夏商周的政治制度概論課件

描寫歷史人物的成語背水一戰(zhàn)(韓信)完壁歸趙(藺相如)負(fù)荊請罪(廉頗)望梅止渴(曹操)四面楚歌(項羽)破釜沉舟(項羽)臥薪嘗膽(勾踐)紙上談兵(趙括)指鹿為馬(趙高)三顧茅廬(劉備)東窗事發(fā)(秦檜)如魚得水(劉備)退避三舍(重耳)初出茅廬(諸葛亮)圖窮匕見(荊柯)草木皆兵(苻堅)圍魏救趙孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦(毛遂）一鼓作氣(曹劌）千金買骨(郭隗）諱疾忌醫(yī)(蔡桓公）殺妻求將(吳起）驚弓之鳥(更羸）高山流水(俞伯牙、鐘子期）一字千金(呂不韋）指鹿為馬(趙高）焚書坑儒(秦始皇）懸梁刺股(蘇秦、孫敬）一飯千金(韓信）約法三章(劉邦）孺子可教(張良）破釜沉舟(項羽）描寫歷史人物的成語背水一戰(zhàn)(韓信)完壁歸趙(藺相如)手不釋卷(劉秀）金屋藏嬌(劉徹）暗渡陳倉(韓信）十面埋伏(項羽）投筆從戎(班超）馬革裹尸(馬援）多多益善(韓信）老當(dāng)益壯(馬援）蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參）無顏見江東父老(項羽）鞠躬盡瘁(諸葛亮）煮豆燃萁(曹植）刮目相看(呂蒙）初出茅廬(諸葛亮）樂不思蜀(劉禪）七步成詩(曹植）七擒七縱(諸葛亮）言過其實(shí)(馬謖）寶刀不老(黃忠）才高八斗(曹植）一身是膽(趙云）手不釋卷(劉秀）金屋藏嬌(劉徹）暗渡陳倉(韓信）十面埋伏

課前的話:1初中歷史高中歷史的最大不同是什么?初中歷史學(xué)習(xí):歷史是什么.歷史事件的過程高中歷史學(xué)習(xí):歷史為什么.即歷史發(fā)生的原因、產(chǎn)生的影響、特點(diǎn)課前的話:初中歷史學(xué)習(xí):歷史是什么.歷史事件的過程孫中山說：政治是管理眾人之事政治的核心問題是國家政權(quán)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)3什么是政治制度？為了保障國家的利益和社會的穩(wěn)定，而設(shè)定的機(jī)構(gòu)、組織，制定的政策與措施。

課前的話:2什么政治?孫中山說：政治是管理眾人之事3什么是政治制度？為了保障國家4中國歷史年代發(fā)展順序p⒚夏商西周

春秋→戰(zhàn)國秦漢→三國(魏蜀吳)

、西東晉、南北朝→隋唐→五代十國兩宋遼夏金→元明清→中華民國→中華人民共和國封建社會的朝代：戰(zhàn)國秦漢，三國兩晉南北朝；隋唐兩宋元明清。4中國歷史年代發(fā)展順序p⒚夏商西周春秋→戰(zhàn)國5近方法遠(yuǎn)題海促提升做題的目的不在得出答案，而在把握規(guī)律；做題得分不靠感覺,而是要講明道理;習(xí)題的功效不在習(xí)題本身，而在它是知識的載體做題的竅門不在數(shù)量多少，而在做出心得；做題的境界不是去猜別人出什么題而是讓別人猜我們還有什么不會5近方法遠(yuǎn)題海促提升做題的目的不在得出答案，而在把第一單元

古代中國的政治制度第1課夏商周的政治制度第一單元

古代中國的政治制度第1課夏商周的政治制度夏商西周夏商西周

奴隸社會開始---發(fā)展---強(qiáng)大--瓦解公元前2070BC.1600BC.1046BC.770夏商西周東周春秋戰(zhàn)國公元前475中國封建社會開始一朝代，即政權(quán)更替和建立的新制度夏朝建立王位世襲制西周建立：分封制、宗法制、禮樂制度講授新課奴隸社會公元前2070BC.1600BC.BC.770夏商1從禪讓制到王位世襲制

原始社會奴隸社會，夏朝開始品質(zhì)和才能血緣關(guān)系,家天下,

天下為公天下為私有財產(chǎn)

時間繼承人標(biāo)準(zhǔn)(原則)原因

禪讓制王位世襲制

二夏商建立的新制度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平夏朝歷13代16王；商朝歷17代31王說明：1從禪讓制到王位世襲制原始社會奴隸社會，2夏商初步建立了行政制度參與決策，政權(quán)

占卜和史官軍權(quán)

