傅雷家書摘抄正文

PAGEPAGE35傅雷家書摘抄正文第一篇：傅雷家書摘抄傅雷家書摘抄人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！人生的關(guān)是過不完的，等到過得差不多的時候，又要離開世界了。就是我一生任何時期，鬧戀愛最熱烈的時候，也沒有忘卻對學(xué)問的忠誠。學(xué)問第一，藝術(shù)第一，真理第一，——愛情第二，這是我至此為止沒有變過的原則。自己責(zé)備自己而沒有行動表現(xiàn)，我是最不贊成的。這是做人的基本作風(fēng)，不僅對某人某事而已，我以前常和你說的，只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。待朋友不能如此馬虎。生性并非“薄情”的人，在行動上做得跟“薄情”一樣，是最冤枉的，犯不著的。正如一個并不調(diào)皮的人耍調(diào)皮而結(jié)果反吃虧，一個道理。一切做人的道理，你心里無不明白，吃虧的是沒有事實(shí)表現(xiàn)；希望你從今以后，一輩于記住這一點(diǎn)。大小事都要對人家有交代！一個又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿。不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。人生不是都要靠隱忍來撐過去嗎？這是時代使然，無法可想的。漢魏人的胸懷比較更近原始，味道濃，蒼茫一片，千古之下，猶令人緬想不已。一個人孤獨(dú)了，思想集中，所發(fā)的感想都是真情實(shí)意。把自己的思想寫下來（不管在信中或是用別的方式），比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以寫在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。一個人的機(jī)會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。藝術(shù)家特別需要冥思默想。老在人堆里（你自己已經(jīng)心煩了），會缺少反省的機(jī)會；思想、感覺、感情，也不能好好的整理、歸納。得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心；效果反而好心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強(qiáng)烈，會把五谷曬焦；(好詞好句www.)雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當(dāng)平衡，不至于受傷而已。一個人唯有敢于正視現(xiàn)實(shí)，正視錯誤，用理智分析，徹度感悟；終不至于被回憶侵蝕。沒吃足苦頭決不能有好成績。古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料。赤子便是不知道孤獨(dú)的。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友！永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下的赤子之心相接相契相抱！你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)的動人，一定是從心靈的純潔來的！不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人的心靈？怎能打動聽眾的心靈？我以前在信中和你提過感情的ruin，就是要你把這些事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候當(dāng)然不免感觸萬端，但不要刻骨銘心的傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。從現(xiàn)在起，到比賽，還有三個多月，只要憑“愚公移山”的意志，存著“我盡我心”的觀念；一緊張就馬上叫自己寬弛，對付你的精神要象對付你的手與指一樣，時時刻刻注意放松，我保證你明年有成功。但要緊的是實(shí)地做去，而且也要跟自己斗爭；斗爭的方式當(dāng)然不是緊張，而是沖淡，而是多想想人生問題，宇宙問題，把個人看得渺小一些，那末自然會減少患得患失之心，結(jié)果身心反而舒泰，工作反而順利！人畢竟是感情的動物。偶然流露也不是可恥的事。明明是悲劇，而寫得不過分的哭哭啼啼，多么中庸有度，這是浪漫底克兼有古典美的絕妙典型。工作時間不跟人出去，做成了習(xí)慣，也不會得罪人的。人生精力有限，誰都只有二十四小時；不是安排得嚴(yán)密，像你這樣要弄壞身體的。人家技巧不需苦練，比你閑，你得向他們婉轉(zhuǎn)說明。人壽有限，精力也有限，要從長里著眼，馬拉松賽跑才跑得好。