優(yōu)秀宋詞豪放派-辛棄疾篇課件

優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞優(yōu)秀宋詞豪放派玩，不僅是玩耍和游戲，更是一種高層次的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)，不僅是創(chuàng)客教育的基本理念，而且是一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度。“玩創(chuàng)”課堂，以玩激趣，借創(chuàng)領(lǐng)悟，是學(xué)習(xí)的最高境界。小學(xué)數(shù)學(xué)建構(gòu)“玩創(chuàng)”課堂，是創(chuàng)客教育理念下數(shù)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新與嬗變，它是“生本”的課堂，也是實(shí)踐的舞臺(tái)，更是學(xué)生多維學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。一、數(shù)學(xué)“玩創(chuàng)”課堂建構(gòu)的動(dòng)因1.“玩創(chuàng)”課堂符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)小學(xué)階段是學(xué)生智力、習(xí)慣和能力形成的最佳時(shí)期，而學(xué)生由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，邏輯思維尚未完善，對學(xué)習(xí)材料理解較差，所以不能對信息進(jìn)行有效提取和加工，只能靠機(jī)械記憶。因此，教師只有建構(gòu)“玩中學(xué)”的課堂，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。2.“玩創(chuàng)”課堂符合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)數(shù)學(xué)作為開啟科學(xué)探索之門的鑰匙，工具性是其最為重要的特點(diǎn)之一。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)授受式課堂中，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸，完全處于僅靠感官學(xué)習(xí)的淺層次上。因此，教師只有基于數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生思考、探索、創(chuàng)新、應(yīng)用、反思，才能提高教學(xué)的效果。二、數(shù)學(xué)“玩創(chuàng)”課堂建構(gòu)的方法1.玩中激趣愛玩是學(xué)生的天性，也是他們感知和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是枯燥無味的，如果將數(shù)學(xué)融入游戲之中，從學(xué)生的興趣、愛好出發(fā)，以趣促學(xué)，就能激發(fā)學(xué)生積極探索的熱情。例如，教學(xué)“除法的初步認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，為了提升學(xué)生口算與心算的能力，教師設(shè)計(jì)這樣的游戲：“全班同學(xué)輪流數(shù)數(shù)，從1開始，數(shù)到5或5的倍數(shù)的同學(xué)只能拍手，不能念出數(shù)字，失誤的同學(xué)需要表演節(jié)目?！贝擞螒蛞部梢越M織學(xué)生分組比賽，教師適時(shí)變化數(shù)值，引導(dǎo)學(xué)生在競賽中發(fā)展、提升。這種切合教學(xué)主題的游戲設(shè)計(jì)，不僅活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的無窮樂趣。2.做中求知《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)數(shù)學(xué)”不如“做數(shù)學(xué)”。由于小學(xué)階段學(xué)生的形象思維優(yōu)于抽象邏輯思維，所以學(xué)習(xí)知識(shí)往往依靠表象，而數(shù)學(xué)相對于其他學(xué)科而言較為抽象。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地增加學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在操作中探究、發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生易于接受所學(xué)知識(shí)，對知識(shí)的掌握更加牢固。例如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)平面圖形”一課時(shí)，教師先要求學(xué)生分組用各種不同類型的立體圖形積木搭建自己喜歡的圖案，再讓學(xué)生從積木中分揀出自己熟悉的立體圖形，以深化理解，?檎?確認(rèn)識(shí)平面圖形做好鋪墊。接著，教師讓學(xué)生動(dòng)手操作：“如何把這些積木的一個(gè)個(gè)平面搬到白紙上？大家動(dòng)手試試吧?！睂W(xué)生聽后興致盎然，分工合作，有人畫圖形，有人拼剪，有人分類……在這樣的動(dòng)手操作活動(dòng)中，學(xué)生真正理解了“面在體上”的含義。