人教部編版八年級新文化運動完美課件2

第12課新文化運動第一頁，共20頁。第12課新文化運動第一頁，共20頁。1一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。另一方面，西方民主思想的進(jìn)一步傳播。中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。背景一、新文化運動的興起第二頁，共20頁。一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)2

新文化運動的興起（1）興起：1915年，

陳獨秀

在上海

創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響新文化運動的號角。（2）代表人物：陳獨秀、

李大釗

、魯迅、胡適

等。（3）發(fā)展：

北京大學(xué)

和《新青年》

成為新文化運動最為重要的陣地。

第三頁，共20頁。新文化運動的興起第三頁，共20頁。3代表人物魯迅胡適陳獨秀李大釗

第四頁，共20頁。代表人物魯迅胡適陳獨秀李大釗第四頁，共20頁。4人教版八年級上冊內(nèi)容（1）抨擊舊道德和舊文化。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。

——陳獨秀（《青年雜志》

）新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：通常指仁、義、禮、智、信。

第五頁，共20頁。人教版八年級上冊內(nèi)容（1）抨擊舊道德和舊文化。君為臣綱，則5人教版八年級上冊“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

——選自魯迅《狂人日記》《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。內(nèi)容

第六頁，共20頁。人教版八年級上冊“我翻開歷史一查，這歷史沒有年6“西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國?！?/p>

陳獨秀

指西方的資產(chǎn)階級民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。內(nèi)容（2）提倡民主與科學(xué)。（口號）民主科學(xué)

內(nèi)容第七頁，共20頁?！拔餮笕艘驗閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少7人教版八年級上冊內(nèi)容

從前有個秀才看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正內(nèi)容

故事一第八頁，共20頁。人教版八年級上冊內(nèi)容從前有個秀才看到一則征婚啟8故事二胡適文言文：“才疏學(xué)淺恐難勝任不堪從命”白話文：“不干了，謝謝?！薄段膶W(xué)改良芻議》文體形式文體內(nèi)容強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。主張以白話文作為新文學(xué)的語言內(nèi)容

第九頁，共20頁。故事二胡適文言文：“才疏學(xué)淺恐難勝任不堪從命”白話文：“不9內(nèi)容（3）文學(xué)革命。胡適《文學(xué)改良芻議》主張以白話文作為新文學(xué)的語言強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。１９１７年２月陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。內(nèi)容

經(jīng)過新文化運動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來第十頁，共20頁。內(nèi)容（3）文學(xué)革命。胡適《文學(xué)改良芻議》主張以白話文作為新文10材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚。進(jìn)步性：①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；

材料三：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂“。

——陳獨秀②為隨后爆發(fā)的五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。局限性：對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。材料二：聚集在《新青年》周圍的知識分子的重要性是很難估價的。他們著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度,1919年“五四”運動后,這些學(xué)生是政治上的生力軍……——美國學(xué)者莫里斯仍然是一次偉大的思想解放運動

影響第十一頁，共20頁。材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高11你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當(dāng)時和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。但是在新文化運動過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。今天我們對祖國傳統(tǒng)文化，要全面認(rèn)識，取其精華，去其糟粕，使它與當(dāng)代社會相適應(yīng)，體現(xiàn)時代性。

第十二頁，共20頁。你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳12本課重點：新文化運動興起標(biāo)志旗幟（口號）主要陣地代表人物內(nèi)容思想革命文學(xué)革命

評價1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）《新青年》和北京大學(xué)陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等①抨擊舊道德和舊文化②提倡民主與科學(xué)推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)①進(jìn)步性②局限性第十三頁，共20頁。本課重點：新文化運動興起標(biāo)志旗幟（口號）主要陣地代表人物內(nèi)容13五常：通常指仁、義、禮、智、信。A．中國同盟會會員

B．新文化運動主將1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。A．平等、自由

B．自由、民主3、有學(xué)者指出，在中西文化經(jīng)歷了70多年的撞擊和交匯之后，出現(xiàn)于20世紀(jì)第二個十年里的這一陣波潮，其湖頭已經(jīng)越出了啟蒙的本義。7、陳獨秀等人“高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場空前的思想大解放運動?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字?！惇毿悖ā肚嗄觌s志》）——陳獨秀（《青年雜志》）這本刊物是（）《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；A．①②B．①④A．①②B．①④從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。C．②③D．③④強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。C．②③D．③④人教版八年級上冊1、陳獨秀說：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對舊理論、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教?！蔽闹小暗孪壬焙汀百愊壬狈謩e是指（

