【梳理】高中課文素材梳理與升格-必修1

高中課文素材梳理與升格-必修1《沁園春?長沙》課文素材★1．偉人少年多立志，宏圖偉業(yè)源于高遠(yuǎn)之志。青年毛澤東面對壯麗秋色，蓬勃的革命形勢，心中涌動改造天下，拯救蒼生的豪情。在這個宏愿的激勵下，他終于成就了一番偉業(yè)，成為共和國的締造者。自古英雄出少年，自古少年立壯志。“少年心事當(dāng)拿云”（李賀），青少年意氣風(fēng)發(fā)，斗志昂揚，應(yīng)該志存高遠(yuǎn)，樹立偉大的理想，以改造天下為己任，并把它作為人生的航標(biāo)，指引自己在人生的瀚海上乘風(fēng)破浪?！鞠嚓P(guān)鏈接】燕雀安知鴻鵠之志哉?！悇俟胖⒋笫抡撸晃┯谐乐?，亦必有堅忍不撥之志?！K軾男兒不展同云志，空負(fù)天生八尺軀。——馮夢龍男子千年志，吾生未有涯?！奶煜轫斕炝⒌仄婺凶樱亚づまD(zhuǎn)來。——孫中山讓自己的內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。——雨果★2．放眼天下，兩耳多聞窗外事。面對濃濃的秋色，毛澤東發(fā)出的不是詩人的嗟嘆，而是“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮”的思索；面對動亂的時局，他“指點江山，激揚文字”。滿腔少年意氣，—幅寬闊胸襟。青少年不能—心只讀圣賢書，要學(xué)會從書齋走出來，關(guān)注國事天下事，這樣才能拓寬視野，開闊月胸懷?！?．心系蒼生，心憂天下。毛澤東面對壯麗河山，想到的是中國的沉浮盛衰，感念的是處于水深火熱中的黎民百姓。這是一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”（范仲淹）的憂患意識。作為個體的人不能僅僅為個人利益而憂愁，患得患失，應(yīng)該從“小我”中超脫，把“我”融人整個社會，為天下蒼生的得失利害而憂，才能讓精神境界提升，升華為“大我”，成長為一個大寫的“人”。【相關(guān)鏈接】以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下?！豆茏?牧民》臨患不忘國，忠也。——《左傳'昭公元年》長大息以掩涕兮，哀民生之多艱?！峨x騷》位卑未敢忘憂國?！懹翁煜屡d亡，匹夫有責(zé)?！櫻孜洹?．一片自然景物就是一種心情的寫照，換一種心態(tài)看世界，色調(diào)會迥異。秋在文人墨客的眼里，往往是天地之間悲愁的種子，在他們眼里，秋是荒涼、蕭瑟而肅殺的，毫無生氣可言。而青年毛澤東則以積極昂揚的心態(tài)去觀照秋天，為秋著上絢麗的色彩，繪出一幅旖旎壯美的秋色圖。遠(yuǎn)望群山，重重疊疊的樹林點染如畫；近看江面，碧綠清澈的秋水溢滿湘江，江面無數(shù)船只爭相行駛。仰視，雄鷹在天空展翅高飛；俯瞰，魚．兒在碧水中輕快地暢游。以樂觀心態(tài)觀萬物，則萬物也會涂上亮麗的色調(diào)。由此也可以推想，看人生、看生活莫不如此。【相關(guān)鏈接】悲哉秋之為氣也!蕭瑟兮草木搖落而變衰。——宋玉《九辯》自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝?！獎⒂礤a《秋詞》秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜。——曹丕《燕歌行》以我觀物，故物皆著我之色彩?！鯂S★5．要有奮斗意識，拼搏精神。在詩人毛澤東的筆下，自然界萬物莫不在競相煥發(fā)生機(jī)，“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”，自然的律動展現(xiàn)出無限的生命活力。物如此，人更甚之。眼前“百舸爭流”的競發(fā)，往昔“到中流擊水，浪遏飛舟”的豪邁，無不展示著奮斗意識，拼搏精神。奮斗是一種昂揚的生命態(tài)度，是一種高蹈的人格，拼搏是一種抗?fàn)幍纳鼱顟B(tài)。奮斗讓生命的激情釋放，拼搏譜寫人生的傳奇。【相關(guān)鏈接】凡事欲其成功，必要付出代價——奮斗?！獝勰仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原逆水行舟用力撐，一篙松勁退千尋?！