外國(guó)文學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料（精編版）

外國(guó)文學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料外國(guó)文學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料LT外國(guó)文學(xué)史期末復(fù)習(xí)資料/選擇/：1．古希臘、古羅馬是全部歐洲文學(xué)的發(fā)源地。2古希臘神話由神的故事、英雄傳說(shuō)構(gòu)成。3（神人同形同性）本。4古希臘文學(xué)中第一部以（現(xiàn)實(shí)生活）為題材的作（赫西俄德希臘文學(xué)第二時(shí)期成就：戲劇。第二時(shí)期抒情詩(shī)：薩福（女詩(shī)人）埃斯庫(kù)羅斯：流傳作品 7部，代表作《普羅）《波斯人》在流傳下的七部作品中成就較高。 把演員增加到二人。索?？死账梗汗畔ＥD悲劇作家，被譽(yù)為希臘劇表現(xiàn)了人和命運(yùn)抗?fàn)幉豢蓱?zhàn)勝的主題。歐里庇得斯代表作是《美狄亞》，是西方文學(xué)史上最早宣揚(yáng)“女性主義”的一部作品，是為婦女地位低下和命運(yùn)悲慘鳴不平的作品。 《特洛婦女》是以反侵略為主題的。古希臘“喜劇之父”是阿里斯托芬， 一共寫了44部作品，現(xiàn)存11部，代表作是反戰(zhàn)喜劇《阿卡奈人《鳥》是流傳至今唯一以（神話幻想）為題材的喜劇作品，這是歐洲文學(xué)中最早的（托邦）思想的表現(xiàn)。對(duì)作家如：拉伯雷、斯威夫特影響頗大?！逗神R史詩(shī)》是古希臘流傳至今最早的文學(xué)作品，是西方長(zhǎng)篇小說(shuō)的源頭（敘事文學(xué)的源頭）是歐洲文學(xué)史上的第一座豐碑（是人類童年時(shí)代的藝術(shù)作品（和。文學(xué)、城市文學(xué)、教會(huì)文學(xué)。但?。核侵惺兰o(jì)的最后一位詩(shī)人， 同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人（恩格斯），是歐洲文學(xué)史上與荷馬，莎士比亞，歌德齊名的詩(shī)人。第一部作品《新生》是獻(xiàn)給他所鐘愛的女子貝阿特麗采（貝亞德）的愛情抒情詩(shī)集，是歐洲文學(xué)史上第一步直剖心跡的自傳性作品?！渡袂肥堑〉拇碜鳎鞘澜缥膶W(xué)史上不朽的名著。 但丁三部學(xué)術(shù)：政治著《饗宴《論俗語(yǔ)《帝制紀(jì)烈控訴了封建統(tǒng)治階層的暴虐和宮廷的腐敗。（斐迪男，露伊絲）20. **歌德，是德國(guó)大的成就獲得德國(guó)文學(xué)（“宙斯”）的桂冠。劇馮20. 施萊格爾兄弟主辦雜志《雅典娜神廟》 ，最早期浪漫派理論陣地。21主義在德國(guó)文學(xué)中的統(tǒng)治地位。代表作《德國(guó)，一個(gè)冬天的童話》，標(biāo)志德國(guó)文學(xué)進(jìn)入一個(gè)新的階段。（華茲華斯，柯勒律治，騷塞）喬治.桑：法國(guó)浪漫主義杰出代表， 《安吉的磨工“社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)”。德質(zhì)，主人公沃達(dá)夫。華盛頓.驅(qū)。瓦爾特.惠特曼美國(guó)十九世紀(jì)最杰出的民主詩(shī)人，美國(guó)浪漫主義文學(xué)最偉大的代表。 代表在美國(guó)詩(shī)壇上具有劃時(shí)代意義。二、列舉題：古希臘三大悲劇家：埃斯庫(kù)羅斯（之父、索?？死账?、歐里庇德斯?