高考滿分欣賞

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2022浙江高考總分值作文

2022全國卷I高考總分值作文

2022年高考總分值作文

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2022全國卷1高考總分值作文

2022浙江高考總分值作文

《生活在樹上》原文

現(xiàn)代社會以海德格爾的一句“一切實踐傳統(tǒng)都已經(jīng)瓦解完了”為嚆矢。濫觴于家庭與社會傳統(tǒng)的期望正失去它們的借鑒意義。但面對看似無垠的未來天空，我想循卡爾維諾“樹上的男爵”的生活好過過早地振翮。

我們懷揣熱忱的靈魂自然被賦予對超越性的追求，不屑于古舊坐標(biāo)的約束，鐘情于在別處的馥郁。但當(dāng)這種期望流于對過去觀念不假思量的批判，乃至走向虛無與達達主義時，便值得機警了。與秩序的落差、錯位向來不能為越矩的行為張本。而縱然我們已有翔實的藍圖，仍不能自持已在浪潮之巔立下了自己的沉錨。

“我的生活（故事）始終內(nèi)嵌在那些我由之獲得自身身份共同體的故事之中?！丙溄鹛珷栔钥芍^切中了肯綮。人的社會性是不成祓除的，而我們欲上青云也無時無刻不在因風(fēng)借力。社會與家庭暫且被我們把握為一個薄脊的符號客體，確定程度上是由于我們尚缺乏體驗與閱歷去支撐自己的認知。而這種偏見的孤高更遠在知性的孤高之上。

在孜孜矻矻以求生活意義的道路上，對自己的期望本就是在與家庭與社會對接中塑型的動態(tài)過程。而我們的底料便是對不同生活方式、不同角色的覺感與體認。生活在樹上的柯希莫為強盜送書，興修水利，又維系自己的愛情。他的生活觀念是厚實的，也是實踐的。假若我們在對過往借韋伯之言“祓魅”后，又對不斷膨脹的自我舉行“賦魅”，那么在損失外界預(yù)期的同時，未嘗也不是丟了自我。

毫無疑問，從家庭與社會角度一覘的自我有偏狹過時的成分。但我們所應(yīng)摒棄的不是對此的批判，而是其批判的廉價，其對批判投誠中的反智傾向。在尼采的觀念中，假設(shè)在成為獅子與孩子之前，略去了像駱駝一樣背負前人遺產(chǎn)的過程，那其“永遠重復(fù)”洵不能成立。何況當(dāng)?shù)V工詩人陳年喜遵從編輯的意愿，選擇寫迎合讀者的都市小說，將他十六年的地底生涯降格為橋段素材時，我們沒資格斥之以媚俗。

藍圖上的落差終歸只是理念上的區(qū)分，在實踐場域的分野也未必明晰。譬如當(dāng)我們追尋心之所向時，在途中涉足權(quán)力的玉墀，這到底是伴隨著期望的泯滅還是期望的達成?在我們塑造生活的同時，生活也在澆鑄我們。既不成否認原生的家庭性與社會性，又供認自己的圖景有輕狂的失真，不妨讓體驗走在言語之前。用不被禁錮的頭腦去領(lǐng)會切斯瓦夫·米沃什的大海與風(fēng)帆，并效維特根斯坦之言，對無法言說之事保持沉靜。

用在樹上的生活方式表達個體的超越性，保持婞直卻又不拘泥于所謂“遺世獨立”的單向度形象。這便是卡爾維諾為我們供給的夢想期望范式。生活在樹上——始終喜歡大地——升上天空。

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2022全國卷I高考總分值作文

勞績?nèi)缛~，勿一葉障目

漫畫中，第一個孩子先因考100分得到一個吻的獎賞，后因考98分得到一個耳光的責(zé)罰;其次個孩子先因考55分被賜一個掌印，后因考61分被賞一個吻?？戳T漫畫，不禁深思，僅因一時分數(shù)升降便或獎或罰，實在失之偏頗。其實，孩子就像正在成長的樹，他取得的勞績就像一片片的葉子，實在不必因孩子之樹上長出一片好看的葉子而欣喜若狂，更不必因長出一片不太好看的葉子而全盤否決甚至大打出手，切勿因一葉而障目。

