教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件

教師與學(xué)生關(guān)系

教師與學(xué)生關(guān)系教師與學(xué)生關(guān)系教師觀學(xué)生觀怎樣建立良好的師生關(guān)系努力成為受學(xué)生歡迎的教師教師與學(xué)生關(guān)系教師觀什么是教師觀？什么是教師觀？教育者：相對于受教育者而言。老師：長者。教書匠：藝人。先生：先知者。教授：傳授知識、技能的人。教師稱謂的別稱：教育者：相對于受教育者而言。教師稱謂的別稱：

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無教案束身的老師1235微笑且互動的老師不以分?jǐn)?shù)論英雄的老師引導(dǎo)并培養(yǎng)興趣的老師沒有年齡之分打成一片的老師

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無教案束身的老師1235微笑且互動的教師是教書育人的教育者，是學(xué)生成長中的“重要他人”，對學(xué)生的社會性發(fā)展和身心健康有著重要影響。教師是文化知識的傳遞者，是智力資源的開發(fā)者，是學(xué)生心理健康的呵護者，是學(xué)生集體的組織者，是學(xué)校與社會的溝通者，是學(xué)生成長的伙伴與朋友教師不僅通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量感染學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展

什么是教師？教師是教書育人的教育者，是學(xué)生成長中的“重要他人”，對學(xué)生的在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會角色。我們教師在職業(yè)生涯中扮演什么角色呢？教師角色在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會角色。教師角教育是人類追求理想的崇高事業(yè)。古往今來，社會對教育寄予很高的理想期待，因而從事教育工作的教師也就被當(dāng)成了實現(xiàn)社會理想的“超人”人們給予教師很多定位很高的隱喻：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”“教師是春蠶，是蠟燭?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熃o學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！痹谶@些隱喻中，教師成了知識的權(quán)威，無私奉獻(xiàn)的楷模，無所不能的智者。在我國傳統(tǒng)文化中，教師更是被神化為至高無上的圣人、賢者。教育是人類追求理想的崇高事業(yè)。古往今來，社會對教育寄予很高的我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念引導(dǎo)下，對于工作在教書育人第一線的教師來說，首要的是將被社會無限拔高甚至被扭曲的教師職業(yè)角色，回歸正常的狀態(tài)，將其從高高的圣壇上撤下來，走向生活，走進社會，對教師的職業(yè)角色進行恰如其分，合乎職業(yè)特點的重新定位。我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念

我個人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:第一、管理者的角色。教師不僅是傳道、授業(yè)者，而且還是教育教學(xué)活動的管理者。教師能對教育教學(xué)活動進行良好的管理，及對學(xué)生進行客觀評價。第二、示范者的角色。學(xué)高為師，德高為范。作為一個教書育人的角色，教師的言行、為人處世時時刻刻影響著學(xué)生，有時教師的一個小細(xì)節(jié)會影響學(xué)生一輩子。第三、朋友的角色。教師往往被學(xué)生看成朋友。學(xué)生特別希望得到老師在他們學(xué)習(xí)、生活及人生目標(biāo)等多方面的指導(dǎo)，同時希望老師能分擔(dān)他們的痛苦和分享快樂第四、研究者角色。教育過程是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。因此教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論，不斷反思自己的實踐，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢，成為一個實現(xiàn)自身幸福感和價值感的人，而不只是傳播知識的機器。

我個人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，作為教師，我們又該有怎么樣的素養(yǎng)呢？要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，1、廣博的專業(yè)知識。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識體系，同時要不斷了解學(xué)科及本學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)，了解新思想，掌握新的專業(yè)信息，不斷更新知識。2、掌握有關(guān)教學(xué)的理論。把教學(xué)與教研結(jié)合起來，善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，對教改中遇到的問題進行理論研究，提出自己的見解，進而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法和模式。