最后，通過分一分、比一比、折一折等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同圖形的特征，真正理解和掌握了所學(xué)知識(shí)。3.用中探索學(xué)以致用是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的。因此，學(xué)生數(shù)學(xué)能力的高低不在于他們獲取多少數(shù)學(xué)知識(shí)，也不在于他們解決了多少數(shù)學(xué)難題，而在于他們能否利用自己所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問題。例如，教學(xué)“周長”的內(nèi)容后，教師先讓學(xué)生同桌合作，測量對方的腰圍和頭圍，再采用多種方法測量教室中不同圖形、不同物體的周長，引導(dǎo)學(xué)生感悟數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用價(jià)值。又如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，教師將課堂模擬成一個(gè)小型超市，并把室內(nèi)物品進(jìn)行標(biāo)價(jià)：一塊橡皮5角錢，一支鉛筆1元錢，一本筆記本2元錢……然后讓學(xué)生模擬購物，正確消費(fèi)和找零。在這種模擬的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了人民幣，而且鞏固了所學(xué)的知識(shí)。4.創(chuàng)中內(nèi)化對于一個(gè)人來說，比知識(shí)更重要的是想象，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無限的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和創(chuàng)造，使學(xué)生真正把知識(shí)內(nèi)化為能力。例如，教學(xué)“軸對稱圖形”一課時(shí)，在學(xué)生認(rèn)識(shí)軸對稱圖形的特征后，教師先讓學(xué)生尋找身邊的軸對稱圖形，再讓學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作軸對稱圖形。通過課堂創(chuàng)作活動(dòng)的開展，既提升了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，又使學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力獲得了深層次的發(fā)展?？傊瑢τ谛蜗笏季S占絕對優(yōu)勢的小學(xué)生來說，只有寓教于樂，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生通過親自動(dòng)手操作在腦海里留下最為深刻的知識(shí)印象，這也正是我孜孜追求建構(gòu)“玩創(chuàng)”課堂的真實(shí)原因所在。（責(zé)編杜華）一、民族音樂的教育意義在科技與文化全球化潮流的沖擊下，在音樂教育中引入民族元素，將民族音樂作為培養(yǎng)學(xué)生審美觀和民族精神、加強(qiáng)民族文化認(rèn)知的途徑，是理性思考下的選擇。在流行音樂與網(wǎng)絡(luò)音樂大行其道的環(huán)境下，初中生普遍缺乏對民族音樂的認(rèn)可和熱情，音樂審美受到局限。民族音樂作為中華民族的藝術(shù)結(jié)晶，對學(xué)生提升審美能力和發(fā)展健康的身心有著重要的推動(dòng)作用。民族音樂包含了民族精神、文化與信仰，加強(qiáng)民族音樂學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生深刻了解音樂表達(dá)的民族精神，使學(xué)生提高民族意識(shí)，提升民族自信心。此外，要發(fā)揚(yáng)和傳承民族音樂，需要學(xué)生對民族文化、民族音樂有一定的認(rèn)知，正確看待民族音樂。在初中音樂教育中有效開展民族音樂教育，有利于完善初中生的知識(shí)架構(gòu)，培養(yǎng)初中生的民族情感，培養(yǎng)其民族自信心與文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族責(zé)任感。同時(shí)，初中生也能夠在了解民族音樂文化知識(shí)，掌握民族音樂基本表演能力，樹立傳播與弘揚(yáng)民族音樂的崇高使命感等過程中提升民族音樂素養(yǎng)。二、“桂教版”初中音樂教材的民族特色在初中音樂教材中，廣西教育出版社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書?音樂（7～9年級(jí)）》（下文簡稱“桂教版初中音樂”）目標(biāo)受眾定位在廣西和其他少數(shù)民族聚居的西南地區(qū)，原因是該版本的教學(xué)內(nèi)容具有豐富的民族音樂文化內(nèi)涵，與《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的弘揚(yáng)民族音樂的課程理念相契合。教材以學(xué)習(xí)少數(shù)民族歌曲入手，通過彰顯少數(shù)民族生活習(xí)俗的“歌圩”“風(fēng)俗歌”等主題，將富有特色的民族音樂呈現(xiàn)給少數(shù)民族學(xué)生，使學(xué)生體會(huì)到情境性和靈活性。比如，《山歌好比春江水》《年年三月是歌圩》《山音鄉(xiāng)情》《民風(fēng)新韻》等單元主題結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生在情境式教學(xué)中，認(rèn)識(shí)民族生活的真善美，理解民族音樂對民族生活的意義。