社會學概論復習資料

社會學概論復習資料

一、名詞解釋

1、社會然人”或“生物人”成長為“社會人”，并逐步適應社會生活的全部過程。

2、角色集：在社會中，角色不是孤立存在的，它是與其他角色聯(lián)系在一起的。這樣一組相互聯(lián)系、相互依存、相互補充的角色，我們稱之為“角色集”

。任何一個人都不可能僅僅承擔某一種社會角色，而總是承擔著多種社會角色，他所承擔的多種角色又總是與更多的社會角色相聯(lián)系，這就構成了角色集。

3、社會：就是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎而相互聯(lián)系的人類生活共同體。

4、社會運行：指社會有機體自身的運動、變化和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。

5、社會互動：是指社會上個人與個人、個人與群體、群體與群體之間通過信息的傳播而發(fā)生的相互依賴性的社會交往活動。

6、符號：符號就是指能夠有意義地代表其他事物，例如：聲音、語言、文字、圖畫、手勢、姿態(tài)、表情等等都是符號，它是一種意愿標志。

7、集合行為：又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。帕克認為，集合行為是“在集體共同的推動和影響下發(fā)生的個人行為，是一種情緒沖動。

8、初級群體：所謂初級群體又稱為直接群體、基本群體或首屬群體，指它的成員相互熟悉、了解，是以感情為基礎結成親密關系的社會群體。典型的初級群體有家庭、鄰里、朋友和親屬等等。

9、群體凝聚力：又稱為群體內(nèi)聚力，是指群體吸引成員，把成員聚集于群體之中并整合為一體的力量。

10、社會組織：對社會組織一般有兩種理解：一是廣義的組織，泛指一切人類共同活動的群體，包括家庭、家族、村社等初級群體；另一種是狹義的組織，它是相對于初級群體而言的次級群體，又稱為正式社會組織。它是指人們?yōu)榱诉_到某種共同的目標，將其行為彼此協(xié)調(diào)與聯(lián)合起來，形成的社會團體。

11、組織管理：指運用權威來協(xié)調(diào)組織內(nèi)部的人力、物力以實現(xiàn)組織目標的活動，其主要目的是提高組織的活動效率，這種效率除了受外界環(huán)境的影響之外，還有賴于組織自身的管理。

12、社會地位：在這里，具有社會意義的社會屬性就叫社會地位，指的是社會關系空間中的相對位置以及圍繞這個位置所形成的權利與義務關系，社會地位就是社會關系之網(wǎng)中的各個紐結。

13、社會流動：所謂社會流動是指人們在社會關系空間中從一個地位向另一個地位的移動。由于社會關系空間與地理空間具有密切的聯(lián)系，因此，一般把人們在地理空間的流動也歸于社會流動。

14、社區(qū)：社區(qū)是進行一定的社會活動，具有某種互動關系和共同文化維系力的人類群體及其活動區(qū)域。

15、社會變遷：是指一切社會制度（包括社會的根本制度和各種具體的社會制度）、社會結構、社會組織、人口、人的環(huán)境以及道德、法律、哲學、宗教、文學藝術、風俗習慣、時尚等一切社會現(xiàn)象的突發(fā)的、急劇的變化，或演進的、緩慢的變化，都叫做社會變遷。

16、社會現(xiàn)代化：是指一個特殊的社會變遷過程，一般指社會在科學技術發(fā)展的帶動下，以經(jīng)濟發(fā)展為基礎，社會生活各個方面逐步脫離傳統(tǒng)社會的發(fā)展過程。

17、社會保障：顧名思義就是社會向社會成員提供基本生活保障。社會保障最基本的涵義是，政府通過立法，社會團體、社區(qū)等通過政府授權以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務等形式向因精神和勝利的殘疾、年老力衰、以外傷亡、失業(yè)、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本和最低生活水平的保障。也有的國家和地區(qū)在此基礎上再提供一些面向全體公民的福利設施、服務和物質(zhì)資助。

18、社會問題：社會問題：是指因個人與社會的關系的推敲或社會結構與環(huán)境失調(diào)而影響相當數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題

社會問題有廣義和狹義之分。廣義的社會問題，泛指一切與社會生活有關的問題；狹義的社會問題特指社會的病態(tài)或失調(diào)現(xiàn)象，即在社會運行過程中，由于存在某些使社會結構和社會環(huán)境失調(diào)的障礙因素，影響社會全體成員或部分成員的共同生活，對社會正常秩序甚至社會運行安全構成一定威脅，需要動員社會力量進行干預的社會現(xiàn)象。

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社會學：就是研究人與社會關系的一門社會科學

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基本社會化：就是“生物人”通過社會文化教化獲得人的社會性，獲得社會生活資格的過程

