淺論家庭教育的重要性,提升留守兒童素質(zhì)的必要性

淺論家庭教育的重要性，提升留守兒童素質(zhì)的必要性泗泊河小學(xué)蔡品先摘要：俗話說(shuō)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱”由此可見(jiàn)青少年是民族的希望、國(guó)家的希望，而在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其的教育是非常重要的。就教育場(chǎng)地來(lái)說(shuō)對(duì)青少年的教育可分為家庭教育和學(xué)校教育兩部分，它們相互影響、相互作用、相互制約的，缺失哪一個(gè)都不可能做好對(duì)青少年的教育工作，同時(shí)它們都各有各自的特點(diǎn)。關(guān)鍵詞：基點(diǎn)必要催化劑缺失俗話說(shuō)“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年弱則國(guó)弱”，由此可見(jiàn)青少年是民族的希望、國(guó)家的希望，而在青少年的成長(zhǎng)過(guò)程中對(duì)其的教育是非常重要的。就教育場(chǎng)地來(lái)說(shuō)對(duì)青少年的教育可分為家庭教育和學(xué)校教育兩部分，它們相互影響、相互作用、相互制約的，缺失哪一個(gè)都不可能做好對(duì)青少年的教育工作，同時(shí)它們都各有各自的特點(diǎn)。家庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與學(xué)校教育相比較，具有以下特點(diǎn)，這些特點(diǎn)使家庭教育成為教育人的起點(diǎn)與基點(diǎn)，具有其學(xué)校教育所沒(méi)有的優(yōu)勢(shì)。一、家庭教育是教育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)（1）家庭教育早期性家庭是兒童生命的搖籃，是人出生后接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所，即人生的第一個(gè)課堂；家長(zhǎng)是兒童的第一任教師，即啟蒙之師。所以家長(zhǎng)對(duì)兒童所施的教育最具有早期性。我國(guó)古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松諠u染化的開(kāi)始，人的許多基本能力是這個(gè)年齡階段形成的，如語(yǔ)言表達(dá)、基本動(dòng)作以及某些生活習(xí)慣等等，所以不可忽視家庭教育早期性的作用。（2）家庭教育連續(xù)性家庭教育第二個(gè)特點(diǎn)是連續(xù)性。孩子出生后，從小到大，幾乎2/3時(shí)間生活在家庭之中，朝朝暮暮，都在接受著家長(zhǎng)的教育。這種教育是在有意和無(wú)意、計(jì)劃和無(wú)計(jì)劃、自覺(jué)和不自覺(jué)之中進(jìn)行的，不管是以什么方式、在什么時(shí)間進(jìn)行教育，都是家長(zhǎng)以其自身的言行隨時(shí)隨地的教育影響著子女。這種教育對(duì)孩子的生活習(xí)慣、道德品行、談吐舉止等都在不停地給予影響和示范，其潛移默化的作用相當(dāng)大，隨著人的一生，可以說(shuō)是活到老學(xué)到老，所以有些教育家又把家長(zhǎng)稱(chēng)為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代，而且這種家風(fēng)往往與家庭成員從事的職業(yè)有關(guān)。（3）家庭教育權(quán)威性家庭教育的權(quán)威性是指父母長(zhǎng)輩在孩子身上所體現(xiàn)出的權(quán)力和威力。家庭的存在，確定了父母子女間的血緣關(guān)系、撫養(yǎng)關(guān)系、情感關(guān)系，子女在倫理道德和物質(zhì)生活的需求方面對(duì)父母長(zhǎng)輩有很大的依賴(lài)性，家庭成員的根本利益的一致性，都決定了父每對(duì)子女有較大的制約作用。父母的教育易于被孩子接受和服從，家長(zhǎng)合理地使用這一特點(diǎn)，對(duì)孩子良好品德和行為習(xí)慣形成是很有益處的，對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，尤其是這樣。幼兒在與其他小朋友們玩耍游戲中，當(dāng)出現(xiàn)爭(zhēng)執(zhí)情況時(shí)，往往引用父母的話來(lái)證實(shí)自已的言語(yǔ)行為是對(duì)的，如他們喜歡說(shuō)：“我爸爸是這樣說(shuō)的”或“我媽媽是那樣做的”等等。父母在孩子心目中的權(quán)威性決定著孩子如何看待和接受學(xué)校教育。（4）家庭教育感染性父母與孩子之間的血緣關(guān)系和親緣關(guān)系的天然性和密切性，使父母的喜怒哀樂(lè)對(duì)孩子有強(qiáng)烈的感染作用。孩子對(duì)父母的言行舉止往往能心領(lǐng)神會(huì)，以情通情。在處理發(fā)生在周?chē)磉叺娜伺c事的關(guān)系和問(wèn)題時(shí)，孩子對(duì)家長(zhǎng)所持的態(tài)度很容易引起共鳴。（5）家庭教育及時(shí)性家庭教育的過(guò)程，是父母長(zhǎng)輩在家庭中對(duì)孩子進(jìn)行的個(gè)別教育行為，比學(xué)校教育要及時(shí)。