三、民族音樂的教育策略1.提升學(xué)生民族音樂認(rèn)同感受流行音樂和網(wǎng)絡(luò)音樂影響較大，學(xué)生對民族音樂的感情不夠深厚，即使在使用“桂教版”初中音樂教材的地區(qū)，初中生也很少有機(jī)會(huì)受到民族音樂的熏陶，所以在課堂中進(jìn)行民族音樂教育，要注重以民族文化來吸引學(xué)生的興趣，提升對民族音樂的認(rèn)同感，從而主動(dòng)接受民族音樂。這一前提是教師要有專業(yè)的民族音樂知識(shí)和教學(xué)技能，并對民族音樂有深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，才能在教學(xué)中打動(dòng)學(xué)生；教師也要有足夠的耐心幫助學(xué)生理解民族音樂表達(dá)的內(nèi)容與情感，使音樂知識(shí)以通俗易懂的方式教授給學(xué)生，提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。教師可以從歌曲的起源、發(fā)展、題材、特點(diǎn)以及歌曲背后的故事、傳唱經(jīng)歷來分析，讓學(xué)生了解民族音樂的悠久歷史，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。比如，教學(xué)《山歌好比春江水》這首歌曲時(shí)，教師先向?qū)W生介紹：這首歌根據(jù)廣西柳州山歌《石榴青》改編而來，是著名的歌舞劇《劉三姐》中的插曲。劉三姐的美麗傳說在廣西家喻戶曉，甚至廣泛流傳于全國乃至世界。以劉三姐的傳說為切入點(diǎn)，將學(xué)生帶入民族音樂的殿堂，激起他們喜愛、欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。同時(shí)，讓學(xué)生了解壯族人民愛唱歌的風(fēng)俗習(xí)慣，從中得到淳樸、自然的美的陶冶。還可以播放歌舞劇中相關(guān)的演唱部分，讓學(xué)生在歌與畫融為一體的體驗(yàn)中感受山美、水美、歌美的特色，進(jìn)而對歌曲，對廣西民歌產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)熱情。2.使用分層教學(xué)法使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生興趣并隨之唱起來，并不是音樂課堂教學(xué)的最終目的。培養(yǎng)音樂素養(yǎng)，還要讓學(xué)生掌握一些基本的音樂技能，如音符、節(jié)拍、唱法等，讓學(xué)生對音樂本身有所認(rèn)知和使用，才能以更專業(yè)的眼光去欣賞民族音樂的美。這涉及音樂理論方面的知識(shí)，不同層次的學(xué)生對樂理的學(xué)習(xí)可能接受程度會(huì)不一樣，所以教師要掌握分層教學(xué)法，協(xié)調(diào)教學(xué)目標(biāo)和要求，把教學(xué)要求置于各層次學(xué)生的發(fā)展能力之中，使教學(xué)要求與學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性相適應(yīng)。也就是說，要針對不同層次學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)水平的學(xué)生來確定不同的教學(xué)目標(biāo)，并制定不同的教學(xué)方法?？梢愿鶕?jù)教學(xué)對象進(jìn)行分層，也即“因材施教”，需要教師提前對學(xué)生的音樂水平進(jìn)行摸底調(diào)查，然后將學(xué)生分成幾個(gè)不同的層次。在教學(xué)中，教師按照學(xué)生層次，將同一首歌分成幾個(gè)部分，讓功底不太好的學(xué)生表演比較容易的部分，讓功底較好的學(xué)生表演比較難的部分，然后讓學(xué)生互相評價(jià)學(xué)習(xí)，使學(xué)生對自己的表演能力都樹立起信心，并在其他同學(xué)那里獲得啟發(fā)。對教學(xué)方式進(jìn)行分層，是根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，因?yàn)樵诮虒W(xué)一首歌曲時(shí)，可以采用的方法有很多，如帶著問題教學(xué)、情景再現(xiàn)教學(xué)、跟唱教學(xué)、試唱樂譜、拍打節(jié)奏、身體律動(dòng)等等，要有取舍、有重點(diǎn)地選擇教學(xué)方式。比如教學(xué)壯族風(fēng)俗歌曲《酒歌唱起迎太陽》時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生對音準(zhǔn)和節(jié)奏的把握，因而教師可以采取“卡農(nóng)”曲調(diào)和柯達(dá)伊手勢教學(xué)法，讓學(xué)生在練聲的同時(shí)把握歌曲的音準(zhǔn)；對節(jié)奏的訓(xùn)練則通過“奧爾夫”律動(dòng)教學(xué)法，讓學(xué)生手、腦、身體都動(dòng)起來，把自己的身體當(dāng)成樂器，通過做出的動(dòng)作訓(xùn)練節(jié)奏感。因?yàn)槌踔猩鷮κ挛锏姆从骋话惚容^敏感，身體協(xié)調(diào)性也比較好，對其身體動(dòng)作的訓(xùn)練有助于學(xué)生提升對音樂節(jié)奏的?w驗(yàn)。還可以對教學(xué)評價(jià)進(jìn)行分層。以往對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)評價(jià)遵循一樣的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致忽略學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，沒有進(jìn)行多方面的綜合考查。