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社區(qū)發(fā)展：城鄉(xiāng)基層社區(qū)中的社區(qū)居民依靠社區(qū)自身的力量，在政府和其他組織的支持下，推動社區(qū)有計劃的社會變遷，改善社區(qū)的社會、經(jīng)濟和文化狀況，提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量。

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社會流動：指社會成員從一種社會地位或職業(yè)向另一種社會地位或職業(yè)移動。

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社會問題：是指因個人與社會的關系的推敲或社會結構與環(huán)境失調(diào)而影響相當數(shù)量社會成員的正常生活，妨礙社會協(xié)調(diào)發(fā)展的問題

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問卷調(diào)查：是以問題表格形式向被調(diào)查者收集相關資料的一種定量研究方法

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社會：是以一定物質(zhì)資料生產(chǎn)活動為基礎的人類生活共同體

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組織：就是人們?yōu)榱诉_到特定目標而有計劃地建立起來的具有比較嚴密結構的制度化的群體

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農(nóng)村社區(qū)：是指以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主要謀生手段的人們?yōu)橹黧w構成的同質(zhì)性較高的地域性生活共同體。

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偏差行為：就是指在一定的社會中社會成員不同程度地偏離或違反了既有的社會規(guī)范的行為。

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社會化：是社會對個人的文化教化和個人對社會主動選擇與能動調(diào)適的統(tǒng)一過程

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社會互動：就是人們對他人采取行動或對他人的行動作出反應的過程

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社會制度：就是基于一定的價值標準而設立和形成的一套相對穩(wěn)定的、模式化的，被人們習慣和自覺遵守的規(guī)范體系。

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城市的郊區(qū)化：是城市發(fā)展到一定水平后，大城市的人口和經(jīng)濟活動由城市的中心向城市邊緣的郊區(qū)遷移和發(fā)展的過程。

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社會現(xiàn)代化：是現(xiàn)時代社會變遷的新形式，是有計劃的社會變遷，它是以經(jīng)濟發(fā)展為核心，涉及政治、法律、社會結構、心理、文化等諸多領域的全面性發(fā)展過程。35

社會關系：是人們在物質(zhì)生產(chǎn)活動和社會交往過程中所形成的相互關系的總稱。

政治社會化：是個逐漸學習和接受被現(xiàn)有政治制度采用和確定的政治信念、思想體系、社會制度和政治態(tài)度的過程。

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社會網(wǎng)絡：是經(jīng)過各種媒介，通過社會互動所形成的個人之間的復雜聯(lián)系網(wǎng)

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家庭制度：是關于家庭的性質(zhì)，形式，關系，功能，權利和義務的一整套規(guī)范體系。

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制度化控制：是指按照一整套條文規(guī)定，有某種組織體系加以推行的一種社會控制形式。

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人力資源：是指表現(xiàn)在勞動者身上的以勞動者數(shù)量和質(zhì)量表示的資源，體現(xiàn)了包含在人體內(nèi)的生產(chǎn)能力。

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行為社會化：是人們按照通行的社會行為規(guī)范模型塑造自身行為的過程。

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利益群體：一般是指在社會利益體系中，具有相同的利益地位，有著共同的利害與需求，共同的境遇與命運的群體。

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社區(qū)縱向格局：是指一個社區(qū)的各種社會單位和子系統(tǒng)與外部社區(qū)的結構和功能關系，體現(xiàn)了地方社區(qū)與大社會的聯(lián)系。

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結構性流動：是由于生產(chǎn)技術或社會體制方面的變革而引起的規(guī)模較大的社會流動。

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習俗：是指歷代相沿積久而成的被人們普遍遵守的行為模式。

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家庭生命周期：指在一定的社會生產(chǎn)方式下，一定的家庭從產(chǎn)生到消亡的生命過程。

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政治制度：是國家權力如何產(chǎn)生、如何行使和有關權力結構的規(guī)定，由國家頒布并強制執(zhí)行的，用以約束社會成員和群體活動的規(guī)范體系。

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社區(qū)建設：就是以人們?nèi)粘＞幼『蜕畹幕鶎由鐓^(qū)為載體，通過社區(qū)居民自治，社區(qū)與政府、企業(yè)和其他社會組織共同合作，來建立一個和現(xiàn)代社會保障體系、現(xiàn)代城市管理制度和社會化服務網(wǎng)絡相互適應的社區(qū)支持系統(tǒng)。

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垂直流動：是指社會成員在社會分層機構中跨級界限的位置移動。

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有計劃的社會變遷：實質(zhì)上就是對社會運行過程進行干預，對社會系統(tǒng)施加定向影響。

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恐怖主義：是亞國家組織或秘密團體對非戰(zhàn)斗目標發(fā)起的有預謀的，有政治目的的，通常故意影響視聽的暴力行為。

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集鎮(zhèn)社區(qū)：是一種介于農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)之間的中間形態(tài)，是聯(lián)接兩者的橋梁，是一種由農(nóng)村向城市過渡的社區(qū)形式。