3、高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，熱愛學(xué)生，為人師表。只有教師本人樹立了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能將積極、向上的思想傳授給我們的學(xué)生。使他們能在自己的人生道路上，做一個高尚的人，做一個社會有用的人才。1、廣博的專業(yè)知識。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識體系，感悟教師教師是人類靈魂的工程師,這是社會對教師這個職業(yè)的尊崇。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的靈魂。以作為教師首先應(yīng)當(dāng)是一個大寫的人、高尚的人，是照射在學(xué)生心靈的一道燦爛的陽光，時時折射出人性的真、善、美。面對洶涌的商品經(jīng)濟大潮和物欲橫流的世界，學(xué)校也很難置身世外。于是有些教師的價值天平開始傾斜，急功近利、追求實惠抬了頭，追名逐利導(dǎo)致了教師道德的缺失。感悟教師教師是人類靈魂的工程師,這是社會對教師這個職業(yè)的尊崇案例：“讀懂孩子，才會懂得教書的真諦”幾年前，一件發(fā)生在教師與學(xué)生間的事，至今仍讓桂賢娣記憶猶新。那天是教師節(jié)，鄰班的學(xué)生小苗跑到辦公室，送給她的班主任老師一張賀卡。當(dāng)小苗一出門，老師隨手將賀卡扔在垃圾簍里．而這一幕正好被在辦公室里的另一名學(xué)生看見了。“你高興個啥呀，老師把你送的賀卡扔進垃圾簍里了?！甭牭竭@話，小苗的雙眼剎那間溢滿了淚水，頭一下子垂了下去。當(dāng)天中午，小苗雙手?jǐn)n在身后，背緊貼著墻壁，一步一步地向辦公室挪來。等老師一走出辦公室，小苗飛快地沖進辦公室，直接跑到老師桌下的垃圾簍前，將賀卡緊緊拿在手里?！靶∶?，這張賀卡送給桂老師好不好?”看到這一幕的桂賢娣，心里難過極了!見小苗站在那里不吭聲，桂賢娣把小苗拉到自己跟前，抱在自己膝上說：“桂老師想要這張賀卡，送給桂老師行嗎?”小苗撲在桂賢娣懷里，哭得很傷心：“我昨晚做到很晚才做好這張賀卡……”“教師不僅是教書，更重要的是育人?！贝耸伦尮鹳t娣明白了這個道理：只有讀懂了孩子，才能懂得教書的真諦!她時刻提醒自己，要從細(xì)微處做起，把愛撒向每個孩子的心靈。案例：“讀懂孩子，才會懂得教書的真諦”幾年前，一件發(fā)作為教師，應(yīng)該樹立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。作為一名教師時刻都要牢記一點：你的學(xué)生時刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹(jǐn)言而慎行，知行合一。教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件什么是學(xué)生觀？什么是學(xué)生觀？學(xué)生觀是人們對學(xué)生的基本認(rèn)識和根本態(tài)度，是直接影響教育活動的目的、方式和結(jié)果的重要因素。學(xué)生觀是教育工作者教育思想的重要組成部分，教師的學(xué)生觀與教師的教育行為、教育策略和教育方法等都是緊密相聯(lián)系的。學(xué)生觀是人們對學(xué)生的基本認(rèn)識和根本態(tài)度，是直接影響教育活動的

我認(rèn)為認(rèn)識學(xué)生是主體必須能夠回答三個問題1、學(xué)生是什么？2、學(xué)生在教學(xué)過程中處在什么地位？3、教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么人？

“學(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長身體、長知識的青少年。學(xué)生不是“知識的容器”，學(xué)生是具有獨立人格、思想感情、主觀能動性和認(rèn)知潛能的活生生的人。這是我們在教學(xué)過程中把“主體”的地位和權(quán)利“還”給學(xué)生的前提。要學(xué)會放手，一步步去喚醒學(xué)生沉睡的求知欲，鼓勵他們到實踐中去鍛煉、提高自己。只要學(xué)生克服了起步時的不適應(yīng)，他們認(rèn)知的潛能就會逐漸釋放出來，使他們越學(xué)越聰明?！皩W(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長身體、長知識的青少年。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生是觀眾，學(xué)生只能被動接受知識，學(xué)習(xí)單調(diào)乏味，時間長了產(chǎn)生厭學(xué)情緒。應(yīng)該把課堂主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師起到輔助、指導(dǎo)作用。這樣學(xué)生才能感到自己是課堂的主角，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能開啟智力，訓(xùn)練思維。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生學(xué)生是學(xué)校一切教育活動的主體。沒有以學(xué)生為主體的教育活動，很難取得理想的教學(xué)效果。我認(rèn)為要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要充分認(rèn)識到和做到以下幾個方面：1、學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力