）A．平等、自由

B．自由、民主C．民主、科學(xué)D．科學(xué)、平等C

第十四頁，共20頁。五常：通常指仁、義、禮、智、信。人教版八年級上冊1、陳獨秀說14”在這“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（）竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。仍然是一次偉大的思想解放運動猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當(dāng)時和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。A．袁世凱獨裁B．北伐戰(zhàn)爭爆發(fā)主張以白話文作為新文學(xué)的語言指西方的資產(chǎn)階級民主政治。陳獨秀從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。——陳獨秀（《青年雜志》）④新文化運動提倡民主與科學(xué)烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正C．民主、科學(xué)D．科學(xué)、平等強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。（3）發(fā)展：北京大學(xué)和《新青年》成為新文化運動最為重要的陣地。推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)主張以白話文作為新文學(xué)的語言烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正7、陳獨秀等人“高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場空前的思想大解放運動。推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。A．平等、自由

B．自由、民主強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。１９１７年２月陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。”在這“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（）A．④②B．②③人教版八年級上冊2下圖中幾位人物有一個共同身份就是（

）A．中國同盟會會員

B．新文化運動主將C．五四愛國運動的領(lǐng)導(dǎo)者

D．中國共產(chǎn)黨黨員B

第十五頁，共20頁?！痹谶@“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（）人15人教版八年級上冊3、有學(xué)者指出，在中西文化經(jīng)歷了70多年的撞擊和交匯之后，出現(xiàn)于20世紀(jì)第二個十年里的這一陣波潮，其湖頭已經(jīng)越出了啟蒙的本義?！斑@一陣波潮”是指（

）A．袁世凱獨裁B．北伐戰(zhàn)爭爆發(fā)

C．新文化運動D．黃埔軍校創(chuàng)立C

第十六頁，共20頁。人教版八年級上冊3、有學(xué)者指出，在中西文化經(jīng)歷了70多年的撞164“人類精神和文化至少已經(jīng)經(jīng)歷兩次偉大的覺醒，第一次在公元前800～前200年之間，……第二次以啟蒙運動為標(biāo)志，首先發(fā)生在18世紀(jì)的西歐，然后向世界各地傳播開來?！痹谶@“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（

）①孔子

②徐光啟

③黃宗羲

④陳獨秀A．①②B．①④

C．②③D．③④B

第十七頁，共20頁。4“人類精神和文化至少已經(jīng)經(jīng)歷兩次偉大的覺醒，第一次在公元前17人教版八年級上冊6、中國近代化的歷程也足一個學(xué)習(xí)西方的過程，經(jīng)歷了“始而言技（技術(shù)）”、“繼而言政（制度）”，“進(jìn)而言教（思想）”的過程。下列對近代化的敘述正確的是（

）①洋務(wù)運動提出了“師夷長技以制夷”的主張②康梁維新派主張“三民主義”③辛亥革命結(jié)束了我國半殖民地半封建社會的歷史④新文化運動提倡民主與科學(xué)A．④②B．②③C．①④D．③④C

第十八頁，共20頁。人教版八年級上冊6、中國近代化的歷程也足一個學(xué)習(xí)西方的過程，18人教版八年級上冊7、陳獨秀等人“高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場空前的思想大解放運動。這本刊物是（

）A．《民報》B．《申報》C．《新青年》D．《每周評論》C

第十九頁，共20頁。人教版八年級上冊7、陳獨秀等人“高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大19人教版八年級上冊識圖并結(jié)合所學(xué)知識回答：（1）圖一的人物是______。他全面籌劃的變法是_______（2）圖二的人物是________。他領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想是_______（3）圖三的人物是_______，他發(fā)起的思想大解放運動是________這次運動高舉的兩面大旗是“民主”和“______”。康有為戊戌變法或（維新變法）孫中山三民主義陳獨秀新文化運動科學(xué)

第二十頁，共20頁。人教版八年級上冊識圖并結(jié)合所學(xué)知識回答：（1）圖一的人物是_20第12課新文化運動第一頁，共20頁。第12課新文化運動第一頁，共20頁。21一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。另一方面，西方民主思想的進(jìn)一步傳播。中華民國建立后，從西方傳入的民主、自由、平等、博愛等思想觀念，受到知識階層，尤其是青年學(xué)生的歡迎。新舊思潮發(fā)生了激烈的沖突。從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。背景一、新文化運動的興起第二頁，共20頁。一方面，尊孔復(fù)古思潮的泛濫。竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)22