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教育制度：是社會的啟導，延續(xù)和發(fā)展制度，是社會制度體系中的重要組成部分，是社會傳授知識與科學，提高人的科學文化素質(zhì)的社會規(guī)范體系及組織機構的總和。

群體：是人們通過某種社會關系聯(lián)結起來進行共同活動和情感交流的集體。

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參與觀察：是研究者在某種程度上置身于觀察對象的環(huán)境和社會活動中，使自己成為被研究群體中的一員的一種觀察方法。

54

可持續(xù)發(fā)展：就是既滿足當代人的需要，又不對后人滿足他們需要的能力和機會構成危害的發(fā)展。

55

社會化的生物因素：是指個人所帶有的一種由上代為下代提供的、有利于人類從事社會活動的特殊遺傳素質(zhì)。

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家庭：是由具有婚姻、血緣或收養(yǎng)關系的人們組成的長期共同生活的群體，是人類生活中最基本，最重要的一種群體形式。

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城市社區(qū)：是指以人事各種非農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為謀生手段的具有一定規(guī)模的人口所構成的異質(zhì)性較高的地域性生活的共同體。

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文化叢集：功能上互相整合的一組文化特質(zhì)，它們結合起來共同發(fā)揮一項功能，以滿足人的某種需要，這些文化特質(zhì)就組成一個文化叢集。

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再社會化：也稱重新社會化，是使個人改變以前的知識結構、價值標準和行為模式，建立起新的、符合社會要求和新形勢需要的知識結構、價值標準和行為模式的過程。

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參照群體：是指被某一群體成員用來作為某種參照對象并試圖效法的群體。

經(jīng)濟制度：是社會用以限制、調(diào)節(jié)或促進人們生產(chǎn)、分配、交換和消費行為的社會規(guī)范體系，是關于生產(chǎn)要素的分配，產(chǎn)品的生產(chǎn)、分配和交換的制度。

61

水平流動：是指社會成員在同一等級的不同位置之間的橫向移動，這種流動不會造成人們社會等級序列地位的改變。

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文化采借：是指一種文化接受或吸收另一種文化的某些文化元素或文化從，融入本文化的過程。

63

競爭：是指行動者之間為了共同的目標而展開的較量、爭奪，它是社會互動的一種普遍可見的方式。

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社會控制：主要指對偏差行為給予懲處和重新教育的過程。

1簡述戰(zhàn)后歐洲社會學發(fā)展的特點：

二、問答題：

1、為什么同齡群體在人的社會化過程中起著非常重要的作用？

答案：所謂同齡群體是指由那些在年齡、興趣愛好、家庭背景等方面比較接近的人們所自發(fā)結成的社會群體。兒童和青少年剛剛步入群體之中，受到同齡人趨同的興趣、愛好的吸引，以及想獲得同齡群體的認同的心理影響，使這個群體對于兒童和青少年有著重要的影響。這個群體的人們來于不同的家庭，有著不同的社會背景，不同的生活方式，不同的價值觀念，因此，影響力不容忽視。

在同齡群體中，兒童感受到一些不同于家庭和學校環(huán)境中的新的東西。首先，在同齡群體中的大多數(shù)活動不是由某種權威事先為他安排好的，他可以以一種獨立的姿態(tài)，在平等的基礎上與他人交往，這可以大大提高自身的獨立意識，學會靈活地扮演多種社會角色，增加人際交往和解決人際沖突的能力。其次，個體在同齡群體中接受大量亞文化的影響，形成較為明晰的亞文化意識。

2、簡述社會化的意義。

答案：可以從兩個方面談人的社會化的意義。（1）從個人角度來看，首先社會化是個人得以適應社會參與社會生活，在社會環(huán)境中獨立生存的必要前提。因為，人需要社會化，學習社會生活技能，了解人們之間的相互關系，掌握社會各種制度、習俗傳統(tǒng)等行為規(guī)范，以獲得社會成員的資格，適應社會生活，在社會中生存發(fā)展。其次，繼續(xù)社會化是個人適應社會變遷所必須的途徑。人類社會是一個不斷發(fā)展變化的社會，總是處于變遷之中，這種社會變遷會造成人們的思想觀念、行為方式等發(fā)生相應的變化，使人們無所適從，感受到巨大的心理壓力和緊張，嚴重的甚至影響到個人的生存和發(fā)展。因此，人需要繼續(xù)社會化，以便于重新適應變化和發(fā)展了的社會。（2）從社會角度來看，社會化是人類社會運行及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展的前提條件。因為，沒有經(jīng)過社會化的人也就沒有社會，社會就不能維持其正常的運行；如果沒有社會化，社會及其文化就不能保持一致性，共同的社會目標也就無法實現(xiàn)；沒有社會化，社會文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展下去。社會的發(fā)展規(guī)律是這樣的，新的一代總是從上一代人那里接受社會文化。