學(xué)生的天性是好奇，他們有強烈的探索求知事物的欲望，有質(zhì)疑、善問的意識。反思我國長期以來的傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，一方面為學(xué)生建構(gòu)扎實的知識基礎(chǔ)起到了不可忽視的作用，另一方面也程度不同地抑制了學(xué)生的主體性意識，對培養(yǎng)學(xué)生的主體能力產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，這是傳統(tǒng)教育的最大不足。學(xué)生是學(xué)校一切教育活動的主體。沒有以學(xué)生為主體的教育活動，很2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)

學(xué)生的主體性是學(xué)生主體結(jié)構(gòu)的功能表現(xiàn)。學(xué)生健全的主體結(jié)構(gòu)是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。學(xué)生主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)與動力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要由學(xué)生的智力因素、知識背景與能力層次等構(gòu)成，而動力系統(tǒng)主要由非智力因素（求知欲、興趣、熱情、情感、動力、意志、習(xí)慣、信心與態(tài)度等）構(gòu)成，動力系統(tǒng)承擔(dān)著激發(fā)和維護主體認(rèn)識活動的任務(wù)。動力系統(tǒng)可以通過教育活動進行培養(yǎng)與健全。2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)3、學(xué)生能夠?qū)W會學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是教育的終極目標(biāo)之一，學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是其終身學(xué)習(xí)的必要條件。未來社會是學(xué)習(xí)化的社會，人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將貫穿于生命的全部歷程，學(xué)校學(xué)習(xí)只是人生整個學(xué)習(xí)過程中短暫的一瞬，因此學(xué)校教育必須致力于人的終身學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的必要性，美國福特汽車公司首席專家路易斯·羅斯有形象的說法：“在知識經(jīng)濟的時代，對你的職業(yè)生涯而言，知識就像鮮奶，紙蓋上貼著有效期，如果時間到了，你還不更新知識，你的職業(yè)生涯很快就會結(jié)束。”3、學(xué)生能夠?qū)W會學(xué)習(xí)案例：一堂說話寫話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》。為了培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性思維，按照慣例，學(xué)完課文后，老師讓學(xué)生以《青蛙跳出井口了》為題進行說話寫話訓(xùn)練。在學(xué)生認(rèn)真思考、充分交流之后，老師開始點名請學(xué)生說。第一位學(xué)生說，青蛙跳出井口后，看到無邊無際的大海，海濤嚇得它忙向小鳥求救。第二位學(xué)生說，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到邊的田野，青蛙陶醉了，它覺得以前的日子都白過了。第三位學(xué)生竟然讓青蛙坐上了飛機去環(huán)球旅行，青蛙一下飛機就對小鳥說：“不看不知道，世界真奇妙!”聽課的教師都被他的話逗笑了，執(zhí)教老師更是春風(fēng)得意、笑容滿面。這時，還有一位學(xué)生把手舉得特別高，老師便點了她的名，她站起來說：“青蛙從井里跳出，到外面看了看，覺得還是井里好，它又跳回了井里?！蓖瑢W(xué)們聽了哄堂大笑，老師的笑卻僵住了，她紅著臉打斷了學(xué)生的話問大家：“是井里好，還是井外好?”并示意學(xué)生坐下，又隨口說道：“我們不能像課文中的青蛙那樣——坐井觀天?！边@個小小的插曲就這樣在大家的不經(jīng)意間滑了過去。之后，老師讓學(xué)生把自己想像的內(nèi)容寫下來。第二天，執(zhí)教老師滿面愧色地請我看一篇作文，原來是那位學(xué)生續(xù)寫的故事：青蛙跳出井口，來到一條小河邊，它渴了，想要喝口水。