工匠精神演講稿（精彩4篇）

第工匠精神演講稿〔精彩4篇〕工匠精神演講稿篇一

工匠精神應(yīng)成青年氣質(zhì)“工匠精神〞能在社會層面激起如此大的反響，缺乏為奇。一言以蔽之，躁動的心需要沉潛。風(fēng)來了，豬都能上天，但要長久飛天，還得能御風(fēng)而行，而這御風(fēng)的本領(lǐng)，就得靠“工匠精神〞了。

對于什么是“工匠精神〞，千人有千解，但有兩個核心元素不可或缺：精雕細刻、精益求精。放眼當(dāng)下，真正創(chuàng)造時代傳奇的企業(yè)家，身上也都有鮮明的“工匠精神〞烙印。

日本以精細化工業(yè)聞名于世，追蹤溯源，正是他們匠人文化的底子，正如日本大企業(yè)家稻盛和夫所言：“企業(yè)家要像匠人那樣，手拿放大鏡仔細觀察產(chǎn)品，用耳朵靜聽產(chǎn)品的'哭泣聲'。〞互聯(lián)網(wǎng)時代，注重用戶體驗、提高用戶黏合度仍是企業(yè)的核心工作，要讓用戶以擁有自己的產(chǎn)品為傲，靠的正是與眾不同的那點沉潛功夫，或者說，“工匠精神〞。

以“工匠精神〞的角度來審視我們的日常生活，有些道理也便明了了。比方，同樣從事一份工作，為什么有的人原地踏步，而有的人卻得心應(yīng)手，風(fēng)生水起所不同的，也許就是對工作的認知和對待工作的態(tài)度。顯然，對具備“工匠精神〞的人來說，工作不只是眼前的茍且，自有詩和遠方。古人有句話叫“技近乎道〞：技藝層面的不懈雕琢和追求，乃是為了尋求與最高的“道〞相親，正是在這樣的邏輯下，產(chǎn)生了數(shù)不勝數(shù)的古代名匠。同樣，對所從事的事業(yè)充滿熱愛乃至敬畏，就會把平凡的工作當(dāng)作一種修行，不經(jīng)意間便可能累計出極致的作品乃至非凡的成就。

如果說“互聯(lián)網(wǎng)〞提醒我們“夢想還是要有的〞，那么“工匠精神〞就算是一種溫和的勸勉，讓我們在高喊“躁起來〞的時代“想靜靜〞，“靜靜〞是誰“靜靜〞就是那個敢于為了夢想而努力沉潛的你自己。

工匠精神演講稿篇二

工匠精神是中國人自古及今、綿延百代孜孜以求的。早在《詩經(jīng)》中，就把對骨器、象牙、玉石的加工形象地描述為“如切如磋〞、“如琢如磨〞。對此，孔子在《論語》中十分肯定，朱熹《論語》注中解讀為“治之已精，而益求其精也。〞再看《莊子》中的“庖丁解牛，技進乎道〞、《尚書》中的“惟精惟一，允執(zhí)厥中〞以及賈島關(guān)于“推敲〞的斟酌，都表達了古代中國的匠人精神。

韓非子《五蠹》一文中提到最早造房子的有巢氏、最早鉆燧取火的燧人氏?！吧瞎胖溃嗣裆俣莴F眾，人民不勝禽獸蟲蛇。有圣人作，構(gòu)木為巢以避群害，而民悅之，使王天下，號曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火以化腥臊，而民悅之，使王天下，號之曰燧人氏。〞這就是最早的“匠人治國〞的案例。

魯班生活在春秋末、戰(zhàn)國初，出身于世代工匠的家庭。從小，魯班就參加了許多土木建筑工程勞動，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動的技能，積累了豐富的經(jīng)驗，被尊奉為木匠的祖師。木工師傅們用的手工工具，如鉆、刨子、鏟子、曲尺、畫線用的墨斗，據(jù)說都是魯班創(chuàng)造的，魯班的名字已經(jīng)成為古代勞動人民智慧的象征。

特別典型的還有前面提到的庖丁解牛。廚師給梁惠王宰牛。其手所接觸的地方，肩膀所依靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響；進刀時沒有不和音律。梁惠王問：“你解牛的技術(shù)如何高超到這種程度??？〞廚師答復(fù)說，要依照牛體本來的構(gòu)造去宰去解，他的刀刃始終像剛磨過一樣鋒利。廚師還說：每當(dāng)碰到筋骨交錯、很難下刀的地方，便格外小心，提高注意力，動作緩慢，把視力集中到一點……庖丁解牛的故事告訴人們一個道理，做任何事只有做到心到、神到、手到，才能到達出神入化的境界。而“工匠精神〞的核心便是：不僅僅是把工作當(dāng)作賺錢的工具，更要樹立一種對工作執(zhí)著，對所做事情、所造產(chǎn)品精益求精、精雕細琢的精神。