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。成就的大小、高低，是不在我們掌握之內(nèi)的，一半靠人力，一半靠天賦，但只要堅(jiān)強(qiáng)，就不怕失敗，不怕挫折，不怕打擊——不管是人事上的，生活上的，技術(shù)上的，學(xué)習(xí)上的——打擊；從此以后你可以孤軍奮斗了。何況事實(shí)上有多少良師益友在周圍幫助你，扶掖你。還加上古今的名著，時時刻刻給你精神上的養(yǎng)料！孩子，從今以后，你永遠(yuǎn)不會孤獨(dú)的了，即使孤獨(dú)也不怕的了！你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術(shù)家沒有矛盾不會進(jìn)步，不會演變，不會深入。有矛>所謂會學(xué)，條件很多，除了悟性高以外，還要足夠的人生經(jīng)驗(yàn)。少女少婦更忌精神上的孤獨(dú)。我們過了半世，仍舊做人不夠全面，缺點(diǎn)累累，如何能責(zé)人太苛呢？“認(rèn)真”受人尊重或被人訕笑的問題，事實(shí)上并不象你說的那么簡單。一切要靠資歷與工作成績的積累。即使在你認(rèn)為更合理的社會中，認(rèn)真而受到重視的實(shí)例也很少；反之在烏煙瘴氣的場合，正義與真理得勝的事情也未始沒有。過去的思想訓(xùn)練，未受實(shí)際生活陶冶，仍是空的。有理想就有苦悶，不隨波逐流就到處齟齬。高遠(yuǎn)絕俗而不失人間性人情味第二篇：傅雷家書摘抄“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷！”離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛子情深?。　吧贂r不努力，老大徒傷悲”！傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢？俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實(shí)行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊！“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！边@是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢？——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！鼻Ф撊f囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸?！币f還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。第三篇：傅雷家書摘抄一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。一個人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué)，它不但是社會革命的指導(dǎo)理論，同時亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢？……假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強(qiáng)寫，開頭是為了我們勉強(qiáng)寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題。一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久？不持久如何能有成績？如何能鞏固已有的成績？而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因?yàn)楸环Q為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次。可見一個人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。練的東西，藝術(shù)上的體會與修養(yǎng)始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修養(yǎng)并無關(guān)系…這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗的，極少碰到。…特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠(yuǎn)過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說，甚至還來一套，頌揚(yáng)的人。