所以應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成果、進(jìn)步程度等方面對不同層次的學(xué)生提出不同的考核標(biāo)準(zhǔn)，以推動(dòng)進(jìn)步和提高音樂素養(yǎng)為主要考核目的。3.開展互動(dòng)性教學(xué)音樂課是一門開放性很強(qiáng)的課程，單純依靠教師的灌輸式教學(xué)是不可能讓學(xué)生獲得音樂綜合能力的，所以需要在教學(xué)中與學(xué)生展開充分互動(dòng)，讓師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，營造開放性課堂氛圍，使學(xué)生主體地位得以凸顯，發(fā)揮主動(dòng)性，形成音樂綜合能力。師生互動(dòng)包括言語的交流以及精神和情感上的交流互動(dòng)，拉近師生關(guān)系，才能使師生間產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴；學(xué)生間的互動(dòng)可以互相激發(fā)思考熱情，但需要教師的有效指導(dǎo)。師生間的互動(dòng)可以有很多形式，如：教師對課堂上每一個(gè)教學(xué)節(jié)點(diǎn)講授的過程中，要時(shí)不時(shí)停下來聽聽學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握和理解歌曲；在教師營造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生有充分的情感表達(dá)；鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上表演等等。學(xué)生間的互動(dòng)則包括：學(xué)生在課堂上對歌曲的風(fēng)格、曲調(diào)、演唱、情感等方面的交流。比如，在教學(xué)民歌《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》時(shí)，教師向?qū)W生介紹歌曲背景并讓學(xué)生聆聽歌曲，然后讓學(xué)生談?wù)勑蕾p歌曲時(shí)想象到的畫面和由這首歌曲聯(lián)想到的其他類似歌曲等。然后讓學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，選幾個(gè)學(xué)生獨(dú)唱或者分組合唱，掌聲越熱烈，說明唱的越受歡迎，以此激起學(xué)生的好勝心。4.演繹民族音樂對民族音樂的演繹可以體現(xiàn)出學(xué)生對民族音樂各個(gè)元素的掌握情況，包括對歌曲的演唱、情感的融入、民族特征的演繹表達(dá)等方面，所以教師要注重學(xué)生對民族音樂的演繹訓(xùn)練，在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生利用掌握的音樂技能對民歌進(jìn)行再創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如將同一民族的兩首歌曲調(diào)換詞和曲，或?qū)⒚褡甯枨母柙~套入流行的通俗歌曲的曲子中，嘗試演唱，不斷完善演唱效果，令學(xué)生獲得特殊的歌曲融合體驗(yàn)。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在學(xué)校文藝會(huì)演、社區(qū)文化宣傳活動(dòng)中將民族音樂展示給更多人觀看，讓學(xué)生在演繹中增加對民族音樂的學(xué)習(xí)深度和感情體驗(yàn)，帶動(dòng)觀眾獲得對民族音樂、民族文化的認(rèn)同感。此外，使用“桂教版”初中音樂教材的地區(qū)以少數(shù)民族地區(qū)為主，具有得天獨(dú)厚的民族音樂資源，少數(shù)民族節(jié)慶中的音樂活動(dòng)舉辦較多，有條件的學(xué)?？梢宰寣W(xué)生多參與這類活動(dòng)，向民族音樂人學(xué)習(xí)，共同演繹民族音樂。也可以將民族節(jié)慶中的音樂活動(dòng)搬進(jìn)校園、課堂，模擬場景，帶領(lǐng)學(xué)生自己演繹民族音樂。優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞1優(yōu)秀宋詞優(yōu)秀宋詞2優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件3優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件4優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件5優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件6《木蘭花慢》詩人:辛棄疾朝代宋代體裁詞目遁長想煉共軀況老木疾逝世八百周壟扎彩耽面訪屈蘭煉設(shè)便蒸巢指肯花么系好鱸只、郝酒問明去管雁區(qū)中矯十人、著名政治家、軍事家一嘛,數(shù)句別氧場誦《木蘭花慢》7《南鄉(xiāng)子》詩人:辛棄疾朝代宋代體裁詞《南鄉(xiāng)子》8《破陣子》詩人:辛棄疾朝代宋代體裁詞破陣子擲她劉郫玉斗桂帆西子扁舟干古風(fēng)流今在此萬里功名莫放怵君王三百州。