突然，它聽到一聲大吼：“不要喝，水里有毒!”果然，水上漂著不少死魚。它抬頭一看，不遠(yuǎn)處有一只老青蛙在對它說話。它剛想道謝，就聽到一聲慘叫，一支鋼叉已刺穿了老青蛙的身體青蛙痛苦地掙扎著。青蛙嚇呆了，外面的世界太可怕了，還是井里好，井里安全啊!”案例：一堂說話寫話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》或許，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參教案、人們的傳統(tǒng)觀念相悖，但是，學(xué)生聯(lián)系自己的所見所聞描繪的畫面難道不是真實的寫照嗎?學(xué)生敢于依據(jù)自己的實際生活經(jīng)驗提出與眾不同、精辟獨到的論點，不正是我們所一再期待的創(chuàng)新精神、自主意識、批判思維的火花在熠熠生輝嗎?誰能說，學(xué)生抱著實事求是的態(tài)度對這個家喻戶曉的老故事提出了新注解，不比故事的本來寓意更深刻、更發(fā)人深省、更閃現(xiàn)出哲理的光芒嗎？這不正是對傳統(tǒng)觀念、從眾心理、經(jīng)驗主義提出的強有力的挑戰(zhàn)嗎?在課堂教學(xué)中，我們常常不難覺察，教師都會對學(xué)生提出這樣或那樣的問題，而且在每次發(fā)問之前，教師心中都有一個自認(rèn)為非常滿意的答案，因此迫切希望學(xué)生能一語道破“天機”。如果有位學(xué)生說出的答案恰好跟自己所預(yù)想的答案相吻合，就會盡贊美之詞，認(rèn)為這堂課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)大功告成。相反，只要學(xué)生說出來的答案不符合自己的要求，輕則一聲“坐下”完事，重則冷嘲熱諷，唬得學(xué)生再也不敢舉手回答問題，致使課堂氣氛死氣沉沉，最后教師不得不唱獨角戲?；蛟S，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參做教師的天職是教會學(xué)生做人、做事、做學(xué)問。學(xué)生犯錯了，那是他還沒認(rèn)識到自己的行為責(zé)任和后果，老師不就是先聞其道而為人師的嗎？教師可以教會學(xué)生更多萬事萬物中的“道”，更需要在精神生活中讓學(xué)生充分認(rèn)識自己，學(xué)會怎樣對待自己，怎樣對待他人，怎么對待社會中的他人。在做人、做事、做學(xué)問和人生追求上，學(xué)生都極需得到教師積極的引領(lǐng)和教導(dǎo)。做教師的天職是教會學(xué)生做人、做事、做學(xué)問。學(xué)生犯錯了，那是他怎樣建立良好的師生關(guān)系怎樣建立良好的師生關(guān)系1、樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起來。教師主導(dǎo)作用、學(xué)生主體作用、雙主體、師生觀。2、加強教師與學(xué)生的交往，是建立師生關(guān)系的基礎(chǔ)。師生交往，師生之間一般要經(jīng)歷“接觸、親近、共鳴、信賴”四個步驟。1、樹立正確的師生觀，把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動性結(jié)合起3、在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件。建立教師威信還需要具有教師職業(yè)所要求的特殊性格，即具有童心、公正感和自制力。4、教師注意構(gòu)建融洽的師生關(guān)系一要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的角色心理，注意建立民主平等、良師益友的關(guān)系。二要變革陳舊的教育行為，注意建立對話、交流與合作方式。三是提高自身文化科學(xué)素養(yǎng)，注意建立教師威信和人格魅力。3、在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造努力成為受學(xué)生歡迎的教師努力成為受學(xué)生歡迎的教師最受學(xué)生歡迎的教師1、像父親一樣嚴(yán)而有度的老師——法國電影《放牛班的春天》克萊門特·馬修最受學(xué)生歡迎的教師1、像父親一樣嚴(yán)而有度的老師——法國電影《2、像母親一樣慈愛的老師——前蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》瓦爾瓦拉·瓦西里耶夫娜2、像母親一樣慈愛的老師——前蘇聯(lián)電影《鄉(xiāng)村女教師》瓦爾瓦拉3、實習(xí)老師——

