禮儀展風(fēng)采課件

禮儀展風(fēng)采岳村一初中李曉永禮儀展風(fēng)采岳村一初中11.知識與能力:了解生活中的社交禮儀,知道禮儀是一個人的基本素養(yǎng),并懂得禮儀的作用.

2.過程與方法:掌握基本的社交禮儀,并能夠在交往中加以運用.

3.情感態(tài)度與價值觀:從內(nèi)心愿意做講禮儀的人,并積極展示自己的優(yōu)雅禮儀.

教學(xué)重難點:

重點:懂得待人接物的一般禮儀,與中學(xué)生有關(guān)的禮儀規(guī)范,并能熟練掌握社交的一般禮節(jié).

難點:理解禮儀的道德意義.

教學(xué)目標:1.知識與能力:了解生活中的社交禮儀,知道禮儀是一2

走親訪友,到了別人家自己怎樣做才算得體呢?同學(xué)們，請聽好，上門做客要記牢。進門之前把門敲，見了主人問聲好。主人倒茶雙手接，接過之后說謝謝。家居擺設(shè)別亂動，翻箱倒柜沒禮貌。大人談話不打擾，靜靜坐在一起瞧。想和朋友一起玩，另外一處不喧鬧……看誰說的好？走親訪友,到3他們的做法符合禮儀要求嗎？他們的做法符合禮儀要求嗎？4他們的做法符合禮儀要求嗎？他們的做法符合禮儀要求嗎？5

A這個女學(xué)生的行為有什么不妥？B你怎么看待主管的選擇？C女大學(xué)生的行為和求職的失敗給你什么啟示？思考A這個女學(xué)生的行為有什么不妥？6展我風(fēng)采正確的坐.立.行.笑姿態(tài)展我風(fēng)采正確的坐.立.行.笑姿態(tài)7禮儀知多少？1.參加升國旗時的禮儀？2.校園里遇到老師時的禮儀?3.父母不在家時,有客人來訪的禮儀？4.接打電話（撥打電話）的禮儀?5.與人握手的禮儀?禮儀知多少？1.參加升國旗時的禮儀？8

小結(jié):

在待人接物中注意遵循禮儀，會使我們變的優(yōu)雅可親，會給人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。小結(jié):9

把自己需要改進的地方及今后要努力的方向說給大家聽一聽.如:語言.態(tài)度.動作等.

挑戰(zhàn)自我 挑戰(zhàn)自我10

社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會生活中不斷的學(xué)習(xí)，觀察和思考。只要我們注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀，懂禮儀，講禮儀的人。明確社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會11你說我說大家說你說我說大家說12你說我說大家說你說我說大家說13小結(jié):

我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,繼承精華剔除糟粕,把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來,做到與時俱進.小結(jié):我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,繼承精華剔除14少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗

“哈達”，藏語音譯，更貼近的發(fā)音為“咔嗒兒”，在藏語

中是絲綢、絲絹之意，是禮儀往來使用的絲織品，近似于漢族古代的禮帛。哈達是重禮儀的藏民族社交活動中不可缺少的珍貴禮品。獻哈達是一種普遍而崇高的禮節(jié)，這種習(xí)俗幾乎反映在藏民族生活的各個領(lǐng)域。一條潔白的哈達，不僅是藏民族內(nèi)人與人之間友誼的象征，也是藏民族同其他民族間友好的信物。

少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗“哈達”，藏語音譯，更貼近的發(fā)15西雙版納傣族信奉萬物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后，原始宗教的信仰仍保留下來。傣族先民早期認為，世間萬物，包括人和動物、植物，以至一切無生物都有靈魂，而且靈魂是不死的，它可以離開物而存在。傣族傳統(tǒng)的葬法是土葬和火葬，火葬較為普遍。

少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗西雙版納傣族信奉萬物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后，原16印度是多民族國家，信奉多種宗教，教派眾多，習(xí)俗也各不相同。因此，游客須尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，在參觀清真寺和神廟時，進寺（尤其是清真寺）必須脫鞋，不宜大聲喧嚷，如見到身旁有穆斯林在祈禱時，須輕聲走過，不宜驚動，以免影響其做禮拜。少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗17

塞浦路斯是一個崇尚文明的國度，這里的人們從小就注重養(yǎng)成良好的談吐和行為舉止。

在日常生活中，很難見到當(dāng)?shù)厝诉呑呗愤叧粤闶?、邊奔跑邊大喊大叫的現(xiàn)象，也難得見到有人邊說話邊用手在對方面前指指點點的行為。他們把舉止莊重，談吐文雅，待人和藹可親視為起碼的準則，受人尊重的必要條件。少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗

塞浦路斯是一個崇尚文明的國度，這里的人們從18日本民眾按照傳統(tǒng)習(xí)俗紛紛到神社寺廟祈福消災(zāi)少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗日本民眾按照傳統(tǒng)習(xí)俗少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗19禮儀展風(fēng)采岳村一初中李曉永禮儀展風(fēng)采岳村一初中201.知識與能力:了解生活中的社交禮儀,知道禮儀是一個人的基本素養(yǎng),并懂得禮儀的作用.