；浇痰慕?jīng)典是（《圣經(jīng)，五大理論：上高于一切，原罪說(shuō)，救贖說(shuō)，禁欲說(shuō)，蒙昧說(shuō)。莎士比亞三個(gè)時(shí)期的創(chuàng)作類型和代表作品：第一時(shí)期：歷史劇代表作《亨利四世》 ，喜劇表作《威尼斯商人》；第二時(shí)期：悲劇代表作《哈姆雷特》《雅典的泰門第三時(shí)期：共創(chuàng)作了四部傳奇劇，代表作《暴風(fēng)四大吝嗇鬼：夏洛克 《威尼斯商人（莎士比亞（莫里哀葉妮*（巴爾扎克（果戈理。（1）奈爾夫人以及他們狂熱崇拜的騙子答爾丟夫?yàn)椋?）以女仆桃麗娜為首的家庭成員，包括瑪麗雅娜、艾爾密爾、大密、法賴爾。法國(guó)四大啟蒙思想家和代表作品：孟德斯鳩英國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)三大小說(shuō)家和作品： (1)丹尼爾.笛?！坝?guó)小說(shuō)之父“英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)的奠基人《魯濱遜漂流記（英國(guó)近代小說(shuō)成熟的標(biāo)志約拿旦.斯威夫特：20世紀(jì)荒誕派和黑色幽默小說(shuō)的鼻祖，激進(jìn)派代表人物之一，代作諷刺小說(shuō)《格列佛游記》；(3)亨利.菲爾?。旱谝粋€(gè)用近代小說(shuō)理論知道創(chuàng)作小說(shuō)的作家 （成就最高《湯姆*瓊斯。維克多三年》。三、名詞解釋：1.寓言文學(xué)：《伊索寓言》相傳是公園前六世紀(jì)一個(gè)叫伊索的人所作，從內(nèi)容上看，主要通過(guò)描寫動(dòng)物間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系， 表現(xiàn)壓迫者和被壓迫者的不平等關(guān)系。 從藝術(shù)上看，式生動(dòng)活潑，短小精悍，大多用故事說(shuō)明一個(gè)深刻的道理，結(jié)局往往用幾句格言性的話點(diǎn)明主題。荷馬式的比喻：漫長(zhǎng)的比喻一般在兩行以上；在史詩(shī)中比喻約八百多處之多； 比喻獨(dú)特，所的事物都可以作為比喻的對(duì)象。騎士文學(xué)：是中世紀(jì)歐洲特有的文學(xué)現(xiàn)象， 是騎士制度的產(chǎn)物，最興盛的國(guó)家是法國(guó)。包括騎士抒情詩(shī)，以《破曉歌》為代表；騎士敘事詩(shī)，以《特里斯當(dāng)和伊瑟》為代表。騎士敘事詩(shī)歌頌了真誠(chéng)的愛情，對(duì)封建的婚姻，禮教提出了抗議奠定了歐洲長(zhǎng)篇小說(shuō)的基礎(chǔ)。1）1417世紀(jì)初期產(chǎn)生的反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)（時(shí)間，性質(zhì)） 。（2）1453年后，大批學(xué)者攜帶古希臘文物流入（產(chǎn)生原因）（3）資產(chǎn)階級(jí)思想家他們打著“回到希臘去”的旗號(hào)，要把古典文化重新“復(fù)興”起來(lái).（得名擺脫封建神學(xué)的思想束縛，創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)的新文化。（5）文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義。人文主義文學(xué)：（1）是文藝復(fù)興時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)反封建反教會(huì)的思想武器。