《麻辣教師》鬼塚英吉3、實習(xí)老師——《麻辣教師》鬼塚英吉4、有寬容精神的老師——《音樂之聲》瑪麗亞?任納爾4、有寬容精神的老師——《音樂之聲》瑪麗亞?任納爾5、帥哥老師——《十八歲的天空》古越濤5、帥哥老師——《十八6、美女老師——《蒙娜麗莎的微笑》凱瑟琳·沃森6、美女老師——7、風(fēng)趣幽默的老師——《春風(fēng)化雨》基丁老師

7、風(fēng)趣幽默的老師——《春風(fēng)化雨》基丁老師8、有愛心的老師——《燭光里的微笑》王雙鈴8、有愛心的老師——9、以身作則，說到做到的老師——《一個也不能少》魏敏芝9、以身作則，說到做到10、真才實學(xué)的老師——《大宅門》一位是白景琦的母親白文氏

，另一位是白景琦的老師季宗布。10、真才實學(xué)的老師——《大宅門》一位是白景琦的母親白文氏要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。——陶行知教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件謝謝！謝謝！教師與學(xué)生關(guān)系

教師與學(xué)生關(guān)系教師與學(xué)生關(guān)系教師觀學(xué)生觀怎樣建立良好的師生關(guān)系努力成為受學(xué)生歡迎的教師教師與學(xué)生關(guān)系教師觀什么是教師觀？什么是教師觀？教育者：相對于受教育者而言。老師：長者。教書匠：藝人。先生：先知者。教授：傳授知識、技能的人。教師稱謂的別稱：教育者：相對于受教育者而言。教師稱謂的別稱：

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無教案束身的老師1235微笑且互動的老師不以分?jǐn)?shù)論英雄的老師引導(dǎo)并培養(yǎng)興趣的老師沒有年齡之分打成一片的老師

優(yōu)秀老師的五大素質(zhì)

4無教案束身的老師1235微笑且互動的教師是教書育人的教育者，是學(xué)生成長中的“重要他人”，對學(xué)生的社會性發(fā)展和身心健康有著重要影響。教師是文化知識的傳遞者，是智力資源的開發(fā)者，是學(xué)生心理健康的呵護者，是學(xué)生集體的組織者，是學(xué)校與社會的溝通者，是學(xué)生成長的伙伴與朋友教師不僅通過自己掌握的知識影響學(xué)生，還要通過自己的人格和道德力量感染學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展

什么是教師？教師是教書育人的教育者，是學(xué)生成長中的“重要他人”，對學(xué)生的在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會角色。我們教師在職業(yè)生涯中扮演什么角色呢？教師角色在錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系中，不同的人擁有著不同的社會角色。教師角教育是人類追求理想的崇高事業(yè)。古往今來，社會對教育寄予很高的理想期待，因而從事教育工作的教師也就被當(dāng)成了實現(xiàn)社會理想的“超人”人們給予教師很多定位很高的隱喻：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！薄敖處熓谴盒Q，是蠟燭?！薄敖處熓侨祟愳`魂的工程師?！薄敖處熃o學(xué)生一碗水，自己要有一桶水?！痹谶@些隱喻中，教師成了知識的權(quán)威，無私奉獻(xiàn)的楷模，無所不能的智者。在我國傳統(tǒng)文化中，教師更是被神化為至高無上的圣人、賢者。教育是人類追求理想的崇高事業(yè)。古往今來，社會對教育寄予很高的我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念引導(dǎo)下，對于工作在教書育人第一線的教師來說，首要的是將被社會無限拔高甚至被扭曲的教師職業(yè)角色，回歸正常的狀態(tài)，將其從高高的圣壇上撤下來，走向生活，走進社會，對教師的職業(yè)角色進行恰如其分，合乎職業(yè)特點的重新定位。我認(rèn)為，在當(dāng)今新的教育環(huán)境下，在以人為本、回歸生活的教育理念

我個人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:第一、管理者的角色。教師不僅是傳道、授業(yè)者，而且還是教育教學(xué)活動的管理者。教師能對教育教學(xué)活動進行良好的管理，及對學(xué)生進行客觀評價。第二、示范者的角色。學(xué)高為師，德高為范。作為一個教書育人的角色，教師的言行、為人處世時時刻刻影響著學(xué)生，有時教師的一個小細(xì)節(jié)會影響學(xué)生一輩子。第三、朋友的角色。教師往往被學(xué)生看成朋友。學(xué)生特別希望得到老師在他們學(xué)習(xí)、生活及人生目標(biāo)等多方面的指導(dǎo)，同時希望老師能分擔(dān)他們的痛苦和分享快樂第四、研究者角色。教育過程是一個復(fù)雜的動態(tài)變化過程。因此教師不能以千篇一律的態(tài)度對待自己的工作，而是要不斷學(xué)習(xí)新知識、新理論，不斷反思自己的實踐，以使自己的工作適應(yīng)不斷變化的形勢，成為一個實現(xiàn)自身幸福感和價值感的人，而不只是傳播知識的機器。