中央:內(nèi)服官相、卿士卜、祝、史師地方：(？)侯、伯P5學(xué)思之窗：商朝的相權(quán)有多大？想一想①制定政治制度；②主持政務(wù)，輔佐甚至廢除商王。2夏商初步建立了行政制度參與決策，政權(quán)占卜和史官軍權(quán)①分封制的目的和作用？②分封的對象？被分封者獲得的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？(3對象,2權(quán)利,3義務(wù))

③分封制的破壞3西周等級森嚴(yán)的分封制鞏固西周奴隸社會的統(tǒng)治對象：王族、功臣、古代帝王的后代P5最多者權(quán)力---得到土地和人民，建立諸侯國義務(wù)---服從周天子的命令、朝覲述職；交納貢賦；鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn).經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,即社會生產(chǎn)力的發(fā)展.春秋爭霸，王權(quán)衰弱。周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主人。諸侯必須服從周天子的命令，定期朝見天子，交納貢賦，隨從天子作戰(zhàn)。“禮樂征伐出于天子”①分封制的目的和作用？3西周等級森嚴(yán)的分封制鞏固西周奴隸社——據(jù)人教版必修I教材——據(jù)人教版必修I教材

材料1天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。諸侯一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印?/p>

材料2周王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王令諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……周王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射周王中肩?！蹲髠鳌发俨牧纤鍪鞘裁凑沃贫?？②材料2出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)是什么？分封制問題：春秋爭霸。王權(quán)衰弱。諸侯不服從天子實(shí)質(zhì)：分封制瓦解材料1天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天小兒子4血緣關(guān)系維系的宗法制

一個諸侯娶了一位妻子，生了一個女兒；然后他再娶了一個妾氏，生了大兒子；此后，妻子又生了一個小兒子。當(dāng)諸侯死時，他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？ 故事：如何實(shí)行分封制小兒子4血緣關(guān)系維系的宗法制一個諸侯娶了一位妻子，生①目的

②特點(diǎn)

③內(nèi)容④作用4血緣關(guān)系維系的宗法制宗法制用父系血緣關(guān)系來維護(hù)政治等級,鞏固奴隸社會的統(tǒng)治。確立了大宗、小宗的關(guān)系；特點(diǎn)（核心）：嫡長子繼承制；原則：立嫡以長不以賢,立子以貴不以長鞏固分封制，解決貴族在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；①目的4血緣關(guān)系維系的宗法制宗法制用父系血緣關(guān)系來維護(hù)政殷管霍蔡洛邑晉燕魯齊衛(wèi)周族勢力的擴(kuò)張周族先世居岐山的周原周文王時期周武王滅殷時周公東征后淮河黃河下游黃河中游渭水普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣殷管霍蔡洛邑晉燕魯齊衛(wèi)周族勢力的擴(kuò)張周族先世居岐山的周原周文庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國邑管轄食邑管轄采邑公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。奴隸天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國家。諸侯等可以如法炮制。庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，天子管轄國邑管轄食邑管轄采邑公西周的宗法制西周的宗法制分封制宗法制西周分封制與宗法制的關(guān)系

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）分封制宗法制西周分封制與宗法制的關(guān)系血緣紐帶（里）政治制度西周的宗法制

河北古稱燕趙大地,山東又稱齊魯大地,起因源于

A、分封制B、王位世襲制

C、宗法制D、禪讓制A、分封制西周的分封制西周的宗法制和分封制課堂實(shí)踐西周的宗法制河北古稱燕趙大地,山東又稱齊魯大地,起因源5禮樂制度

春秋后期，諸侯爭霸，禮崩樂壞。根據(jù)禮樂制度，天子的舞用“八佾”（佾yi是列，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”

按禮，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，這時季孫氏“旅于泰山”，孔丘又指責(zé)他不懂禮。問題：禮樂制度的作用

確立政治、社會生活的等級標(biāo)準(zhǔn)：等級差別，貴賤有序；確保分封制和宗法制的實(shí)行。

成語“是可忍也，孰不可忍也！”的來源5禮樂制度春秋后期，諸侯爭霸，禮崩樂壞。問題5禮樂制度的作用（2006年廣東歷史卷）《禮記》中記載

【材料一】天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)【材料二】凡進(jìn)食之禮……食居人之左,羹居人之右(食:干飯類食品;羹:有濃汁的食品)；以飲食之禮,親宗族兄弟.……以饗燕之禮,親四方之賓客.(燕通宴)【材料三】羹之有菜者用枝,其無菜者不用枝.(枝;筷子)

宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子等；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩；

