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單元導(dǎo)讀請(qǐng)說出下列對(duì)聯(lián)所贊頌的先秦圣賢,并解說判斷依據(jù)。老子立教開宗,紫氣東來三萬里;著書傳道,函關(guān)初度五千言。氣備四時(shí),與天地日月鬼神合其德;教垂萬世,繼堯舜禹湯文武作之師。由仁居義,傳堯舜禹湯文武周孔之道;知言養(yǎng)氣,充惻隱羞惡恭敬是非之心。尚賢心系文明史,反戰(zhàn)思縈億兆民。天地本逍遙哉,齊萬物以鯤鵬化;死生誠虛誕矣,系一瓢而江海游??鬃用献幽忧f子老子了解背景戰(zhàn)國時(shí)期,因?yàn)榧ち业母偁?,?duì)于思想藝術(shù),反倒創(chuàng)造了一個(gè)相對(duì)開明的環(huán)境,一時(shí)間諸子百家,各顯神通,為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)列國紛爭的局面,紛紛提出自己不同的主張。所謂諸子百家,最廣泛的說法是:法家、道家、墨家、儒家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、小說家、縱橫家、兵家、醫(yī)家。
梳理常識(shí)作品作者時(shí)期體裁思想內(nèi)涵《論語》
《禮記》
《孟子》
《老子》
《莊子》
《墨子》
資料補(bǔ)充1.孔子及《論語》孔子(公元前552或551—前479)名丘,字仲尼,春秋后期魯國人,是儒家學(xué)派的創(chuàng)建者,中國古代最著名的思想家和教育家?!墩撜Z》是孔子弟子及其再傳弟子追記孔子言行思想的著作,大約成書于戰(zhàn)國初期。比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”“禮”“義”。2.《禮記》《禮記》,為西漢禮學(xué)家戴圣所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集,書中內(nèi)容主要寫先秦的禮制,體現(xiàn)了先秦儒家的哲學(xué)思想、教育思想、政治思想、美學(xué)思想,是研究先秦社會(huì)的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。資料補(bǔ)充3.孟子及《孟子》孟子(約前372—前289),名軻,字子輿,戰(zhàn)國時(shí)鄒人。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子,是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物,后稱為“亞圣”。他提出“民貴君輕”、對(duì)人民作一定的讓步、反對(duì)掠奪性戰(zhàn)爭等主張?!睹献印肥怯擅献雍退牡茏佑涗洸⒄矶傻恼Z錄體著作,書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學(xué)、倫理等思想觀點(diǎn)和政治活動(dòng),共七篇。到南宋時(shí),朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇以及《論語》合為“四書”。資料補(bǔ)充4.老子及《老子》老子(生卒年不詳),即老聃,相傳姓李名耳,字伯陽,春秋末期人。道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物,與莊子并稱“老莊”。老子思想的核心是樸素的辯證法。在政治上,主張無為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上,講究物極必反之理。在修身方面,老子是道家性命雙修的始祖,講究虛心實(shí)腹、不與人爭的修持。
《老子》,又稱《道德經(jīng)》,以“道”解釋宇宙萬物的演變,即“道生一,一生二,二生三,三生萬物”。“道”乃“夫莫之命而常自然”,因而“人法地,地法天,天法道,道法自然”。除了樸素的唯物主義觀點(diǎn),《老子》一書中還包括大量樸素辯證法觀點(diǎn),如以為一切事物均具有正反兩面,“反者道之動(dòng)”,并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化。此外,書中也有大量的民本思想:“天之道,損有余而補(bǔ)不足,人之道則不然,損不足以奉有余”;“民之饑,以其上食稅之多”;“民之輕死,以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死懼之”。其學(xué)說對(duì)中國哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響。資料補(bǔ)充5.莊子及《莊子》莊子(約前369—前286),名周,戰(zhàn)國時(shí)期宋國蒙(今河南商丘東北)人。中國古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家。他繼承并發(fā)展了老子的思想,是道家學(xué)派的重要代表人物?!肚f子》,為莊周和他的門人以及后學(xué)所著,又名《南華經(jīng)》,與《老子》《周易》合稱“三玄”?!肚f子》共三十三篇,分內(nèi)篇、外篇、雜篇三部,大小寓言二百多個(gè),該書包羅萬象,對(duì)宇宙生成論、人與自然的關(guān)系、生命價(jià)值、批判哲學(xué)等都有詳盡的論述。想、政治思想、美學(xué)思想,是研究先秦社會(huì)的重要資料,是一部儒家思想的資料匯編。資料補(bǔ)充6.墨子及《墨子》墨子(約公元前468—前376)名翟,春秋戰(zhàn)國之際思想家、教育家、學(xué)者,墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。墨子在科技方面頗有成就,常被譽(yù)為“科圣”。他的軍事技術(shù)高于其他諸子,在春秋戰(zhàn)國時(shí)期他和孔子兩人被并稱為“顯學(xué)”大師,有“非儒即墨”之稱,成為天下人學(xué)習(xí)的榜樣。他的思想核心是兼愛?!赌印?,是墨子及其弟子以及后期墨家著述的匯編。語言質(zhì)樸,邏輯嚴(yán)密,善于運(yùn)用具體事例說理。中國古代嚴(yán)格意義上的論說文,就是
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