第4課中古時(shí)期的亞洲課件- 統(tǒng)編版（2019）高中歷史必修中外歷史綱要下冊

第4課

中古時(shí)期的亞洲【課程標(biāo)準(zhǔn)】通過了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期世界各文明地區(qū)（亞洲）的多元面貌。610年-創(chuàng)立伊斯蘭教；622年-遷居麥地那，建立政權(quán)；632年-阿拉伯半島基本統(tǒng)一；7C中-先后征服敘利亞、兩河流域、伊朗和北非的廣大地區(qū)；8C中-建立起跨歐亞非三洲的大帝國。一、阿拉伯帝國（632-1258年）（一）帝國的建立和發(fā)展1.背景：（1）社會(huì)：多部落并存，相互混戰(zhàn)；（2）宗教：7C初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。2.統(tǒng)一和擴(kuò)張：

7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教，他的言論后來被匯集為《古蘭經(jīng)》，成為伊斯蘭教的經(jīng)典?！拔覀円越俾訛槁殬I(yè)，劫掠我們的敵人和鄰居，倘若無人供我們劫掠，我們就劫掠自己的兄弟?！薄⒗柚{“信仰真主獨(dú)一，感謝真主，為主道而奮斗。爾等皆當(dāng)堅(jiān)持安拉之繩索，不得離散?！薄豆盘m經(jīng)》伊斯蘭一神教為人民提供了強(qiáng)大的精神力量，為建立統(tǒng)一的阿拉伯帝國奠定了政治基礎(chǔ)和組織形式。（二）帝國的統(tǒng)治1.政治：（1）最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)。（2）特點(diǎn)：政教合一，集權(quán)專制。

2.經(jīng)濟(jì)：（1）工商業(yè)發(fā)達(dá)；（2）城市繁多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。

3.文化：（1）吸收被征服地區(qū)的文化；

（2）成為東西方文化交流的橋梁。（3）為歐洲文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。

中國的造紙術(shù)、羅盤針、火藥，印度的代數(shù)學(xué)、位置計(jì)算制和零的符號(hào)，都是通過阿拉伯人傳入西方的?！戾局骶帯妒澜缟瞎胖泄攀贰钒⒗?dāng)?shù)字：古代印度人首創(chuàng)，阿拉伯人將這種數(shù)字改進(jìn)并傳播到全世界。830年，哈里發(fā)在巴格達(dá)設(shè)立“智慧宮”，集科學(xué)院、圖書館、翻譯館于一體。為延攬翻譯人才，哈里發(fā)以黃金支付稿酬，其重量與譯著重量相等。于是，大量的希臘、波斯、印度的典籍被譯為阿拉伯文?！R世榮《世界歷史》

材料：阿拉伯文化昌盛時(shí)期，西歐正處于文化低潮的所謂“黑暗”時(shí)代。那時(shí)的西歐，在基督教文化壟斷下，輝煌的古代希臘羅馬文化，幾乎蕩然無存，古典著作，鮮為人知。然而，阿拉伯學(xué)者卻通過翻譯保存了大量的希臘學(xué)術(shù)著作，并把這些著作通過拉丁文等譯本，傳回歐洲，彌補(bǔ)了歐洲文化的“斷層”，點(diǎn)燃了歐洲智慧的火種。從此，歐洲重新發(fā)現(xiàn)了希臘學(xué)術(shù)著作，一股研究古典文化的氣氛，油然而生，為歐洲新文化——文藝復(fù)興和近代自然科學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)。——吳于廑齊世榮《世界史·古代史（下卷）》二、奧斯曼帝國（1299-1923年）（一）帝國的興起與擴(kuò)張

奧斯曼土耳其人本是西突厥人的一支，最初生活在中亞地區(qū)，11世紀(jì)遷移到小亞細(xì)亞。1299年，突厥人的首領(lǐng)奧斯曼宣布獨(dú)立，新國家被稱為“奧斯曼”。▲奧斯曼一世1299年-奧斯曼帝國建立1453年-滅亡拜占庭帝國-地跨亞非歐三洲16世紀(jì)后期（二）帝國的統(tǒng)治1.宗教:伊斯蘭教