匚淙祟愐诟偁幹星笊妫獖^斗。——孫中山奮斗是萬物之父。——陶行知青年之文明，奮斗之文明，也與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之華也。——李大釗《雨巷》課文素材★1.丁香姑娘的哀怨彷徨是一種動人心魄的美撐著油紙傘，獨自/彷徨在悠長、悠長/又寂寥的雨巷，/我希望逢著/一個丁香一樣的/接著愁怨的姑娘。她是有/丁香一樣的顏色/丁香一樣的芬芳/丁香一樣的憂愁/在雨中哀怨/哀怨又彷徨；《再別康橋》課文素材★1.離別是一道美麗的憂愁，離別也是一種新的開始。徐志摩揮別康橋，“輕輕地”招手，奏一曲淡淡的離歌，那莫名的憂傷絲絲縷縷纏繞在讀者心尖。離別總是痛并美麗著，翻開詩卷，離別的淚水濺濕了歲月的臉龐，“死生契闊，與子成說，執(zhí)子之手，與子偕老?！背隽松x死別；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”嘯出了慷慨悲壯；“相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，吟出了纏綿凄愴……離別是終點也是起點，徐志摩回國，是為了尋找新的生活。從這個意義上講，離別其實是走向新的征程，如果沒有別離，人生不是少了很多奇跡與色彩嗎?平靜的湖水鍛煉不出優(yōu)秀的水手，只有告別溫馨的小巢，步入廣闊的天地才能真正領(lǐng)悟人生的真諦。忘卻過去的憂傷與失落，展望未來的成功與希望。【相關(guān)鏈接】黯然銷魂者，唯別而已矣?！汀秳e賦》“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”——柳永《雨霖鈴》“何處是歸程?長亭更短亭。”——李白《菩薩蠻》呵，一次別離，一次降生／我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦／把冷的變成暖，生的變成熟／各自把個人的世界耕耘。——馮至《別離》★2.精神的故鄉(xiāng)可以超越物質(zhì)的家鄉(xiāng)。在詩人眼里，康橋是他的“精神教父”，是他的母親、知己、愛人。康橋已經(jīng)滲透到他的血液、靈魂之中，形成了剪不斷的“康橋情結(jié)”。康橋是他放逐靈魂的家園，從某種意義上說，對康橋的依戀甚至超越了物質(zhì)的家——故國。每個人都應(yīng)有屬于自己的“第二故鄉(xiāng)”——精神之鄉(xiāng)，它能讓我們的精神升華，讓靈魂覓到真正的歸宿?！鞠嚓P(guān)鏈接】我的眼睛是康橋教我睜的，我的求知欲是康橋為我啟動的，我的自我意識，是康橋給我胚胎的?！熘灸λㄐ熘灸Γ┑娜松^真是一種“單純信仰”，這里面有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。——胡適★3.環(huán)境對人的個性塑造起著至關(guān)重要的作用。人是環(huán)境的產(chǎn)物，環(huán)境從某種意義上說，能夠改造人，造就人的奇跡。康橋之于徐志摩，是一種美麗的遇合。詩人。在康橋度過了短暫的兩年求學(xué)生活，時間雖短，卻為他的心靈涂上了難以抹去的記憶。這一段留學(xué)生活，特別是劍橋優(yōu)美迷人的自然景色，給他留下了深刻印象，他深情地贊道：“康橋的靈性全在一條河上；康河，我敢說是全世界最秀麗的一條水?！笨梢哉f，這條有生命的河流，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的詩人的天性。【相關(guān)鏈接】在星光下聽水聲，聽近村晚鐘聲，聽河畔牛芻草聲，是我康橋經(jīng)驗中最神秘的一種：大自然的優(yōu)美、寧靜、調(diào)諧在這星光與波光的默契中不期然地淹入了你的性靈。在康橋，我第一次辨認(rèn)了星月的光輝，草的青、花的秀，流水的殷勤?！熘灸Α段宜赖目禈颉贰洞笱吆樱业谋Ｄ贰氛n文素材★1.家是一個充滿愛的港灣。家，是一個令人怦然心動的字眼，她溫馨、甜蜜而略帶憂傷。家讓疲累的身軀找到了棲息地，也讓傷痕累累的心靈找到了歸宿。然而缺少愛的家庭猶如缺少靈魂的空殼，讓人感到蒼白而冷漠。艾青在家是富有的，卻少有關(guān)愛，大堰河家雖然貧窮，卻充盈著樸素而偉大的愛，作者艾青在這兒才真正體驗到了家的甜蜜?！