jīng)夫妻患難與共后富貴，不得休妻。因此選BCD項?！叭蝗ァ痹谀撤N程度上是對休妻的限制,但根本上是出于維護宗法倫理的需要。第三節(jié)宗秋法律制度一、成文法的公布(1)鄭國“鑄刑書于鼎”：針對上古時期刑不預(yù)設(shè)、臨事議制的法制傳統(tǒng)，春秋時期的政治革新家明確主張法布于眾、民征于書，要求打破世襲貴族對于法律的壟斷，將成文法公布于眾。公元前536年，鄭國的執(zhí)政子產(chǎn)鑒于當(dāng)時社會關(guān)系的變化和舊禮制的崩潰，率先“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，一般認為這是中國歷史上第一次正式公布成文法。(2)鄧析“竹刑”：繼子產(chǎn)鑄刑鼎之后，大夫鄧析私自修訂鄭國法律并書之于竹簡，稱為“竹刑”。(3)晉國鑄刑鼎：公元前513年，晉國的執(zhí)政趙鞅、荀寅［yin］把前任執(zhí)政范宣子所編的刑書鑄于鼎之上，公之于眾。二、成文法公布引起的論爭成文法的公布引起了舊貴族的激烈反對，晉國上大夫叔向特意寫信給子產(chǎn)反對鄭國“鑄刑書”，指責(zé)子產(chǎn)違背先王傳統(tǒng)，放棄禮制，將使鄭亡國。魯國的孔子對晉國“鑄刑鼎”也發(fā)表了激烈的反意見。三、公布成文法的歷史意義春秋時期公布成文法是中國法律史上一次劃時代的變革，其意義在于：首先，公布成文法是對舊的法律觀念、法律制度以及社會秩序的一種否定，打破了“刑不可知，則威不可測”的信條，結(jié)束了法律的秘密狀態(tài)，使法律制度逐步走向公開化，開創(chuàng)了古代法制建設(shè)的新紀兀。其次,公布成文法在客觀上為法律制度的進一步發(fā)展，為罪和刑對應(yīng)的成文法典的出現(xiàn)提供了條件,也為各種新型社會關(guān)系的產(chǎn)生和發(fā)展提供了可靠保證。最后，春秋時期公布成文法，開辟了一種全新的以法治世的統(tǒng)治模式，為“法治”取代“禮治”拉開了序幕，也為戰(zhàn)國及其后法律制度的發(fā)展與完善積累了經(jīng)驗。歷年真題一、單選題(2006-32)春秋時期“竹刑”的制作者是( )A.子產(chǎn) B.鄧析C.李悝 D.商鞅【解析】B【答案】春秋時期鄭國鄧析制作竹刑。子產(chǎn)進行的是“鑄刑書”，鄧析作竹刑，李悝作《法經(jīng)》，商鞍實施變法。春秋時期成文法公布的相關(guān)內(nèi)容時常有所涉及，主要有以下幾個事件，需要加以記憶:鄭國子產(chǎn)“鑄刑書”第一次公布成文法；鄭國鄧析作竹刑；晉國鑄刑鼎。(2007-32)中國歷史上第一次公布成文法的活動是( )?A.鄧析制竹刑 B.子產(chǎn)鑄刑鼎C.李悝制法經(jīng) D.晉國鑄刑鼎【解析】B【答案】公元前536年，鄭國執(zhí)政子產(chǎn)率先“鑄刑書于鼎，以為國之常法”，一般認為這是中國歷史上第一次正式公布成文法。春秋時期成文法公布的相關(guān)內(nèi)容時常有所涉及，主要有以下幾個事件，需要加以記憶。鄭國子產(chǎn)鑄刑書第一次公布成文法；鄭國鄧析作竹刑；晉國鑄刑鼎。(2013-32)春秋時期，鄭國大夫私自修訂法律，并書之竹簡，稱為“竹刑”。這位大夫是( )。A.鄧析 B.叔向C.子產(chǎn) D.范宣子【答案】A【解析】鄧析的竹刑是繼子產(chǎn)鑄刑鼎后的重要成文法公布活動。故選A。(2014-61)下列選項中，屬于春秋時期公布成文法活動的有(),.A.子產(chǎn)“鑄刑書” B.鄧析“造竹刑”C.趙鞅、茍寅“鑄刑鼎” D.商鞅制“分戶令”【答案】ABC【解析】春秋時期公布成文法的活動包括：鄭國子產(chǎn)“鑄刑書于鼎”，鄧析“造竹刑”，晉國趙鞅、茍寅“鑄刑鼎”。因此ABC項正確。第二章戰(zhàn)國秦漢三國兩晉南北朝法律制度高頻考點.《法經(jīng)》.漢代刑事立法及主要罪名.漢代特有的司法制度.重罪十條.立法概況考點精解第一節(jié)戰(zhàn)國法律制度一、立法指導(dǎo)思想“一斷于法”：法家主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，將法律作為治理國家的基本手段?！靶虩o等級”：法家主張“刑無等級”，“法不阿貴”，要求制定公正、平等的法律?！拜p罪重刑”：法家主張用嚴刑峻法達到以法治國的目的。只有通過重刑酷法，才能使臣民畏法和服法?！胺ú加诒姟保杭聪蛉鐣紘业姆?，否定了“刑不可知，則威不可測”的秘密法。二、《法經(jīng)》.李悝變法與《法經(jīng)》的制定戰(zhàn)國時期諸侯爭霸局面促使各國紛紛變法，魏國魏文侯時由李悝主持改革，在政治上廢除“世卿世祿”制度，實行“食有勞而祿有功，使有能而賞必行，罰必當(dāng)”，即剝奪舊貴族的世襲特權(quán)，確立量才錄用的新型官僚制度；在經(jīng)濟上實行“盡地力之教”政策，采取各種措施發(fā)展經(jīng)濟，增加國家財政收入;為保證變法的順利進行，李悝“撰次諸國法”，即考察各國成文法，吸收各國立法經(jīng)驗，制定頒布了成文法典《法經(jīng)》。.《法經(jīng)》的內(nèi)容、特點、歷史地位內(nèi)容：《法經(jīng)》共六篇：《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》。其中《盜法》是侵犯官私財產(chǎn)所有權(quán)犯罪的法律規(guī)定，《賊法》是關(guān)于人身傷害、破壞社會秩序的法律規(guī)定。李悝認為“王者之政，莫急于盜賊”，所以將《盜法》和《賊法》列在法典之首?！毒W(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定，《網(wǎng)法》、《捕法》二篇屬于訴訟法的范圍。《雜法》是關(guān)于“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”，即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁?！毒叻ā肥顷P(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著“具其加減”的作用，相當(dāng)于近代法典中的總則部分。特點：內(nèi)容上，以懲治盜賊為首要任務(wù)，反時舊貴族的等級特權(quán)，體現(xiàn)重刑主義精神。體例上，出現(xiàn)了先開列罪名再規(guī)定刑罰的罪刑法定傾向；相當(dāng)于法典總則的《具法》列在最后且適用于其他各篇。歷史地位：《法經(jīng)》作為歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的成文法典，在中國立法史上具有重要的歷史地位。《法經(jīng)》的體例和內(nèi)容，為后世成文法典的編纂奠定了重要基礎(chǔ)。《法經(jīng)》六篇為秦、漢直接繼承，成為秦、漢律的主要篇目。三、商鞅變法.