領(lǐng)導(dǎo)對音樂的重視，遠(yuǎn)不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂？中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運(yùn)動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當(dāng)主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下心”的心愿。我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學(xué)術(shù)講話，然后吃吃茶點(diǎn)，談?wù)剷r局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。作協(xié)批判爸爸的會，一共開了三十次，前后作了三次檢討，最后一次說是進(jìn)步了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實(shí)力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自己的利害關(guān)系，會出賣朋友，提意見可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口。我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向?yàn)E于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術(shù)家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，否則被感情蒙弊！情人的眼光一結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點(diǎn)隱藏起來，保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費(fèi)時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到，其次人是最復(fù)雜的動物，觀察決不可簡單化，而要耐心、細(xì)致、深入，經(jīng)過相當(dāng)?shù)臅r間，各種不同的事物的場合?！瓎栴}不在于找一個全無缺點(diǎn)的對象，而是要找一個雙方缺點(diǎn)都能各自認(rèn)識，各自承認(rèn)，愿逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶?？傊?，一切不能急，越是事關(guān)重要，越要心平氣和，態(tài)度安詳，從長考慮，細(xì)細(xì)觀察，力求客觀！感情沖上高峰很容易無奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能維持一個短時間，要久而彌新的維持長久的友誼可很難了。除了優(yōu)缺點(diǎn)，倆人性格脾氣是相投也是重要因素，剛?cè)幔浻驳牟顒e要能相互適應(yīng)調(diào)劑。所謂經(jīng)得起考驗(yàn)?zāi)耸侵赣行蔚脑S許多批評與自我批評（對人家一舉一動所引起的反應(yīng)即是無形的批評）據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)：雅俗與胸襟往往是帶有先天性的，后天改造很少能把低的往高的水平上提，故交往期間應(yīng)該注意對方是否有勝于自己的地方，將來可幫助我進(jìn)步，而不至于反過來使我后退。交友期間，盡量少送禮物，少花錢，一方面表明你的戀愛觀念，與物質(zhì)關(guān)系極少牽連；另一方面也是考驗(yàn)對方。對終生伴侶的要求，正如對人生一切的要求一樣，不要太苛刻。我覺得最主要的還是本質(zhì)的善良，天性溫厚，開闊的胸襟。對方把你作為她整個世界固然很危險，但也很可貴！你既己發(fā)覺，一定會慢慢點(diǎn)醒她，最好旁敲側(cè)擊而不要正面提出，還要使她感到那是為了維護(hù)她的人格獨(dú)立，擴(kuò)大她的世界觀。無論男女，只有把興趣趣集中在事業(yè)上，學(xué)問上，藝術(shù)上，盡量拋開渺小的自我，才有快活的可能，才會覺得活的的意義?？梢娭挥衅届o、含蓄、溫和的感情方能持久，另外一種意義是說，夫婦到后來完全是一種知已朋友的關(guān)系，也即是我們所謂的終生伴侶，未婚之前雙方都能深切領(lǐng)會到這一點(diǎn)，就為將來打定了最可靠的基礎(chǔ)，免除了多少不必要的誤會與痛苦。人在宇宙中微不足道，身不由已，但對他人來說，都又神秘莫測，自成一套，所以要透徹了解一個人，相當(dāng)困難，再加上種族、宗教、文化與政治背景的差異，就更不容易。