鞠嚓P(guān)鏈接】嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。——宋之問《渡漢江》日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！揞棥饵S鶴樓》常回家看看，回家看看，哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個團(tuán)團(tuán)圓圓。——歌曲《?；丶铱纯础反饶傅母觳彩谴葠蹣?gòu)成的；孩子睡在那里，怎能不甜?——雨果家庭應(yīng)該是愛、歡樂和笑的殿堂。——木村久一《早期教育和天才》★2.堅忍是普通勞動者所具備的品質(zhì)。大堰河一生辛勤勞作，用乳汁、用雙手。她把勞動看作唯一的權(quán)利，默默無聞、備受欺凌，她身上體現(xiàn)著勤勞、淳樸的天性。她默默勞作的一生讓人感慨，她的任勞任怨?jié)饪s了普通勞動者的品質(zhì)，正因為有千千萬萬個大堰河的默默奉獻(xiàn)，家庭才會得到穩(wěn)定，社會才得以發(fā)展。【相關(guān)鏈接】古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾憤欲忍與不忍，便見有德無德?！填U★3.婦女解放的道路任重而道遠(yuǎn)。大堰河是舊中國普通勞動婦女的典型，她的命運是悲苦的，既沒有社會地位，也沒有家庭地位，她默默忍受酒醉的丈夫的打罵，這類似現(xiàn)代社會中的家庭暴力。婦女之所以會遭遇不公平待遇，是因為她們還沒有屬于自己的權(quán)利。婦女要想得到真正地解放，必須獲得獨立的經(jīng)濟(jì)地位，擁有獨立的人格，而不是充當(dāng)家庭的附庸?！鞠嚓P(guān)鏈接】在任何社會中，婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度。——傅立葉燭之武退秦師》課文素材★1.年邁未敢忘憂國。曹操詩云：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。”祝之武具有強(qiáng)烈的愛國情懷，即使年紀(jì)老邁，但仍然在國家危難之時，挺身而出、義無反顧；在強(qiáng)秦面前，燭之武不卑不亢，能言善辯，聰慧機(jī)智。他的不計個人得失，處處為鄭國安危著想的愛國主義精神，他的義無反顧赴敵營的信心和勇氣都值得我們學(xué)習(xí)?！鞠嚓P(guān)鏈接】茍利國家生死以，豈因福禍趨避之。——林則徐★2.智慧就是力量，巧妙的論辯能夠化解干戈。從某種意義上講，智慧、才辯就是力量。祝之武孤身一人，深入虎穴，面對虎狼之國的強(qiáng)秦郡主秦伯，他先利誘，滿足了秦伯的貪欲，繼而以巧妙的離間戰(zhàn)術(shù)，瓦解了秦晉聯(lián)盟，最后，終于使秦兵不戰(zhàn)而退。【相關(guān)鏈接】一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。劉勰《文心雕龍?論說》★3.把握機(jī)會，可以改變自己的人生。雖然歲月給了燭之武太多的落寞，但他沒有放棄自己，而是把握住國家危亡的機(jī)會，把握展示自己才華的機(jī)會。他孤身深入虎穴，與秦伯進(jìn)行了面對面的交鋒，把幾十年積蓄的能量在瞬間發(fā)揮出來。“機(jī)會只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”只是這機(jī)遇來得太遲了一點兒，而且是冒著亡國的危險。但如果不是秦晉圍鄭，‘燭之武恐怕真得“駢死于槽櫪之間”，湮滅于歷史的風(fēng)雨之中了。【相關(guān)鏈接】一個明智的人總是抓住機(jī)遇，把它變成美好的未來。——托?富勒君子藏器于身，待時而動?！薮赖男袆樱苁谷讼萦谪毨?；投合時機(jī)的行動，卻能令人致富。——克拉克機(jī)會對于不能利用它的人又有什么用呢?正如風(fēng)只對于能利用它的人才是動力。——西蒙機(jī)會不會上門來找，只有人去找機(jī)會?！腋埂?.與下屬坦誠相見、主動認(rèn)錯才能贏得人心、獲得幫助辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利/雪O★5.