第5課南亞、東亞和美洲的文化導(dǎo)學(xué)案-統(tǒng)編版（2019）高中歷史選擇性必修三文化交流與傳播

第二單元豐富多彩的世界文化南亞、東亞和美洲的文化【知識(shí)與能力】：（1）了解古代印度文明的相關(guān)文化（2）了解古代朝鮮和日本的文化（3）了解古代美洲的文化【教學(xué)重難點(diǎn)】：1、重點(diǎn)：南亞、東亞與美洲主要區(qū)域的傳統(tǒng)文化，以及其對(duì)人類文化發(fā)展的貢獻(xiàn)2、難點(diǎn)：美洲印第安文化的特點(diǎn)及認(rèn)識(shí)；【名詞解釋】：種姓制度：種姓制度是最典型、散森嚴(yán)的等級(jí)制度，四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：婆羅門（僧侶）掌握神權(quán)，主持祭祀，是人民精神生活的統(tǒng)治者；剎帝利（貴族、武士），掌握政治、軍事實(shí)權(quán)，是古印度國(guó)家的世俗統(tǒng)治者；吠舍（農(nóng)民、工商業(yè)者），多屬被刺削的小生產(chǎn)者；首陀羅（奴、雜工、仆役），是沒有任何權(quán)利的被壓迫被剝削者武士道：“武士道”一詞在江戶時(shí)代才出現(xiàn)，武士道的思想在神道思想的天皇信仰中融合重塑而成。它是日本武士階級(jí)必須嚴(yán)格遵守的原則。武士道，或者武士道精神，是日本封建社會(huì)中武士階層的道德規(guī)范以及哲學(xué)?！咀灾鲗W(xué)習(xí)】南亞文化（一）印度文化1、仔細(xì)觀察《古代印度形勢(shì)圖》，結(jié)合教材知識(shí)簡(jiǎn)要指出古代印度地理位置及歷史沿革？2、結(jié)合教材知識(shí)簡(jiǎn)述印度文化的哪些成就？①宗教：婆羅門教、佛教、印度教②文字：梵文③文學(xué)：《摩訶婆羅多》、《羅摩衍那》④藝術(shù)：佛塔、石柱、石窟⑤數(shù)學(xué)：發(fā)明了包括“0”在內(nèi)的十個(gè)數(shù)字符號(hào)3、閱讀教材歸納印度文化的特點(diǎn)及影響？（1）社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)（2）佛教文化興盛（3）以宗教為中心（4）以詩(shī)代史二、東亞文化（一）古代朝鮮文化1、閱讀教材概括古代朝鮮所取得文化成就。①公元前5世紀(jì)前后，朝鮮出現(xiàn)青銅器，稍后有了鐵器。②7世紀(jì)，修建了觀測(cè)天象的瞻星臺(tái)③12世紀(jì)完成《三國(guó)史記》，朝鮮半島現(xiàn)存最早的史書④朝鮮的音樂、舞蹈源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。（二）古代日本文化1、閱讀教材概括古代日本所取得文化成就。①宗教：神道教②制度：天皇制度③思想：武士階層崛起，形成武士道④文學(xué)：《萬葉集》《源氏物語》⑤建筑：法隆寺⑥繪畫：大河繪、浮世【知識(shí)拓展】閱讀教材歸納儒家文化圈：中國(guó)制度和文化對(duì)古代周邊國(guó)家的影響？（1）政治：日本、朝鮮模仿中國(guó)制度，建立中央集權(quán)國(guó)家。（2）文化：日本、朝鮮、越南分別以漢字為基礎(chǔ)創(chuàng)造了自己的文字。（3）思想：在政治生活、社會(huì)生活乃至家庭和個(gè)人生活等多方面，均把儒家思想奉為正統(tǒng)思想，貫徹和恪守儒家思想，尊奉孔子為圣人，在日常生活中遵守孔子的教導(dǎo)，建立孔廟，按時(shí)祭祀孔子。