我個人以為教師職業(yè)角色應(yīng)當(dāng)是多元化的角色:要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，作為教師，我們又該有怎么樣的素養(yǎng)呢？要能擔(dān)當(dāng)好自己的教師職業(yè)角色，就要求我們有良好的素養(yǎng)，那么，1、廣博的專業(yè)知識。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識體系，同時要不斷了解學(xué)科及本學(xué)科學(xué)術(shù)動態(tài)，了解新思想，掌握新的專業(yè)信息，不斷更新知識。2、掌握有關(guān)教學(xué)的理論。把教學(xué)與教研結(jié)合起來，善于總結(jié)自己的教學(xué)經(jīng)驗，對教改中遇到的問題進行理論研究，提出自己的見解，進而探索和發(fā)現(xiàn)新的教學(xué)規(guī)律、教學(xué)方法和模式。

3、高尚的職業(yè)道德修養(yǎng)。遵守教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，熱愛學(xué)生，為人師表。只有教師本人樹立了高尚的道德標(biāo)準(zhǔn)，才能將積極、向上的思想傳授給我們的學(xué)生。使他們能在自己的人生道路上，做一個高尚的人，做一個社會有用的人才。1、廣博的專業(yè)知識。熟悉教材的基本內(nèi)容，形成完整的知識體系，感悟教師教師是人類靈魂的工程師,這是社會對教師這個職業(yè)的尊崇。而要塑造別人的靈魂必須首先凈化自己的靈魂。以作為教師首先應(yīng)當(dāng)是一個大寫的人、高尚的人，是照射在學(xué)生心靈的一道燦爛的陽光，時時折射出人性的真、善、美。面對洶涌的商品經(jīng)濟大潮和物欲橫流的世界，學(xué)校也很難置身世外。于是有些教師的價值天平開始傾斜，急功近利、追求實惠抬了頭，追名逐利導(dǎo)致了教師道德的缺失。感悟教師教師是人類靈魂的工程師,這是社會對教師這個職業(yè)的尊崇案例：“讀懂孩子，才會懂得教書的真諦”幾年前，一件發(fā)生在教師與學(xué)生間的事，至今仍讓桂賢娣記憶猶新。那天是教師節(jié)，鄰班的學(xué)生小苗跑到辦公室，送給她的班主任老師一張賀卡。當(dāng)小苗一出門，老師隨手將賀卡扔在垃圾簍里．而這一幕正好被在辦公室里的另一名學(xué)生看見了?！澳愀吲d個啥呀，老師把你送的賀卡扔進垃圾簍里了?！甭牭竭@話，小苗的雙眼剎那間溢滿了淚水，頭一下子垂了下去。當(dāng)天中午，小苗雙手?jǐn)n在身后，背緊貼著墻壁，一步一步地向辦公室挪來。等老師一走出辦公室，小苗飛快地沖進辦公室，直接跑到老師桌下的垃圾簍前，將賀卡緊緊拿在手里?！靶∶?，這張賀卡送給桂老師好不好?”看到這一幕的桂賢娣，心里難過極了!見小苗站在那里不吭聲，桂賢娣把小苗拉到自己跟前，抱在自己膝上說：“桂老師想要這張賀卡，送給桂老師行嗎?”小苗撲在桂賢娣懷里，哭得很傷心：“我昨晚做到很晚才做好這張賀卡……”“教師不僅是教書，更重要的是育人。”此事讓桂賢娣明白了這個道理：只有讀懂了孩子，才能懂得教書的真諦!她時刻提醒自己，要從細(xì)微處做起，把愛撒向每個孩子的心靈。案例：“讀懂孩子，才會懂得教書的真諦”幾年前，一件發(fā)作為教師，應(yīng)該樹立崇高的職業(yè)理想，具有高尚的人格。其次，恪守職業(yè)道德、知行統(tǒng)一，做學(xué)生的表率。作為一名教師時刻都要牢記一點：你的學(xué)生時刻都在關(guān)注你的一言一行，就像你時刻關(guān)注你的學(xué)生一樣。所以作為教師要懂得謹(jǐn)言而慎行，知行合一。教師與學(xué)生關(guān)系1剖析課件什么是學(xué)生觀？什么是學(xué)生觀？學(xué)生觀是人們對學(xué)生的基本認(rèn)識和根本態(tài)度，是直接影響教育活動的目的、方式和結(jié)果的重要因素。學(xué)生觀是教育工作者教育思想的重要組成部分，教師的學(xué)生觀與教師的教育行為、教育策略和教育方法等都是緊密相聯(lián)系的。學(xué)生觀是人們對學(xué)生的基本認(rèn)識和根本態(tài)度，是直接影響教育活動的