說服別人要抓住利害關(guān)系、講究方法“然鄭亡，子亦有不利焉?！薄叭敉鲟嵍幸嬗诰乙詿﹫?zhí)事”“焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。”“行李之往來，共其乏困，君亦無所害。”“闕秦以利晉，唯君圖之?！薄?.小不忍則亂大謀子犯請擊之。公約：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。”《荊軻刺秦王》課文素材★1.成大事者必須有過人的膽識。荊軻刺秦這件事本身就是一種冒險，而荊軻在出發(fā)前提出用樊將軍的首級和督亢的地圖為信物來騙取秦王信任，更體現(xiàn)了他的超凡的膽識。荊軻的英勇與智慧為他進(jìn)入秦王宮殿與秦王面對面交鋒做好了最充分的準(zhǔn)備。凡欲成大事者，必須克服膽怯，勇敢地面對現(xiàn)實，理智地分析形勢，才有可能取得最后的成功?！?.成大事者不能意氣用事、急躁偏狹★3.違背歷史大趨勢，必然招致失敗。荊軻刺秦，從本質(zhì)上講違背了當(dāng)時的歷史大趨勢。因為諸侯割據(jù)之后，飽受戰(zhàn)爭之苦的老百姓已經(jīng)厭倦了征戰(zhàn)，他們迫切希望有一個強(qiáng)國能夠統(tǒng)一天下，創(chuàng)造一個穩(wěn)定的局面。而秦是戰(zhàn)國七雄中實力最強(qiáng)的，秦國統(tǒng)一六國是歷史發(fā)展的必然趨勢，“天下大勢，分久必合”。這是任何個人和少數(shù)的力量所無法扭轉(zhuǎn)的。因此，荊軻雖有超人的膽識，但他不能站在整個社會形勢角度分析問題，所以導(dǎo)致了悲劇的結(jié)局?！?.士為知己者死，死得其所?古人云：“士為知己者死，女為悅己者容?！睘榱藞蟠鹬鲋鳎饨ㄊ咳顺３Ｒ宰约旱男悦鼮榇鷥r。荊軻為報答太子丹的知遇之恩，毅然置生死于度外，選擇深入虎穴，慨然赴秦，最后血濺秦殿。荊軻的死，是封建土人人格的寫照，也是封建士人人格的美德。從今天看，這報答知遇之恩的死，是不可取的?！岸鳌笔且貓蟮模梢圆扇『线m的方式來報答，但是不能以“生命”為代價。生命是等價的，任何人不能隨便拿生命作為別人的祭品?！鞠嚓P(guān)鏈接】生命并不是一種輝煌的奇觀或是一場豐盛的宴席，它是一種岌岌可危的困境。——桑塔古那未知生，焉知死?——孔子《鴻門宴》課文素材★1.要善于審時度勢，順應(yīng)歷史潮流。劉邦在斗爭中善于洞察時勢。他深知“天下苦秦久矣”，注意吸取秦滅亡的歷史教訓(xùn)，較能體察關(guān)中老百姓渴望廢除秦朝繁徭苛法，希求獲得休養(yǎng)生息機(jī)會的心理，于是就“承敝易變，使人不倦”，采取了—系列安定民心的措施。諸如“約法三章”，嚴(yán)明軍紀(jì)，開墾“秦苑”，屢赦天下，不殺降卒等。因此，他占領(lǐng)了政治上的主動權(quán)。相反，項羽思維方式簡單，—意孤行，逆歷史潮流而動。項羽的分小國、封諸侯的思想與劉邦的大一統(tǒng)，集強(qiáng)權(quán)的政治主張相比，明顯不合潮流，畢竟周后至秦的400多年里，老百姓多經(jīng)戰(zhàn)亂，擔(dān)心諸侯割據(jù)，渴望和平安定。劉勝項敗的歷史告訴我們，順應(yīng)歷史潮流才能成為真正的贏家。★2.要善于利用人才，人才是取勝的關(guān)鍵。劉邦使用干部就是堅持“任人唯賢”的路線，能夠量才而用，知人善用，虛心下問，做到集思廣益。例如，和劉邦一起參加“鴻門宴”的隨行者張良、樊噲、紀(jì)信等人，都是他的團(tuán)結(jié)一心、生死與共的支持者和得力助手。謀士張良常常在關(guān)鍵時刻為劉邦提出正確的策略，使劉邦避免了許多錯誤。“鴻門宴”過程中，在項莊舞劍欲殺沛公的危急時刻，及時召樊噲為劉邦解圍；劉邦脫逃后，張良又從容處理善后事宜；項羽只會用兵，不懂用將，他麾下的韓信、陳平和彭越紛紛棄項投劉，就連忠心耿耿的范增電被他活活氣死。戰(zhàn)爭不是僅憑武力，它需要最高的集體智慧和調(diào)兵遣將的組織能力。項羽的剛愎自用導(dǎo)致人才流失，最終處于劣勢。從用人這個角度可見真正的戰(zhàn)爭要憑借智慧，而不是武功?！