概述周人飲食生活的信息.(不得直譯和摘抄原文)(13分)5禮樂制度的作用（2006年廣東歷史卷）《禮記》中記載【材料四】王仁湘《飲食與中國文化》記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉概述周人飲食生活的信息和影響.(不得直譯和摘抄原文)(13分)

飲食之禮能加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會關(guān)系；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級有差，貴賤有序的思想。（5分）

宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子等；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩。【材料四】王仁湘《飲食與中國文化》記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐拓展提高1夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)？①王位和爵位實(shí)行世襲制；②按父系的血緣關(guān)系實(shí)行分封制,宗法制;禮樂制度確立社會生活的等級標(biāo)準(zhǔn)；③神權(quán)色彩。拓展提高1夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)？①王位和爵位實(shí)行世1據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝福篈.夏人后裔 B.商代遺民C.周朝百姓 D.少數(shù)民族B課堂練習(xí)2“周武王，始伐紂，八百載，最長久?！狈从沉酥艹挝幕姆€(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是

A．周朝吸取商亡教訓(xùn)

B．周朝實(shí)行分封制和宗法制

C．周王善于管理國家

D．西周人人的辛勤勞動B1據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽3.（2013年安徽高考）后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；武三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑?！焙蟾形颍慈涨残鞆┎瓘]陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析武則天“感悟”的歷史因素。（6分）a父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等。禮樂制度等。b中國社會皇位世襲的傳統(tǒng)。C朝廷大臣的反對。擔(dān)心引起李武兩姓相互爭斗殘殺，甚至引起政治局面的動搖（6分）3.（2013年安徽高考）后（武則天）欲以武三思為太子……二4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國國君C.卿大夫D.士5、通過宗法制，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長子、嫡長孫3）諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫4）卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫A.1234B.123C.234D.23CB4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：CB6.王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是

A、社會歷史的倒退

B、禪讓制腐朽的結(jié)果

C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要

D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D7“周武王，始伐紂，八百載，最長久?！狈从沉酥艹挝幕姆€(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是（）

A．周朝吸取商亡教訓(xùn)

B．周朝實(shí)行分封制和宗法制

C．周王善于管理國家

D．西周人人的辛勤勞動B6.王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是D7“周武王，始伐紂8（2009全國文綜一）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則盂孫叔孫；氏于居，則東門北郭。”由此推論，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自

A．官名B．爵位C．溢號D．行業(yè)9（2009全國文綜二）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，，則巫乙匠陶。”由此類推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自

A族名B邑名C爵號D官名AC8（2009全國文綜一）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則8．（2010?上海單科3）漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是（）A夏人的活動地域B周朝的重要都城C秦朝的阿房宮遺址D漢初同姓王的封國B9“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A.分封制度B.王位繼承制度C.郡縣制度D.三公九卿制度A

此題考察春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域發(fā)生了急劇的變革。最深刻的變革來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。各國之間不斷開辟農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。所以根據(jù)材料敘述，應(yīng)該是B。周朝，尤其是東周時期，正是分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。8．（2010?上海單科3）漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青10.(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎之大小輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也?！背跄藲w。楚王問鼎的真正用意是什么？A、關(guān)注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭霸C、想替代周王號令天下D、有與周王平分天下的野心C10.(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于16（1）變化：原始社會的禪讓制被奴隸社會的王位世襲制所取代（或家天下取代公天下）。標(biāo)志：啟傳位于自己的后代。（2）服從周王室的命令，朝覲述職；交納貢賦；鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)。（3）現(xiàn)象：西周后期，周天子地位下降。原因：春秋時期王權(quán)衰弱，一些諸侯國壯大；根本原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即生產(chǎn)力的發(fā)展。課外練習(xí)答案16（1）變化：原始社會的禪讓制被奴隸社會的王位世襲制所取代再見再見左圖“結(jié)構(gòu)”最能反映是：

A．秦朝郡縣制

B．西周宗法制

C．唐朝三省六部制

D．元朝行省制B．西周宗法制結(jié)果形成的等級是：天子—諸侯—卿大夫—士都是世襲的爵位。左圖“結(jié)構(gòu)”最能反映是：B．西周宗法制結(jié)果形成的等級是：9周天子年老了，膝下有四個子女，大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個子女都想爭奪王位和家業(yè)，請問王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？為什么？如果是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？《荀子·儒效》“〔周公〕兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人焉?！蔽髦軙r規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？

西周實(shí)行禮樂制度西周實(shí)行禮樂制度（周禮）是維護(hù)什么制度？宗法分封制度9周天子年老了，膝下有四個子女，大兒子（二夫人所生）；二兒宗法制度的內(nèi)容：１、宗法制是用父系血緣關(guān)系來維系政治等級,鞏固國家統(tǒng)治的制度；２、宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系；３、大宗與小宗的關(guān)系是相對的；４、大宗與小宗的關(guān)系是家族等級關(guān)系，也是政治隸屬關(guān)系。宗法制度的內(nèi)容：