3、簡述角色失調(diào)與社會運行發(fā)展的關系。

答案：人們在角色扮演中從來都不是一帆風順的，正像社會的運行常會產(chǎn)生不協(xié)調(diào)一樣，在社會的角色扮演中也常會產(chǎn)生矛盾，遇到障礙，甚至遭到失敗，這就是角色的失調(diào)。角色失調(diào)主要通過以下幾種形式與社會運行發(fā)展相互影響：（1）角色沖突。

指在社會角色的扮演中，在角色之間或角色內(nèi)部發(fā)生了矛盾、對立或抵觸，妨礙了角色扮演的順利進行。角色沖突會妨礙或破壞社會運行中人們的正常生活秩序，應該盡力避免。它會影響社會的良性運行和發(fā)展。（2）角色不清。是指社會大眾或角色的扮演者對于某一種角色的行為標準不清楚，不知道這個角色應該做什么，不該做什么和怎樣去做。這往往體現(xiàn)在社會運行發(fā)展的急劇變遷過程中，因為新的角色、新的職業(yè)出現(xiàn)，沒有形成一個明確的權利義務要求，角色承擔者不知如何是好，影響社會角色行為。這體現(xiàn)出社會運行對角色失調(diào)的影響。（3）角色中斷和角色失敗。

前者是指一個人前后相繼所承擔的兩種角色之間發(fā)生了矛盾；后者是指角色扮演過程中發(fā)生的一種極為嚴重的失調(diào)現(xiàn)象。它們的發(fā)生即可能是個人原因，也可能是社會原因，但最終都會影響到社會的正常運行。社會角色在社會互動中發(fā)揮著重要的作用，關系到社會的運行狀態(tài)，是我們應該了解、關注的問題。

4、什么是社會學？

答案：目前國內(nèi)外學術界對社會學的概念解釋有很多種，在對這些概念進行了比較分析之后，我們發(fā)現(xiàn)社會學有這樣一個特點：即社會學的研究對象是社會，社會是以共同的物質(zhì)生產(chǎn)活動為基礎而相互聯(lián)系的人類生活共同體。社會作為一個整體有著自身的結構特征和運行特征，始終存在著整體與部分、部分與部分之間的相互影響、制約關系與作用。而作為社會主體的人，其社會關系與社會行為是社會運行和發(fā)展的基礎。因此，在社會運行和發(fā)展中如何形成相互之間的和諧，以及影響、制約社會運行與發(fā)展的因素為何，就成為社會學研究的目標對象。為此，我們給社會學作出了這樣的界定：社會學是關于社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制的綜合性具體的社會科學。我們可以把定義觀點濃縮為五個字：即“社會運行論”。

5、社會的功能是什么？

答案：人類社會一經(jīng)形成就要發(fā)揮其作用，這種作用我們稱為社會功能。社會的基本功能有以下方面：（1）整合的功能。在同一社會中，不同的社會關系、社會群體、社會內(nèi)外的文化、體制等多方面都有可能存在著這樣或那樣的問題和矛盾，社會整合功能就是發(fā)揮著協(xié)調(diào)各個部分相互之間的問題與矛盾，使社會出現(xiàn)協(xié)調(diào)運行和良性發(fā)展的局面。（2）交流的功能。人類創(chuàng)造了語言、文字、符號等交往的工具，使個人之間、家庭之間、群體之間、國家之間的交往成為可能。社會為人類的交往提供了各種各樣的場所和規(guī)范，為人類互動提供了條件并使其合理地進行。（3）導向的功能。任何社會都會有一整套行為規(guī)范，如：道德、法律等，用以維持正常的社會秩序，調(diào)整人們之間的關系，規(guī)定和指導人們的思想、行為的方向。（4）繼承和發(fā)展的功能。人的生命是短暫的，人類一代代的更替，而社會卻是長存的。人類創(chuàng)造的物質(zhì)和精神文化會通過社會而得到積累和發(fā)展。

6、簡述抽樣的方法。

答案：抽樣方法有兩種：一種是非隨機抽樣，另一種是隨機抽樣。隨機抽樣是按照概率原理進行的，在研究方法內(nèi)的每一個人都有可能被選中，因此，能夠控制抽樣的誤差。非隨機抽樣是不按照概率原理進行抽樣，無法知道樣本分布的情況和代表性，它是根據(jù)調(diào)查者自己的判斷或偶然遇到的調(diào)查對象進行抽樣，然后對樣本進行調(diào)查。該方法簡便易行，省時省力，只是無法知道總體的規(guī)模，無法判斷樣本的代表性。有這種方法調(diào)查的結果，只能作為研究整體的參考，不能把樣本調(diào)查的結論推及總體，有局限性。研究者多采用隨機抽樣的方法。