（教會(huì)以神為宇宙的中心，人文主義者則認(rèn)為人是宇宙的核心，來(lái)同教會(huì)對(duì)抗，對(duì)“人”的肯定成了資產(chǎn)階級(jí)思想的核心（3）人文主義思想的具體內(nèi)容：提倡人性反對(duì)神權(quán)；提倡個(gè)性解放，反對(duì)禁欲主義崇拜理性，反對(duì)蒙昧主義；擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。(4) 在當(dāng)時(shí)是非常進(jìn)步的，它體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)最初的思想準(zhǔn)備?！妒照劇肥且徊吭鯓拥淖髌?(1）人文主義者薄伽丘最優(yōu)秀的作品。(2歐洲文學(xué)史中第一部現(xiàn)實(shí)主義短篇小說(shuō)集。(3以人文主義思想為核心。(4《十日談》結(jié)構(gòu)完整，采用《天方夜譚》式框架結(jié)構(gòu)，把一百個(gè)故事組織得渾然一體，語(yǔ)言生動(dòng)、豐富、精煉、通俗。 (5為歐洲近代短篇小說(shuō)奠定了基礎(chǔ)， 對(duì)歐洲文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。流浪漢小說(shuō)：(1）十六世紀(jì)中葉，西班牙農(nóng)業(yè)凋零，城市發(fā)達(dá)，產(chǎn)生了流浪漢小說(shuō)。 (2）類小說(shuō)大多描寫城市下層平民的生活， 形式上采用回憶錄和自傳體。(3主人公常是下層平民和失業(yè)者，伴隨他們終生的多是苦難和不幸。 (4西班牙最早的最有代表性的流浪漢小說(shuō)是 《小癩子，它對(duì)后世歐洲小說(shuō)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三一律：古典主義要求藝術(shù)形式的完整嚴(yán)整，并制定了作家必須遵循的、合乎理性的文學(xué)原則無(wú)論悲喜劇都必須遵守“三一律”。 即時(shí)間（劇情發(fā)生在24小時(shí)之內(nèi)（地點(diǎn)進(jìn)行、動(dòng)作（劇情和人物必須依從一個(gè)主題《浮士德》積極思想意義：（1）浮士德對(duì)人生的態(tài)度是積極的。執(zhí)著塵世，不幻想天堂，不怕地獄，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活有積極的多方面的要求。 （2）浮士德的世界觀中還有一種自強(qiáng)不息的斗爭(zhēng)精神，用于通魔鬼打賭，敢于探索各種境遇。9.. (1)“浪漫主義”是一種古已有之的創(chuàng)作方法，而作為文學(xué)思潮是指 18世紀(jì)末19世紀(jì)初以浪漫主義創(chuàng)作方法為突出特征的文學(xué)運(yùn)動(dòng)。(2 它反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期對(duì)個(gè)性解放的要求（3)浪漫主義是一個(gè)有綱領(lǐng)、有理論基礎(chǔ)的文學(xué)運(yùn)動(dòng)（浪漫主義文學(xué)把歐洲文（5代表作是《悲慘世界》。四、簡(jiǎn)述題：文學(xué)過(guò)度的橋梁？）羅馬文學(xué)是羅馬社會(huì)生活的反映，羅馬文學(xué)是在模仿和繼承古希臘文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。）羅馬文學(xué)對(duì)古希臘文學(xué)起了保存和傳播的羅馬文學(xué)。）