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長(zhǎng)與孩子朝夕相處，對(duì)他們的情況可以說(shuō)是了如指掌，孩子身上稍有什么變化，即使是一個(gè)眼神、一個(gè)微笑都能使父母心領(lǐng)神會(huì)，故此父母通過(guò)孩子的一舉一動(dòng)、一言一行能及時(shí)掌握此時(shí)此刻他們的心理狀態(tài)，發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問(wèn)題，及時(shí)教育，及時(shí)糾偏，不讓問(wèn)題過(guò)夜，使不良行為習(xí)慣消滅在萌芽狀態(tài)之中。二、良好的家庭教育是造就21世紀(jì)人才的必要條件《九十年代中國(guó)兒童發(fā)展規(guī)劃綱要》中指明：“今天的兒童是21世紀(jì)的主人，兒童的自下而上保護(hù)和發(fā)展是提高人口素質(zhì)的基礎(chǔ)，是人類(lèi)發(fā)展的先決條件。兒童的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前途命運(yùn)。提高全民族素質(zhì)，從兒童抓起?！辈⑻岢觯骸霸?000年要使90%兒童（14歲以下）的家長(zhǎng)不同程度地掌握保育、教育兒童的知識(shí)?！边@頂目標(biāo)明確了家長(zhǎng)們肩負(fù)著為國(guó)家造就21世紀(jì)人才的重任。三、良好的家庭教育是優(yōu)化孩子心靈的催化劑孩子從嬰兒期步入幼兒期，隨著年齡的增長(zhǎng)，由家庭這個(gè)小環(huán)境終將步入大社會(huì)，接觸家庭外的人群、事物。社會(huì)中那些真善美假丑惡不時(shí)地進(jìn)入孩子的視野，大人采取隔離手法是行不通的，因?yàn)榧彝ブ械碾娨曚浵褚矔?huì)從不同角度不斷地反映著當(dāng)今社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，問(wèn)題既有正面的，也有反面的。兒童特別是幼兒缺乏理性的辨別是非能力，但有著比成人敏銳的感受能力。他們對(duì)身邊發(fā)生的親切的可怕的事物，敏感性強(qiáng)，而這種敏感性正是培養(yǎng)理性辨別能力的良好基礎(chǔ)，做為家長(zhǎng)應(yīng)利用這一拓點(diǎn)幫助孩子在這種感受能力的基礎(chǔ)上，發(fā)展對(duì)社會(huì)生活的辨別能力和心理承受能力，過(guò)濾社會(huì)信息，優(yōu)化孩子幼小的心靈。如果家長(zhǎng)在日常生活中能針對(duì)孩子年幼接受能力不太強(qiáng)的特點(diǎn)，抓住具體的日?，嵤?，幫助孩子認(rèn)識(shí)辨別社會(huì)中發(fā)生的是是非非，讓他們具體地感受到真善美光明的一面，也體會(huì)到丑惡的卑鄙，可以幫助孩子增強(qiáng)揚(yáng)善除邪的正義感，從而抵制丑陋陰暗面對(duì)孩子心靈的侵蝕。家庭做好這方面的工作，有助于安定小家庭大環(huán)境。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，有了健康的細(xì)胞，才能有健全的肌體，細(xì)胞有病，就會(huì)引起肌體發(fā)病。古人云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平”的“齊家、治國(guó)、平天下”觀點(diǎn)就是這個(gè)道理。為此家長(zhǎng)做好優(yōu)化兒童心靈的工作對(duì)安定社會(huì)，安定國(guó)家功在千秋。雖說(shuō)家庭教育對(duì)于青少年的教育這樣重要但如今隨著政治經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的青壯年農(nóng)民走入城市，在廣大農(nóng)村也隨之產(chǎn)生了一個(gè)特殊的未成年人群體，即為留守兒童。父母外出打工后，與留守兒童聚少離多，溝通少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到其作為監(jiān)護(hù)人的角色要求，而占絕對(duì)大比例的隔代教育又有諸多不盡人意處，這種狀況容易導(dǎo)致留守兒童出現(xiàn)各做問(wèn)題。（一）農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)成績(jī)方面的問(wèn)題由于家庭教育基本缺失，農(nóng)村留守兒童的學(xué)業(yè)成績(jī)方面的問(wèn)題主要表現(xiàn)在這些方面：一是在學(xué)校中農(nóng)村留守兒童的學(xué)習(xí)情況很少有人理會(huì)。家庭撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人有的忙于家里的繁重農(nóng)活，沒(méi)有空閑的時(shí)間，有的年齡過(guò)大、觀念陳舊、知識(shí)層面有限、有的偏重于照顧自己的孩子，因此撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人很少對(duì)留守兒童在學(xué)校中學(xué)習(xí)情況加以關(guān)注和了解。