改法為律：商鞅”受《法經(jīng)》以相秦”以后，在變法過程中將《法經(jīng)》改編為秦律，史稱“改法為律二突出強調(diào)法律規(guī)范的普遍性、穩(wěn)定性、必行性，具有“范天下之不一而歸于一”的功能。.連坐法：所謂連坐，即因一人犯罪牽連親屬、鄰里、同伍以及其他與之有聯(lián)系的人，使其均要承擔(dān)罪責(zé)的刑罰制度。連坐的范圍很廣。有同居連坐、鄰伍連坐、軍伍連坐、職務(wù)連坐等。.分戶令：為了鼓勵發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟，擴大戶賦的來源，商鞅頒布《分戶令》，規(guī)定“民有二男以上不分異者，倍其賦”，以改變秦國父子無別，同室而居的舊習(xí)俗：強制百姓分家立戶，還能夠增加國家的財政收入。4.變法的歷史意義商鞅變法是一次有效的社會變革，在深度和廣度上都超過了其他諸侯國的改革。變法在政治、經(jīng)濟和法律制度等方面推行全面改革使秦國從一個西疆小國發(fā)展成為國力強盛、制度先進的大國，為滅六國、統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎(chǔ)。歷年真題一、單選題(2003-10)中國歷史上第一次以律為形式公布的封建成文法典是( )A.鑄刑書 B.竹刑C.法經(jīng) D.秦律【答案】D【解析】中國歷史上第一次以律為形式公布的封建成文法典是秦律，是戰(zhàn)國時期秦國商鞍變法的一個重要內(nèi)容。答案選D。商鞍“改法為律”，突出強調(diào)法律規(guī)范的普遍性、穩(wěn)定性、必行性，具有“天下不一而歸于一”的功能。“改法為律”是法律觀念上的又一進步，對于秦國法制的統(tǒng)一和發(fā)展具有積極意義。(2004-42)法經(jīng)的篇目是( )A.六篇 B.七篇C.九篇 D.十二篇【答案】A【解析】《法經(jīng)》是我國封建社會最早的一部初具體系的封建法典，共有盜法、賊法、囚法、捕法、雜法、具法六篇。(2005-34)中國歷史上第一部初具體例的封建成文法典的編纂者是( )A.商鞅 B.子產(chǎn)C.鄧析 D.李悝【答案】D【解析】中國歷史上第一部初具體例的封建成文法典是《法經(jīng)》，其編纂者是李悝。(2006-33)《法經(jīng)》中規(guī)定殺人、傷人等侵犯他人人身安全犯罪及其刑罰的篇目是( )A.盜法 B.賊法C.具法 D.雜法【答案】B【解析】《法經(jīng)》為戰(zhàn)國時期魏相李悝所著，共有六篇。《盜法》，是關(guān)于懲罰危害公私財產(chǎn)安全的法律規(guī)定；《賊法》，是關(guān)于懲罰危害他人及侵犯國家安全的法律規(guī)定；《網(wǎng)法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定；《捕法》，是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定；《雜法》，是關(guān)于盜、賊以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定；《具法》，是關(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，相當(dāng)于現(xiàn)在的總則。根據(jù)上述可知，本題答案為B。對于《法經(jīng)》中的所有知識考試中幾乎都可能會涉及。對于法經(jīng)的結(jié)構(gòu)和體例，有兩點容易混淆，首先是《盜法》和《賊法》，《盜法》是關(guān)于財產(chǎn)的，而《賊法》是關(guān)于人身的；其次是《網(wǎng)法》和《捕法》，前者是審判和囚禁，而后者是抓捕。(2008-35)頒布《分戶令》的改革者是( ).A.商鞅 B.李悝C.吳起 D.王安石【答案】A【解析】商鞅變法包括改法為律、連坐法、分戶令?！斗謶袅睢肥巧眺弊兎ㄖ械闹厮?nèi)容，需要識記。(2010-43)《法經(jīng)》中規(guī)定“六禁”的篇目是( )A.賊法 B.盜法C.具法 D.雜法【答案】D【解析】《法經(jīng)》分五篇：盜法，賊法，囚法，捕法，雜法和具法。第五篇《雜法》規(guī)定了“六禁”:淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等。因此應(yīng)選答案D項。(2012-33)中國古代“改法為律”始于( )A.周公制禮 B.商鞅變法C.鄧析“竹刑” D.“約法三章”【答案】B【解析】商鞅變法是戰(zhàn)國時期最為成功的一次社會改革。商鞅“受《法經(jīng)》以相秦”以后，在變法過程中，將《法經(jīng)》改編為秦律，史稱“改法為律”。(2013-33)《法經(jīng)》中規(guī)定量刑原則的篇章是( )。A.盜法 B.網(wǎng)法C.捕法 D.具法【答案】D【解析】 《法經(jīng)》共六篇，即《盜》、《賊》、《網(wǎng)》、《捕》、《雜》、《具》?！侗I》是侵犯官私財產(chǎn)所有權(quán)犯罪的法律規(guī)定，《賊》是關(guān)于人身傷害、破壞社會秩序的法律規(guī)定，《網(wǎng)》是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕》是關(guān)于追捕盜賊以及其他：犯罪者的法律規(guī)定《網(wǎng)》和《捕》皆屬于訴訟法的范圍，《雜》規(guī)定的是“盜賊”以外的其他犯罪與刑罰的規(guī)定，主要規(guī)定了“六禁”一一淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徙禁、金禁等?！毒摺肥顷P(guān)于定罪量刑中從輕從重等法律原則的規(guī)定，起著近代法典中總則部分的作用。故選D。（2014-34）下列關(guān)于《法經(jīng)》的表述，正確的是（）.A.《法經(jīng)》的編纂者是商鞅B.《法經(jīng)》將“名例”置為首篇C.《法經(jīng)》確立的九篇體例為后世法典所繼承和發(fā)展D.《法經(jīng)》是我國歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典【答案】D【解析】《法經(jīng)》的編纂者是李悝，A錯誤?！斗ń?jīng)》共分為六篇，即《盜法》《賊法》《網(wǎng)法》《捕法》《雜法》《具法》，首篇為《盜法》，BC錯誤。《法經(jīng)》是我國歷史上第一部比較系統(tǒng)、完整的封建成文法典，在中國立法史上具有重要的歷史地位。因此D正確。（2015-31）戰(zhàn)國時期李悝作《法經(jīng)》六篇，其內(nèi)容屬于訴訟法制度的篇章是（ ）A.盜法 B.雜法C.網(wǎng)法 D.具法【答案】C【解析】《網(wǎng)法》也稱《囚法》，是關(guān)于囚禁和審判罪犯的法律規(guī)定，《捕法》是關(guān)于追捕盜、賊及其他犯罪者的法律規(guī)定，《網(wǎng)法》《捕法》兩篇多屬于訴訟的范圍，C正確。