例舉中國姓氏現(xiàn)在姓氏的形成，主要有以下幾類：

（1）以居住地名、方位、封國命氏。如趙、西門、鄭、蘇等。

（2）以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。

（3）以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

（4）以兄弟行次順序?yàn)槭?。如伯、仲、叔、季等?/p>

（5）以職官名稱命氏。如史、倉、庫、司徒、司寇、太史等。

（6）以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。

（7）以祖上謚號為氏。如戴、召等。

（8）

古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕

（9）因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。

（10）

因逃避仇殺改姓。如端木子貢后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。例舉中國姓氏現(xiàn)在姓氏的形成，主要有以下幾類：

（1百家姓》為什么要拿“趙”姓來開頭？

據(jù)說，這是由于《百家姓》是在宋朝所編，而宋朝的皇帝姓趙，當(dāng)時正是趙家的天下，為了表示對皇帝的尊敬，順理成章地就拿“趙”來作為眾姓之首了。根據(jù)《姓纂》記載，趙姓的由來是這樣的：“帝顓頊伯益嬴姓之后，益十三代至造父，善御，事周穆王，受封趙城，因以為氏?！?/p>

由此可見，最初以趙為姓的人，是顓頊帝的子孫造父，他以善于駕御，于周穆王的時候，得到了趙城這個地方為封地，就以封地的名稱做為自己家族之姓，而世代相傳下來。當(dāng)時的趙城，現(xiàn)在的位置大致是在山西省趙城縣西南。后來，這個家族曾繁衍到天水（今甘肅省）、南陽（今河南）、金城（今甘肅）、下邳（今江蘇）、潁川（今河南）一帶。這是趙姓的由來。而這個家族，從一開始便十分顯赫，在春秋時代，自從趙衰輔佐晉文公定霸，趙氏子孫就世代為晉國的大夫，權(quán)傾當(dāng)朝。

到了春秋末期，也就是周威烈王的時候，趙家的權(quán)勢更大，進(jìn)一步與同為大夫的韓家和魏家瓜分了晉國，而分別自立為一個諸侯，這就是歷史上所謂的“三家分晉”。后來，趙國的國勢越來越強(qiáng)，成為戰(zhàn)國七雄之一，其都城設(shè)在晉陽，也就是現(xiàn)在山西省太原縣的北面。由此可見，現(xiàn)在所有姓趙的人，最早都是山西人，后來才逐漸移居他處，“五百年前是一家”，以姓趙的人來說，如果像這樣認(rèn)真的推溯，又豈止是500年而已？在歷史上，姓趙的人真是名人輩出。早期最負(fù)盛名的，是戰(zhàn)國時代的平原君趙勝。再如，在漢朝建立了屯田制度的營平侯趙充國；唐代被大文豪韓愈聘為士子師的“天水先生”趙德。到了宋，黃袍加身的趙匡胤，那是更不必說了。還有以半部論語治天下的宋朝名相趙普；以及元代鼎鼎大名的大書畫家趙孟等等，都是足以使趙氏子孫引以自傲的偉大歷史人物。

百家姓》為什么要拿“趙”姓來開頭？

夏商周的政治制度概論西周禮樂文明

在各種典禮、儀式中，不同社會地位的參與者都有各自不同的、嚴(yán)格的具體行為規(guī)范。通過這些行為規(guī)范區(qū)別尊卑、親疏、貴賤、賢愚等社會范疇，是周代禮制的基本精神。

禮儀的系統(tǒng)化與制度化，一方面意味著一個統(tǒng)治階層的權(quán)力已由使用武力作強(qiáng)制性的統(tǒng)治，逐步演變到以合法的地位的象征。另一方面，規(guī)整的禮儀也代表統(tǒng)治階層內(nèi)部秩序的固定，使成員間的權(quán)利與義務(wù)有明白可知的規(guī)律可以遵循，減少了內(nèi)部競爭與沖突，增加了統(tǒng)治階層本身的穩(wěn)定性。