夫婦之間只有徹底諒解，全心包》容，經(jīng)常忍讓，并且感情真摯不渝，對生活有一致的看法，有共同的崇高理想與信念，才能在人生的旅途上平安渡過大大小小的風(fēng)波，或?yàn)榍偕椭C的終身伴侶。唯有不同種族的藝術(shù)家，在不損害一種特殊藝術(shù)的完整條件之下，能灌輸一部分新的血液進(jìn)去，世界的文化才能愈來愈豐富，愈來愈完整，愈來愈光輝燦爛。人需要不時跳出自我的思維，才能有新的感覺，新的看法，也能有更正確的自我批評。同時我也聯(lián)想到演奏家太多的沉浸在音樂中和過度的工作或許也有害處。追求完美的意識太強(qiáng)太清楚了，會造成緊張與疲勞。反而妨害了原有的成績。不妨減少一些工作增加一些沉思默想。不妨多到郊外森林中去散步，或者到博物館欣賞名畫，從造型藝術(shù)中去求恬靜閑適。朋友對我們的幫助、照應(yīng)和愛護(hù)，不必一定要報以物質(zhì)，而往往需要寫封信，使他們快樂，覺得人生充滿溫暖。先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家。但是藝術(shù)家若是最美的花朵，生活就是開花和樹木，生活中物質(zhì)的一面不見得比精神和一面次要及合味，對一個藝術(shù)家尤其如此。注意社會問題與世間艱苦，為人類社會中丑惡的事情而悲痛，是磊落的行為，故此，以一個人敏感的年青人來說，對人類命運(yùn)的不公與悲苦感到憤慨是理所當(dāng)然的，但是為此而郁郁不樂都是不可取的，無此必要。我認(rèn)為敦煌壁畫代表了地道的中國繪畫精神，除了部分顯然受印度藝術(shù)影響之外，那些描繪日常生活片段的畫，確實(shí)不同凡響，創(chuàng)作中別出心裁，觀察精神的入微，手法大膽脫俗，而這些畫都是由一代又一代不知名的畫家給成為的我經(jīng)常與媽媽談天說地，對人生談藝術(shù)各種問題發(fā)表各種想法往往使我不知不覺中把利己的思想整理出一個小小頭緒來，單就這一點(diǎn)來說，你媽媽對確實(shí)是大有幫助，雖然不是出于她主動?？梢娊K身伴侶的互相幫助有許多完全是不知不覺的我相信要不是基督教思想統(tǒng)治了一千三四百年的兩方民族現(xiàn)代歐洲人的精神狀態(tài)決不會復(fù)雜到這步田地，即使復(fù)雜，也將是另外一種性質(zhì)，我們心目中的生死感概，從無仰慕天堂的極其煩躁的期待與追求，也從無對永墮地獄的恐怖憂慮，所以我們的誤傷只是出于生物的本能，而不是由發(fā)熱的頭腦造出許多極樂與極可恐怖的事來，一方面誘惑自己一方面威嚇自己。中國民族多數(shù)是性情中正和平，淡泊、樸實(shí)，比西方人容易滿足，我們的民族本來提倡智慧，中國人的理想是追求智慧而不是追求信仰。他幫助人也有極強(qiáng)的原則性，凡是不正當(dāng)用途，即使是知己朋友也不肯融通，凡是人家真有為難而是正當(dāng)用途，就是素不相識的也肯概然相助。我不和人爭利，但也不肯被人剝削，遇到這情形不能不爭，這邊是我與你不同之處，但你也知道，我爭的還是一個理由，不是為了錢，爭的就是一口氣，而不是為了利。第四篇：有關(guān)傅雷家書摘抄《傅雷家書》是20XX年天津社會科學(xué)院出版社重新出版得圖書，作者是傅雷。下面就是我整理得有關(guān)傅雷家書摘抄，一起來看一下吧。有關(guān)傅雷家書摘抄11、你考慮這許多細(xì)節(jié)得時候，必須心平氣和，精神上很鎮(zhèn)靜，切勿煩躁，也切勿焦急。有問題終得想法解決，不要怕用腦筋。我歷次給你寫信，總是非常冷靜、非?？陀^得。唯有冷靜與客觀，終能想出最好得辦法。2、一切偉大得藝術(shù)家(不論是作曲家，是文學(xué)家，是畫家……)必然兼有獨(dú)特得個性與普遍得人間性。我們只要能發(fā)掘自己心中得人間性，就找到了與藝術(shù)家溝通得橋梁。再若能細(xì)心揣摩，把他獨(dú)特得個性也體味出來，那就能把一件藝術(shù)品整個兒了解了。3、假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強(qiáng)寫，開頭是為了我們勉強(qiáng)寫，但寫到三、四頁以上，我相信你得心懷一定應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興得，自動得想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時得煩悶。人總得常常逼迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題。4、藝術(shù)不但不能限于感性認(rèn)識，還不能限于理性認(rèn)識，必須要進(jìn)行第三步得感情深入。換言之，藝術(shù)家最需要得，除了理智以外，還有一個“愛”字!5、這一回可不然，你得確和莫扎特起了共鳴，你得脈搏跟他得脈搏一致了，你得心跳和他得同一節(jié)奏了;你活在他得身上，他也活在你身上;你自己與他得共同點(diǎn)被你找出來了，抓住了，所以你才會這樣欣賞他，理解他。