二、多選題（2013-59）戰(zhàn)國時期，各諸侯國的立法指導(dǎo)思想主要包括（ ）.A.一斷于法 B.刑無等級C.輕罪重刑 D.明德慎罰【答案】ABC【解析】戰(zhàn)國時期是新興地主階級逐步登上政治舞臺的時代。法家的“法治”理論突出反映了新興地主階級的法律觀，并成為戰(zhàn)國時期法制的指導(dǎo)思想。主要的立法指導(dǎo)思想有：（1）一斷于法，主張“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法“，將法律作為治理國家的基本手段，打破刑不上大夫的壁壘，取消舊貴族在法律上享有的一切特權(quán)，主張刑無等級，法不貴阿。（2）刑無等級，即主張公正、平等的法律,在保障國家和君主利益基礎(chǔ)上，平等的適用法律，是全社會都在法律的約束下生活，無論貴賤一律平等。（3）輕罪重罰，即主張用嚴刑峻罰達到依法治國的目的。法家認為，只有通過重刑酷法，才能使臣民畏法和伏法，達到預(yù)防犯罪的目的。（4）法布于眾，即主張向全社會公布成為法律，否定“刑不可知，則威不可測”的秘密法。ABC選項正確。明德慎罰是西周法律的指導(dǎo)思想，D選項錯誤，主張首先要用“德教”的辦法來治理國家，通過道德教化使天下人民臣服，同時在制定法律實施刑罰的時候應(yīng)當(dāng)寬緩謹慎，不應(yīng)一味用嚴刑重罰來使臣民服從。弟二，秦朝法律制度一、立法概況.立法指導(dǎo)思想：A、“緣法而治”：強調(diào)以法律作為判斷是非曲直、決定行止賞罰的唯一標(biāo)準，主張據(jù)法律治理國家,反對禮治原則。B、“法令由一統(tǒng)”：全國實行統(tǒng)一的法律令，立法權(quán)掌握于君主。C、嚴刑重法:通過嚴刑峻法，達到鞏固專制統(tǒng)治的目的。.云夢秦簡1975年12月，湖北省云夢縣睡虎地秦墓葬中出土了1155支秦代竹簡，稱為“云夢秦簡”，其中有大量秦的法律，主要包括：律、法律答問、封診式、為吏之道等。《為吏之道》規(guī)定是官吏應(yīng)遵循的為官準則和要求。睡虎地云夢秦簡的發(fā)現(xiàn)，使得由戰(zhàn)國末年至秦始皇統(tǒng)一后的法制基本得到了再現(xiàn)。.主要法律形式：律，令，法律答問，《封診式》，廷行事。秦朝的主要法律形式包括：第一，律。律是秦朝法律的主體，是通過正式立法程序制定、頒布、實施的法律條文，具有穩(wěn)定性、規(guī)范性與普遍適用性。第二，令。令是皇帝針對某些具體事項臨時發(fā)布的命令，具有最高的法律效力。自始皇二十六年改命為制，改令為詔起，“制”、“詔”成為正式的法律形式。第三，法律答問。是對法律條文、術(shù)語、律義作出的具有法律效力的解釋，因采用答問的形式，故稱為法律答問。第四，封診式。是司法機關(guān)有關(guān)審判原則、治獄程式以及對案件進行調(diào)查、勘驗、審訊、查封等方面的法律規(guī)定和文書程式，包括了一些具體案例。第五，廷行事。是司法機關(guān)判案的成例(判例)，在律文無相關(guān)規(guī)定時，可作為司法實踐中同類案件判的依據(jù)。除上述幾種外，秦朝的法律形式還包括課、程等。二、刑事立法.定罪量刑的主要原則第一，刑事責(zé)任能力。秦律規(guī)定，未成年者犯罪，不負刑事責(zé)任或減輕刑事處罰。確立以身高為承擔(dān)刑事責(zé)任的標(biāo)準，男六尺五寸、女六尺二寸。第二，區(qū)分故意與過失。秦律重視故意犯罪與過失犯罪的區(qū)別，故意稱為“端”，過失稱“不端。第三，盜竊按贓值定罪。對于侵犯財產(chǎn)的盜竊罪，根據(jù)不同等級的贓值分別定罪，贓值少的定罪輕,贓值多的定罪重。第四，共同犯罪加重處罰。在侵犯財產(chǎn)罪的處罰方面，兩人或兩人以上實施的犯罪較個體犯罪加重量刑，五人以上的共犯為重大犯罪。第五，累犯和教唆犯罪加重。犯罪被處刑后再犯罪以及教唆未成年人犯罪者，加重處罰。第六，自首減輕處罰。秦律規(guī)定凡攜帶所借公物外逃，主動自苜者，不以盜竊論處，而以逃亡論處。隸臣妾在服刑期間逃亡后又自首，僅笞五十，補足服役期限。犯罪后能主動消除犯罪后果，可減免處罰。第七，誣告反坐。故意捏造事實誣告他人者，使無罪者入罪，輕罪者入于重罪，即構(gòu)成誣告罪，按所誣罪名相應(yīng)的刑罰，對誣告者處罰。第八，連坐原則。秦朝延續(xù)商鞅時期的連坐制度。.主要罪名(1)死刑。種類多樣，及其殘酷。(2)肉刑。包括墨(蹤)、副、斬左右趾(劑)、宮刑等。秦一般將肉刑與勞役刑并用。(3)作刑。即后世的徒刑，對罪犯人限制人身自由，并強制無償勞役之刑。主要包括：城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、候，等等，并附加肉刑和髡、耐，分為不同的等級。一般認為，秦的作刑尚沒有明確而固定的刑期。(4)財產(chǎn)刑。即對于某些犯罪強制罪犯交納一定數(shù)量的財產(chǎn)，以示懲罰。秦涉及財產(chǎn)處罰的刑罰有寬刑和贖刑。費刑以財罰為主，也有與財產(chǎn)相關(guān)的力役罰，使用范圍廣泛，對輕微犯罪者實行費甲、覽盾、費徭等。贖刑是繳納-定數(shù)量的贖金或提供一定期限的勞役以替代判定的刑罰。秦律規(guī)定的贖刑種類很多，從贖耐、贖罷京、贖宮到贖死等分不同等級。無錢贖罪者可以勞役折抵。（5）恥辱刑。秦朝規(guī)定有髡（剃去犯人頭發(fā)）、耐（剃去犯人胡須）等恥辱刑。恥辱刑多作為徒刑的附加刑使用，如秦簡中的“髡鉗城旦舂”“耐為鬼薪”，不附髡、耐者稱為“完”（保全之意），如“完為城旦（6）其他刑。如適用于官吏輕微犯罪的廢、津、免以及收（籍沒）、遷等刑。三、經(jīng)濟立法.農(nóng)業(yè)管理與自然資源保護立法。秦朝實行重農(nóng)抑商政策，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，注重督課各級官吏加強農(nóng)田水利管理、農(nóng)產(chǎn)品種子管理、畜業(yè)管理、勞動力的控制與考課。秦朝還十分注意協(xié)調(diào)和保護生態(tài)環(huán)境，采取周密的管理措施，通過頒布法令合理利用和保護自然資源，如規(guī)定山林、礦山、湖泊、水流及其附著物等自然資源屬于國有，受到法律保護；每年春二月，不準上山砍林伐木，不準堵塞水道；不到夏季，不得燒草積肥，不準采取發(fā)芽植物，捉取幼獸、幼鳥等。禁令至七月才解除。.官營手工業(yè)管理立法。秦朝制定諸如《工律》、《均工律》、《工人程》等法規(guī)，對手工業(yè)特別是官營手工業(yè)進行嚴格管。.市場與貨幣管理立法。秦政府很重視運用法律手段加強市場與貨幣管理。四、司法制度.中央司法機關(guān)皇帝掌握著最高司法審判權(quán)，重大案件往往由皇帝親自審，判和裁決。廷尉位于“九卿”之列，是中央司法機關(guān)，負責(zé)審理地方的上訴案件和郡縣不能決斷的疑難案件，同時也負責(zé)審理皇帝交辦的“詔獄三公之一的御史大夫也有重大案件的司法審判權(quán)。.