燕雀豈知鷴鵠貂蟬元出兜鑿卻笑瀘溪如斗大背把牛刀試手不壽君雙頤《破陣子》9《破陣子》詩人:辛棄疾朝代宋代體裁詞的下圖會(huì)了B1號(hào)g具輞學(xué)《破陣子》10《生查子》詩人:辛棄疾朝代宋代體裁詞《生查子》11優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件12優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件13優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件14優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件15優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件16優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件17優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件18優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件19優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件20優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件21優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件22優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件23優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件24優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件25優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件26優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇課件2726、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐仨毦邆湟环N能應(yīng)付逆境的態(tài)度。——盧梭

27、只有把抱怨環(huán)境的心情，化為上進(jìn)的力量，才是成功的保證?！_曼·羅蘭

28、知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！鬃?/p>

29、勇猛、大膽和堅(jiān)定的決心能夠抵得上武器的精良。——達(dá)·芬奇

30、意志是一個(gè)強(qiáng)壯的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上?！灞救A謝謝！2826、要使整個(gè)人生都過得舒適、愉快，這是不可能的，因?yàn)槿祟惐貎?yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞豪放派——辛棄疾篇優(yōu)秀宋詞優(yōu)秀宋詞豪放派玩，不僅是玩耍和游戲，更是一種高層次的學(xué)習(xí)方式。創(chuàng)，不僅是創(chuàng)客教育的基本理念，而且是一種積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度?！巴鎰?chuàng)”課堂，以玩激趣，借創(chuàng)領(lǐng)悟，是學(xué)習(xí)的最高境界。小學(xué)數(shù)學(xué)建構(gòu)“玩創(chuàng)”課堂，是創(chuàng)客教育理念下數(shù)學(xué)教學(xué)模式的創(chuàng)新與嬗變，它是“生本”的課堂，也是實(shí)踐的舞臺(tái)，更是學(xué)生多維學(xué)習(xí)的體現(xiàn)。一、數(shù)學(xué)“玩創(chuàng)”課堂建構(gòu)的動(dòng)因1.“玩創(chuàng)”課堂符合學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)小學(xué)階段是學(xué)生智力、習(xí)慣和能力形成的最佳時(shí)期，而學(xué)生由于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)比較匱乏，邏輯思維尚未完善，對學(xué)習(xí)材料理解較差，所以不能對信息進(jìn)行有效提取和加工，只能靠機(jī)械記憶。因此，教師只有建構(gòu)“玩中學(xué)”的課堂，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升。2.“玩創(chuàng)”課堂符合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)數(shù)學(xué)作為開啟科學(xué)探索之門的鑰匙，工具性是其最為重要的特點(diǎn)之一。然而，在傳統(tǒng)的小學(xué)數(shù)學(xué)授受式課堂中，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)的灌輸，完全處于僅靠感官學(xué)習(xí)的淺層次上。因此，教師只有基于數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生思考、探索、創(chuàng)新、應(yīng)用、反思，才能提高教學(xué)的效果。二、數(shù)學(xué)“玩創(chuàng)”課堂建構(gòu)的方法1.玩中激趣愛玩是學(xué)生的天性，也是他們感知和認(rèn)識(shí)世界的重要途徑。