羅馬文學(xué)作為從古希臘文學(xué)向后世歐洲文學(xué)過(guò)度的橋梁，起了承前啟后繼往開來(lái)的作用《俄狄浦斯王》是“古希臘悲劇的典范”（里士多德語(yǔ)）:全劇在矛盾將發(fā)展到高潮時(shí)開幕。索?？死账拱蜒輪T由二人增加到三人。運(yùn)用了動(dòng)機(jī)和效果相反的手法。因而沒有任中世紀(jì)文學(xué)的主要特征：教會(huì)文學(xué)是正統(tǒng)的、詩(shī)、騎士文學(xué)和城市文學(xué)，以極強(qiáng)的生命力，蓬優(yōu)秀成果?！渡袂烦錆M了寓意和象征:(1）黑暗的森林象征佛羅倫薩丑陋的現(xiàn)實(shí)，豹、獅、狼分別象征淫欲、強(qiáng)權(quán)、貪婪。(2維吉爾以導(dǎo)師和父親的形象出現(xiàn)，象征理性。貝阿特麗采以戀人、長(zhǎng)娣、慈母的形象出現(xiàn)，象征信仰。(3詩(shī)歌每一部分都以群星結(jié)尾， 象征人類由黑暗走向光明，由卑下走向崇高，由罪惡達(dá)到至善《神曲》思想內(nèi)容：博大精深。藝術(shù)風(fēng)格：神秘象征。整體結(jié)構(gòu)：詭譎奇?zhèn)??！秱尉印返乃囆g(shù)成就：）戲劇結(jié)構(gòu)上，以嚴(yán)謹(jǐn)緊湊著稱，十分精巧?！秱尉印肥莻€(gè)五幕劇，只有一條中心線索，基本上按“三一律”寫成。）藝術(shù)技巧的巧妙設(shè)定高超，表現(xiàn)在全部人物答爾丟夫這樣的開場(chǎng)，有多反面的作用：a開門見山提出全劇的基本沖突。b在爭(zhēng)吵中，每個(gè)人物的性格、彼此間的關(guān)系，以及他們對(duì)答爾丟夫的態(tài)度，觀眾都有了一個(gè)初步的了解。c奧爾貢對(duì)答爾丟夫超乎理性的關(guān)切和崇拜，為后面毀約許女、逐子贈(zèng)財(cái)?shù)仁录峁┝艘罁?jù)。d對(duì)表現(xiàn)中心人物答爾丟夫起了重要的作用。 {教鞭——虛偽性格}總之，偽君子的開場(chǎng)，的確是一個(gè)藝術(shù)造詣很深的、別開生面的開場(chǎng)。）綜合運(yùn)用各種戲劇因素來(lái)增強(qiáng)藝術(shù)效果 a民間鬧劇的因素：{爭(zhēng)吵、打仆人耳光、把妻b中世紀(jì)傳奇劇的因素：最后抓人的突出意料、答爾丟夫教士不允許結(jié)婚、同時(shí)看中了答爾丟夫件事告訴了答爾丟夫加強(qiáng)了情節(jié)的巧合性和緊張性。c風(fēng)俗喜劇因素：{奧爾貢把他兒子趕出家門 }濃化了戲劇的生活氣息。d悲劇因素：{輕信答爾丟夫?qū)е录覝缛送?，奧爾貢一意孤行，差點(diǎn)葬送了女兒幸福 }使矛盾突發(fā)展得更加尖銳。e奧爾貢對(duì)夫人的病不關(guān)心，感覺都不如對(duì)陌生人在乎的程度}使人物性格特點(diǎn)鮮明突出。總之，正因?yàn)槟锇Ьǜ鞣N戲劇藝術(shù)， 并綜運(yùn)用起來(lái)，溶于一爐，將它們天衣無(wú)縫的結(jié)合在一起，獲得極好的藝術(shù)效果。《湯姆瓊斯》的成就最高 :1）是19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，力圖在更加廣闊的時(shí)代背景下展示社會(huì)風(fēng)俗畫的的先驅(qū)。{從英國(guó)鄉(xiāng)村到城市里的路上展示了社會(huì)全景}(2朋友”的同義詞。(3）蘇菲亞：美麗、聰明、勇敢、開朗，已經(jīng)成為男性理想愛人的最佳形象。仁慈、博愛的人道主義思想。積極意義：在《悲慘世界》中，人道主義思想無(wú)處不在，無(wú)AB對(duì)資本主義制度下的勞動(dòng)人民的悲慘遭遇寄予C對(duì)資本主義法律的不公正表示極大義憤。消極意義：a不分?jǐn)秤?