2.過程與方法:掌握基本的社交禮儀,并能夠在交往中加以運用.

3.情感態(tài)度與價值觀:從內(nèi)心愿意做講禮儀的人,并積極展示自己的優(yōu)雅禮儀.

教學(xué)重難點:

重點:懂得待人接物的一般禮儀,與中學(xué)生有關(guān)的禮儀規(guī)范,并能熟練掌握社交的一般禮節(jié).

難點:理解禮儀的道德意義.

教學(xué)目標:1.知識與能力:了解生活中的社交禮儀,知道禮儀是一21

走親訪友,到了別人家自己怎樣做才算得體呢?同學(xué)們，請聽好，上門做客要記牢。進門之前把門敲，見了主人問聲好。主人倒茶雙手接，接過之后說謝謝。家居擺設(shè)別亂動，翻箱倒柜沒禮貌。大人談話不打擾，靜靜坐在一起瞧。想和朋友一起玩，另外一處不喧鬧……看誰說的好？走親訪友,到22他們的做法符合禮儀要求嗎？他們的做法符合禮儀要求嗎？23他們的做法符合禮儀要求嗎？他們的做法符合禮儀要求嗎？24

A這個女學(xué)生的行為有什么不妥？B你怎么看待主管的選擇？C女大學(xué)生的行為和求職的失敗給你什么啟示？思考A這個女學(xué)生的行為有什么不妥？25展我風(fēng)采正確的坐.立.行.笑姿態(tài)展我風(fēng)采正確的坐.立.行.笑姿態(tài)26禮儀知多少？1.參加升國旗時的禮儀？2.校園里遇到老師時的禮儀?3.父母不在家時,有客人來訪的禮儀？4.接打電話（撥打電話）的禮儀?5.與人握手的禮儀?禮儀知多少？1.參加升國旗時的禮儀？27

小結(jié):

在待人接物中注意遵循禮儀，會使我們變的優(yōu)雅可親，會給人留下美好的印象，更容易被人接納，也有利于辦成事情。如果我們不講禮儀，就可能傷害別人，也使自己難堪，甚至無法適應(yīng)現(xiàn)代社會。小結(jié):28

把自己需要改進的地方及今后要努力的方向說給大家聽一聽.如:語言.態(tài)度.動作等.

挑戰(zhàn)自我 挑戰(zhàn)自我29

社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會生活中不斷的學(xué)習(xí)，觀察和思考。只要我們注意日積月累，就一定能夠成為習(xí)禮儀，懂禮儀，講禮儀的人。明確社交禮儀的掌握不是自然形成的,需要在社會30你說我說大家說你說我說大家說31你說我說大家說你說我說大家說32小結(jié):

我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,繼承精華剔除糟粕,把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求結(jié)合起來,做到與時俱進.小結(jié):我們應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀習(xí)俗,繼承精華剔除33少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗

“哈達”，藏語音譯，更貼近的發(fā)音為“咔嗒兒”，在藏語

中是絲綢、絲絹之意，是禮儀往來使用的絲織品，近似于漢族古代的禮帛。哈達是重禮儀的藏民族社交活動中不可缺少的珍貴禮品。獻哈達是一種普遍而崇高的禮節(jié)，這種習(xí)俗幾乎反映在藏民族生活的各個領(lǐng)域。一條潔白的哈達，不僅是藏民族內(nèi)人與人之間友誼的象征，也是藏民族同其他民族間友好的信物。

少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗“哈達”，藏語音譯，更貼近的發(fā)34西雙版納傣族信奉萬物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后，原始宗教的信仰仍保留下來。傣族先民早期認為，世間萬物，包括人和動物、植物，以至一切無生物都有靈魂，而且靈魂是不死的，它可以離開物而存在。傣族傳統(tǒng)的葬法是土葬和火葬，火葬較為普遍。

少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗西雙版納傣族信奉萬物有靈的原始宗教。南傳上座部佛教傳入后，原35印度是多民族國家，信奉多種宗教，教派眾多，習(xí)俗也各不相同。因此，游客須尊重當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，在參觀清真寺和神廟時，進寺（尤其是清真寺）必須脫鞋，不宜大聲喧嚷，如見到身旁有穆斯林在祈禱時，須輕聲走過，不宜驚動，以免影響其做禮拜。少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗36

塞浦路斯是一個崇尚文明的國度，這里的人們從小就注重養(yǎng)