訴訟制度秦的起訴方式分為兩種：?是當(dāng)事人或親屬的告發(fā)，二是官吏的糾舉犯罪。對于重大案件，受害人親屬、鄰里皆有主動告發(fā)之義務(wù)，“知奸不舉”者要連坐。秦朝把殺傷人、偷盜（“賊殺傷、盜他人”）等危害統(tǒng)治秩序的犯罪，列為嚴懲對象，這類訴訟稱為“公室告”，官府必須受理；把''子盜父母，主擅殺、開k髡其子及臣妾”等引起的訴訟，稱為“非公室告”，“非公室告”案件不得告發(fā)，官府也不得受理。官府也不受理“州告”案件，即控告而所控不實,又以他事控告者，不僅不受理，還要追究其罪責(zé)，以防止誣告。.審判制度秦朝把訊問被告稱為“訊獄”，審斷定罪稱為“治獄二為取得口供，允許司法官吏使用刑訊手段，但不提倡刑訊。審訊效果分為“上”，“下”，“敗”三類,上，即能據(jù)供查證，弄清事實；下，為動刑后弄清案情；敗，指采用恐嚇手段審訊。秦朝在審判中也重視收集證人證言和物證，尤其重視現(xiàn)場勘驗和司法鑒定。調(diào)查或勘驗的筆錄稱為“爰書”，必要還可以查封財產(chǎn)，稱為“封守司法官作出判決后要向被告宣讀，稱為“讀鞫”，宣讀后若當(dāng)事人不服，可以申請再審，稱為“乞鞫”。乞鞠可由家人代為。秦律明確規(guī)定了司法官的辦案責(zé)任，錯案必究，凡故意重罪輕判或輕罪重判的，屬“不直”；故意應(yīng)論不論或減輕情節(jié)者，即犯“縱囚”；由于過失導(dǎo)致處刑不當(dāng)、失其輕重的謂“失刑”，司法官也要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。歷年真題一、單選題（2003-11）秦漢時期中央司法機構(gòu)的長官稱為（ ）。A.大理 B.大司寇C.廷尉 D.大理寺卿【答案】C【解析】大司寇是商代和西周時期王之下的中央最高司法官。到了北齊中央司法機關(guān)才被改名為大理寺的，被后世沿用。故ACD都不選。秦漢時期，皇帝掌握最高司法審判權(quán)。廷尉位于九卿之列，是中央司法審判機關(guān)。御史大夫作為負責(zé)全國行政監(jiān)察與法律監(jiān)督的主要官吏，亦有重耍案件的司法審判權(quán)。（2004-39）秦朝中央最高司法審判機關(guān)是（ ）A.刑部 B.大理寺C.廷尉 D.司寇【答案】C【解析】秦朝，皇帝掌握最高司法審判權(quán)，重大案件往往由皇帝親自審判和最后裁決。廷尉位于''九卿”之列，是中央司法審判機關(guān)，負責(zé)審理地方的上訴案件和郡縣不能決斷的案件，同時也負責(zé)審理皇帝交辦的"詔獄”。（2005-38）“公室告”與“非公室告”的訴訟類別出現(xiàn)于（ ）A.秦朝 B.漢朝C.三國兩晉南北朝 D.唐朝【答案】A【解析】''公室告"與“非公室告”的劃分出現(xiàn)在秦朝。秦朝把殺傷人、偷盜（”賊殺傷、資他人”）等危害封建統(tǒng)治的犯罪，列為嚴懲對象，這類訴訟稱為“公室告”官府對此必須受理。把“子盜父母，主擅殺、刑、髡其子及臣妾”對于控告本家庭內(nèi)部成員之間的"非公室告"，官府不予受理，堅持告訴者,還要給予處罰。（2009-39）秦朝的法律形式中，司法機關(guān)判案的成例是（ ）A.決事比 B.封診式C.指揮 D.廷行事【答案】D【解析】秦朝的法律形式基本有：律、令、法律答問、廷行事和封診式。廷行事是一種司法機關(guān)判案的成例；封診式是司法機關(guān)有關(guān)審判原則，治獄程式以及對案件進行調(diào)查、勘驗、審訊、查封等方面的法律規(guī)定和文書程式；而決事比是漢代的法律形式，指揮是宋代編例的一種類型。所以答案選擇D項。秦代法律形式基本有：律、令、法律答問、延行事和封珍式；漢代法律形式基本為：律、令、科、比：魏晉南北朝時北魏以格代科，西魏編訂《大統(tǒng)式），遂確立了格、式的獨立法典地位；唐代法律形式遂更迭為律、令、格、式；到了宋代，法律形式又增加了編敕、編例和條法事類幾項；元代的《元典章》始以六部劃分章節(jié)，為《大明律》以六部分章之源頭；明代初年有刑事特別法《大誥），后有《大明會典禮為清代“五朝會典”莫定了基礎(chǔ)；清代除了大清律例和五朝會典之外，又新增了一種叫做“則例”的法律形式。（2011-44）依據(jù)秦朝訴訟法律制度，下列選項中屬于“非公室告”案件的是（ ）A.賊殺傷 B.盜他人C.子告父母，臣妾殺家主 D.子盜父哥，主擅殺、刑、髡其子及臣妾【答案】D【解析】秦律中有公室告和非公室告之分。這是根據(jù)控告者和被控告者的關(guān)系及侵害行為的性質(zhì)來劃分的。秦代將殺人、盜竊等危害封建統(tǒng)治秩序的犯罪，列為嚴懲對象，稱為“公室告”，官府必須受理；非公室告是指控告主體對其家庭內(nèi)部的犯罪行為向官府提出控告，即“子直至父母，主擅殺、開k髡其子及臣妾”案件的控訴。對此種案件不得告發(fā)，官府也不得受理。（2012-34）下列刑罰中，屬于秦朝作刑的是（ ）A.髡刑 B.耐刑C.寬刑 D.城旦春【答案】D【解析】作刑，即后世的徒刑，是在一定時期內(nèi)對罪犯限制人身自由，并強制無償勞役之刑。主要包括:城旦舂、鬼薪白粲、隸臣妾、司寇、侯等等。（2013-34）秦始皇三十三年，咸陽令審判一起盜羊案件，誤將系羊繩圈的價值計入贓值，與秦律規(guī)定的計贓方法不符。依照秦律，該縣令的行為已構(gòu)成犯罪，其所觸犯的罪名是（ ）.A.不直 B.縱囚C.失刑 D.擅刑【答案】C【解析】秦朝明確規(guī)定了司法官的辦案責(zé)任，錯案必究，凡故意重罪輕判或者輕罪重判的，屬于''不直”。故意應(yīng)論不論或減輕情節(jié)者，即犯''縱囚"：由于過失導(dǎo)致處刑不當(dāng)、失其輕重的是“失刑”，故選C,司法官都要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。（2014-35）下列關(guān)于秦朝立法指導(dǎo)思想的表述，正確的是（）。A.秦朝的立法強調(diào)“兼愛”、“非攻”B.秦朝的立法主張“緣法而治”和“法令由一統(tǒng)”C.秦朝的立法體現(xiàn)“無為而治”的老莊核心思想D.秦朝的立法提倡“德治”、“禮治”與“人治”【答案】B【解析】秦朝的立法指導(dǎo)思想是：“緣法而治”、“法令由一統(tǒng)"。因此B正確。（我們需要了解各個時期的立法指導(dǎo)思想。西周：明德慎罰；戰(zhàn)國：“一斷于法"、刑無等級、輕罪重刑、法布于眾；漢朝:漢初為黃老思想、“約法省刑”，漢武帝之后為“德主刑輔”；唐朝：德本刑用；明朝：“刑亂國用重典”,“明刑弼教”；清朝：詳譯明律，參以國制。）（2015-32）下列選項中，屬于恥辱刑的刑罰是（ ）A.髡刑 B.隸臣妾C.費刑 D.城旦舂【答案】A【解析】秦朝規(guī)定有髡（剃去犯人頭發(fā)）、耐（剃犯人胡須）等恥辱刑，據(jù)此，A正確。二、多選題1.（2004-61）秦朝的法律形式包括（ ）A.