中國自古就有追求“精確〞的傳統(tǒng)。“差之毫厘，謬以千里〞的說法就是例證。歐陽修《歸田錄》載，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也。〞都料匠，工匠的總管或曰總工匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢傾西北〞，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。〞意大利的比薩斜塔聞名于世，但其傾斜卻并不是設(shè)計者的初衷；而開寶寺塔那么是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感慨預(yù)浩“用心之精蓋如此〞，就連今人也定會豎大拇指。

謝肇淛的《五雜俎》記載，明朝中期有一位木工蒯義，參與了紫禁城建設(shè)，最終邁上了工部左侍郎的崗位；王世貞《弇山堂別集》〔書包范文〕記載，成化年間的木工蒯剛，仰仗木工技術(shù)，官至工部右侍郎；嘉靖年間的木工郭文英因建造宮殿有功，走上了工部侍郎的崗位。而同期的徐杲“以木匠起家，官至大司空〞。

中國古代工匠匠心獨運，他們把對自然的敬畏、對作品的虔敬、對使用者的將心比心，連同自己的揣摩感悟，全部傾注于一雙巧手上，創(chuàng)造出令西方高山仰止的古代科技文明。曾侯乙編鐘高超的鑄造技術(shù)和良好的音樂性能，改寫了世界音樂史，被中外專家學(xué)者稱為“稀世珍寶〞；北宋徽宗時燒制的汝瓷，其釉如“雨過天青云破處〞、“千峰碧波翠色來〞、“似玉非玉而勝玉〞，人們不禁感慨，“縱有家財萬貫，不如汝瓷一片。〞

《尚書·大禹謨》云：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。〞只有沉得下心、坐得住“冷板凳〞，才能真正做出匠心獨運、經(jīng)得起時間檢驗的作品。如今，尊重工匠的勞動，以良好的環(huán)境催生新時代的工匠精神，才能使“工匠精神〞綻放異彩。

工匠精神演講稿篇三

“工匠〞不是人們概念中的普通“藍領(lǐng)〞、“工人〞，所謂“工匠〞是為生存而求精，所謂“精神〞，即為質(zhì)量而執(zhí)著。

“工匠精神〞首次出現(xiàn)在中國中，讓人且喜且慨。崇尚“工匠精神〞說明中國產(chǎn)業(yè)開展進入追求精準、極致品質(zhì)的制度化新階段。但是，且莫爭論我們的文化基因中是否缺乏匠人崇尚，即便政策、機制逐步健全，重視工匠、尊重匠人的文化形態(tài)還只是我們的愿景。

這些年中國人時興的“全球購〞盡管存在深層原因，局部國人喜愛外國“尖貨〞時興“全球購〞，這是毋庸否認的事實。

興旺國家一些產(chǎn)品確實是好，除了科技，還有人的原因，就是對技術(shù)工人長期的重視和嚴格的培養(yǎng)。德國傳統(tǒng)上的雙軌制教育，把職業(yè)教育與企業(yè)實踐結(jié)合在一起，幾乎可以稱為在全球市場成功的重要保證。在德國，技術(shù)工人的培訓(xùn)時間少那么3年，只有獲得了技師證書的人，才有資格開自己的工場。

要想獲得技師證書，還需要在3年畢業(yè)后，再當(dāng)3到5年的學(xué)徒，直至通過資格考試。德國手工業(yè)聯(lián)合會一位負責(zé)人曾介紹說，除了嚴格持續(xù)的培訓(xùn)，在實踐過程中，合格技工還必須展示良好的職業(yè)品德、素養(yǎng)、守時、精益求精以及團隊精神等，相形之下，在大多數(shù)歐洲國家，技工培訓(xùn)時間要短得多，而且質(zhì)量也難以保證。

“工匠精神〞的蔚然成風(fēng)，需要傳統(tǒng)，要有文化習(xí)俗，另外還需要機制和政策?！堵迳即墪r報》曾長篇報道一那么故事來闡釋美國技術(shù)工人的形成機制。丹尼爾·麥吉是一名高中生，當(dāng)他表示對四年制大學(xué)文憑不感興趣，父母表示理解，盡管他們一直希望兒子能獲得大學(xué)文憑。

麥吉認識到，美國技術(shù)工人大量匱乏，就業(yè)市場急需更多熟練工人填補高薪技術(shù)崗位。中學(xué)畢業(yè)后，麥吉就在當(dāng)?shù)匾患医饘俨考a(chǎn)公司當(dāng)起了帶薪學(xué)徒，除了學(xué)費及每小時38美元的學(xué)徒費外，該公司還給麥吉提供醫(yī)療保險和“401(k)方案〞〔退休儲蓄方案〕，此外，培訓(xùn)一結(jié)束即付給他年薪5。824萬美元。這比他大學(xué)畢業(yè)的哥哥花兩年時間找到的廣告業(yè)工作賺得還要多。