《禮記》：戰(zhàn)國至秦漢儒家所作禮制資料匯編，共49篇。或記制度，或述思想，內(nèi)容較雜。后代《五經(jīng)》中的《禮》經(jīng)指此書。西周禮樂文明在各種典禮、儀式中，不同社會地位的思維的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新：(一年)久旱逢甘霖，先是(幾滴)，后來傾盆。(千里)他鄉(xiāng)遇故知，原是(仇敵)，化為知交。(和尚)洞房花燭夜，昨天(隔壁)，今天自己。(監(jiān)生)金榜題名時，兒時(理想)，變成現(xiàn)實(shí)。墟烏山發(fā)現(xiàn)新石器時代的石戈，證實(shí)5000年前就有人類在此生息繁衍思維的擴(kuò)展和轉(zhuǎn)換、創(chuàng)新：墟烏山發(fā)現(xiàn)新石器時代的石戈，證實(shí)50偷楊梅的皇上偷楊梅的皇上夏商周的政治制度概論描寫歷史人物的成語背水一戰(zhàn)(韓信)完壁歸趙(藺相如)負(fù)荊請罪(廉頗)望梅止渴(曹操)四面楚歌(項羽)破釜沉舟(項羽)臥薪嘗膽(勾踐)紙上談兵(趙括)指鹿為馬(趙高)三顧茅廬(劉備)東窗事發(fā)(秦檜)如魚得水(劉備)退避三舍(重耳)初出茅廬(諸葛亮)圖窮匕見(荊柯)草木皆兵(苻堅)圍魏救趙孫臏）退避三舍（重耳）毛遂自薦(毛遂）一鼓作氣(曹劌）千金買骨(郭隗）諱疾忌醫(yī)(蔡桓公）殺妻求將(吳起）驚弓之鳥(更羸）高山流水(俞伯牙、鐘子期）一字千金(呂不韋）指鹿為馬(趙高）焚書坑儒(秦始皇）懸梁刺股(蘇秦、孫敬）一飯千金(韓信）約法三章(劉邦）孺子可教(張良）破釜沉舟(項羽）描寫歷史人物的成語背水一戰(zhàn)(韓信)完壁歸趙(藺相如)手不釋卷(劉秀）金屋藏嬌(劉徹）暗渡陳倉(韓信）十面埋伏(項羽）投筆從戎(班超）馬革裹尸(馬援）多多益善(韓信）老當(dāng)益壯(馬援）蕭規(guī)曹隨(蕭何、曹參）無顏見江東父老(項羽）鞠躬盡瘁(諸葛亮）煮豆燃萁(曹植）刮目相看(呂蒙）初出茅廬(諸葛亮）樂不思蜀(劉禪）七步成詩(曹植）七擒七縱(諸葛亮）言過其實(shí)(馬謖）寶刀不老(黃忠）才高八斗(曹植）一身是膽(趙云）手不釋卷(劉秀）金屋藏嬌(劉徹）暗渡陳倉(韓信）十面埋伏

課前的話:1初中歷史高中歷史的最大不同是什么?初中歷史學(xué)習(xí):歷史是什么.歷史事件的過程高中歷史學(xué)習(xí):歷史為什么.即歷史發(fā)生的原因、產(chǎn)生的影響、特點(diǎn)課前的話:初中歷史學(xué)習(xí):歷史是什么.歷史事件的過程孫中山說：政治是管理眾人之事政治的核心問題是國家政權(quán)政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)3什么是政治制度？為了保障國家的利益和社會的穩(wěn)定，而設(shè)定的機(jī)構(gòu)、組織，制定的政策與措施。

課前的話:2什么政治?孫中山說：政治是管理眾人之事3什么是政治制度？為了保障國家4中國歷史年代發(fā)展順序p⒚夏商西周

春秋→戰(zhàn)國秦漢→三國(魏蜀吳)

、西東晉、南北朝→隋唐→五代十國兩宋遼夏金→元明清→中華民國→中華人民共和國封建社會的朝代：戰(zhàn)國秦漢，三國兩晉南北朝；隋唐兩宋元明清。4中國歷史年代發(fā)展順序p⒚夏商西周春秋→戰(zhàn)國5近方法遠(yuǎn)題海促提升做題的目的不在得出答案，而在把握規(guī)律；做題得分不靠感覺,而是要講明道理;習(xí)題的功效不在習(xí)題本身，而在它是知識的載體做題的竅門不在數(shù)量多少，而在做出心得；做題的境界不是去猜別人出什么題而是讓別人猜我們還有什么不會5近方法遠(yuǎn)題海促提升做題的目的不在得出答案，而在把第一單元

古代中國的政治制度第1課夏商周的政治制度第一單元

古代中國的政治制度第1課夏商周的政治制度夏商西周夏商西周

奴隸社會開始---發(fā)展---強(qiáng)大--瓦解公元前2070BC.1600BC.1046BC.770夏商西周東周春秋戰(zhàn)國公元前475中國封建社會開始一朝代，即政權(quán)更替和建立的新制度夏朝建立王位世襲制西周建立：分封制、宗法制、禮樂制度講授新課奴隸社會公元前2070BC.1600BC.BC.770夏商1從禪讓制到王位世襲制