7、闡述當前我國青少年社會化失誤所產(chǎn)生的犯罪現(xiàn)象的原因。

答案：青少年犯罪是一種社會病態(tài)，主要源于特定的社會歷史背景和社會環(huán)境。在這種特定的環(huán)境和背景下不一定都會犯罪，只有在這種條件下才可能有出現(xiàn)社會化過程失當?shù)娜恕，F(xiàn)在和將來，我國在相當長的一段時間內(nèi)，對于正在成長中的青少年來說，面臨著一些不利于他們社會化的條件和因素：例如：1、轉型期，尚未理順的社會價值觀念體系、社會規(guī)范體系，會影響或干擾他們的心理成長和思想成長。象現(xiàn)在許多人，在社會環(huán)境的影響下，過分強調(diào)自我，個性，（在思想、行為、利益分配等方面，我行我素）而忽略了與社會、與群體、與他人的相互協(xié)調(diào)，造成矛盾或沖突。2、當前的社會轉型，面臨著政治、經(jīng)濟的改革，觀念的沖突、規(guī)范的沖突不可避免，這對于社會化過程中的青少年的成長也是十分不利的（例如，一段時間，青少年的理想和追求出現(xiàn)誤區(qū)，忽略人生的遠大理想，以為金錢至上。追求短期效應，個人利益至上）。3、我國目前仍是一個發(fā)展中國家，生活的貧窮與欲望的上升，成為影響社會犯罪率的直接或間接原因。據(jù)調(diào)查，我國現(xiàn)在，犯罪年齡趨于小化，犯罪手段更趨于惡劣、殘忍。十幾歲的孩子，可以因為一個足球把人殺死。十幾歲的孩子就可以形成很有組織的犯罪團伙，等等，這些事實不得不讓人們深思。因此，社會的轉型必然會影響到正在社會化過程中的青少年，這個問題必須引起高度的重視，否則，我們可能會因為社會的轉型而犧牲一代人，這是一個慘重的代價。

8、什么是代差？結合實際闡述代差給社會帶來的影響。

答案：代差也有人稱為代溝，是指兩代人之間在思想、價值觀念、生活態(tài)度以及興趣、愛好等方面的差別。從社會學意義上理解，代差反映的是在兩代人生活的這個時代里，整個社會結構、社會生活的變化速度和程度，也反映出兩代人在社會化各階段上的差異。整個社會系統(tǒng)變化越迅速、越深刻，那么兩代人在各自的社會化中所形成的個人信念、個性、價值觀念、行為方式等等的差異也就越大、越寬。在社會發(fā)展的轉型時期，整個社會系統(tǒng)正在經(jīng)歷著急劇而深刻的整體性的結構變化，同時帶動社會的規(guī)范體系、價值標準、行為方式也發(fā)生令人驚心觸目的變化。這一切導致廣大社會成員，特別是新、老兩代人之間的思想觀念、興趣愛好、行為方式等等方面的差異對立和沖突。一個社會如果對此沒有一個正確的認識的話，就不能有意識地加以調(diào)適，必然造成親子之間、家庭成員之間、甚至兩代人之間的沖突，引起種種社會問題。對其加以解決，以避免造成更大的社會矛盾和社會沖突，就必須要有一個客觀的認識。首先，我們認識到代差在各個時代、各個社會中是客觀存在的。因為社會是發(fā)展的，有發(fā)展就有變化，有變化，就有差異。其次，對代差的性質(zhì)要做具體的分析。不能一概否定老的、舊的、傳統(tǒng)的，要客觀、理性的分析、理解。第三，不同社會、不同社會歷史條件下，對不同的代差狀況也要采取不同對策。如何控制或引導由代差引發(fā)的問題或矛盾，最終要以能否達到社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展為基準。因此，我們要正視它的存在，充分認識到它在社會發(fā)展中的積極作用。

9、你認為成功的角色扮演者應該具備什么樣的條件？為什么？

答案：社會上沒有一個人是不承擔一些社會角色的。當他具備了充當某種角色的條件時，就會去承擔這個角色，并按照這個角色要求的行為規(guī)范去活動，這就是我們說的角色扮演。一個成功的角色扮演者需要處理好以下幾個方面的問題：

（1）社會角色的確定。

在角色扮演中，首要的任務是角色確定，也就是說，我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色。如果搞不清楚我是誰，我在社會中到底充當著什么樣的角色的話，那么你就不可能去扮演好這個角色。每個人在社會中隨時都面臨著這個問題，即我是誰？角色確定不當，就會出現(xiàn)角色扮演的失誤。其表現(xiàn)為不能勝任角色、不能承擔合適的角色、選擇了不適當?shù)慕巧取?/p>