孩子的成長中，不只有學(xué)習(xí)，不只有分數(shù)，還理應(yīng)有“詩和遠方”。但在唯分數(shù)論的大語境下，孩子被要求冒死追求分數(shù)的提升，不能有絲毫退步，甚至被苛求次次總分值。這和（飼養(yǎng)）速成雞有何識別呢?讓雞不會生病，只在激素、飼料的作用下瘋長速成，這是違背規(guī)律的。孩子的成長需要體驗幸福，更需要經(jīng)受困難挫折，他在學(xué)習(xí)過程中要懂得付出汗水，也要懂得不是每一次努力之后都能馬上進步，懂得進步未必能馬上表達在勞績上，懂得勞績起伏本就是正?，F(xiàn)象，只有持續(xù)努力，不斷積蓄氣力，才能成就更好的自己，從而開出人生之花，結(jié)出人生之果。父母作為孩子生命中最重要的人，怎能如此肆意地唯分數(shù)而無視對孩子全面的評判?孩子似樹，勞績?nèi)缛~，家長勿因一葉而障目。

與此好像，在中國，擁有升學(xué)壓力的中小學(xué)學(xué)校，好多時候也會因勞績這一葉而障目。譬如在評價教師上較為片面，常只看教師所帶班某學(xué)期某學(xué)段末尾的考試勞績來評判一個教師，往往看不到教師平日的努力付出與血淚辛酸，更難以理解絕大多數(shù)掙扎在教學(xué)一線的教師之苦。同樣的，教師的教學(xué)不只有分數(shù)，還理應(yīng)有理解與賞識，還理應(yīng)有“詩和遠方”。教師似樹，勞績?nèi)缛~，學(xué)校勿因一葉而障目。

再有，商人逐利本無可厚非，若眼中只有所要得的利益的這張勞績單，會因這如一葉的勞績單而障目，看不到理應(yīng)有的誠信，看不到理應(yīng)有的良知，看不到商人逐利活動之上理應(yīng)高懸的“義”，才有地溝油、毒奶粉、假疫苗等駭人聽聞的事情。再如，過分提防GDP數(shù)值的勞績單，而忽略國民文明水平的整體提升、道德素養(yǎng)的豐富等更重要的問題。這些都是由于太看重利益勞績單而導(dǎo)致的輕易一葉障目的結(jié)果。勞績、利益如葉，切勿因一葉而障目。

當(dāng)然，人不免受局限為外物蒙蔽，任何事物也都需要有確定的量化的衡量標(biāo)準(zhǔn)，但不能光看到數(shù)值而看不到全面與整體，而可以有更全面多元的評價標(biāo)準(zhǔn)與評判方式，方能更好地制止一葉障目。

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2022年高考總分值作文

地勢坤--君子以厚德載物

獨居大山，為保安好二十年。逢車敬禮，日日獨行四十里。讓我們向這位高尚的靈魂予以的敬禮。

確實，有些人在我們凡人眼里顯得很平庸，但是他們高尚的品格，卻日日夜夜的支撐著我們這個世界，世界因他們而高傲，他們理應(yīng)得到大山深處列車的贊禮，君子以厚德載物!

或許我們曾經(jīng)彷徨，或許我們曾經(jīng)困惑，但是先賢們高尚的靈魂宛如燈塔一般映照著我們前行的路：孔子云：“好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇?！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰叭_德”.孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰安邸?莊子云：“眾人重利，廉士重名，賢人尚志，圣人貴精?！笔刮覀兠靼琢耸裁词恰皟r值”.老子云：“勝人者有力，自勝者強。”使我們明白了什么是“告成”.

我中華泱泱五千年，能人奇士數(shù)不勝數(shù)，或許有好多能工巧技早已失傳，或許有好多珍寶文物也已流失。但是先賢們的精神卻從未就此斷絕。老計正是繼承了我中華五千年傳承下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，以君子的厚德承載了這巍巍大山，以及這巍巍大山上的每一條鐵路。

這又讓我想起了白芳禮老人。為了讓貧困的孩子們能夠安心上學(xué)，白方禮老人靠著一輛腳踏車，在十多年的時間里先后捐款35萬元，資助了300多個大學(xué)生的學(xué)費與生活費。他為學(xué)生們送去的每一分錢，都是用自己的雙腿一腳高一腳低那么踩出來的，是他每日不分早晚，櫛風(fēng)沐雨，用淌下的一滴滴汗水積攢出來的，來之不易，來之艱辛!照常理，像他這樣的古稀老人不僅無須再為別人做什么，倒是完全理應(yīng)采納別人的關(guān)切和照管。可他沒有，不僅絲毫沒有，而是把自己僅有的能為別人閃動的一截殘燭全部點燃，并且燃燒得如此亮堂，如此輝煌。

大愛無疆，厚德載物。

（文化）是需要積淀的，中華的搖籃中已走出了多數(shù)條錚錚鐵骨。他們中好多好多都未嘗轟轟烈烈過。但是他們卻將自己的高尚德行貫徹始終，十年，二十年，甚至是一輩子。

平凡之中顯典雅，耐久之中見博大。

在中國，又有多少宛如老計一般的具有厚德的靈魂在悄悄地付出?雷鋒傳人郭明義、康巴鐵漢才哇、信義兄弟孫水林、孫東林…….