6、對外國朋友固然要客氣，也要闊氣，但必須有分才。像西卜太太之流，到處都有，你得提防。巴爾扎克小說中人物，不是虛造得。人得心理是：難得收到得禮，是看重得，常常得到得不但不看重，反而認(rèn)為是應(yīng)享得權(quán)利，臨了非但不感激，倒容易生怨望，所以我特別要囑咐你“有分寸”!7、反過來講，我們和歐洲真正得古典，有時倒反隔離得遠(yuǎn)一些。真正得古典是講雍容華貴，講graceful[雍容]，elegant[典雅]，moderate[中庸]。但我們也極懂得discreet[含蓄]，也極講中庸之道，一般青年人和傳統(tǒng)不親切，或許不能抓握這些，照理你是不難體會得深刻得。有一點(diǎn)也許你沒有十分注意，就是歐洲得古典還多少帶些宮廷氣味，路易十四式得那種宮廷氣味。8、這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦得人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗得，極少碰到。…特別是對共產(chǎn)黨監(jiān)督得政策…其中還是捧場恭維得遠(yuǎn)過于批評得。要求真正民主，必須每個自覺得作不斷得斗爭。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會上多得是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說，甚至還來一套，頌揚(yáng)得人。9、我勸你千萬不要為了技巧而煩惱，主要是常常靜下心來，細(xì)細(xì)思考，發(fā)掘自己得毛病，尋找毛病得根源，然后想法對癥下藥，或者向別得師友討教。煩惱只有打擾你得學(xué)習(xí)，反而把你得技巧拉下來。10、共產(chǎn)黨員常常強(qiáng)調(diào)：“克服困難”，要克服困難，先得鎮(zhèn)定!只有多用頭腦才能解決問題。11、堅(jiān)持真理原是一件艱巨得斗爭，也是教育工作;需要好得方法、方式、手段，還有是耐性。萬萬不能動人，令人誤會。這些修養(yǎng)很不容易，我自己也還離得遠(yuǎn)呢。但你可趁早努力學(xué)習(xí)!12、理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象得哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體得哲學(xué)，它不但是社會革命得指導(dǎo)理論，同時亦是人生哲學(xué)得基礎(chǔ)。就是一般人得學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好得眼前得陽光也毒害了呢?……13、練得東西，藝術(shù)上得體會與修養(yǎng)始終是自己得到得，早一日露面，晚一日露面，對真正得藝術(shù)修養(yǎng)并無關(guān)系…14、孩子，你一定很高興，大家都在前進(jìn)，而且是腳踏實(shí)地得前進(jìn)，決不是喊口號式得。我們得國家雖則在科學(xué)成就上還談不到“原子能時代”，但整個社會形勢進(jìn)展得速度，得確是到了“原子能時代”了。15、一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到得磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群得絕境，而最后真實(shí)得光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它得光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到得尊敬和愛。16、假如經(jīng)常能有些少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步得多么少。17、你到波以后常常提到精神極度疲乏，除了工作得“時間”以外，更重要得恐怕還是工作時“消耗精力”得問題。倘使練琴時能多抑制情感，多著重于技巧，多用理智，我相信一定可以減少疲勞。比賽距今尚有三個多月，長時期得心理緊張與感情高昂，足以影響你得成績;千萬小心，自己警惕，盡量冷靜為要!我十幾年前譯書，有時也一邊譯一邊感情沖動得很，后來慢慢改好了。18、環(huán)境安靜對你得精神最要緊。做事要科學(xué)化，要徹底!我恨不得在你身邊，幫你解決并安排一切物質(zhì)生活，讓你安心學(xué)習(xí)，節(jié)省你得精力與時間，使你在外能夠事半功倍，多學(xué)些東西，多把心思花在藝術(shù)得推敲與思索上去。一個藝術(shù)家若能很科學(xué)得處理日常生活，他對他人得貢獻(xiàn)一定更大!19、領(lǐng)導(dǎo)對音樂得重視，遠(yuǎn)不如對體育得重視，這是我大有感慨得…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂?中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運(yùn)動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當(dāng)主席，說莫扎特富有法國在革命得民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。20XX個人太順利，很容易于不知覺間忘形得。我自己這次出門，因?yàn)楸环Q為模范組長，心中常常浮起一種得意得感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣得情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己得斗爭是一刻也放松不得得。21、真誠是需要長時期從小培養(yǎng)得。社會上，家庭里，太多得教訓(xùn)使我們不敢真誠，真誠是需要很大得勇氣作后盾得。所以做藝術(shù)家先要學(xué)做人。藝術(shù)家一定要比別人更真誠，更敏感，更虛心，更勇敢，更堅(jiān)忍，總而言之，要比任何人都lessimperfect[較少不完美之處]!22、一個人得思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要得：理性認(rèn)識得訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有得成績?而且作品得了解與掌握，就需要長期得慢慢消化、咀嚼、吸收…23、赤子之心這句話，我也一直記住得。赤子便是不知道孤獨(dú)得。赤子孤獨(dú)了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈得朋友!永遠(yuǎn)保持赤子之心，到老也不會落伍，永遠(yuǎn)能夠與普天下得赤子之心相接相契相抱!你那位朋友說得不錯，藝術(shù)表現(xiàn)得動人，一定是從心靈得純潔來得!不是純潔到像明鏡一般，怎能體會到前人得心靈?怎能打動聽眾得心靈?24、出臺行禮或謝幕，面部表情要溫和，切勿像過去那樣太嚴(yán)肅。這與群眾情緒大有關(guān)系，應(yīng)及時注意。只要不急，心里放平靜些，表情自然會和緩。25、你不是一個作家，從單純得職業(yè)觀點(diǎn)來看，固無須訓(xùn)練你得文筆。但除了多寫之外，以你現(xiàn)在得環(huán)境，怎么能訓(xùn)練你得思想，你得理智，你得intellect[才智]呢?而一個人思想、理智、intellect[才智]得訓(xùn)練，總不能說不重要吧?26、把自己得思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同得。寫下來需要正確精密得思想，所以與在紙上得自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你得感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快得不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你得不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受得東西不要讓它浮在感覺得表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受得東西和你原來得觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力得智力，才能分析清楚得。慢慢得你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去得事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀得立場分析前因后果，做將來得借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈得灰燼看，看得時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般得存著憑吊得心懷。27、看到內(nèi)地得建設(shè)突飛猛晉，自己更覺得慚愧，總嫌花得力量比不上他們，貢獻(xiàn)也比不上他們。只有抓緊時間拚下去。28、莫扎特既不知道什么暴力，也不知道什么叫做惶惑和懷疑，他不像貝多芬那樣，尤其不像華葛耐那樣，對于“為什么”這個永久得問題，在音樂中尋求答案;他不想解答人生得謎。莫扎特得樸素，跟他得溫和與純潔都到了同樣得程度。對他得心靈而論，便是在他心靈中間，根本無所謂謎，無所謂疑問。29、一個人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)得感情都是真心實(shí)意。