鞠嚓P(guān)鏈接】夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。——《史記》司馬遷★3.“義”的標(biāo)準(zhǔn)不一，講究“義”也需因勢而異。項羽性格的最大魅力在于他的“義”，而這個“義”出恰恰演繹了他的個人悲劇。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱得上“義”，可此舉客觀上卻幫助了劉邦，使得沛公在鴻門宴上能化險為夷，此舉雖謂之“義”，但這一行為卻違背了楚王的根本利益則又可以責(zé)之為“不義”。兩軍對壘，項羽卻不忍拭殺劉邦，縱虎歸山，最后成就了劉邦的霸業(yè)，實乃對敵人的“義”，但也是對自己不“義”?，F(xiàn)代社會，有所謂為朋友兩肋插刀的“哥兒們義氣”，‘也有為國為民的大義，前者不可取，后者卻可貴?？梢姟傲x”是相對的，不同的時代，不同的階級，道德標(biāo)準(zhǔn)不同，“義”的內(nèi)涵也不一樣，我們不能以抽象的“義”作為評判是非的尺度和立身處世的準(zhǔn)則。【相關(guān)鏈接】古人云：“義者，宜也。——《禮記?中庸》行而宜者謂之義。——韓愈《原道》多行不義必自斃。——《左傳?隱公元年》★4.齊心協(xié)力的團(tuán)隊才能取得最后的勝利。★5.欲成大事，就不能拘泥小節(jié)、優(yōu)柔寡斷、剛愎自用★6.能屈能伸才算大丈夫，才能建立不朽的業(yè)績《記念劉和珍君》課文素材★1.不讓“劣幣驅(qū)逐良幣”現(xiàn)象重演，好人就不應(yīng)只有善良之心★2.國難當(dāng)頭，青年應(yīng)當(dāng)挺身而出、憤然前行，政府不應(yīng)茍且偷生、粗暴鎮(zhèn)壓★3.真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血★4.不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡《小狗包弟》課文素材★1.自我解剖是靈魂的懺悔。巴金為了保全自己而把小狗包弟送到醫(yī)院解剖了，他不是慶幸，不是心安理得；相反，他輾轉(zhuǎn)難眠，無法原諒自己的罪過而用另一種解剖刀剖開了自己的心靈。巴金老人在多年之后，毅然地向世人袒露了自己的心靈，這種懺悔精神猶如一盞明燈，照亮了多少陰暗的靈魂。【相關(guān)鏈接】認(rèn)識你自己。——蘇格拉底生命是個不應(yīng)存在的東西，是罪惡，轉(zhuǎn)化為空無是生命唯一的幸福。——叔本華你是文學(xué)巨人，高舉火炬照亮人心。你是光，你是熱，你是二十世紀(jì)的良心。——曹禹對巴金的評價對可恥的行為的追悔是對生命的拯救。羅曼?羅蘭★2.敢講真話是誠實的品性。巴金對那個瘋狂年代的心路歷程，沒有絲毫的隱晦，這反映了一種誠實的品質(zhì)。真話從本質(zhì)上說便是誠——誠實、誠信、誠懇，它是做人的基本道德準(zhǔn)則。真話能讓一切假惡丑原形畢露，敢講真話則能讓誠信成為美德，虛偽消弭于無形。【相關(guān)鏈接】有一種真話是人所需要的，它以羞恥的火焰燒掉人心頭的污穢和庸欲——這就是真話萬歲!——高爾基真實是人生的命脈，是一切價值的根基，又是商業(yè)成功的秘訣，誰能信守不渝，就可以成功?！氯R塞真正的魅力就是自我的誠實表現(xiàn)?！袝r，某種粗率羞澀或者失言，都具有魅力，因為它們發(fā)自心靈，誠實無飾，使我們看見了一個人的獨特側(cè)面。——索菲婭?羅蘭虛偽永遠(yuǎn)不能憑借它生長在權(quán)力中而變成真實?！└隊枴?.動物救主，其情感人。藝術(shù)家落難了，認(rèn)識的人看見半死不活的他，都掉頭走開了；相反，小狗卻“親熱地叫著用腳爪在他身上撫摸”其情其景讓人感動得落淚。人性與狗性對比如此鮮明，人可能會因為事態(tài)變化而背叛朋友，而動物卻能夠始終如一，執(zhí)著堅守。從某種意義上講，人可以從動物身上學(xué)到自己缺失的東西。《記梁任公的一次演講》課文素材★1.認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度是事情成功的前提?！八难葜v是預(yù)先寫好的，整整齊齊地寫在寬大的宣紙制的稿紙上面，他的書法很是