他們是整個中華的脊梁，他們的厚德必將承載整個世界。

向那些英雄們敬禮!

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2022年高考總分值作文

生命的本質(zhì)更在于過程

這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種，因極其類似于韭菜，故得名“韭菜蘭”。假若識別二者差異，僅存在于長熟待取階段，不僅破壞了世間萬物自然規(guī)矩，也會造成美食的難以下咽。

世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例，常言道“人之初，性本善?！比嗽诔砷L過程中，身體構(gòu)造已然完成，內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。假若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。假設(shè)以這樣的規(guī)矩宣講傳世，締造出來的只是“活人”。

人，存在縱然是有著本質(zhì)識別和探索的。以完成某項成就某項工作某種生命為根基。若，僅僅以人活著等死校正其意義，這違背了人存在和存活的理解。

顯而易見，乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義，并非僅僅是生存、昌盛、湮滅的生理代換。探索萬物更理應(yīng)從本質(zhì)和存在過程啟程，生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許一致形式和好像狀態(tài)存在，這些都不影響對其生命結(jié)果的探索。歸咎其源，這也印證了生命過程存在的意義。

既然，萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么，對萬物結(jié)果的探索，不能止步于生命的終結(jié)。每個生命都值得崇敬和關(guān)愛，絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的好像程度，兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

不管是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著好像的地方，這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個生命結(jié)果。但是，出于對生命探索的崇敬，你會察覺，好多時間，好像的天性好像的體驗好像的感同身受，誕生的卻是差異較大的人生。譬如，現(xiàn)代社會下，一致的人一致的社會接觸一致的時間，卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于，這是個人對生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。

現(xiàn)實中，人們往往追求過于完備的結(jié)果，卻往往疏忽過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是的佐證，雖然兩者結(jié)果有異，過程呈現(xiàn)有差，但是都是完備的人生。

不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭，每個生命的過程中都存在某些特性，這些有可能導(dǎo)致不同生命的好像程度，但要記?。荷挥幸淮危绕鸩浑x其宗的結(jié)果，追求過程的探索才是人生的意義。

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2022全國卷1高考總分值作文：

雙重標(biāo)準(zhǔn)

我們生活在一個沒有精神拷問的時代里，麻木的歡樂著，痛楚著，那些所謂的群眾用苛刻的眼光對優(yōu)秀的人求全誹謗，對失敗的人的一丁點進步卻大肆贊美，即使他的進步離優(yōu)秀很遠很遠。

真是可笑的雙重標(biāo)準(zhǔn)。

作為普遍人的我們往往感到不解，那些很優(yōu)秀很告成的人們的愿望，為何僅僅是成為一個普遍人，我想，他們是累了吧，他們被這群眾的雙重標(biāo)準(zhǔn)壓抑得喘不過氣來。

雅典的陶片放逐法中，人們總在那小小的陶片上寫上他們心中曾經(jīng)宏偉的將軍和政治家。由于本該完備的人們犯了小小的錯誤，人們無法采納本該完備的人的不完備，于是，優(yōu)秀的人們被放逐了。

人們把城邦中最優(yōu)秀的人一個個逼走，雅典焉有久存之理!倘使人們可寬容那些細小的不完備，雅典的昌盛不是指日可待?

不完備才是一種完備，沒有黑哪有白?沒有綠葉哪有紅花?把寬容給優(yōu)秀的人吧!原諒拿破侖的滑鐵盧之?dāng)。徖顚幍臐h城之?dāng)?，記得他們曾?jīng)輝煌的過去，并相信他們會創(chuàng)造比過去更美的未來。

不要一味地寬容那些不優(yōu)秀的人，由于那樣會讓他停滯不前，你確定還記得身為天才的仲永吧?一味地寬容贊美之下，有了我們今天所讀之文《傷仲永》。

天才尚且承受不住鮮花與掌聲的重量，