（4）宗教：中國(guó)佛教、道教等傳入深刻影響了當(dāng)?shù)匚幕陌l(fā)展?！竞献魈骄?】水稻主要通過秦漢之際人口大流動(dòng)中遷往朝鮮的移民及后人傳至日本。文字及儒家思想通過朝鮮人王仁攜帶的《論語》和《千字文》等傳入日本，刷新了日本歷史，日本從此有了文字，意識(shí)形態(tài)也發(fā)生了改變。隨著大和國(guó)的統(tǒng)一，日本入侵朝鮮半島南部建立殖民地“任那”，設(shè)“日本府”進(jìn)行治。但后來受到勢(shì)力強(qiáng)大的國(guó)家——新羅的排擠，日本在朝鮮主島逐步失去勢(shì)力。在國(guó)內(nèi)，部民奴隸制衰落，父家長(zhǎng)制興起，新舊勢(shì)力斗爭(zhēng)激烈。日本需要加快學(xué)習(xí)中國(guó)的步伐，直接派大批使節(jié)、學(xué)問僧和留學(xué)生來中國(guó)學(xué)習(xí)?！幾酝踅鹆帧稘h唐文化與古代日本文化》等探究：古代日本對(duì)中華文化吸收借鑒有哪些特點(diǎn)？由被動(dòng)到主動(dòng)、由間接到直接具有選擇性、堅(jiān)持主體性具有實(shí)用主義特征美洲印第安文化代表文化：瑪雅文化、阿茲特克文化和印加文化成就①宗教：多神崇拜；建立金字塔，在塔頂建立祭祀神靈的神廟②瑪雅人發(fā)明“瑪雅歷”，知道“零”的概念，創(chuàng)造出20進(jìn)制③印加人建造太陽廟，使用麻醉劑，制定太陽歷和太陰歷④阿茲特克采用天然銅鍛造銅器，制作陶器、石雕和金銀首飾毀滅：16世紀(jì)西班牙殖民者入侵，印第安人遭到屠殺，文化毀滅【合作探究2】閱讀下列材料回答問題材料一1550年和1551年，在西班牙召開了兩次大型辯論會(huì)，辯論的主要對(duì)手是第三世界主義者拉斯·卡薩斯和歐洲中心論者塞普爾維達(dá)。這兩次古典式辯論，直指殖民主義理論的核心：世界上有沒有劣等民族？先進(jìn)民族有沒有理由對(duì)落后民族開戰(zhàn)并奴役他們？……塞普爾維達(dá)的論點(diǎn)有：第一，印第安人犯有偶像崇拜的嚴(yán)重罪行。第二，印第安人智力低下，是天生的野蠻人和奴隸。第三，印第安人互相殘殺，用活人祭祀，甚至吃人肉，西班牙人有義務(wù)拯救受害者……材料二卡薩斯不得不小心翼翼地論證說，懲罰一個(gè)陷入迷途的民族是為了教育這個(gè)民族，而不是毀滅它，然而戰(zhàn)爭(zhēng)不會(huì)使美洲的印第安人明白自身的謬誤，只會(huì)增加仇恨……比起用活人祭祀來，戰(zhàn)爭(zhēng)是更大的罪惡。一一摘編自索颯《豐饒的苦難一一拉丁美洲筆記》（1）請(qǐng)以瑪雅文明為例，反駁材料一中塞普爾維達(dá)的前兩個(gè)論點(diǎn)。（2）從材料二卡薩斯對(duì)塞普爾維達(dá)第三個(gè)論點(diǎn)的反駁，推斷西班牙人是以何種方式“拯救受害者”的？卡薩斯反對(duì)這種“拯救”方式的理由是什么？你認(rèn)為應(yīng)該以何種方式對(duì)待“落后民族”？（3）你認(rèn)為塞普爾維達(dá)論點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是什么？答案：(1)印第安人的偶像崇拜表現(xiàn)為諸神崇拜和祖先崇拜（多神教和自然崇拜）這是社會(huì)發(fā)展水平低下的結(jié)果，根本不是什么罪行?，斞湃嗽诮ㄖ?、天文歷法、數(shù)