你所賞識得李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡得，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞得時候，多多接觸我們祖國得偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。30、你得千萬愛護(hù)自己，愛護(hù)我們所珍視得藝術(shù)品!遇到任何一件出入重大得事，你得想到我們——連你自己在內(nèi)——對藝術(shù)得愛!有關(guān)傅雷家書摘抄21、關(guān)于裴遼士和李斯特，很有感想，只是今天眼睛腦子都已不大行，不寫了。我每次聽裴遼士，總感到他比特皮西更男性，更雄強(qiáng)，更健康，應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)作我們中國音樂得好范本。據(jù)羅曼羅蘭得看法，法國史上真正得天才羅曼羅蘭在此對天才另有一個定義，大約是指天生得像潮水般涌出來得才能，而非后天刻苦用功來得。作曲家只有皮才和他兩個人。2、孤獨(dú)得感覺，彼此差不多，只是程度不同，次數(shù)多少有異而已。我們并未離鄉(xiāng)別并，生活也穩(wěn)定，比絕大多數(shù)人都過得好；無奈人總是思想大多，不免常受空虛感得侵襲。唯一得安慰是骨肉之間推心置腹，所以不論你來信多么稀少，我總盡量多給你寫信，但愿能消解一些你得苦悶與寂寞。只是心愿是一件事，寫信得心情是另一件事：往往極想提筆而精神不平靜，提不起筆來；或是勉強(qiáng)寫了，寫得十分枯燥，好像說話得聲音口吻僵得很，自己聽了也不痛快。3、聰一定跟你提起過，他在一個月之內(nèi)跟我們通過三次電話，是多么高興得事，每次我們都談二十分鐘！你可以想像得到媽媽聽到“聰”得聲音時，是怎樣強(qiáng)忍住眼淚得。你現(xiàn)在自己當(dāng)媽媽了，一定更可以體會到做母親得對流浪在外已經(jīng)八年得孩子得愛，是多么深切！聰一定也告訴你，他在香港演奏時，我們得幾位老朋友對他照拂得如何無微不至，她們幾乎是看著他出世得，聰叫她們兩位“好好姆媽”，她們把他當(dāng)作親生兒子一般，她們從五月五日起給我們寫了這些感情洋溢得信，我們看了不由得熱淚盈眶，沒有什么比母愛更美更偉大得了，可惜我沒有時間把她們得信翻譯幾段給你看，信中詳細(xì)描繪了她們做了什么菜給聰吃，又怎么樣在演奏會前后悉心得照顧聰。這次演奏會可真叫人氣悶。4、“理財(cái)”，若作為“生財(cái)”解，固是一件難事，作為“不虧空而略有儲蓄”解，卻也容易做到。只要有意志，有決心，不跟自己妥協(xié)，有狠心壓制自己得fancy[一時得愛好]！老話說得好：開源不如節(jié)流。我們得欲望無窮，所謂“欲壑難填”，若一手來一手去，有多少用多少，即使日進(jìn)斗金也不會覺得寬裕得。既然要保持清白，保持人格獨(dú)立，又要養(yǎng)家活口，防旦夕禍福，更只有自己緊縮，將“出口”得關(guān)口牢牢把住。“人口”操在人家手中，你不能也不愿奴顏婢膝得乞求；“出口”卻完全操諸我手，由我作主。你該記得中國古代得所謂清流，有做骨得人，都是自甘澹泊得清貧之士。清貧二字為何連在一起，值得我們深思。我得理解是，清則貧，亦維貧而后能清！我不是要你“貧”，僅僅是約制自己得欲望，做到量人為出，不能說要求大高吧！這些道理你全明白，毋須我咯嘟，問題是在于實(shí)踐。你在藝術(shù)上想得到，做得到，所以成功；倘在人生大小事務(wù)上也能說能行，只要及到你藝術(shù)方面得一半，你得生活煩慮也就十分中去了八分。古往今來，藝術(shù)家多半不會生活，這不是他們得光榮，而是他們得失敗。失敗得原因并非真得對現(xiàn)實(shí)生活太笨拙，而是不去注意，不下決心。因?yàn)槲宜^“會生活”不是指發(fā)財(cái)剝削人或是嗇刻，做守財(cái)奴，而是指生活有條理，收支相抵而略有剩余。要做到這兩點(diǎn)，只消把對付藝術(shù)得注意力和決心拿出一小部分來應(yīng)用一下就綽乎有余了！5、照片則是給我們另一種興奮，虎著臉得神氣最像你。大概照相機(jī)離得太近了，孩于看見那怪東西對準(zhǔn)著他，不免有些驚恐，有些提防?？上Φ脙蓮埗寄：耍ㄉ駪B(tài)也最不像你），下回拍動作，光圈要放大到F.2或F.3.5，時間用1/100或1/150秒。若用閃光（即flash）則用F.11，時間1/100或1/150秒。望著你彈琴得一張最好玩，最美；應(yīng)當(dāng)把你們倆作為恃寫放大，左手得空白完全不要；放大要五或六英寸才看得清，因原片實(shí)在太小了。另外一張不知坐得是椅子是車子？地下一張裝中國畫（誰得？）得玻璃框，我們猜來猜去猜不出是怎么回事，望說明！6、相形之下，我卻是愈來愈不行了。也說不出是退步呢，還是本來能力有限，以前對自己得缺點(diǎn)不像現(xiàn)在這樣感覺清楚。越是對原作體會深刻，越是欣賞原文得美妙，越覺得心長力絀，越覺得譯文遠(yuǎn)遠(yuǎn)得傳達(dá)不出原作得神韻。