（2）社會角色的表現(xiàn)。

人們在確定了所要擔當?shù)慕巧?，直接面臨的一個問題就是怎樣把這個角色表現(xiàn)出來。這需要如下一系列環(huán)節(jié)：首先，道具、布景的設計、安排對角色的成功表現(xiàn)起著重要作用；其次，一個成功的角色要有合適的衣著、儀表和言談舉止；最后，角色的臺前、臺后表現(xiàn)要與社會角色表現(xiàn)上相互配合。

（3）社會角色的扮演

以上都是從靜態(tài)角度來說的，而一個成功的角色扮演還表現(xiàn)在一個動態(tài)的過程。角色扮演通常要經(jīng)歷三個階段：首先是對角色的期望。人們在承擔某種角色時，首先遇到的是社會或他人對這個角色的期待。只有較好地把握住角色的期待，才能按照角色期待扮演好這個角色。其次是對角色的領悟。人們對角色的扮演雖然受社會期望的影響，但是在更大程度上是他們自己對角色的認識、理解，即對角色的領悟。只有充分理解好自己的角色，對于一個角色扮演的評判標準，以社會的評判為準的，而不以個人的評判為準，才能很好地扮演這一角色。最后，對角色的實踐。對角色的實踐是角色領悟的進一步發(fā)展，是在個人實際行動中表現(xiàn)出來的角色。在很多情況下，對角色的領悟與實踐是一致的。在角色實踐中，也常常出現(xiàn)角色的建設，就是在一些沒有預料的情況下，角色扮演者靈活地創(chuàng)造出了適時的角色扮演，這是在社會轉型、變化發(fā)展中需要的一種角色扮演，有助于角色的成功扮演。

10、社會運行條件對實現(xiàn)社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有什么影響和作用？

答案：（1）社會運行指社會有機體自身的運動、變化、和發(fā)展。表現(xiàn)為社會各要素之間、各個層次之間、各個子系統(tǒng)之間的相互作用以及它們在各方面功能的發(fā)揮。

社會運行大體上包括縱向和橫向兩個方向的運行?？v向運行是社會的變遷與發(fā)展，表現(xiàn)為社會的延續(xù)、變異、中斷等不同的運行軌跡。

橫向運行指社會發(fā)展某一階段上，社會諸要素、社會諸系統(tǒng)的7相互作用。表現(xiàn)為在社會整體中，社會各要素、各系統(tǒng)的區(qū)別是相對的，它們相互之間你中有我，我中有你，相互交叉、滲透。同時，這些要素、系統(tǒng)之間還有著相互的制約與影響，存在著相互的促進和轉化關系。這就是我們的現(xiàn)實復雜的社會體系。協(xié)調(diào)橫向間的關系，最終達成社會的良性運行。

人類社會一般說來，社會的運行和發(fā)展大體上可以分為三種類型：即社會的良性運行、社會的中性運行、社會的惡性運行；與之相對應的是協(xié)調(diào)發(fā)展、模糊發(fā)展和畸形發(fā)展。

（2）社會運行主要有如下幾個條件：

一是人口條件。它是社會運行的基礎條件之一。人口條件包括：人口的數(shù)量是否適度、人口的質(zhì)量如何、人口的增長速度，人口的聚集密度等因素。人口條件直接關系社會的運行：人口過多，就會導致就業(yè)問題、吃飯問題；人口結構的不合理，導致社會問題增加，例如，老年社會，如何解決老年人，成為一個重要的社會問題；人口性別比例失調(diào)，會產(chǎn)生社會的不安定，犯罪率上升等問題；人口質(zhì)量偏低，影響社會的發(fā)展進程，文化素質(zhì)、體能素質(zhì)等；以及人口發(fā)展與生產(chǎn)發(fā)展的適當比例關系，人口數(shù)量與生產(chǎn)資料的數(shù)量相互關系等，對社會的發(fā)展起著加速或阻礙的作用。

二是生態(tài)環(huán)境條件。生態(tài)環(huán)境是社會運行的另一個基礎。生態(tài)環(huán)境包括地理位置、氣候、地貌和各種自然資源。人類要依賴與自然環(huán)境，不同的自然環(huán)境能起到加速或阻礙社會發(fā)展進程的作用。因此，人類與其所生存的環(huán)境能否協(xié)調(diào)發(fā)展，能否合理的利用、開發(fā)、保護環(huán)境與自然資源，關系到人類社會的未來發(fā)展。這也是近年來，世界各國關注的人類生存的至關重要的問題。

三是經(jīng)濟條件。它是社會運行的決定性條件。一個社會的生產(chǎn)力如何，生產(chǎn)方式怎樣，是否有較為完善的、合理的經(jīng)濟運行體制與秩序，關系到社會成員的利益，社會的公平，以及社會發(fā)展。例如，我國目前，經(jīng)濟體制的轉換，怎樣迅速地建立起有序的經(jīng)濟秩序，完善經(jīng)濟分配體系，縮小社會成員間的貧富差距，提高社會成員的滿意度，直接關系到我國社會的運行和發(fā)展問題。