律 B.編例C.封診式 D.格【解析】AC【答案】秦朝主要法律形式是律、令、法律答問、封診式和廷行式。法律答問是對法律條文、術(shù)語、律義作出的具有法律效力的解釋。封診式是關(guān)于司法機關(guān)審判原則、治獄程式以及對案件進行調(diào)查、勘驗、審訊、查封等方面的法律規(guī)定和文書程式，同時也包括一些具體案例。廷行式是司法機關(guān)判案的成例（判例），可作為司法實踐中同類案件判決的依據(jù)。第三節(jié)漢朝法律制度一、立法概況.立法指導(dǎo)思想：漢初黃老思想與“約法省刑”漢初通過批判秦的“專任刑罰”、“重刑輕罪”，確立了黃老的無為而治為指導(dǎo)思想，具體體現(xiàn)為“輕徭薄賦”和“約法省刑”。輕福薄賦旨在休養(yǎng)生息。約法省刑旨在糾正秦法繁苛。在黃老思想指導(dǎo)下，漢高祖減稅賦，規(guī)定田賦十五而稅一，漢景帝又減為三十而稅一。省刑方面，劉邦入咸陽曾“約法三章”，宣布廢除秦朝苛法；惠帝四年除《挾書律》；高后元年“除三族罪、妖言令”；文帝、景帝廢肉刑，進行刑制改革。.漢武帝時“德主刑輔”與封建正統(tǒng)法律思想的確立為了實現(xiàn)大一統(tǒng)的治世理想，漢武帝決心改消極姑息的“無為而治”為積極進取的“有為而治”，他采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的主張。經(jīng)過堇仲舒的理論闡釋和附會，“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”之“三綱”成為法律制度的核心和宗旨，其中尤其吹“君權(quán)神授”，強調(diào)君主集權(quán)。他以“天人感應(yīng)”的國家法律觀和“大一統(tǒng)”的秩序模式，系統(tǒng)地闡述了“禮法并用”、“德主刑輔”的立法指導(dǎo)思想?！暗轮餍梯o”糾正了秦朝專任刑罰的偏失，以儒家的德禮教化和刑罰懲治相結(jié)合，更有利于維護王朝的長治久安。.約法三章劉邦攻占咸陽以后，曾以廢除秦朝苛法為號召，與關(guān)中父老“約法三章”：殺人者死，傷人及盜抵罪，悉除去秦法。.《九章律》與“漢律六十篇”漢朝建立后，高祖深感“三章之法不足以御奸”，故令丞相蕭何參照秦法，''取其宜于時者，作律九章”，即所謂《九章律》?！毒耪侣伞饭?篇，在秦律《盜律》、《賊律》、《囚律》、《捕律》、《雜律》、《具律》基礎(chǔ)上，增加《戶律》（規(guī)定戶籍、田賦、婚姻之事）、《興律》（規(guī)定征發(fā)徭役、城防守備之事）、《廄律》（規(guī)定牛馬蓄養(yǎng)和驛傳之事）3篇而成?！毒耪侣伞肥莾蓾h的基本法律。此外，還有叔孫通制定的有關(guān)朝廷禮儀的《傍章律》18篇；武帝時張湯制定的《越宮律》27篇，規(guī)范宮廷侍衛(wèi)諸方面事項；趙禹制定的《朝律》6篇，明定朝賀制度。以上四部律合為漢律60篇。.法律形式：律、令、科、比律是漢代的基本法律形式，包括以刑事規(guī)范為的具有普遍性和穩(wěn)定性的成文法。令是皇帝隨時發(fā)布的詔令或由臣下提出經(jīng)皇帝批準的立法建議，涉及面廣，法律效力高于律，是漢朝重要的法律形式。令往往可以對律起到增補和修改的作用?？茝摹罢n”發(fā)展而來，是律以外規(guī)定犯罪與刑罰以及行政管理方面的單行法規(guī)，也稱“事條”、“科條”。比又稱決事比，是指在律無正條時比照援引典型判例作為裁斷案件的依據(jù)。二、刑事立法.文景時期的刑制改革背景：漢文帝時期約法省刑政策的推行，使經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，社會穩(wěn)定，為改革刑制提供了基本條件。促成漢文帝進行刑制改革的直接原因是堤縈上書。內(nèi)容：文帝十三年（公元前167年）下令除肉刑，把粽刑（墨刑）改為髡鉗城旦舂，改副刑為笞刑三百，改斬左趾為笞刑五百，改斬右趾為棄市刑，意在從法律上廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度。景帝在文帝改革的基礎(chǔ)上進一步改革，其一，兩次減少笞刑數(shù)目：第一次，將鼻I刑笞三百改為笞二百，斬左趾笞五百改為笞三百。第二次，分別減笞三百為二百，笞二百為一百。其二是頒定《塞令》，規(guī)定笞杖規(guī)格、受刑部位以及行刑不得中途換人等。影響：刑制改革意在從法律上廢除肉刑，減輕刑罰的殘酷程度。順應(yīng)了歷史發(fā)展，使以肉刑為主的刑制擺脫了原始形態(tài)，為后世五刑體系的建立奠定了基礎(chǔ)。.刑罰適用原則：上請，“親親得相首匿”“上請”，是指對于一定范圍內(nèi)的官僚貴族及其子孫犯罪，不交普通司法機關(guān)處理，而是奏請皇帝裁決，給予其減免刑罰優(yōu)待的特權(quán)制度?！坝H親得相首匿”原則源于孔子“父為子隱，子為父隱，直在其中”的思想，漢朝法律規(guī)定，直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，均可因互相隱匿犯罪行為而免于刑罰。漢宣帝時明確規(guī)定：子女隱匿父母，妻子隱匿丈夫，孫子隱匿祖父母的罪行，皆不追究刑事責(zé)任；父母隱匿子女，丈夫隱匿妻子，祖父母隱匿孫子罪行的，如果所隱匿罪為死罪，則上請廷尉，由其決定是否追究首匿者明罪責(zé)。.主要罪名危害中央集權(quán)制的犯罪阿黨附益諸侯國的官吏與諸侯王結(jié)黨，知其犯罪不舉奏構(gòu)成“阿黨”；朝廷大臣交通諸侯，助其獲非法利益構(gòu)成“附益”左官“舍天子而仕諸侯”非正非嫡系正宗而繼承爵位，依律免為庶人Hi界諸侯王擅自越出封國疆界者，輕者免為庶人或耐為司寇，重者誅殺僭越諸侯百官在器用、服飾、乘輿等方面逾越規(guī)制漏泄省中語露朝廷機密事宜酎金帝王酎祭時諸侯所獻貢金的成色不符合標(biāo)準危害君主專制犯罪欺謾、詆欺、誣罔對皇帝的不忠、欺騙、輕慢、毀辱和誣蔑等行為廢格詔書官吏不執(zhí)行皇帝詔令怨望誹謗怨恨不滿而誹謗國家政治左道真邪道巫術(shù)詛咒皇帝、蠱惑民眾者，依律處死刑危害皇帝尊嚴和安全的犯罪不敬、大不敬罪對皇帝及其先祖、皇帝使用的器物、牲畜等有輕蔑失禮的行為闌入與失闌罪前者指無憑證擅自闖入宮殿，后者指警衛(wèi)人員失職造成他人無證進入宮殿危害政權(quán)犯罪沈命群盜起不發(fā)覺，發(fā)覺而弗捕滿品者，二千石以下至小吏主者皆死。見知故縱治安官吏得知賊盜犯罪真情而不及時舉告者，與罪犯判處同等刑罰群飲酒三人以上無故群飲，罰金四兩通行飲食為盜賊提供飲食，傳遞情報，充當(dāng)向?qū)д撸镏链蟊偃?、?jīng)濟立法.鹽鐵酒專賣：漢武帝時為了增加財政收入，將鹽、鐵、酒等有關(guān)人民生計的產(chǎn)品由國家專營，制定法律嚴禁私人生產(chǎn)和銷售。.抑商政策：漢承秦制，堅持“重農(nóng)抑商”政策，限制商人經(jīng)營采礦冶鐵、近海煮鹽，對其實行人格歧視，并加重其賦稅。