七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元第8課百家爭(zhēng)鳴課件新人教版

百家爭(zhēng)鳴第8課百家爭(zhēng)鳴第8課1老子姓李名耳時(shí)代：春秋后期籍貫：楚國(guó)著作：?道德經(jīng)?身份：道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子時(shí)代：春秋后期2思想主張1、萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法那么，應(yīng)順應(yīng)自然2、世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的3、“無(wú)為而治〞思想主張1、萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法那么，應(yīng)順應(yīng)自然3七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元第8課百家爭(zhēng)鳴課件新人教版4有位老人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這未必不會(huì)是一種福氣。〞過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這說(shuō)不定就是一種災(zāi)禍。〞算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢？〞過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，強(qiáng)健男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。有位老人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人5孔子名丘字仲尼時(shí)代：春秋后期籍貫：魯國(guó)著作：?春秋?身份：儒家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家、教育家孔子時(shí)代：春秋后期6思想主張核心思想：“仁〞，提出“仁者愛(ài)人〞政治主張：以德治國(guó)、反對(duì)苛政教育主張：有教無(wú)類(lèi)、因材施教思想主張核心思想：“仁〞，提出“仁者愛(ài)人〞7主要奉獻(xiàn)1、創(chuàng)辦私學(xué)，促進(jìn)了教育在民間的開(kāi)展2、注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原那么和方法3、晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大奉獻(xiàn)4、孔子的思想后來(lái)由其弟子整理成?論語(yǔ)?一書(shū)主要奉獻(xiàn)8孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖9孔門(mén)七十二賢孔門(mén)七十二賢10墨子名翟時(shí)代：春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期身份：墨家的創(chuàng)始人主張：“兼愛(ài)〞、“非攻〞、“尚賢〞、提倡節(jié)省墨子時(shí)代：春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期11孟子名軻時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份：儒家的代表人物主張：1、實(shí)行“仁政〞2、“民為貴，社稷次之，君為輕〞3、反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)孟子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期12荀子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)后期身份：儒家的代表人物主張：實(shí)行“禮治〞，明確尊卑等級(jí)荀子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)后期13莊子名周時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份：道家的代表人物主張：1、治國(guó)要順應(yīng)自然和民心2、人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格莊子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期14韓非子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份：法家思想的代表人物著作：?韓非子?主張:反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制國(guó)家韓非子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期15百家爭(zhēng)鳴的局面形成的根本原因是什么？思考生產(chǎn)力的開(kāi)展引發(fā)社會(huì)變革百家爭(zhēng)鳴的局面形成的根本原因是什么？思考生產(chǎn)力的開(kāi)展引發(fā)社會(huì)16政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氣氛。經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大開(kāi)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)?？萍家蛩??？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均到達(dá)較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷〞，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府〞的局面，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間〔這種歷史現(xiàn)象被稱(chēng)為“文化下移〞〕，致使“私學(xué)勃興〞。學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我那么留，不用我那么去〞。政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，各諸侯國(guó)林立17思考