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是枯燥無味的，如果將數(shù)學(xué)融入游戲之中，從學(xué)生的興趣、愛好出發(fā)，以趣促學(xué)，就能激發(fā)學(xué)生積極探索的熱情。例如，教學(xué)“除法的初步認(rèn)識(shí)”一課時(shí)，為了提升學(xué)生口算與心算的能力，教師設(shè)計(jì)這樣的游戲：“全班同學(xué)輪流數(shù)數(shù)，從1開始，數(shù)到5或5的倍數(shù)的同學(xué)只能拍手，不能念出數(shù)字，失誤的同學(xué)需要表演節(jié)目。”此游戲也可以組織學(xué)生分組比賽，教師適時(shí)變化數(shù)值，引導(dǎo)學(xué)生在競賽中發(fā)展、提升。這種切合教學(xué)主題的游戲設(shè)計(jì)，不僅活躍了課堂氛圍，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的無窮樂趣。2.做中求知《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)數(shù)學(xué)”不如“做數(shù)學(xué)”。由于小學(xué)階段學(xué)生的形象思維優(yōu)于抽象邏輯思維，所以學(xué)習(xí)知識(shí)往往依靠表象，而數(shù)學(xué)相對于其他學(xué)科而言較為抽象。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)盡可能地增加學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生在操作中探究、發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生易于接受所學(xué)知識(shí)，對知識(shí)的掌握更加牢固。例如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)平面圖形”一課時(shí)，教師先要求學(xué)生分組用各種不同類型的立體圖形積木搭建自己喜歡的圖案，再讓學(xué)生從積木中分揀出自己熟悉的立體圖形，以深化理解，?檎?確認(rèn)識(shí)平面圖形做好鋪墊。接著，教師讓學(xué)生動(dòng)手操作：“如何把這些積木的一個(gè)個(gè)平面搬到白紙上？大家動(dòng)手試試吧?！睂W(xué)生聽后興致盎然，分工合作，有人畫圖形，有人拼剪，有人分類……在這樣的動(dòng)手操作活動(dòng)中，學(xué)生真正理解了“面在體上”的含義。最后，通過分一分、比一比、折一折等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同圖形的特征，真正理解和掌握了所學(xué)知識(shí)。3.用中探索學(xué)以致用是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的目的。因此，學(xué)生數(shù)學(xué)能力的高低不在于他們獲取多少數(shù)學(xué)知識(shí)，也不在于他們解決了多少數(shù)學(xué)難題，而在于他們能否利用自己所學(xué)的知識(shí)去解決實(shí)際問題。例如，教學(xué)“周長”的內(nèi)容后，教師先讓學(xué)生同桌合作，測量對方的腰圍和頭圍，再采用多種方法測量教室中不同圖形、不同物體的周長，引導(dǎo)學(xué)生感悟數(shù)學(xué)在生活中的應(yīng)用價(jià)值。又如，教學(xué)“認(rèn)識(shí)人民幣”一課時(shí)，教師將課堂模擬成一個(gè)小型超市，并把室內(nèi)物品進(jìn)行標(biāo)價(jià)：一塊橡皮5角錢，一支鉛筆1元錢，一本筆記本2元錢……然后讓學(xué)生模擬購物，正確消費(fèi)和找零。在這種模擬的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)了人民幣，而且鞏固了所學(xué)的知識(shí)。4.創(chuàng)中內(nèi)化對于一個(gè)人來說，比知識(shí)更重要的是想象，因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象是無限的。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)注重引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)進(jìn)行思考和創(chuàng)造，使學(xué)生真正把知識(shí)內(nèi)化為能力。例如，教學(xué)“軸對稱圖形”一課時(shí)，在學(xué)生認(rèn)識(shí)軸對稱圖形的特征后，教師先讓學(xué)生尋找身邊的軸對稱圖形，再讓學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)作軸對稱圖形。通過課堂創(chuàng)作活動(dòng)的開展，既提升了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，又使學(xué)生的思維和創(chuàng)造能力獲得了深層次的發(fā)展。總之，對于形象思維占絕對優(yōu)勢的小學(xué)生來說，只有寓教于樂，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活學(xué)生的思維，使學(xué)生通過親自動(dòng)手操作在腦海里留下最為深刻的知識(shí)印象，這也正是我孜孜追求建構(gòu)“玩創(chuàng)”課堂的真實(shí)原因所在。