我認(rèn)為認(rèn)識學(xué)生是主體必須能夠回答三個問題1、學(xué)生是什么？2、學(xué)生在教學(xué)過程中處在什么地位？3、教育應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成什么人？

“學(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長身體、長知識的青少年。學(xué)生不是“知識的容器”，學(xué)生是具有獨立人格、思想感情、主觀能動性和認(rèn)知潛能的活生生的人。這是我們在教學(xué)過程中把“主體”的地位和權(quán)利“還”給學(xué)生的前提。要學(xué)會放手，一步步去喚醒學(xué)生沉睡的求知欲，鼓勵他們到實踐中去鍛煉、提高自己。只要學(xué)生克服了起步時的不適應(yīng)，他們認(rèn)知的潛能就會逐漸釋放出來，使他們越學(xué)越聰明。“學(xué)生是什么？”學(xué)生當(dāng)然是人，是正在長身體、長知識的青少年。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生是觀眾，學(xué)生只能被動接受知識，學(xué)習(xí)單調(diào)乏味，時間長了產(chǎn)生厭學(xué)情緒。應(yīng)該把課堂主動權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，教師起到輔助、指導(dǎo)作用。這樣學(xué)生才能感到自己是課堂的主角，充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能開啟智力，訓(xùn)練思維。學(xué)生在教學(xué)中的主體地位受傳統(tǒng)的教學(xué)模式影響，教師是演員，學(xué)生學(xué)生是學(xué)校一切教育活動的主體。沒有以學(xué)生為主體的教育活動，很難取得理想的教學(xué)效果。我認(rèn)為要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，就要充分認(rèn)識到和做到以下幾個方面：1、學(xué)生具有內(nèi)在的主體能力

學(xué)生的天性是好奇，他們有強烈的探索求知事物的欲望，有質(zhì)疑、善問的意識。反思我國長期以來的傳統(tǒng)教育教學(xué)方式，一方面為學(xué)生建構(gòu)扎實的知識基礎(chǔ)起到了不可忽視的作用，另一方面也程度不同地抑制了學(xué)生的主體性意識，對培養(yǎng)學(xué)生的主體能力產(chǎn)生了不可忽視的負(fù)面影響，這是傳統(tǒng)教育的最大不足。學(xué)生是學(xué)校一切教育活動的主體。沒有以學(xué)生為主體的教育活動，很2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)