百家爭(zhēng)鳴的意義或影響？思考

百家爭(zhēng)鳴的意義或影響？18學(xué)派代表思想主張儒家孔子“仁”孟子“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”荀子實(shí)行“禮治”道家老子“無(wú)為而治”莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格墨家墨子“兼愛(ài)”、“非攻”法家韓非子以法治國(guó)學(xué)派代表思想主張孔子“仁”孟子“仁政”；“民為貴，社稷次之，19取法古人，創(chuàng)立文明校園校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比方有的同學(xué)不保護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、隨手丟棄垃圾等。怎樣來(lái)杜絕這些不良行為，使同學(xué)們自覺(jué)去創(chuàng)立文明校園？校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比方有的同學(xué)不保護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、隨手丟棄垃圾等。怎樣來(lái)杜絕這些不良行為，使同學(xué)們自覺(jué)去創(chuàng)立文明校園？校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比如有的同學(xué)不愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、隨手丟棄垃圾等。怎樣來(lái)杜絕這些不良行為，使同學(xué)們自覺(jué)去創(chuàng)建文明校園？方式一：以德來(lái)教化同學(xué)們——儒家方式二：以處分的方式來(lái)限制同學(xué)們——法家方式三：自覺(jué)遵守，“無(wú)為而治〞，讓同學(xué)們自覺(jué)去要求自己——道家取法古人，創(chuàng)立文明校園校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比方有的同20xx中學(xué)x年級(jí)x班xxxxx中學(xué)xxx21百家爭(zhēng)鳴第8課百家爭(zhēng)鳴第8課22老子姓李名耳時(shí)代：春秋后期籍貫：楚國(guó)著作：?道德經(jīng)?身份：道家學(xué)派的創(chuàng)始人老子時(shí)代：春秋后期23思想主張1、萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法那么，應(yīng)順應(yīng)自然2、世間的事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的3、“無(wú)為而治〞思想主張1、萬(wàn)物運(yùn)行有其自然的法那么，應(yīng)順應(yīng)自然24七年級(jí)歷史上冊(cè)第二單元第8課百家爭(zhēng)鳴課件新人教版25有位老人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都為此來(lái)寬慰他。那老人卻說(shuō)：“這未必不會(huì)是一種福氣。〞過(guò)了幾個(gè)月，那匹失馬帶著胡人的許多匹良駒回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他。那老人又說(shuō)：“這說(shuō)不定就是一種災(zāi)禍。〞算卦人的家中有很多好馬，他的兒子愛(ài)好騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔斷了腿。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那老人說(shuō)：“這怎么就不是一件好事呢？〞過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊塞，強(qiáng)健男子都被征兵去作戰(zhàn)。邊塞附近的人，死亡眾多。惟有塞翁的兒子因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子倆一同保全了性命。有位老人居住在靠近邊塞的地方。一次，他的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人26孔子名丘字仲尼時(shí)代：春秋后期籍貫：魯國(guó)著作：?春秋?身份：儒家學(xué)派創(chuàng)始人、思想家、教育家孔子時(shí)代：春秋后期27思想主張核心思想：“仁〞，提出“仁者愛(ài)人〞政治主張：以德治國(guó)、反對(duì)苛政教育主張：有教無(wú)類(lèi)、因材施教思想主張核心思想：“仁〞，提出“仁者愛(ài)人〞28主要奉獻(xiàn)1、創(chuàng)辦私學(xué)，促進(jìn)了教育在民間的開(kāi)展2、注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原那么和方法3、晚年精心整理古代重要的文獻(xiàn)資料，對(duì)傳承中國(guó)古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想做出巨大奉獻(xiàn)4、孔子的思想后來(lái)由其弟子整理成?論語(yǔ)?一書(shū)主要奉獻(xiàn)29孔子講學(xué)圖孔子講學(xué)圖30孔門(mén)七十二賢孔門(mén)七十二賢31墨子名翟時(shí)代：春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期身份：墨家的創(chuàng)始人主張：“兼愛(ài)〞、“非攻〞、“尚賢〞、提倡節(jié)省墨子時(shí)代：春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期32孟子名軻時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份：儒家的代表人物主張：1、實(shí)行“仁政〞2、“民為貴，社稷次之，君為輕〞3、反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)孟子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期33荀子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)后期身份：儒家的代表人物主張：實(shí)行“禮治〞，明確尊卑等級(jí)荀子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)后期34莊子名周時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份：道家的代表人物主張：1、治國(guó)要順應(yīng)自然和民心2、人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格莊子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期35韓非子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期身份：法家思想的代表人物著作：?韓非子?主張:反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制國(guó)家韓非子時(shí)代：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期36百家爭(zhēng)鳴的局面形成的根本原因是什么？思考生產(chǎn)力的開(kāi)展引發(fā)社會(huì)變革百家爭(zhēng)鳴的局面形成的根本原因是什么？思考生產(chǎn)力的開(kāi)展引發(fā)社會(huì)37政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，各諸侯國(guó)林立紛爭(zhēng)。各諸侯國(guó)的國(guó)君為了在爭(zhēng)斗中取得霸主地位，競(jìng)相招賢納士，運(yùn)用不同思想學(xué)說(shuō)以使自己的國(guó)家富足強(qiáng)大起來(lái)。這便給百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了一個(gè)寬松的學(xué)術(shù)氣氛。經(jīng)濟(jì)因素。當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)有了極大開(kāi)展，這使得有某些人成為有閑階層，有時(shí)間從事自己的學(xué)術(shù)活動(dòng)。科技因素?？茖W(xué)技術(shù)取得了較大進(jìn)步，如天文學(xué)、數(shù)學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、力學(xué)、醫(yī)學(xué)等方面在當(dāng)時(shí)均到達(dá)較高水平。這些科技成果標(biāo)志著人們認(rèn)識(shí)水平的提高，豐富了人的精神世界和物質(zhì)生活。文化因素。當(dāng)時(shí)“天子失官，學(xué)在四夷〞，其結(jié)果是打破“學(xué)在官府〞的局面，使原來(lái)有貴族壟斷的文化學(xué)術(shù)向社會(huì)下層擴(kuò)散，下移于民間〔這種歷史現(xiàn)象被稱(chēng)為“文化下移〞〕，致使“私學(xué)勃興〞。學(xué)術(shù)自由因素。各學(xué)術(shù)團(tuán)體于政治權(quán)勢(shì)是相對(duì)于獨(dú)立的。他們雖從不同的社會(huì)集團(tuán)的利益出發(fā)，紛紛著書(shū)立說(shuō)，議論時(shí)事，闡述哲理，各成一家之言，但是他們并非政治附庸，依附于某個(gè)政治權(quán)勢(shì)集團(tuán)，而是“用我那么留，不用我那么去〞。政治因素。當(dāng)時(shí)處于社會(huì)大變革時(shí)期，社會(huì)動(dòng)亂不安，各諸侯國(guó)林立38思考

百家爭(zhēng)鳴的意義或影響？思考

百家爭(zhēng)鳴的意義或影響？39學(xué)派代表思想主張儒家孔子“仁”孟子“仁政”；“民為貴，社稷次之，君為輕”荀子實(shí)行“禮治”道家老子“無(wú)為而治”莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格墨家墨子“兼愛(ài)”、“非攻”法家韓非子以法治國(guó)學(xué)派代表思想主張孔子“仁”孟子“仁政”；“民為貴，社稷次之，40取法古人，創(chuàng)立文明校園校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比方有的同學(xué)不保護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、隨手丟棄垃圾等。怎樣來(lái)杜絕這些不良行為，使同學(xué)們自覺(jué)去創(chuàng)立文明校園？校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比方有的同學(xué)不保護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、隨手丟棄垃圾等。怎樣來(lái)杜絕這些不良行為，使同學(xué)們自覺(jué)去創(chuàng)立文明校園？校園里存在一些不文明的現(xiàn)象，比如有的同學(xué)不愛(ài)護(hù)學(xué)校公共財(cái)物、隨手丟棄垃圾等。怎樣來(lái)杜絕這些不良行為，使同學(xué)