（責(zé)編杜華）一、民族音樂的教育意義在科技與文化全球化潮流的沖擊下，在音樂教育中引入民族元素，將民族音樂作為培養(yǎng)學(xué)生審美觀和民族精神、加強(qiáng)民族文化認(rèn)知的途徑，是理性思考下的選擇。在流行音樂與網(wǎng)絡(luò)音樂大行其道的環(huán)境下，初中生普遍缺乏對民族音樂的認(rèn)可和熱情，音樂審美受到局限。民族音樂作為中華民族的藝術(shù)結(jié)晶，對學(xué)生提升審美能力和發(fā)展健康的身心有著重要的推動(dòng)作用。民族音樂包含了民族精神、文化與信仰，加強(qiáng)民族音樂學(xué)習(xí)，有助于學(xué)生深刻了解音樂表達(dá)的民族精神，使學(xué)生提高民族意識(shí)，提升民族自信心。此外，要發(fā)揚(yáng)和傳承民族音樂，需要學(xué)生對民族文化、民族音樂有一定的認(rèn)知，正確看待民族音樂。在初中音樂教育中有效開展民族音樂教育，有利于完善初中生的知識(shí)架構(gòu)，培養(yǎng)初中生的民族情感，培養(yǎng)其民族自信心與文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族責(zé)任感。同時(shí)，初中生也能夠在了解民族音樂文化知識(shí)，掌握民族音樂基本表演能力，樹立傳播與弘揚(yáng)民族音樂的崇高使命感等過程中提升民族音樂素養(yǎng)。二、“桂教版”初中音樂教材的民族特色在初中音樂教材中，廣西教育出版社出版的《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)試驗(yàn)教科書?音樂（7～9年級(jí)）》（下文簡稱“桂教版初中音樂”）目標(biāo)受眾定位在廣西和其他少數(shù)民族聚居的西南地區(qū)，原因是該版本的教學(xué)內(nèi)容具有豐富的民族音樂文化內(nèi)涵，與《全日制義務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的弘揚(yáng)民族音樂的課程理念相契合。教材以學(xué)習(xí)少數(shù)民族歌曲入手，通過彰顯少數(shù)民族生活習(xí)俗的“歌圩”“風(fēng)俗歌”等主題，將富有特色的民族音樂呈現(xiàn)給少數(shù)民族學(xué)生，使學(xué)生體會(huì)到情境性和靈活性。比如，《山歌好比春江水》《年年三月是歌圩》《山音鄉(xiāng)情》《民風(fēng)新韻》等單元主題結(jié)構(gòu)，環(huán)環(huán)相扣，使學(xué)生在情境式教學(xué)中，認(rèn)識(shí)民族生活的真善美，理解民族音樂對民族生活的意義。三、民族音樂的教育策略1.提升學(xué)生民族音樂認(rèn)同感受流行音樂和網(wǎng)絡(luò)音樂影響較大，學(xué)生對民族音樂的感情不夠深厚，即使在使用“桂教版”初中音樂教材的地區(qū)，初中生也很少有機(jī)會(huì)受到民族音樂的熏陶，所以在課堂中進(jìn)行民族音樂教育，要注重以民族文化來吸引學(xué)生的興趣，提升對民族音樂的認(rèn)同感，從而主動(dòng)接受民族音樂。這一前提是教師要有專業(yè)的民族音樂知識(shí)和教學(xué)技能，并對民族音樂有深刻的認(rèn)識(shí)和感悟，才能在教學(xué)中打動(dòng)學(xué)生；教師也要有足夠的耐心幫助學(xué)生理解民族音樂表達(dá)的內(nèi)容與情感，使音樂知識(shí)以通俗易懂的方式教授給學(xué)生，提升學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)興趣。教師可以從歌曲的起源、發(fā)展、題材、特點(diǎn)以及歌曲背后的故事、傳唱經(jīng)歷來分析，讓學(xué)生了解民族音樂的悠久歷史，進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。比如，教學(xué)《山歌好比春江水》這首歌曲時(shí)，教師先向?qū)W生介紹：這首歌根據(jù)廣西柳州山歌《石榴青》改編而來，是著名的歌舞劇《劉三姐》中的插曲。劉三姐的美麗傳說在廣西家喻戶曉，甚至廣泛流傳于全國乃至世界。以劉三姐的傳說為切入點(diǎn)，將學(xué)生帶入民族音樂的殿堂，激起他們喜愛、欣賞、學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。同時(shí)，讓學(xué)生了解壯族人民愛唱歌的風(fēng)俗習(xí)慣，從中得到淳樸、自然的美的陶冶。還可以播放歌舞劇中相關(guān)的演唱部分，讓學(xué)生在歌與畫融為一體的體驗(yàn)中感受山美、水美、歌美的特色，進(jìn)而對歌曲，對廣西民歌產(chǎn)生更多的學(xué)習(xí)熱情。2.使用分層教學(xué)法使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生興趣并隨之唱起來，并不是音樂課堂教學(xué)的最終目的。培養(yǎng)音樂素養(yǎng)，還要讓學(xué)生掌握一些基本的音樂技能，如音符、節(jié)拍、唱法等，讓學(xué)生對音樂本身有所認(rèn)知和使用，才能以更專業(yè)的眼光去欣賞民族音樂的美。這涉及音樂理論方面的知識(shí)，不同層次的學(xué)生對樂理的學(xué)習(xí)可能接受程度會(huì)不一樣，所以教師要掌握分層教學(xué)法，協(xié)調(diào)教學(xué)目標(biāo)和要求，把教學(xué)要求置于各層次學(xué)生的發(fā)展能力之中，使教學(xué)要求與學(xué)生的學(xué)習(xí)可能性相適應(yīng)。也就是說，要針對不同層次學(xué)習(xí)能力或?qū)W習(xí)水平的學(xué)生來確定不同的教學(xué)目標(biāo)，并制定不同的教學(xué)方法。