2.政治:最高統(tǒng)治者是蘇丹,既是宗教領(lǐng)袖,也是國家和軍隊(duì)的主宰,還是全國土地的最高所有者。（特點(diǎn)：政教合一的軍事封建帝國）3.經(jīng)濟(jì)文化:（1）15～16世紀(jì)，經(jīng)濟(jì)繁榮，控制了連接亞歐的商路；一定程度阻礙了東西方貿(mào)易，刺激了新航路的開辟。（2）首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。奧斯曼帝國波斯帝國亞歷山大帝國羅馬帝國拜占庭帝國/東羅馬帝國阿拉伯帝國世界歷史上曾經(jīng)地跨亞、非、歐三洲的大帝國三、中古時(shí)期的印度BC14世紀(jì)，雅利安人入侵BC6世紀(jì)—BC5世紀(jì)，波斯帝國入侵BC4世紀(jì)，亞歷山大入侵BC4世紀(jì)—BC2世紀(jì)，孔雀帝國，佛教為國教分裂混亂1世紀(jì)—4世紀(jì)，大月氏入侵，建貴霜帝國，與漢、羅馬、安息并稱四大帝國4世紀(jì)—6世紀(jì)，笈多帝國7世紀(jì)，戒日帝國，玄奘西行分裂混亂13世紀(jì)—16世紀(jì)，德里蘇丹國，突厥人建立

印度教由婆羅門教演化而來，基本教義與婆羅門教類同恪守等級(jí)森嚴(yán)的種姓制度，同時(shí)吸收佛教的“輪回”“業(yè)報(bào)”的教義，鼓吹人生有輪回，善惡有因果。▲13世紀(jì)初的德里蘇丹國疆域（一）笈多帝國1.興起：4C初，興起于恒河中游，幾乎征服了北印度。2.政治：保留原來的藩王，政令不夠統(tǒng)一。3.宗教：印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持，逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。（二）德里蘇丹國1.興起：13C，突厥人建立2.宗教：以伊斯蘭教為國教3.政治：政教合一，中央集權(quán)國家（1）蘇丹：最高統(tǒng)治者，行政、立法、司法和軍事；（2）地方：行省，總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。四、東亞：中華文化圈（一）日本1.興起及發(fā)展：（1）秦漢之際，中國冶鐵和水稻種植技術(shù)傳到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展；（2）6—7世紀(jì)日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)。2.大化改新（1）時(shí)間：646年，孝德天皇大化年間（2）特點(diǎn)：模仿隋唐制度，學(xué)習(xí)中國（3）結(jié)果：建立了天皇專制的中央集權(quán)制國家，將日本奴隸社會(huì)過渡到了封建社會(huì)。材料：“按照中國的模式，日本也分成若干省和地區(qū)，由從天皇和國家議會(huì)那里取得權(quán)力的總督和地方行政官統(tǒng)治。此外，以天皇名義將所有土地收歸國有，分給農(nóng)戶耕種。新的擁有土地的耕種者需向中央政府納土地稅和勞務(wù)稅，前者以稻米的形式支付，后者有時(shí)包括服兵役?！?/p>

——[美]斯塔阿諾斯《全球通史》國郡里制天皇制班田收授法租庸調(diào)制思考：日本學(xué)習(xí)了唐朝哪些制度？州縣制、皇帝制、三省六部制、均田制、租庸調(diào)制3.幕府統(tǒng)治（1185—1868年）（1）背景：

①10C，日本的中央集權(quán)體制開始瓦解；

②莊園經(jīng)濟(jì)的形成；

③武士集團(tuán)逐步形成。（2）形成：12世紀(jì)末，源賴朝，鐮倉幕府貴族、神社和佛寺等廣占土地生產(chǎn)力提高，開墾新土地形成莊園保護(hù)財(cái)產(chǎn)，蓄養(yǎng)武士,武士集團(tuán)逐步形成。（3）特點(diǎn)：天皇虛權(quán)，幕府實(shí)權(quán)

①中央：天皇及朝廷為名義上的中央政府，實(shí)權(quán)由將軍為首的幕府掌握；

②地方：武士與將軍結(jié)成主從關(guān)系；將軍賜予武士官職和俸祿，武士效忠將軍，承擔(dān)納貢、兵役等義務(wù)。

③外交：17世紀(jì)建立的德川幕府實(shí)行鎖國政策?！麓桓⒄摺麓铱怠L崎出島是日本在海上建立的供外國商人居住人工島，出島與陸地之間只保留一個(gè)出口。（二）朝鮮7C

-

新羅初步統(tǒng)一朝鮮半島10C初-王建建立高麗王朝14C末-李自成自立為王，改國號(hào)朝鮮16C末-取得抗擊日本侵略的勝利

1392年,李成桂派使臣向明朝稱臣。明太祖朱元璋取“朝日鮮明”之意,賜國號(hào)“朝鮮”,“朝鮮”之名由此而來。高麗王朝統(tǒng)治制度：效仿中國唐朝制度1.政治：中央設(shè)三省六部，地方劃分為十道，實(shí)行科舉考試；2.經(jīng)濟(jì)：推行土地國有；3.文化：傳播儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)。

它們都是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、具有內(nèi)向性的社會(huì)。它們的變化速度緩慢，且局限在較早時(shí)代承襲下來的基本結(jié)構(gòu)內(nèi)。...自相矛盾的是，正是這