學(xué)生的主體性是學(xué)生主體結(jié)構(gòu)的功能表現(xiàn)。學(xué)生健全的主體結(jié)構(gòu)是發(fā)揮學(xué)生主體性的前提條件。學(xué)生主體結(jié)構(gòu)包括操作系統(tǒng)與動力系統(tǒng)。操作系統(tǒng)主要由學(xué)生的智力因素、知識背景與能力層次等構(gòu)成，而動力系統(tǒng)主要由非智力因素（求知欲、興趣、熱情、情感、動力、意志、習(xí)慣、信心與態(tài)度等）構(gòu)成，動力系統(tǒng)承擔(dān)著激發(fā)和維護主體認(rèn)識活動的任務(wù)。動力系統(tǒng)可以通過教育活動進行培養(yǎng)與健全。2、努力完善學(xué)生的主體結(jié)構(gòu)3、學(xué)生能夠?qū)W會學(xué)習(xí)使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是教育的終極目標(biāo)之一，學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)是其終身學(xué)習(xí)的必要條件。未來社會是學(xué)習(xí)化的社會，人們的學(xué)習(xí)經(jīng)歷將貫穿于生命的全部歷程，學(xué)校學(xué)習(xí)只是人生整個學(xué)習(xí)過程中短暫的一瞬，因此學(xué)校教育必須致力于人的終身學(xué)習(xí)能力的建構(gòu)。關(guān)于終身學(xué)習(xí)的必要性，美國福特汽車公司首席專家路易斯·羅斯有形象的說法：“在知識經(jīng)濟的時代，對你的職業(yè)生涯而言，知識就像鮮奶，紙蓋上貼著有效期，如果時間到了，你還不更新知識，你的職業(yè)生涯很快就會結(jié)束?！?、學(xué)生能夠?qū)W會學(xué)習(xí)案例：一堂說話寫話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》。為了培養(yǎng)學(xué)生的想像能力和創(chuàng)造性思維，按照慣例，學(xué)完課文后，老師讓學(xué)生以《青蛙跳出井口了》為題進行說話寫話訓(xùn)練。在學(xué)生認(rèn)真思考、充分交流之后，老師開始點名請學(xué)生說。第一位學(xué)生說，青蛙跳出井口后，看到無邊無際的大海，海濤嚇得它忙向小鳥求救。第二位學(xué)生說，青蛙看到了高高的山峰和一眼望不到邊的田野，青蛙陶醉了，它覺得以前的日子都白過了。第三位學(xué)生竟然讓青蛙坐上了飛機去環(huán)球旅行，青蛙一下飛機就對小鳥說：“不看不知道，世界真奇妙!”聽課的教師都被他的話逗笑了，執(zhí)教老師更是春風(fēng)得意、笑容滿面。這時，還有一位學(xué)生把手舉得特別高，老師便點了她的名，她站起來說：“青蛙從井里跳出，到外面看了看，覺得還是井里好，它又跳回了井里?！蓖瑢W(xué)們聽了哄堂大笑，老師的笑卻僵住了，她紅著臉打斷了學(xué)生的話問大家：“是井里好，還是井外好?”并示意學(xué)生坐下，又隨口說道：“我們不能像課文中的青蛙那樣——坐井觀天?！边@個小小的插曲就這樣在大家的不經(jīng)意間滑了過去。之后，老師讓學(xué)生把自己想像的內(nèi)容寫下來。第二天，執(zhí)教老師滿面愧色地請我看一篇作文，原來是那位學(xué)生續(xù)寫的故事：青蛙跳出井口，來到一條小河邊，它渴了，想要喝口水。突然，它聽到一聲大吼：“不要喝，水里有毒!”果然，水上漂著不少死魚。它抬頭一看，不遠(yuǎn)處有一只老青蛙在對它說話。它剛想道謝，就聽到一聲慘叫，一支鋼叉已刺穿了老青蛙的身體青蛙痛苦地掙扎著。青蛙嚇呆了，外面的世界太可怕了，還是井里好，井里安全啊!”案例：一堂說話寫話訓(xùn)練課一位教師執(zhí)教課文《坐井觀天》或許，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參教案、人們的傳統(tǒng)觀念相悖，但是，學(xué)生聯(lián)系自己的所見所聞描繪的畫面難道不是真實的寫照嗎?學(xué)生敢于依據(jù)自己的實際生活經(jīng)驗提出與眾不同、精辟獨到的論點，不正是我們所一再期待的創(chuàng)新精神、自主意識、批判思維的火花在熠熠生輝嗎?誰能說，學(xué)生抱著實事求是的態(tài)度對這個家喻戶曉的老故事提出了新注解，不比故事的本來寓意更深刻、更發(fā)人深省、更閃現(xiàn)出哲理的光芒嗎？這不正是對傳統(tǒng)觀念、從眾心理、經(jīng)驗主義提出的強有力的挑戰(zhàn)嗎?在課堂教學(xué)中，我們常常不難覺察，教師都會對學(xué)生提出這樣或那樣的問題，而且在每次發(fā)問之前，教師心中都有一個自認(rèn)為非常滿意的答案，因此迫切希望學(xué)生能一語道破“天機”。如果有位學(xué)生說出的答案恰好跟自己所預(yù)想的答案相吻合，就會盡贊美之詞，認(rèn)為這堂課的教學(xué)任務(wù)已經(jīng)大功告成。相反，只要學(xué)生說出來的答案不符合自己的要求，輕則一聲“坐下”完事，重則冷嘲熱諷，唬得學(xué)生再也不敢舉手回答問題，致使課堂氣氛死氣沉沉，最后教師不得不唱獨角戲?；蛟S，學(xué)生的這番想像與課文的本意不符，也和教師的教參做教師的天職是教會學(xué)生做人、