春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考?xì)v史復(fù)習(xí)訓(xùn)練

本文格式為Word版，下載可任意編輯——春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴高考?xì)v史復(fù)習(xí)訓(xùn)練高考生此時已經(jīng)進(jìn)入備考結(jié)果沖刺階段階段,小伙伴們需要復(fù)習(xí)和穩(wěn)定歷史的學(xué)識內(nèi)容分外多。下面就是我給大家?guī)淼拇呵飸?zhàn)國時期的百家爭鳴高考?xì)v史復(fù)習(xí)訓(xùn)練，夢想大家熱愛！

百家爭鳴高考?xì)v史學(xué)識點

1.有先秦思想家認(rèn)為，“君上于民也，有難那么用其死，安平那么盡其力”。據(jù)此可知這位思想家強調(diào)()

A.君主無為而治

B.強化血緣等級

C.推行禮樂仁政

D.實行嚴(yán)刑峻法

答案D

解析題干材料的意思是：國君們所需要的民眾，一是要戰(zhàn)時能為他們賣命，二是要平日能為他們效力。這鮮明與看法實行嚴(yán)刑峻法，建立大一統(tǒng)專制國家的法家思想相吻合。A、C兩項看法與材料主旨相悖;B項在材料中無從表達(dá)。

2.關(guān)于中（國畫），現(xiàn)代畫家潘天壽先生說過：“水墨畫，能濃淡得體，黑白相用，干濕相成，那么百彩駢臻，雖無色，勝于有色矣。五色自由其中，勝于青黃朱紫矣?！币韵履奈凰枷爰业乃枷肱c該創(chuàng)作精神相符()

A.荀子

B.韓非子

C.墨子

D.老子

答案D

解析此題測驗道家的思想。根據(jù)材料“水墨畫，能濃淡得體，黑白相用，干濕相成”表達(dá)了簡樸的辯證法思想，根據(jù)所學(xué)可知，這表達(dá)了老子的思想，所以答案選D項。

3.戰(zhàn)國中后期，思想領(lǐng)域展現(xiàn)融合傾向。以下選項最能反映這一傾向的是()

A.克己復(fù)禮

B.禮法兼用

C.民貴君輕

D.選賢舉能

答案B

解析“克己復(fù)禮”是春秋晚期孔子的思想看法，表達(dá)儒家的思想;“民貴君輕”是戰(zhàn)國時期孟子的思想看法，是早期的民本思想;“選賢舉能”是墨家的思想看法，A、C、D三項都沒有表達(dá)融合的傾向?！岸Y法兼用”是戰(zhàn)國晚期荀子的思想看法，荀子廣泛吸收各家思想的精華，“禮法兼用”表達(dá)了儒家思想與法家思想的融合，故B項正確。

4.古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治，往往稱頌夏、商、周“三代”之美，甚至夢想君主像堯、舜一樣圣明。這說明了儒者()

A.不能適應(yīng)現(xiàn)實政治

B.反對舉行社會變革

C.夢想化的政治訴求

D.以復(fù)古為政治目標(biāo)

答案C

解析古代儒家學(xué)者批評現(xiàn)實政治的目的是對君主舉行勸戒，這不能說明儒者不能適應(yīng)現(xiàn)實政治，A項錯誤;古代儒家學(xué)者中有大量思想家看法舉行社會變革，如漢代的董仲舒，B項錯誤;古代儒者稱頌“三代”之美，常把堯和舜作為古代帝王的楷模，這是對夢想政治模式的追求，C項正確;以堯、舜作為古代帝王的楷模，不等于復(fù)古，D項錯誤。

5.有學(xué)者說：“盡管各家的（措施）有的看似殘暴，有的看似溫柔，他們都可以為了自己苦苦追尋的夢想而殉道?？鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?吳起、商鞅，先后殉道;墨子為了天下的普遍百姓而奔波呼號等。”對上述材料的理解不正確的是()

A.諸子百家不達(dá)目的誓不罷休、堅持不懈、執(zhí)著追求是百家爭鳴的精神動力

B.諸子百家的苦苦追求使得百家學(xué)說有了鮮明的特點

C.諸子百家追求的目的在于期望自己的學(xué)說被當(dāng)權(quán)者采用

D.諸子百家的思想在當(dāng)時都未被采用過

答案D

解析春秋戰(zhàn)國時期諸子百家堅持不懈地宣傳自己的看法，批駁別人的觀點，這就使得各家學(xué)說有了鮮明的特點，也就形成了思想紛爭的局面。他們之所以苦苦追求，都是為了期望得到統(tǒng)治者的重用，以便更好地傳播自己的思想看法，所以A、B、C三項都是正確的。百家爭鳴時期，法家思想就更加為統(tǒng)治者推崇，所以D項不符合史實。

6.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》一書中寫道：“儒家首先是一個解決日常生活中各種問題的實用性道德體系。”這主要是指儒家思想強調(diào)()

A.禮儀和社會責(zé)任

B.“德治”和“民貴君輕”

C.“仁”和“仁政”

D.“有教無類”和“溫故知新”

答案A

解析由材料中“儒家首先是一個解決日常生活中各種問題的實用性道德體系”可以看出他強調(diào)了儒學(xué)的社會實用功能。B、C兩項主要是政治統(tǒng)治方面的，D項是（教導(dǎo)）方面的。應(yīng)選A項。

7.《尚書·酒誥》云：“人無于水監(jiān)(照鏡子)，當(dāng)于民監(jiān)?！边@句話表達(dá)的思想是()

A.兼愛尚賢

B.主權(quán)在民

C.以民為本

D.道法自然

答案C

解析“當(dāng)于民監(jiān)”即以民為鏡，表達(dá)出崇敬民意、以民為本的思想，故C項符合題意?！凹鎼邸笔且笙層H疏、貴賤的分別，同等地去愛全體的人，“尚賢”是墨子的治國看法，反對任人唯親?！爸鳈?quán)在民”是近代民主政治思想?！暗婪ㄗ匀弧睆娬{(diào)的是順應(yīng)自然。A、B、D三項均與題意不符。

8.“圣人以治天下為事者也，不成不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起?起不相愛。”以下選項中與材料觀點相符的是()

A.用禮樂來模范人的行為，使人向善

B.加強中央集權(quán)，適應(yīng)國家一統(tǒng)需要

C.消釋親疏貴賤，同等去愛全體的人

D.仁者愛人，人與人之間要融洽相處

答案C

解析此題測驗?zāi)宜枷肟捶?。材料看法無區(qū)別地愛全體人，故C項正確;A項是儒家看法，題干沒表達(dá)禮樂制度;B項是法家看法;D項也是儒家看法。

9.閱讀材料，回復(fù)問題。

材料孔子全力倡導(dǎo)仁人君子之道。從夢想人格的意義講，孔子所謂的仁人君子不僅應(yīng)關(guān)切個人自我道德品格修養(yǎng)，具備忠信、孝悌、克己、禮讓、好學(xué)、知勇、仁恕等諸美德，而且更應(yīng)懷抱經(jīng)世濟民的情懷，“老者安之，摯友信之，少者懷之”，“修己以安人”、“修己以安百姓”。

——林存光《孔子新論》

材料中，孔子心目中的“仁人君子”應(yīng)具備怎樣的品德?結(jié)合所學(xué)學(xué)識，簡述孔子的政治抱負(fù)。

答案提防個人自我修養(yǎng);具有經(jīng)世濟民情懷。變更春秋時期天下大亂的政治局面，看