二是當(dāng)農(nóng)村留守兒童放學(xué)回家后，撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人很少對(duì)其學(xué)習(xí)加以監(jiān)督與輔導(dǎo)。特別是隔代教育的老人，由于他們的文化知識(shí)較少.很難對(duì)留守兒童在作業(yè)中遇到的困難加以正確的解釋和有效的幫助。三是由于父母親不在身邊，農(nóng)村留守兒童基本失去了教育最佳時(shí)機(jī)。當(dāng)留守兒童在學(xué)業(yè)上取得成功或遇到失敗時(shí)，父母親很少有機(jī)會(huì)采取最直接、最有效的方法給予他們鼓勵(lì)、獎(jiǎng)賞或正確引導(dǎo)。（二）農(nóng)村留守兒童道德品質(zhì)方面的問(wèn)題道德品質(zhì)是一定道德原則和規(guī)范在個(gè)人身上的具體體現(xiàn)，是在一貫的道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的穩(wěn)定的特征和傾向。農(nóng)村留守兒童由于家庭教育的基木缺失，使他們?cè)诘赖缕焚|(zhì)方面出現(xiàn)了一些比較嚴(yán)重的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為：撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人對(duì)留守兒童普遍采取溺愛(ài)型的家庭教養(yǎng)方式，特別是隔代撫養(yǎng)中最能體現(xiàn)，從而導(dǎo)致他們道德情感的缺失他們只知單一的被愛(ài)。而不去愛(ài)別人，對(duì)家長(zhǎng)、朋友、鄰居、社會(huì)冷漠少情，缺乏安全感和社會(huì)責(zé)任感。二是由于撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人忙于繁重的農(nóng)活或是年齡較大、精力有限無(wú)暇重視留守兒童良好道德行為習(xí)慣的培養(yǎng)，而是放任其自身的發(fā)展。在對(duì)留守兒童進(jìn)行思想道德教育的過(guò)程中，撫養(yǎng)人或監(jiān)護(hù)人畢竟不如孩子的親生父母更為直接和嚴(yán)格，留守兒童離校后的監(jiān)管基本為零。農(nóng)村留守兒童是一個(gè)龐大的特殊群體，我們應(yīng)該給以更高的關(guān)注，而面對(duì)這些諸多問(wèn)題，我們應(yīng)該要積極的面對(duì)，對(duì)此，我簡(jiǎn)單的談?wù)勎业慕鉀Q措施：（一）改變學(xué)校教育理念。學(xué)校在為所有兒童提供良好的知識(shí)教育的同時(shí)，同樣也要關(guān)注他們的身心健康發(fā)展。尤其是對(duì)留守兒童這一特殊的群體，更要在課程教學(xué)中加強(qiáng)生存教育、安全教育和法制教育，努力使他們自尊、自立，幫助他們做到知法、守法，引導(dǎo)他們安全、平穩(wěn)地度過(guò)人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，同樣學(xué)校也還可以多提供給他們更多的展現(xiàn)自我，增強(qiáng)他們的自信感、成就感，為他們的健康、和諧發(fā)展提供良好的教育環(huán)境。及時(shí)向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長(zhǎng)通報(bào)其成長(zhǎng)情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。教師應(yīng)承擔(dān)起家長(zhǎng)或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任，多與留守兒童交流談心，提高親密信賴(lài)程度，給予更多關(guān)愛(ài)和正面引導(dǎo)。（二）建立家長(zhǎng)教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。努力改進(jìn)家長(zhǎng)的教育觀念。滿(mǎn)足子女親情需求，在學(xué)校建立家長(zhǎng)學(xué)校，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校社會(huì)工作者向家長(zhǎng)傳授正確的家庭教育信息。使父母改變那種只要給孩子留下更多的錢(qián)，讓孩子有實(shí)力接受更高的教育，就是對(duì)孩子負(fù)責(zé)，也是自己辛苦打工價(jià)值的體現(xiàn)的片面觀念，充分重視子女的情感需求和人格的健康發(fā)展，即使沒(méi)有能力將孩子帶到城市，也應(yīng)留下一位專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)他們的學(xué)習(xí)與生活，以保持親子關(guān)系的存在與完整。當(dāng)兩人都出去時(shí)則要改變與子女的溝通和交流方式，最好每個(gè)星期至少與子女聯(lián)系一次，不僅僅談學(xué)習(xí)，也要關(guān)注他們的道德發(fā)展和精神需求。在交流形式上，除可開(kāi)通親情熱線電話聯(lián)系外，還可以用書(shū)信的方式，這