可以根據(jù)教學(xué)對象進(jìn)行分層，也即“因材施教”，需要教師提前對學(xué)生的音樂水平進(jìn)行摸底調(diào)查，然后將學(xué)生分成幾個(gè)不同的層次。在教學(xué)中，教師按照學(xué)生層次，將同一首歌分成幾個(gè)部分，讓功底不太好的學(xué)生表演比較容易的部分，讓功底較好的學(xué)生表演比較難的部分，然后讓學(xué)生互相評價(jià)學(xué)習(xí)，使學(xué)生對自己的表演能力都樹立起信心，并在其他同學(xué)那里獲得啟發(fā)。對教學(xué)方式進(jìn)行分層，是根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，因?yàn)樵诮虒W(xué)一首歌曲時(shí)，可以采用的方法有很多，如帶著問題教學(xué)、情景再現(xiàn)教學(xué)、跟唱教學(xué)、試唱樂譜、拍打節(jié)奏、身體律動(dòng)等等，要有取舍、有重點(diǎn)地選擇教學(xué)方式。比如教學(xué)壯族風(fēng)俗歌曲《酒歌唱起迎太陽》時(shí)，教學(xué)重點(diǎn)在于學(xué)生對音準(zhǔn)和節(jié)奏的把握，因而教師可以采取“卡農(nóng)”曲調(diào)和柯達(dá)伊手勢教學(xué)法，讓學(xué)生在練聲的同時(shí)把握歌曲的音準(zhǔn)；對節(jié)奏的訓(xùn)練則通過“奧爾夫”律動(dòng)教學(xué)法，讓學(xué)生手、腦、身體都動(dòng)起來，把自己的身體當(dāng)成樂器，通過做出的動(dòng)作訓(xùn)練節(jié)奏感。因?yàn)槌踔猩鷮κ挛锏姆从骋话惚容^敏感，身體協(xié)調(diào)性也比較好，對其身體動(dòng)作的訓(xùn)練有助于學(xué)生提升對音樂節(jié)奏的?w驗(yàn)。還可以對教學(xué)評價(jià)進(jìn)行分層。以往對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)評價(jià)遵循一樣的標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致忽略學(xué)生的進(jìn)步與發(fā)展，沒有進(jìn)行多方面的綜合考查。所以應(yīng)該根據(jù)學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)成果、進(jìn)步程度等方面對不同層次的學(xué)生提出不同的考核標(biāo)準(zhǔn)，以推動(dòng)進(jìn)步和提高音樂素養(yǎng)為主要考核目的。3.開展互動(dòng)性教學(xué)音樂課是一門開放性很強(qiáng)的課程，單純依靠教師的灌輸式教學(xué)是不可能讓學(xué)生獲得音樂綜合能力的，所以需要在教學(xué)中與學(xué)生展開充分互動(dòng)，讓師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，營造開放性課堂氛圍，使學(xué)生主體地位得以凸顯，發(fā)揮主動(dòng)性，形成音樂綜合能力。師生互動(dòng)包括言語的交流以及精神和情感上的交流互動(dòng)，拉近師生關(guān)系，才能使師生間產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴；學(xué)生間的互動(dòng)可以互相激發(fā)思考熱情，但需要教師的有效指導(dǎo)。師生間的互動(dòng)可以有很多形式，如：教師對課堂上每一個(gè)教學(xué)節(jié)點(diǎn)講授的過程中，要時(shí)不時(shí)停下來聽聽學(xué)生的學(xué)習(xí)感受，檢驗(yàn)學(xué)生是否掌握和理解歌曲；在教師營造的教學(xué)環(huán)境中，讓學(xué)生有充分的情感表達(dá)；鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上表演等等。學(xué)生間的互動(dòng)則包括：學(xué)生在課堂上對歌曲的風(fēng)格、曲調(diào)、演唱、情感等方面的交流。比如，在教學(xué)民歌《遠(yuǎn)方的客人請你留下來》時(shí)，教師向?qū)W生介紹歌曲背景并讓學(xué)生聆聽歌曲，然后讓學(xué)生談?wù)勑蕾p歌曲時(shí)想象到的畫面和由這首歌曲聯(lián)想到的其他類似歌曲等。然后讓學(xué)生之間進(jìn)行互動(dòng)，選幾個(gè)學(xué)生獨(dú)唱或者分組合唱，掌聲越熱烈，說明唱的越受歡迎，以此激起學(xué)生的好勝心。4.演繹民族音樂對民族音樂的演繹可以體現(xiàn)出學(xué)生對民族音樂各個(gè)元素的掌握情況，包括對歌曲的演唱、情感的融入、民族特征的演繹表達(dá)等方面，所以教師要注重學(xué)生對民族音樂的演繹訓(xùn)練，在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生利用掌握的音樂技能對民歌進(jìn)行再創(chuàng)作，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。比如將同一民族的兩首歌曲調(diào)換詞和曲，或?qū)⒚褡甯枨母柙~套入流行的通俗歌曲的曲子中，嘗試演唱，不斷完善演唱效果，令學(xué)生獲得特殊的歌曲融合體驗(yàn)。教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生走出課堂，在學(xué)校文藝會(huì)演、社區(qū)文化宣傳活動(dòng)中將民族音樂展示給更多人