漢武帝時頒布“告緡令”，向商人征收苛重的財產(chǎn)稅，并鼓勵告發(fā)不如實申報財產(chǎn)的商人。告緡令的推行，使中產(chǎn)以上的商人之家基本破產(chǎn)。.對外貿(mào)易立法：著名的“絲綢之路”就是在武帝時期開辟的。漢政府重視通過立法手段開展和管理對外貿(mào)易活動。一方面通過互市緩和與匈奴的矛盾，規(guī)定參與互市的私商須持有政府發(fā)放的符傳,但不準以違禁物品如鐵、兵器、馬匹、銅錢等與匈奴互市。另一方面在同西域和中亞各國的貿(mào)易中則采取種種優(yōu)惠政策，不但沒有通商物品種類和數(shù)量的限制，反而給予外商卜分優(yōu)厚的禮遇。四、行政立法1.皇帝制度漢朝皇帝制度在因襲秦制，皇權(quán)得到加強，并越來越神秘化、法律化。以董仲舒為代表的儒家學(xué)者極力鼓吹“君權(quán)神授"，認為皇帝受命于天而掌握生殺予奪之大權(quán)，皇帝被說成是上天在人間的代表，皇權(quán)披上了神的外衣，顯示其神圣不可侵犯性。為把皇帝至尊至圣的地位法律化、制度化。2.中樞和地方行政彳幾構(gòu)中樞漢初沿秦制，設(shè)丞相、太尉和御史大夫為“三公”；丞相“掌丞天子，助理萬機”，輔佐皇帝，總理百政；太尉為最高武官；御史大夫則為監(jiān)察宮之首。丞相之下設(shè)九卿，即太常、光祿勛、衛(wèi)尉、太仆、廷尉、宗正、大鴻臚、大司農(nóng)、少府，分管各種行政事務(wù)。中期漢武帝為加強皇權(quán)，分散和削弱了相權(quán)。丞相改為大司徒，掌管民政、財政和教育：太尉改為大司馬，仍掌管軍事；御史大夫改為大司空，掌土木營造。新的三公互不統(tǒng)屬，直屬于皇帝。九卿也由丞相統(tǒng)轄而改為三公分管。地方行政機構(gòu)西漢的地方政權(quán)機構(gòu)為郡、縣兩級?？h以下設(shè)鄉(xiāng)、里、亭。東漢末期，西漢武帝時設(shè)置的監(jiān)察區(qū)“州”，逐漸演變?yōu)榈胤揭患壀毩⒌男姓C關(guān)，從而形成州、郡、縣三級的地方政權(quán)機構(gòu)。3.官吏管理制度A.察舉。察舉制度始于西漢而盛于東漢，由被舉薦人的條件和選拔科目，往往因時因事而定，主要有“孝廉"、"秀才"、"賢良方正”、“孝悌力田”、“明經(jīng)”、“明法”、“文學(xué)”等。B.征召。征召有兩種：一種是皇帝詔令各郡推舉“賢良方正能直言極諫者”，經(jīng)過皇帝對策（面試）后任用為官，稱為詔舉，也叫“舉賢良文學(xué)”；另一種是皇帝特詔征用有特殊才能或德高望重之士，這是選拔特殊人才任官的制度，由皇帝派遣專使以特詔聘書“辟書”聘請；C.辟舉。也稱辟除，是高級主管官吏或地方郡守以上官吏在其轄管內(nèi)對有名望和才德之土，向中央舉薦或自選為屬吏的制度。D.任子和蔭襲。即兩千石以上官吏，任滿三年可保舉子孫宗室一人為郎。E.太學(xué)補官。漢武帝以后中央設(shè)立太學(xué)，招收賢俊好學(xué)子弟學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，經(jīng)考試成績優(yōu)良者，可以補官。漢代對選拔任用官吏有一些身份限制，如商人子弟、入贅之婿以及因貪贓被免官者不得為官，宗室子弟不得任公位高官。在官吏選任中還實行回避制度，為此制定“三互法”，規(guī)定：“婚姻之家及兩州人士，不得對相監(jiān)（即交互為官）”。兩漢時期重視對官吏政績的考課。一般官吏主要根據(jù)法律考核其所任職務(wù)的完成情況。對地方郡國守相和縣令的考核，仍沿秦制，通過上計的方式進行考課。漢“上計律”規(guī)定，年終由郡國上計史攜帶上計簿到京師上計，匯報工作。上計的范圍包括戶口、賦稅、盜賊、獄訟、選舉、農(nóng)桑、災(zāi)害、道議等,根據(jù)政績的殿最決定遷降賞罰。隨著官僚制的發(fā)展產(chǎn)生了官吏的休假和退休制度。對有功之臣給予省親的假期，對有病官吏令其回家養(yǎng)病。退休稱為致仕，漢時致仕的年齡為70歲，退休后的待遇，一般是給予一次性的較高賞賜，以示養(yǎng)老尊賢。.監(jiān)察制度中央中央設(shè)御史臺，為最高監(jiān)察機關(guān)。長官為御史大夫，職掌全國的最高監(jiān)察權(quán)，下設(shè)御史中丞和侍御史等屬官。

地方地方監(jiān)察機關(guān)是司隸校尉和州（部）刺史。司隸校尉“掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者”。東漢時期，司隸校尉在皇帝面前與尚書令、御史中丞均專席獨坐，被稱為“三獨坐”。武帝時為了強化中央集權(quán)，把全國分為十三個監(jiān)察區(qū)，每區(qū)派出刺史一人。刺史在御史中丞的領(lǐng)導(dǎo)之下，依照“六條問事”行使監(jiān)察權(quán)。五、司法制度訴訟與審判A、漢朝起訴形式分兩種：一為“告訴”，指當(dāng)事人或其親屬宜接到官府控告，類似今天的自訴；二為“舉劾”，指官吏代表國家糾舉犯罪，類似于現(xiàn)代訴訟中的公訴。B、漢朝規(guī)定應(yīng)按照司法管轄逐級告劾，嚴禁越訴，除非有冤獄才得越級上書皇帝。根據(jù)“親親得相首匿”的原則，除大逆、課反之外，一般不準卑幼親屬告發(fā)尊長，否則以不孝罪處刑。同時也嚴禁誣告，誣告者實行反坐。漢律還規(guī)定治安官吏負有糾舉犯罪的責(zé)任，“見知而故不舉劾，各與同罪：失不舉劾，各以贖論C、對被告的審訊，稱“鞫獄二被告的口供即所謂“辭服”，是定罪量刑的主要依據(jù)。事無可疑后，法官可作出判決，并向被告及其親屬宣讀，稱為“讀鞫”。如果被告及其親屬不服，允其申請上訴復(fù)審，稱為‘'乞鞫"。但須在三個月內(nèi)，期外不聽。D、漢代還建立了錄囚制度，即由皇帝或上級司法機關(guān)通過對囚徒的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級司法機關(guān)的決獄情況，以平反冤案，疏理滯獄。香秋決獄“春秋決獄”，是指以儒家經(jīng)典，如《春秋》的“微言大義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑件的重要依據(jù)。它是漢武帝確立“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物。春秋決獄最重要的原則是論心定罪，即以《春秋》之義去考察犯罪者的主觀動機，對案件作出裁判。就春秋決獄的影響而言，它兼顧事實和動機是合理的，但是由于儒家經(jīng)典不具有法的規(guī)范性和確定性，法吏又往往不諳曉儒術(shù)，在司法實踐中往往任意比附，造成司法腐敗的局面。春秋決獄始于西漢中期，沿用于魏晉南北朝，是特定歷史條件下形成的一種特殊審判方式。除「對律學(xué)的推動和對審判原則的修正外，它還促進了法律儒家化的進程，也開辟了引禮入法的通道。秋冬行刑漢代死刑的執(zhí)行采取秋冬行刑制度。