原始社會奴隸社會，夏朝開始品質(zhì)和才能血緣關(guān)系,家天下,

天下為公天下為私有財產(chǎn)

時間繼承人標(biāo)準(zhǔn)(原則)原因

禪讓制王位世襲制

二夏商建立的新制度經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展水平夏朝歷13代16王；商朝歷17代31王說明：1從禪讓制到王位世襲制原始社會奴隸社會，2夏商初步建立了行政制度參與決策，政權(quán)

占卜和史官軍權(quán)

中央:內(nèi)服官相、卿士卜、祝、史師地方：(？)侯、伯P5學(xué)思之窗：商朝的相權(quán)有多大？想一想①制定政治制度；②主持政務(wù)，輔佐甚至廢除商王。2夏商初步建立了行政制度參與決策，政權(quán)占卜和史官軍權(quán)①分封制的目的和作用？②分封的對象？被分封者獲得的權(quán)利和應(yīng)盡的義務(wù)是什么？(3對象,2權(quán)利,3義務(wù))

③分封制的破壞3西周等級森嚴(yán)的分封制鞏固西周奴隸社會的統(tǒng)治對象：王族、功臣、古代帝王的后代P5最多者權(quán)力---得到土地和人民，建立諸侯國義務(wù)---服從周天子的命令、朝覲述職；交納貢賦；鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn).經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,即社會生產(chǎn)力的發(fā)展.春秋爭霸，王權(quán)衰弱。周天子是最高統(tǒng)治者，是諸侯的共同主人。諸侯必須服從周天子的命令，定期朝見天子，交納貢賦，隨從天子作戰(zhàn)。“禮樂征伐出于天子”①分封制的目的和作用？3西周等級森嚴(yán)的分封制鞏固西周奴隸社——據(jù)人教版必修I教材——據(jù)人教版必修I教材

材料1天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。諸侯一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印?/p>

材料2周王奪鄭伯政，鄭伯不朝。秋，王令諸侯伐鄭，鄭伯擊之。……周王卒大敗，祝聃（鄭莊公的臣下）射周王中肩?！蹲髠鳌发俨牧纤鍪鞘裁凑沃贫龋竣诓牧?出現(xiàn)了什么新問題？反映的本質(zhì)是什么？分封制問題：春秋爭霸。王權(quán)衰弱。諸侯不服從天子實(shí)質(zhì)：分封制瓦解材料1天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天小兒子4血緣關(guān)系維系的宗法制

一個諸侯娶了一位妻子，生了一個女兒；然后他再娶了一個妾氏，生了大兒子；此后，妻子又生了一個小兒子。當(dāng)諸侯死時，他的兩個兒子都想取得他的爵位和家業(yè)，請問應(yīng)該判給誰？ 故事：如何實(shí)行分封制小兒子4血緣關(guān)系維系的宗法制一個諸侯娶了一位妻子，生①目的

②特點(diǎn)

③內(nèi)容④作用4血緣關(guān)系維系的宗法制宗法制用父系血緣關(guān)系來維護(hù)政治等級,鞏固奴隸社會的統(tǒng)治。確立了大宗、小宗的關(guān)系；特點(diǎn)（核心）：嫡長子繼承制；原則：立嫡以長不以賢,立子以貴不以長鞏固分封制，解決貴族在權(quán)力、財產(chǎn)和土地繼承上的矛盾；①目的4血緣關(guān)系維系的宗法制宗法制用父系血緣關(guān)系來維護(hù)政殷管霍蔡洛邑晉燕魯齊衛(wèi)周族勢力的擴(kuò)張周族先世居岐山的周原周文王時期周武王滅殷時周公東征后淮河黃河下游黃河中游渭水普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣殷管霍蔡洛邑晉燕魯齊衛(wèi)周族勢力的擴(kuò)張周族先世居岐山的周原周文庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，繳稅、服役天子管轄國邑管轄食邑管轄采邑公侯伯子男天子統(tǒng)治天下，管轄王畿。奴隸天子把土地連同土地上的人民分封給諸侯，建立國家。諸侯等可以如法炮制。庶民士﹝卿﹞大夫諸侯得田而耕，天子管轄國邑管轄食邑管轄采邑公西周的宗法制西周的宗法制分封制宗法制西周分封制與宗法制的關(guān)系

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）分封制宗法制西周分封制與宗法制的關(guān)系血緣紐帶（里）政治制度西周的宗法制