新文化運動的興起（1）興起：1915年，

陳獨秀

在上海

創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響新文化運動的號角。（2）代表人物：陳獨秀、

李大釗

、魯迅、胡適

等。（3）發(fā)展：

北京大學(xué)

和《新青年》

成為新文化運動最為重要的陣地。

第三頁，共20頁。新文化運動的興起第三頁，共20頁。23代表人物魯迅胡適陳獨秀李大釗

第四頁，共20頁。代表人物魯迅胡適陳獨秀李大釗第四頁，共20頁。24人教版八年級上冊內(nèi)容（1）抨擊舊道德和舊文化。君為臣綱，則民于君為附屬品，而無獨立自主之人格矣；父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；夫為妻綱，則妻于夫為附屬品，而無獨立自主之人格矣。

——陳獨秀（《青年雜志》

）新道德：指資產(chǎn)階級的道德，追求自由、平等。舊道德：主要指以三綱五常為中心的孔子之道儒家倫理學(xué)說。三綱：君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱。五常：通常指仁、義、禮、智、信。

第五頁，共20頁。人教版八年級上冊內(nèi)容（1）抨擊舊道德和舊文化。君為臣綱，則25人教版八年級上冊“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！”

——選自魯迅《狂人日記》《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。內(nèi)容

第六頁，共20頁。人教版八年級上冊“我翻開歷史一查，這歷史沒有年26“西洋人因為擁護(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定只有這兩位先生，可以救治中國?！?/p>

陳獨秀

指西方的資產(chǎn)階級民主政治。近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。內(nèi)容（2）提倡民主與科學(xué)。（口號）民主科學(xué)

內(nèi)容第七頁，共20頁?！拔餮笕艘驗閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少27人教版八年級上冊內(nèi)容

從前有個秀才看到一則征婚啟事，上面寫著：“烏黑頭發(fā)無麻子腳不大周正”，秀才覺得這姑娘很不錯，就把她娶回家了，回家一看，秀才差點就暈過去了。你們知道為什么嗎？烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正內(nèi)容

故事一第八頁，共20頁。人教版八年級上冊內(nèi)容從前有個秀才看到一則征婚啟28故事二胡適文言文：“才疏學(xué)淺恐難勝任不堪從命”白話文：“不干了，謝謝?！薄段膶W(xué)改良芻議》文體形式文體內(nèi)容強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。主張以白話文作為新文學(xué)的語言內(nèi)容

第九頁，共20頁。故事二胡適文言文：“才疏學(xué)淺恐難勝任不堪從命”白話文：“不29內(nèi)容（3）文學(xué)革命。胡適《文學(xué)改良芻議》主張以白話文作為新文學(xué)的語言強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。１９１７年２月陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》。推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。內(nèi)容

經(jīng)過新文化運動的倡導(dǎo)，白話文逐漸普及開來第十頁，共20頁。內(nèi)容（3）文學(xué)革命。胡適《文學(xué)改良芻議》主張以白話文作為新文30材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。在一些小城鎮(zhèn)，離婚事件也屢見不鮮。浙江鎮(zhèn)?？h婦女都知道沒有愛情就離婚。進(jìn)步性：①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；

材料三：“無論政治學(xué)術(shù)道德文章,西洋的法子和中國的法子，絕對是兩樣，斷不可調(diào)和遷就的”?！叭羰菦Q計革新，一切都應(yīng)該采用西洋的新法子，不必拿什么國粹、國情的話來搗亂“。

——陳獨秀②為隨后爆發(fā)的五四運動起到了思想宣傳和鋪墊的作用。局限性：對于中國傳統(tǒng)文化的看法帶有一定的片面性。材料二：聚集在《新青年》周圍的知識分子的重要性是很難估價的。他們著作鑄成了一代年輕學(xué)生的信仰和態(tài)度,1919年“五四”運動后,這些學(xué)生是政治上的生力軍……——美國學(xué)者莫里斯仍然是一次偉大的思想解放運動

影響第十一頁，共20頁。材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高31你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德這件事怎么看？你認(rèn)為我們應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當(dāng)時和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的。但是在新文化運動過程中，對中國傳統(tǒng)文化的看法帶有片面性。今天我們對祖國傳統(tǒng)文化，要全面認(rèn)識，取其精華，去其糟粕，使它與當(dāng)代社會相適應(yīng)，體現(xiàn)時代性。