四是政治條件。政治狀況如何，對社會運行有著直接的影響，因為，政治是經(jīng)濟的集中表現(xiàn)。建國以來的歷史經(jīng)驗告訴我們，堅持“以經(jīng)濟建設為中心”的改革開放的道路，是十分正確的。政治空氣、政治體制直接關系到經(jīng)濟的運行，同樣也關系到社會的運行。

五是文化與心理條件。我們可以把人口、環(huán)境、經(jīng)濟看作是物質(zhì)條件，那么，文化心理條件則是精神條件。物質(zhì)條件和精神條件的和諧統(tǒng)一是十分重要的。在社會中，人們在相互交往中建立了生產(chǎn)關系和社會關系，形成了一定的價值觀念和行為規(guī)范，這些觀念和規(guī)范影響、制約著人們的行動，構成了影響社會的運行的相關因素。同樣，社會心理也直接關系到社會成員對社會事物的心理反映與心理承受能力，關系到他們的社會態(tài)度，以及社會行為取向。

因此，我們說，物質(zhì)生活條件和精神生活條件就構成了社會運行的主要條件和基礎，條件的優(yōu)劣、條件之間的匹配程度直接關系多社會的運行狀態(tài)。

11、闡述社會學與其他社會科學之間的相互聯(lián)系與區(qū)別。

答案：（1）社會學與歷史唯物論的關系。社會學與歷史唯物論的關系是具體的社會科學與哲學社會科學的關系，是特殊與一般的關系。

從研究對象上看，歷史唯物論研究社會發(fā)展的一般規(guī)律，社會學則研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件與機制的特殊規(guī)律。

從科學層次看，歷史唯物論是對包括社會學在內(nèi)的各門社會科學知識的概括和總結，社會學則沒有這么高的概括程度。社會學是在歷史唯物論指導下的研究。

從作用上看，歷史唯物論是考察整個社會的具有普遍意義的世界觀和方法論，而社會學則著眼于從社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的特殊觀點研究社會。他們兩者是一般與特殊的關系，理論上指導與被指導的關系。

（2）社會學與單科社會科學的關系。社會學和政治學、經(jīng)濟學、教育學、心理學、法學等具體社會科學的關系，是綜合性的科學與單科性科學的關系。

社會學所研究的社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制，涉及社會整體，涉及社會整體與它的各個組成部分，以及各個部分、各個層次之間的相互關系。換句話說，社會學研究涉及整個社會系統(tǒng)，涉及系統(tǒng)與各子系統(tǒng)以及各子系統(tǒng)、各個層次之間的關系。而政治學、經(jīng)濟學、教育學具體社會科學的研究對象，比較單一，只涉及各個有關子系統(tǒng)內(nèi)部的規(guī)律，不具有社會學那樣的綜合性。但是兩者又有聯(lián)系，因為，每個子系統(tǒng)內(nèi)部各因素之間也有一個良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的問題。在這個意義上，社會學與其他具體社會科學的關系是特殊與個別的關系。

這樣，我們就可以把全部社會科學大致分為三個層面：第一層次是像歷史唯物論這樣的哲學科學，我們稱它是一般社會科學；第二層次是社會學、歷史學這樣的綜合性社會科學，我們稱它們是特殊的社會科學；第三層次是經(jīng)濟學、政治學、教育學、法學等專門的社會科學，我們稱它們?yōu)閭€別社會科學。全部社會科學是在分一般、特殊和個別三個層面看研究社會的。社會學是一門綜合性的社會科學，因此，它不可避免地和其他學科存在著相互關聯(lián)。

（3）社會學與其他綜合性社會科學的關系。社會學與其他綜合性社會科學如歷史學、管理學的關系，是特殊跟特殊的關系。歷史學和社會學的區(qū)別在于：第一，歷史學面向過去，社會學則面向現(xiàn)在和將來；第二，歷史學研究各個社會的發(fā)生、發(fā)展、衰落、滅亡的規(guī)律，主要是一種縱向科學；社會學研究社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的條件和機制，主要是一種橫向科學。管理學與社會學之間的區(qū)別在于：前者側重從管理的主體方面來研究問題，而后者研究人、人與社會、人與人的關系等主要是為了客觀地說明社會良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展的不以個人意志為轉移的條件和機制。

12、結合實際談談學習社會學的意義。

答案：就社會學的學習而言，其意義之一是社會學的認識功能或認識意義，即全面客觀地認識社會，并且實現(xiàn)改造社會的目的。認識社會是向人們提供科學的社會知識，告訴人們社會現(xiàn)象是什么，為什么，將來會怎樣變化，也就是我們上面所說的社會學的三大功能，描述功能、解釋功能、預測功能；社會學提供現(xiàn)成的社會知識，而且通過社會學的視角、社會學方法，幫助人們獲得新的社會知識。