河北古稱燕趙大地,山東又稱齊魯大地,起因源于

A、分封制B、王位世襲制

C、宗法制D、禪讓制A、分封制西周的分封制西周的宗法制和分封制課堂實(shí)踐西周的宗法制河北古稱燕趙大地,山東又稱齊魯大地,起因源5禮樂制度

春秋后期，諸侯爭霸，禮崩樂壞。根據(jù)禮樂制度，天子的舞用“八佾”（佾yi是列，每列八人，八佾六十四人），這時季孫氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥責(zé)說：“是可忍也，孰不可忍也！”

按禮，只有天子可以“旅”（祭祀）于泰山，這時季孫氏“旅于泰山”，孔丘又指責(zé)他不懂禮。問題：禮樂制度的作用

確立政治、社會生活的等級標(biāo)準(zhǔn)：等級差別，貴賤有序；確保分封制和宗法制的實(shí)行。

成語“是可忍也，孰不可忍也！”的來源5禮樂制度春秋后期，諸侯爭霸，禮崩樂壞。問題5禮樂制度的作用（2006年廣東歷史卷）《禮記》中記載

【材料一】天子之豆二十有六,諸公十有六,諸侯十有二,上大夫八,下大夫六.(豆:古代盛食器具)【材料二】凡進(jìn)食之禮……食居人之左,羹居人之右(食:干飯類食品;羹:有濃汁的食品)；以飲食之禮,親宗族兄弟.……以饗燕之禮,親四方之賓客.(燕通宴)【材料三】羹之有菜者用枝,其無菜者不用枝.(枝;筷子)

宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子等；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩；

概述周人飲食生活的信息.(不得直譯和摘抄原文)(13分)5禮樂制度的作用（2006年廣東歷史卷）《禮記》中記載【材料四】王仁湘《飲食與中國文化》記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐叉概述周人飲食生活的信息和影響.(不得直譯和摘抄原文)(13分)

飲食之禮能加強(qiáng)宗族團(tuán)結(jié)，溝通社會關(guān)系；周代已經(jīng)形成一定的飲食禮俗；飲食禮俗體現(xiàn)了等級有差，貴賤有序的思想。（5分）

宴飲時，按身份（等級）分配食品；食具有筷子等；食品的擺放有一定的規(guī)定；食具的使用有一定的規(guī)矩。【材料四】王仁湘《飲食與中國文化》記載考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國以前的餐拓展提高1夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)？①王位和爵位實(shí)行世襲制；②按父系的血緣關(guān)系實(shí)行分封制,宗法制;禮樂制度確立社會生活的等級標(biāo)準(zhǔn)；③神權(quán)色彩。拓展提高1夏商周三代早期政治制度的特點(diǎn)？①王位和爵位實(shí)行世1據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽于奄國稱魯，并轄“殷民六族”。“殷民”指：A.夏人后裔 B.商代遺民C.周朝百姓 D.少數(shù)民族B課堂練習(xí)2“周武王，始伐紂，八百載，最長久?！狈从沉酥艹挝幕姆€(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是

A．周朝吸取商亡教訓(xùn)

B．周朝實(shí)行分封制和宗法制

C．周王善于管理國家

D．西周人人的辛勤勞動B1據(jù)史書記載，奄國曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長子伯禽3.（2013年安徽高考）后（武則天）欲以武三思為太子……二人（狄仁杰與王方慶）同辭對曰：“……姑侄與母子孰親？陛下立廬陵王（武則天兒子李顯），則千秋萬歲后常享宗廟；武三思立，廟不祔（新死者附祭于先祖）姑?！焙蟾形颍慈涨残鞆┎瓘]陵王于房州。王至，后匿王帳中，召見仁杰語廬陵事。仁杰敷請切至，涕下不能止。后乃使王出，曰：“還爾太子！”根據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識，分析武則天“感悟”的歷史因素。（6分）a父系血緣關(guān)系或“家天下”政治等。禮樂制度等。b中國社會皇位世襲的傳統(tǒng)。C朝廷大臣的反對。擔(dān)心引起李武兩姓相互爭斗殘殺，甚至引起政治局面的動搖（6分）3.（2013年安徽高考）后（武則天）欲以武三思為太子……二4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：A.周王B.魯國國君C.卿大夫D.士5、通過宗法制，西周形成一個龐大的宗族網(wǎng)。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是：1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長子、嫡長孫3）諸侯國——諸侯嫡長子、嫡長孫4）卿大夫封地——卿大夫嫡長子、嫡長孫A.1234B.123C.234D.23CB4、在西周的封國魯國的宗法體系中，處于大宗地位的是：CB6.王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是