第十二頁，共20頁。你對新文化運動中猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳32本課重點：新文化運動興起標(biāo)志旗幟（口號）主要陣地代表人物內(nèi)容思想革命文學(xué)革命

評價1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊“民主”（德先生）“科學(xué)”（賽先生）《新青年》和北京大學(xué)陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等①抨擊舊道德和舊文化②提倡民主與科學(xué)推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)①進(jìn)步性②局限性第十三頁，共20頁。本課重點：新文化運動興起標(biāo)志旗幟（口號）主要陣地代表人物內(nèi)容33五常：通常指仁、義、禮、智、信。A．中國同盟會會員

B．新文化運動主將1915年《新青年》雜志創(chuàng)刊從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。材料一：1919年的《大公報》報道：山西省成為全國離婚率最高的省份，一年內(nèi)離婚案多達(dá)2127件。A．平等、自由

B．自由、民主3、有學(xué)者指出，在中西文化經(jīng)歷了70多年的撞擊和交匯之后，出現(xiàn)于20世紀(jì)第二個十年里的這一陣波潮，其湖頭已經(jīng)越出了啟蒙的本義。7、陳獨秀等人“高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場空前的思想大解放運動?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字?！惇毿悖ā肚嗄觌s志》）——陳獨秀（《青年雜志》）這本刊物是（）《狂人日記》以新文學(xué)的形式深刻揭露了封建禮教的吃人本質(zhì)，號召人民起來推翻“黑漆漆的”吃人社會。父為子綱，則子于父為附屬品，而無獨立自主之人格矣；A．①②B．①④A．①②B．①④從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性。C．②③D．③④強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。C．②③D．③④人教版八年級上冊1、陳獨秀說：“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對舊理論、舊政治。要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教。”文中“德先生”和“賽先生”分別是指（

）A．平等、自由

B．自由、民主C．民主、科學(xué)D．科學(xué)、平等C

第十四頁，共20頁。五常：通常指仁、義、禮、智、信。人教版八年級上冊1、陳獨秀說34”在這“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（）竊取辛亥革命果實的袁世凱，為實現(xiàn)獨裁和專制，頒布《中華民國約法》，規(guī)定“國民教育，以孔子之道為修身大本”。仍然是一次偉大的思想解放運動猛烈抨擊以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德和文化，從新文化運動在當(dāng)時和后世的進(jìn)步影響上看，是正確的?！拔曳_歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。A．袁世凱獨裁B．北伐戰(zhàn)爭爆發(fā)主張以白話文作為新文學(xué)的語言指西方的資產(chǎn)階級民主政治。陳獨秀從1915年起，進(jìn)步的知識分子陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅等，通過對辛亥革命失敗教訓(xùn)的認(rèn)真思考，認(rèn)定要建立名副其實的共和國，必須從根本上改造國民性?！惇毿悖ā肚嗄觌s志》）④新文化運動提倡民主與科學(xué)烏黑頭發(fā)，無麻子，腳不大，周正C．民主、科學(xué)D．科學(xué)、平等強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。（3）發(fā)展：北京大學(xué)和《新青年》成為新文化運動最為重要的陣地。推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)主張以白話文作為新文學(xué)的語言烏黑，頭發(fā)無，麻子，腳不大周正7、陳獨秀等人“高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，以一本刊物為主要陣地，掀起一場空前的思想大解放運動。推倒陳腐、雕琢、艱澀的舊文學(xué)，建設(shè)新鮮、平易、通俗的新文學(xué)。A．平等、自由

B．自由、民主強(qiáng)調(diào)寫文章須言之有物，不摹仿古人，不作無病之呻吟。１９１７年２月陳獨秀發(fā)表《文學(xué)革命論》?！痹谶@“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（）A．④②B．②③人教版八年級上冊2下圖中幾位人物有一個共同身份就是（

）A．中國同盟會會員

B．新文化運動主將C．五四愛國運動的領(lǐng)導(dǎo)者

D．中國共產(chǎn)黨黨員B

第十五頁，共20頁?！痹谶@“兩次偉大的覺醒”中，中國的代表人物有（）人35人教版八年級上冊3、有學(xué)者指出，在中西文化經(jīng)歷了70多年的撞擊和交匯之后，出現(xiàn)于20世紀(jì)第二個十年里的這一陣波潮，其湖頭已經(jīng)越出了啟蒙的本義?！斑@一陣波潮”是指（