除謀反大逆等“決不待時”者外，一般死刑犯須在秋天霜降以后、冬至以前執(zhí)行。秋冬行刑理論把司法鎮(zhèn)壓與陰陽運行、四季變換聯(lián)系起來，借助天的權(quán)威和實際生活感受來加強司法的嚴肅性。歷年真題一、判斷（2003-43-判斷）決事比是漢代司法機關(guān)判案的成例?！敬鸢浮空_【解析】律、令、科、比是兩漢時期基本的法律形式。比又稱決事比，是指漢朝在律無正條規(guī)定時,比照最接近的律令條文，或同類典型判例處斷。每個朝代特殊的法律形式應(yīng)該熟練掌握，是考試的高頻考點。二、單選題（2006-34）西漢武帝時頒布“告緡令”的目的主要是（ ）A.加強社會治安管理 B.加強對外貿(mào)易管理C.推行國家專賣制度 D.推行重農(nóng)抑商政策【答案】D【解析】漢代在經(jīng)濟立法方面的政策主要包括鹽鐵酒專賣制度，重農(nóng)抑商政策和對外貿(mào)易的政策。其中針對抑商政策專門發(fā)布"絹錢令征收商人、高利貸者的財產(chǎn)稅和所得稅?！备婢兞钍仟剟罡姘l(fā)逃避算緡的富人。故本題為Do對于相關(guān)知識要加以「解。(2007-44)西漢法律規(guī)定，朝廷官員“舍天子而仕諸侯”的行為構(gòu)成( )?A.出界罪 B.阿黨附益罪C.非正罪 D.左官罪【答案】D【解析「'出界”罪是指諸侯王擅自越出封國疆界，故A項錯誤。"阿黨"諸侯國的官吏與諸侯王結(jié)黨，知其犯罪不舉奏；朝廷大臣交通諸侯，助其獲得非法利益構(gòu)成‘'附益”，故B項錯誤。非嫡系子孫繼承爵位，即構(gòu)成“非正罪”，故C項錯誤。"舍天子而仕諸侯”的行為構(gòu)成“左官罪”，故D項正確。漢代罪名應(yīng)當(dāng)做到能夠識記。(2008-44)漢朝法律中規(guī)定的“群飲酒”罪中，“群”所限定的人數(shù)是( )A.三人以上 B.五人以上C.八人以上 D.十人以上【答案】A【解析】“群飲酒”罪是指三人以上聚集在一起，無故飲酒。(2009-42)在漢文帝十三年的刑制改革中，用于替代粽刑的刑罰是( )A.笞三百 B.笞五百C.棄市 D.髡鉗城旦舂【答案】D【解析】漢文帝十三年，下令廢除肉刑，改粽刑為髡鉗城旦舂，改剜刑為笞刑三百，改斬左趾為笞刑五百，改斬右趾為棄市刑。(2010-40)漢朝建立了由皇帝或上級司法機關(guān)對囚徒復(fù)核審查的制度，以平反冤案，疏理滯獄。這種制度稱為。A.讀鞫 B.乞鞫C.錄囚 D.舉劾【答案】C【解析】“讀鞫”是案件經(jīng)審判的各項程序，事無可疑后，法官可依據(jù)律令作出判決，并向被告及其親屬宣讀。如果被告及其親屬不服，允許其申請再審，稱為“乞鞫”，故AB兩項不合題意。“錄囚”是封建時代皇帝或上級司法機關(guān)通過對罪囚的復(fù)核審錄，監(jiān)督和檢查下級司法機關(guān)的決獄情況，平反冤獄及督辦久系未決案件的一項制度，C項正確。舉動是列舉罪行、過失加以彈劾的制度，D項不合題意。因此應(yīng)選答案C項。(2011-32)秋冬行刑的制度化始于( )A.西周 B.秦朝C.漢朝 D.唐朝【答案】C【解析】秋冬行刑的觀念由來已久，其理論淵源于西周，在春秋時期，就有人提出了“賞以春夏，刑以秋冬”的主張。漢初流行黃老之學(xué)。董仲舒也受到黃老之學(xué)中的德刑觀的影響，提出了秋冬行刑的主張，這個主張受到統(tǒng)治者的重視，并轉(zhuǎn)化為可以操作的具體制度。考生應(yīng)注意秋冬行刑的對象不包括謀反大逆等'‘決不待時”者。漢朝秋冬行刑制度化，在客觀上有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與社會秩序的穩(wěn)定，又標(biāo)榜了德政慎罰，為后世所繼承。（2012-35）下列關(guān)于春秋決獄的表述，不正確的是（ ）A.春秋決獄盛行于西漢文帝、景帝時期B.春秋決獄體現(xiàn)了司法領(lǐng)域中儒家思想向法律的滲透C.春秋決獄是指以《春秋》的經(jīng)義作為司法審判的依據(jù)D.春秋決獄是漢武帝確立“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后法律儒家化的必然產(chǎn)物【答案】A【解析】“春秋決獄”是指以儒家經(jīng)典（主要是公羊《春秋》）的精神和事例作為司法審判的根據(jù)，它是漢武帝確立“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的必然產(chǎn)物。春秋決獄最重要的原則是論心定罪。它促進了法律儒家化的進程，也開辟了引禮入法的通道。（2013-35）漢武帝時期頒布的“六條問事”，就其性質(zhì)而言屬于（ ）。A.民事法律 B.監(jiān)察法律C.經(jīng)濟法律 D.訴訟法律【答案】B【解析】漢武帝為了強化中央集權(quán)，分全國為十三個監(jiān)察區(qū)（州），每部（州）派刺史一人，于每年秋天巡行郡國，按“六條問事”的職權(quán)，監(jiān)督郡國.六條問事包括“一條，強宗豪右，田宅逾制，以強凌弱，以眾暴寡。二條，二千石不奉詔書，遵承典制，倍公向私，旁詔守利，侵漁百姓，聚斂為奸。三條，二千石不恤疑案，風(fēng)厲殺人，怒則任刑，喜則淫賞，煩擾刻薄，剝截黎元，為百姓所疾，山崩石裂，妖祥訛言。四條，二千石選署不平，茍阿所愛，蔽賢寵頑。五條，二千石子弟恃怙榮勢，請托所監(jiān)。六條，二干石違公下比，阿附豪強。通行貨賂，割損正今”。相當(dāng)于現(xiàn)在的監(jiān)察法律，故選B。（2014-36）漢代律無正條時，可以援引典型判例作為裁斷案件的依據(jù)。由此形成的法律形式稱為（）。A.律 B.令C.科 D.比【答案】D【解析】漢代的法律形式：律、令、科、比。律是漢代的基本法律形式；令是皇帝隨時發(fā)布的詔令或由臣下提出經(jīng)皇帝批準的立法建議；科是律以外規(guī)定犯罪與刑法以及行政管理方面的單行法規(guī)；比又稱決事比，是指在律無證條時比照援引典型判例作為裁判案件的依據(jù)。由此可知D項正確。（2015-35）漢朝法律規(guī)定，被告人及其親屬不服官府判決的，可申請重審。這一訴訟程序稱為（ ）A.錄囚 B.乞鞫C.舉劾 D.讀鞫【答案】B【解析】如當(dāng)事人表示不服，可以申請再審，稱為“乞鞫”。乞鞫者不限于本人，其家人也可代為。二、多選題（2005-61）漢朝法律中體現(xiàn)儒家指導(dǎo)思想的制度和原則主要有（ ）A.親親得相首匿 B.春秋決獄C.上請 D.秋冬行刑【答案】ABCD【解析】儒家思想貫穿了中國的法制史，漢代法律制度中體現(xiàn)了很多儒家化的制度和原則，四個選項中全部是漢代法律中體現(xiàn)儒家思想的制度。所以應(yīng)該全選。“親親得相首匿”原則源于孔子“父為子隱，子為父隱，直在其中”的思想。漢朝法律規(guī)定，直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆外,均可互相隱匿犯罪行為并減免刑罰。