A、社會歷史的倒退

B、禪讓制腐朽的結(jié)果

C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要

D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果D7“周武王，始伐紂，八百載，最長久?！狈从沉酥艹挝幕姆€(wěn)定性和延續(xù)性。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的政治原因主要是（）

A．周朝吸取商亡教訓(xùn)

B．周朝實(shí)行分封制和宗法制

C．周王善于管理國家

D．西周人人的辛勤勞動B6.王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是D7“周武王，始伐紂8（2009全國文綜一）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則齊魯秦吳……氏于字，則盂孫叔孫；氏于居，則東門北郭?！庇纱送普?，司馬、司徒等姓氏應(yīng)源自

A．官名B．爵位C．溢號D．行業(yè)9（2009全國文綜二）關(guān)于中國姓氏起源，唐人柳芳說：“氏于國，則齊魯秦吳；氏于謚，則文武成宣；氏于事，，則巫乙匠陶。”由此類推，王、侯、公孫等姓氏應(yīng)源自

A族名B邑名C爵號D官名AC8（2009全國文綜一）古人在分析姓氏起源時說：“氏于國，則8．（2010?上海單科3）漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青銅重器，青銅銘文多涉及諸侯戰(zhàn)爭、土地交換等內(nèi)容。學(xué)者推斷此地應(yīng)是（）A夏人的活動地域B周朝的重要都城C秦朝的阿房宮遺址D漢初同姓王的封國B9“封建社會”的概念是近代引入中國的。右圖所示柳宗元的文章的主題可能是A.分封制度B.王位繼承制度C.郡縣制度D.三公九卿制度A

此題考察春秋戰(zhàn)國時期，連年征戰(zhàn)，社會動蕩，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個領(lǐng)域發(fā)生了急劇的變革。最深刻的變革來自于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。各國之間不斷開辟農(nóng)耕熟地，耕地不能轉(zhuǎn)讓買賣的規(guī)定也逐漸失效。所以根據(jù)材料敘述，應(yīng)該是B。周朝，尤其是東周時期，正是分為春秋和戰(zhàn)國兩個時期。8．（2010?上海單科3）漢代以來，某地出土了數(shù)以千計的青10.(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問鼎之大小輕重，對曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：子無阻九鼎！楚國折鉤之喙，足以為九鼎。王孫滿曰：“……周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問也。”楚王乃歸。楚王問鼎的真正用意是什么？A、關(guān)注青銅鼎的鑄造B、希望借助周王室爭霸C、想替代周王號令天下D、有與周王平分天下的野心C10.(楚莊王)八年，伐陸渾戎（在洛陽西南），遂至洛，觀兵于16（1）變化：原始社會的禪讓制被奴隸社會的王位世襲制所取代（或家天下取代公天下）。標(biāo)志：啟傳位于自己的后代。（2）服從周王室的命令，朝覲述職；交納貢賦；鎮(zhèn)守疆土，隨從作戰(zhàn)。（3）現(xiàn)象：西周后期，周天子地位下降。原因：春秋時期王權(quán)衰弱，一些諸侯國壯大；根本原因是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，即生產(chǎn)力的發(fā)展。課外練習(xí)答案16（1）變化：原始社會的禪讓制被奴隸社會的王位世襲制所取代再見再見左圖“結(jié)構(gòu)”最能反映是：

A．秦朝郡縣制

B．西周宗法制

C．唐朝三省六部制

D．元朝行省制B．西周宗法制結(jié)果形成的等級是：天子—諸侯—卿大夫—士都是世襲的爵位。左圖“結(jié)構(gòu)”最能反映是：B．西周宗法制結(jié)果形成的等級是：9周天子年老了，膝下有四個子女，大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三（大夫人所生的女兒）；小兒子（大夫人之子），幾個子女都想爭奪王位和家業(yè)，請問王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承？為什么？如果是現(xiàn)在，他的遺產(chǎn)又該如何分配？《荀子·儒效》“〔周公〕兼制天下，立七十一國，姬姓獨(dú)居五十三人焉?！蔽髦軙r規(guī)定了貴族飲宴列鼎的數(shù)量和鼎內(nèi)的肉食種類：王九鼎、諸侯七鼎、卿和大夫五鼎、士三鼎。這說明了什么？

西周實(shí)行禮樂制度西周實(shí)行禮樂制度（周禮）是維護(hù)什么制度？宗法分封制度9周天子年老了，膝下有四個子女，大兒子（二夫人所生）；二兒宗法制度的內(nèi)容：１、宗法制是用父系血緣關(guān)系來維系政治等級,鞏固國家統(tǒng)治的制度；２、宗法制度確立了嚴(yán)格的大宗、小宗體系；３、大宗與小宗的關(guān)系是相對