，在某種程度上B雨若以為嚴(yán)刑酷法只能使人墮落，而只有寬恕、仁慈、博愛的人道主義才是改良社會(huì)的靈丹妙藥。人道主義的基礎(chǔ)十分脆弱，依靠的是資產(chǎn)階級(jí)的善心核對(duì)物質(zhì)的不過(guò)度熱，這樣的根基是不切實(shí)際不穩(wěn)定的。五、人物分析：阿喀琉斯的人物形象分析 :（阿喀琉斯是古希臘氏族社會(huì)的一個(gè)英雄形象（他是人神之子，全身刀槍不入，西方諺語(yǔ)：“阿喀琉斯之鍾”———“致命的弱點(diǎn)”） （2）具有史詩(shī)英雄的共性：體魄矯健，勇猛善戰(zhàn)（3）具有鮮明的個(gè)性：既強(qiáng)悍猛烈，光明磊落，愛憎分明，重榮譽(yù)，講義氣，又任性，自私。（性格的復(fù)雜性：1）既兇猛任性又富于友情：所向披靡，說(shuō)走就走；與好友情深意重。 2）既殘忍暴戾又不失同情心。用 12個(gè)年輕貴族位好朋友陪葬當(dāng)白發(fā)蒼蒼的老王懇求他時(shí)，就將人放了，差點(diǎn)流下眼淚.（總之，在阿喀琉斯身上，既體現(xiàn)了英雄本色，又體現(xiàn)出人性美和集體榮譽(yù)的局限性。答爾丟夫的形象：答爾丟夫是《偽君子》的中來(lái)的形之于外的精神生活和內(nèi)里實(shí)際的各種物質(zhì)欲望構(gòu)成了尖銳對(duì)立和強(qiáng)烈反差。）從外在表現(xiàn)上看：答爾丟夫是一位標(biāo)準(zhǔn)的教士有教鞭、圣經(jīng)、教會(huì)衣服}）從內(nèi)心深處看：答爾丟夫的各種欲望如烈火狂濤貪財(cái)，貪色例子，既喜歡瑪麗雅娜，}）支撐偽善的最本質(zhì)的老奸巨猾、陰險(xiǎn)狠毒小袋金幣、為了吞加終止該巨額財(cái)產(chǎn)}）社會(huì)意義：進(jìn)行了極其深刻和尖銳的社會(huì)暴露，沉重的打擊了生活中披著教士外衣進(jìn)行罪惡活動(dòng)的“圣體會(huì)”的答爾丟夫們。六、論述題：《荷馬史詩(shī)》的藝術(shù)成就：）結(jié)構(gòu)巧妙：體現(xiàn)了高超的剪裁藝術(shù)，情節(jié)富含戲劇性，達(dá)到了精巧和完整的統(tǒng)一。 《伊利亞特》共有三條線索，第一條是神的對(duì)立，第二條是兩軍的對(duì)立，第三條是阿喀琉斯和阿伽門農(nóng)的對(duì)立。這三條線索平行發(fā)展，在故事結(jié)尾三條線結(jié)合在一起，豐富了詩(shī)歌的內(nèi)容。這樣的設(shè)計(jì)使結(jié)構(gòu)巧妙《伊利亞特》中特洛亞特戰(zhàn)爭(zhēng)共進(jìn)行了十年，而這部史詩(shī)只寫了戰(zhàn)爭(zhēng)最后一年的51天發(fā)生的事，并且不從頭到尾平鋪直敘。但故事依舊完整，起因經(jīng)過(guò)高潮結(jié)果一應(yīng)俱全， 到了精巧與完整的統(tǒng)一。結(jié)構(gòu)巧妙，剪裁藝術(shù)高超使情節(jié)富有戲劇性，最終達(dá)到了精巧與完整的統(tǒng)一。）人物：荷馬史詩(shī)刻畫形象細(xì)致，塑造了一系列個(gè)性突出的人物形象，阿伽門農(nóng)的傲慢、喀琉斯的英勇任性、奧德賽的聰明果敢、 赫克托耳的成熟穩(wěn)重等，每個(gè)人物性格決不雷同。在塑造人物形象上不僅塑造成功英雄形象， 也塑造失敗英雄形象，這是荷馬塑造人物形象的一大特色和亮點(diǎn)（荷馬史詩(shī)為什么又稱英雄史詩(shī)？））質(zhì)樸粗獷的真實(shí)性和天真浪漫的幻想力相結(jié)合。a真實(shí)性：荷馬史詩(shī)反映了時(shí)代的基本精神。 {有財(cái)產(chǎn)，奴隸社會(huì)財(cái)產(chǎn)私有制，奴隸對(duì)財(cái)富的掠奪導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，落后，娶先王王后才能成為國(guó)王 }b幻想力：荷馬史詩(shī)運(yùn)用大量的幻想情節(jié) {奧德賽返鄉(xiāng)漂泊路過(guò)巨人島、女神島、女妖島，伊利亞特戰(zhàn)爭(zhēng)中眾神參戰(zhàn)，雅典娜支持希臘聯(lián)軍《馬史詩(shī)》將真實(shí)性和幻想性巧妙地結(jié)合在一起，它們不是分開獨(dú)立介紹， 而是在介紹基本精神時(shí)又融入幻想，使文章充實(shí)。）荷馬史詩(shī)的語(yǔ)言生動(dòng)形象，優(yōu)美動(dòng)人。運(yùn)用大量想象、比喻、重復(fù)的手法。想象：奧德賽歸家時(shí)所遇的忘果島等。比喻：漫長(zhǎng)的比喻一般在兩行字以上；在史詩(shī)中比喻約八百多處之多；比喻獨(dú)特，所有的事物都可以作為比喻的對(duì)象。重復(fù)：為了演唱美，結(jié)局多用重復(fù)。）荷馬史詩(shī)既具有陽(yáng)剛之美，又具有陰柔之美，整體上規(guī)模宏偉。陽(yáng)剛之美：宏偉、高大、剛強(qiáng)、猛烈的美。 { 利亞特戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面}陰柔之美：小巧、玲瓏、婉約的美 {決戰(zhàn)之前家里之妻子等丈夫十年的美好期盼 }總之，荷馬史詩(shī)從歷史的角度來(lái)說(shuō)是高不可及的藝術(shù)范本?！豆啡R特》的藝術(shù)成就：）莎士比亞善于作用直接剖露人物心里的a獨(dú)白：戲劇名詞，指劇中人物獨(dú)白在舞臺(tái)上對(duì)觀眾所說(shuō)的臺(tái)詞（例：天上的神明啊，地啊，我還要向地獄呼喊嗎？啊，呸！忍著吧，忍著吧，人物的內(nèi)心世界，表現(xiàn)劇中其他人所不知的隱秘。B旁白：是指在劇情發(fā)展中， 背著臺(tái)上說(shuō)話的人向觀眾或臺(tái)上某一個(gè)人所說(shuō)的臺(tái)詞。 評(píng)價(jià)說(shuō)話對(duì)象的言行或表現(xiàn)自己的內(nèi)心活動(dòng)，一般假設(shè)除觀眾或旁白雙方外，其他劇中人是不曾聽見的。 （可是來(lái)，我的侄兒，哈姆萊特，我的孩子 ）正因?yàn)樯勘葋啈騽≈羞\(yùn)用獨(dú)白和旁白， 莎士比已經(jīng)先于前輩深入到人的心靈這個(gè)無(wú)限深邃的領(lǐng)域，所以觀眾能與人物心理產(chǎn)生共鳴， 得到藝術(shù)上的享受。）莎士比亞戲劇情節(jié)具有生動(dòng)性和豐富性。a一哈姆雷特為父復(fù)仇，二是雷歐提斯為父復(fù)仇，三是福丁布拉斯為父復(fù)仇。三條情節(jié)線一主兩副主次分明，擴(kuò)大了莎士比亞劇情的容量。b情節(jié)曲折起伏，富于變化：《哈姆萊特》一劇中，鬼魂哭訴、王子裝瘋、伶人演戲、克勞狄斯中計(jì)、王子憂慮太多錯(cuò)過(guò)機(jī)會(huì)、克勞狄斯借刀殺人，王子偷改詔書，挺身比武，同歸于盡，整出戲大起大落。c情節(jié)有多姿多彩的戲劇場(chǎng)面：悲劇性場(chǎng)面：鬼魂哭訴、挺身比武；喜劇性場(chǎng)面：挖墓人談話、波洛涅斯訓(xùn)子。很欣喜的心情。生動(dòng)豐富。d情節(jié)能夠深刻地反映現(xiàn)實(shí)生活中的矛盾沖突，形象地展示了人物的性格發(fā)展變化的過(guò)程。哈姆萊特為代表的是先進(jìn)勢(shì)力。克勞狄斯為代表的是黑暗勢(shì)力。尖銳激烈的斗爭(zhēng)正是英國(guó)現(xiàn)實(shí)矛盾和反映。哈姆萊特由快樂的