“上請”是指對于一定范圍內(nèi)的官僚貴族及其子孫犯罪，不交一般司法機關(guān)處理，而通過奏請皇帝裁決給予其減免刑罰優(yōu)待的制度?！按呵餂Q獄”是指以《春秋》的“微言大義”作為司法審判的根據(jù)，特別是作為決斷疑難案件的重要依據(jù)。在這個過程中，不僅儒家經(jīng)典得以法典化，也開辟了引禮入法的通道。（2009-61）下列選項中，屬于漢朝法律規(guī)定的罪名的有（ ）A.阿黨附益 B.見知故縱C.酎金 D.奸黨【答案】ABC【解析】漢朝的罪名分為危害中央集權(quán)犯罪（阿黨與附益，左官，非正，出界，僭越，泄漏省中語,酎金）、危害君主專制權(quán)力犯罪（欺謾、詆欺、誣罔，廢格詔書，怨望誹謗）、危害皇帝尊嚴和安全犯罪（不敬、大不敬，闌入、失闌）以及危害國家政權(quán)罪（沈命，見知故縱，群飲酒，通行飲食）。奸黨罪是明朝的罪名。（2011-61）漢代法律規(guī)定的對外貿(mào)易的違禁物包括（ ）A.絲綢 B.馬匹C.兵器 D.銅錢【答案】BCD【解析】本題的考查非常細致，但是仍沒有超出考試分析的范圍。漢朝政府非常重視通過立法手段開展和管理對外貿(mào)易活動。一方面通過互市緩和與匈奴的矛盾，規(guī)定參與互市的私商必須持有政府發(fā)放的符傳，但不準以違禁物品如鐵、兵器、馬匹、銅錢等與匈奴互市。另一方面在同西域和中亞各國的貿(mào)易中采取種種優(yōu)惠政策。答案選BCD。既然漢朝與西域的通商之路稱為絲綢之路，那么絲綢自然不會是對外貿(mào)易的違禁物。（2012-61）在漢代，危害中央集權(quán)的犯罪包括（ ）A.出界 B.非正C.酎金 D.阿黨附益【答案】ABCD【解析】漢律中的罪名除沿秦制外，又增設(shè)了許多新罪名，這一塊乍一看不太重要，但歷年考試多有涉及，考生應(yīng)予以關(guān)注。這些新罪名包括四類犯罪：（1）危害中央集權(quán)制的犯罪：（2）危害君主專制權(quán)力的犯罪；（3）危害皇帝尊嚴和安全的犯罪；（4）危害國家政權(quán)的犯罪。其中危害中央集權(quán)制的犯罪包括:阿黨附益罪、“左宮”罪、非正、出界、借越、漏泄省中語、酎金。（2015-59）下列選項中，屬于漢代選拔和任用官吏方法的有（ ）A.征召 B.察舉C.辟舉 D.科舉【答案】ABC【解析】漢代選拔和任用官吏以薦舉和考試為主要方法，包括征召、察舉、辟舉、任子和蔭襲以及太學(xué)補官。據(jù)此，正確選項是ABC。第四節(jié)三國兩者南北朝法律制度

一、立法概況名稱特點評價曹魏律三國時期最具代表性的立法是魏國于太和三年（229年）制定的《新律》，又稱《魏律》或《曹魏律》。（1）刪繁就簡，增加篇目至18篇，擴充了法典的內(nèi)容，又刪消了條文（2）將《法經(jīng)》中的《具法》改為《刑名》律，置于律首，突出了法典總則的性質(zhì)和地位（3）“八議”入律，使禮與律進一步融合；（4）改革刑罰，使刑罰制度進一步規(guī)范化?！恫芪郝伞吩诶^承漢律的基礎(chǔ)上進行了較大的改革，《曹魏律》的頒布，標(biāo)志著封建法典的制定在系統(tǒng)性和科學(xué)性上前進了一大步。晉律泰始三年（267年），晉武帝詔頒《晉律》，共20篇，又稱《泰始律》。（1）從刑名中分出《法例》篇，完善了刑律總則的內(nèi)容；（2）精簡律令，律文和字數(shù)均較漢律大為精簡；（3）將律和令明確分開，“律以正罪名，令以存事制”，解決了漢以來律令混雜、矛盾的局面：（4）增加律注，并法典本文合為一體，律注與法條具有同等的法律效力；（5）第一次將禮中的“服制”列入律典，作為定罪量刑的原則?！稌x律》頒行之后經(jīng)律學(xué)大家張斐、杜預(yù)作注，律文與釋文合為一體，故《晉律》又名《張杜律》。晉律》通行全國，并為后來的南朝沿用，影響深遠。《晉律》作為三國兩晉南北朝時期唯一一部曾通行全國的成文法典，對后世影響深遠。共20篇。北魏律北魏孝文帝太和十九年（495年）頒行《北魏律》，共20篇?！侗蔽郝伞犯鶕?jù)漢律、參酌魏晉律，經(jīng)過“綜合比較、取精用宏”而制定，在刑名、罪名和刑罰原則諸方面皆有新的發(fā)展。其修纂集當(dāng)時律典之大成，為隋唐律典之淵源。共20篇?！侗蔽郝伞菲湫拮爰瘯r律典之大成，為隋唐律典的淵源。北齊律《北齊律》于武成帝河清三年（564年）完成，其特點為：（1）形成12篇的法典體例；（2）首創(chuàng)《名例律》的法典篇目：（3）確立“重罪十條”，為后世之“十惡”所本；（4）確立死、流、徒、杖、鞭五刑，為隋唐新五刑體系的最終建立奠定了基礎(chǔ)?！侗饼R律》以“法令明審，科條簡要”著稱，在古代法典發(fā)展史上起著承前啟后的重要作用，對隋唐立法尤具影響。麟趾格《麟趾格》是東魏政權(quán)制定的法典，因其議定于麟趾殿而得名。“格”源于漢代的“科”，北魏始以“格”代“科”，至東魏制定《麟趾格》，始為獨立法典。隋唐時“格”成為重要的法律形式之一。大統(tǒng)式“式”源于漢代的“品式章程”。西魏編定《大統(tǒng)式》，成為歷史上最早以“式”為形式的法典。隋唐時“式”也成為重要的法律形式之一。歷史上最早以“式”為形式的法典二、刑事立法.準五服以制罪《晉律》首立“準五服以制罪”制度。“五服”本是中國古代以喪服為標(biāo)志確定親屬之間親疏遠近的制度。古代服制把親屬分為五等：斬衰、齊衰、大功、小功、纏麻。服制不僅確定婚姻、繼承與贈養(yǎng)等而旦也是親屬相犯時施用刑罰輕重的原則。在刑法適用上，凡以尊犯卑，服制愈近，處罰愈輕，服制愈遠，處罰愈重；凡以卑犯尊，服制愈近，處罰愈重；服制愈遠，處罰愈輕。對于家庭（族）內(nèi)的財產(chǎn)侵犯，則服愈近，處罰愈輕，服制愈遠，處罰愈重。''準五服以制罪”使法律成為“峻禮教之防”的工具，其影響極為深遠。.“八議”，“官當(dāng)”入律八議”是指貴族官僚中位高權(quán)重的八種人犯罪后，普通司法機構(gòu)無權(quán)審理，須在大臣“議其所犯”后，由皇帝對其所犯罪行決定減免刑罰的制度?！鞍俗h”制度源于西周的''八辟之議”，曹魏時期正式入律?！鞍俗h”即議親（皇親國戚）、議故（皇帝故舊）、議賢（有大德行與影響的人）、議能（有大才能的人）、議功（有大功勛的人）、議貴（貴族官僚）、議勤（為國家勤勞服務(wù)的人）、議賓（前朝皇室宗親）。自曹魏以后，“八議”遂成為古代法律的重要原則?！肮佼?dāng)”是指官員犯罪后，允許以官爵抵罪的制度。正式規(guī)定在《北魏律》與《陳律》中。“官當(dāng)”,制度的形成，表明特權(quán)法的進一步發(fā)展。.“重罪十條”“重罪十條”罪名正式確立于《北齊律》，是統(tǒng)治者認為直接危害其根本利益的十種重大犯罪的總稱，包括反逆、大逆、叛、降、惡逆、不道、不敬、不孝、不義、內(nèi)亂?！胺复耸?，不在八議論贖之限”?！爸刈锸畻l”將儒家綱常禮教內(nèi)容引入刑律，促進了禮與法的結(jié)合，也使法律能夠更好地服務(wù)于皇權(quán)。隋唐直至明清律典中“十惡”制度即源于此。.封