麥吉是這樣談?wù)撝圃鞓I(yè)技術(shù)工人的：“我要從事的不是枯燥的流水線工作，我的工作需要多年練就的技術(shù)和創(chuàng)造力。更重要的是，我有好崗位和很好的福利。我因此受人尊重。〞

麥吉這幾句話點中了要害?！肮そ敞暡皇侨藗兏拍钪械钠胀ā八{領(lǐng)〞、“工人〞，所謂“工匠〞是為生存而求精，所謂“精神〞，即為質(zhì)量而執(zhí)著?！肮そ尘瘿曇馕吨@位工人發(fā)自內(nèi)心對產(chǎn)品的精雕細琢和追求完美，他在勞動的精益求精中獲得豐厚回報和自我實現(xiàn)。

將“工匠精神〞納入中國開展和產(chǎn)業(yè)升級，確是亟待應(yīng)對的重大課題。在五千年華夏文明中，“工匠精神〞早已被傳頌?！肚f子》云“技進乎道〞，我們也都熟悉“庖丁解牛〞的故事，那種業(yè)務(wù)的游刃有余和工作的沉著快樂，就是“工匠精神〞的典型表達。中國需要越來越多的現(xiàn)代“庖丁〞。

工匠精神演講稿篇四

暑假的時候讀了一本書，《工匠精神》，這本書給我的感觸讓我震撼，看完后我的心至今不能平靜，直到現(xiàn)在為止我的心也在為它而悸動。

人，活著，目的只有兩個：工作與生活。這兩者，必須有一個要先行在成長的路上。

閱讀了《匠人精神》一書，結(jié)合書中的“匠人須知30條〞以及自己對工匠的一些理解，得出感悟：“匠人精神〞，每位員工應(yīng)有的追求！

五月，一波生產(chǎn)小頂峰已經(jīng)來臨。目前，整個制造部也都沉浸在濃厚的“工匠〞文化氣氛里，走進生產(chǎn)車間，你會看到到處貼有制造部“尋找我心目中的工匠〞活動的橫幅。如：“工匠，從尊重一事無成，毫無成就的自己開始！〞、“簡單的事情重復(fù)做，你就是專家；重復(fù)的事情用心做，你就是贏家。〞等等。是的，這就無疑給“工匠〞提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，對每一位員工工作上作出了更高的標準和標準。

“工匠〞活動從4月初啟動，到目前的有感征文，這一路走來，讓員工對“工匠精神與工匠文化〞有了全新的理解與認識，同時，樹立了員工的嚴謹、精益求精、追求極致的精神和信念；讓員工知道要立足于本崗位，刻苦鉆研，敢于挑戰(zhàn)，不斷追求進步，以及增強自身責(zé)任感和工作使命感。

人，為什么要追求“匠人精神〞？為什么要有“工匠〞一樣的精神？

有“工匠〞一樣的精神才會去為此而拼搏，去奮斗。有句話是這樣說的：“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵〞，是的，這句話本身沒錯，但是，當(dāng)將軍的前提是你得當(dāng)好士兵了之后才有可能當(dāng)上將軍?。∶恳晃粏T工其實就是自己的“工匠〞，是自己的“將軍〞！主管里面也有優(yōu)秀的工匠，經(jīng)理層面也可以評選優(yōu)秀的工匠，乃至公司的老板，也要有“工匠〞的精神，同他PK的就是整個通信行業(yè)之間的競爭與較量。

有“工匠〞一樣的精神才不會落后，不會挨打，不會被社會遺棄和淘汰。公司開展到目前這么壯大，不是當(dāng)時的老板有“工匠“一樣的精神，能走到今天么？一個老板都有工匠的精神，作為基層的一員，天天與產(chǎn)品打交道的我們，又有什么理由不向〞工匠“發(fā)起進軍呢？

有“工匠〞一樣的精神才會讓我們的產(chǎn)品打一場持久戰(zhàn)，企業(yè)與員工才能生生不息，共同長存?，F(xiàn)在的社會是“大數(shù)據(jù)〞時代，對于企業(yè)來講，就是“大質(zhì)量〞時代，質(zhì)量就是企業(yè)的生命線。大家想想，為什么我們都愿意去買德國的手表？去買日本的馬桶蓋？就是因為他們所作出的產(chǎn)品質(zhì)量過硬！其實這里面所折射出的就是所謂的“工匠精神〞。

崗位沒有上下，職位不分貧賤，一個小小的螺絲釘工也能把事情做到極致。裝配、焊接、物料、測試、維修、檢驗等等，各崗位都涌現(xiàn)出了一批“英雄〞，一批“工匠