其意義之二是社會學的實踐功能或實踐意義。社會學在幫助人們掌握科學的社會知識的基礎上，幫助人們在維持和改善現(xiàn)存社會結構、社會制度、改革不利社會發(fā)展的社會體制方面避免盲目性，增強自覺性，使自己的社會行動更加合理，更加符合規(guī)律性；社會學用自己的研究成功，對科學地管理社會，制定正確的社會政策提供根據(jù)，以及經(jīng)過論證的實際建議，為社會的改革發(fā)展服務，為社會的經(jīng)濟建設服務，促進社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

我國當前正處于社會轉型期，社會的運行和發(fā)展面臨許多的問題，而這些問題不僅關系到社會的發(fā)展，也與我們的學習、生活和工作有著密切的聯(lián)系，因此，我們學習社會學，可以利用社會的基礎知識、基本理論去認識、分析、解決我們周圍的問題，以便于更好地適應社會生活與社會發(fā)展。

13、社會互動的維度研究意義何在？

答案：對社會互動本身的構成進行分析，找出一些指標來描述特定互動的狀態(tài)，就是互動維度研究。一般來說，互動有五個維度，其研究意義也正是通過其內(nèi)容實質(zhì)體現(xiàn)出：

(1)向度。向度反映社會互動

的方向，表示互動雙方的關系的性質(zhì)，主要包括情感關系，是親和還是排斥，是融合還是對立；利益關系，是一致還是沖突，沖突程度多大；地位關系，是平等還是不平等，權利分配的格局如何。不同方向的互動在模式上、結果上都不大相同，在一定的條件下，互動方向也可能發(fā)生變化，研究這種條件和機制是調(diào)解人際沖突的重要前提。

(2)深度。反映社會互動的程度，表明互動雙方相互依賴的大小。人們可以從互動雙方利益關聯(lián)的大小、情感投入的大小、互動延續(xù)的時間長短和互動規(guī)范的復雜程度等幾個方面來分析互動的深度。一般而言，利益大，情感投入深，時間持續(xù)久，規(guī)范較為復雜，則是深度互動。反之則只是表面的互動。

(3)廣度。反映社會互動的范圍，表明互動雙方交往領域的大小。有些局限于特定的范圍，有明確的行為規(guī)范，如上課就是為了傳授知識，學習知識。有些互動則涉及很多方面，互動方式也較靈活，如朋友之間、家庭成員之間的互動大都是全面的互動。

(4)頻度。反映一定時間內(nèi)發(fā)生社會互動的多少?；宇l率的差別往往影響到人際關系的深淺和好壞。

(5)強度。反映存在情感投入的社會互動的強弱，表明互動雙方交往時情感的強烈程度。情緒控制的大小與互動參與者的個性有關。

14、簡述集合行為的特點。

答案：集合行為，又稱集體行為、大眾行為。是指一種人數(shù)眾多的自發(fā)的無組織行為。集合行為一般具有下列三個特征：

（1）人數(shù)眾多。它是同一時間內(nèi)采取相同行動的許多人共同做出的。

（2）無組織性。它通常是自發(fā)的、非理性的，變化無常的，很少處于均衡狀態(tài)。

（3）行為者相互依賴。集合行為中，個人都不是獨立地行為，而是與他人相互依賴、相互影響的。

我們還可以從與組織行為的比較中來理解集合行為的特點，就其發(fā)生原因而言，組織行為是解決那些程序化了的經(jīng)常事件，而集合行為往往是處理某個社會突發(fā)事件；就行為方式而言，組織行為一般遵循正常的社會規(guī)范和角色關系，而集合行為往往采取非常規(guī)的方式；在互動特點上，組織行為一般是經(jīng)過組織層次產(chǎn)生的制度化行為，而集合行為是通過個人情感相互刺激產(chǎn)生的；從持續(xù)時間看，組織行為是長期的重復行為，它可以通過自己的行為達到長遠目標，獲得長期利益，而集合行為持續(xù)時間短，主要是為了應付突發(fā)事件。

1簡述戰(zhàn)后歐洲社會學發(fā)展的特點：

A社會學的研究重心轉向現(xiàn)實社會；B社會學研究領域多樣化；C社會學理論研究趨于多元化；D歐洲社會學的制度化建設取得了很大成就

2簡述科層制的特征：

A明確規(guī)定的固定權限B明確規(guī)定的職位等級C執(zhí)行公務建立在公務基礎上D職務的專業(yè)化和量才錄用E照章辦事。

3簡述社區(qū)發(fā)展的原則：

A民主原則，即社區(qū)發(fā)展過程中應充分發(fā)揚民主

B需要原則，即應以滿足社區(qū)居民的共同需求為重點

C自力原則，即要求社區(qū)居民挖掘自身潛力，自力更生

D自下而上與自上而下相結合的原則

E物質(zhì)文明與精神文明建