返工得次數(shù)愈來愈多，時間也花得愈來愈多，結(jié)果卻總是不滿意。時時刻刻看到自己得limit[局限]，運(yùn)用腦子得limit[局限]，措辭造句得limit[局限]，先天得limit[局限]--例如句子得轉(zhuǎn)彎抹角太生硬，色彩單調(diào)，說理強(qiáng)而描繪弱，處處都和我性格得缺陷與偏差有關(guān)。自然，我并不因此灰心，照樣“知其不可為而為之”，不過要心情愉快也很難了。工作有成績才是最大得快樂：這一點(diǎn)你我都一樣。7、任何藝術(shù)品都有一部分含蓄得東西，在文學(xué)上叫做言有盡而意無窮，西方人所謂betweenlines（弦外之音]。作者不可能把心中得感受寫盡，他給人得啟示往往有些還出乎他自己得意想之外。繪畫雕塑戲劇等等，都有此潛在得境界。不過音樂所表現(xiàn)得最是飄忽，最是空靈，最難捉摸，最難肯定，弦外之音似乎比別得藝術(shù)更豐富，更神秘，因此一般人也就懶于探索，甚至根本感覺不到有什么弦外之音。其實(shí)真正得演奏家應(yīng)當(dāng)努力去體會這個潛在得境界（即淮南子所謂“聽無音之音者聰”，無音之音不是指這個潛藏得意境又是指什么呢？）而把它表現(xiàn)出來，雖然他得體會不一定都正確。能否體會與民族性無關(guān)。從哪一角度去體會，能體會作品中哪一些隱藏得東西，則多半取決于各個民族得性格及其文化傳統(tǒng)。甲民族所體會得和乙民族所體會得，既有正確不正確得分別，也有種類得不同，程度深淺得不同。我猜想你和岳父得默契在于彼此都是東方人，感受事物得方式不無共同之處，看待事物得角度也往往相似。8、人不知而不溫是人生最高修養(yǎng)，自非一時所能達(dá)到。對批評家得話我過去并非不加保留，只是增加了我得警惕。即是人言藉藉，自當(dāng)格外反躬自省，多征求真正內(nèi)行而壽意得師友得意見。你得自我批評精神，我完全信得過；可是藝術(shù)家有時會鉆牛角尖而自以為走得是獨(dú)創(chuàng)而正確得路。要避免這一點(diǎn)，需要經(jīng)常保持冷靜和客觀得態(tài)度。所謂藝術(shù)上得il1usion[幻覺]，有時會蒙蔽一個人到幾年之久得。至于批評界得黑幕，我近三年譯巴爾扎克得《幻滅》，得到不少知識。一世紀(jì)前尚且如此，何況今日！二月號《音樂與音樂家》雜志上有一篇karayan[卡拉揚(yáng)]得訪問記，說他對于批評只認(rèn)為是某先生得意見，如此而已。他對所欽佩得學(xué)者，則自會傾聽，或者竟自動去請教。這個態(tài)度大致與你相仿。9、弄chambermusic[室內(nèi)樂]得確不容易。personality[個性]要能匹配，誰也不受誰得outshine[掩蓋而黯然無光]，是可遇而不可求得。事先大家意見一致，并不等于感受一致，光是intellectualunderstanding[理性得了解]是不夠得；就算感受一致了，感受得深度也未必一致。在這種情形之下，當(dāng)然不會有什么lastdegreeconviction[堅(jiān)強(qiáng)得信念]了。就算有了這種堅(jiān)強(qiáng)得信念，各人口吻得強(qiáng)弱還可能有差別：到了臺上難免一個遷就另一個，或者一個壓倒另一個，或者一個滿頭大汗得勉強(qiáng)跟著另一個。當(dāng)然，談到這些己是上乘，有些duetsonata[二重奏奏鳴曲]得演奏者，這些trouble[困難]根本就沒感覺到。記得Kentner[肯特納]和你岳父灌得Franck，Beethoven[法朗克，貝多芬]，簡直受不了。聽說Kentnter[肯特納]得音樂記憶力好得不可恩議，可是記憶究竟跟藝術(shù)不相干：否則電子計(jì)算機(jī)可以成為第一流得音樂演奏家了。10、你新西蘭信中提到horizontal[橫（水平式）得]與vertical（縱（垂直式）得]兩個字，不知是不是近來西方知識界流行得用語？還是你自己創(chuàng)造得？據(jù)我得理解，你說得水平得（或平面得，水平式得），是指從平等地位出發(fā)，不像垂直得是自上而下得；換言之，“水平得”是取得滲透得方式，不知不覺流入人得心坎里；垂直得是帶強(qiáng)制性質(zhì)得灌輸方式，硬要人家接受。以客觀得效果來說，前者是潛移默化，后者是被動得（或是被迫得）接受。不知我這個解釋對不對？一個民族得文化假如取得滲透方式，它得力量就大而持久。個人對待新事物或外來得文化藝術(shù)采取“化”得態(tài)度，才可以達(dá)到融會貫通，彼為我用得境界，而不至于生搬硬套，削足適履。受也罷，與也罷，從化字出發(fā)（我消化人家得，讓人家消化我得），方始有真正得新文化?！盎辈皇菦]有斗爭，不過井非表面化得短時期得猛烈得斗爭，而是潛在得長期得比較緩和得斗爭。誰能說“化”不包括“批判得接受”呢？11、你談到中國民族能“化”得特點(diǎn)，以及其他關(guān)于藝術(shù)方面得感想，我都徹底明白，那也是我得想法。多少年來常對媽媽說：越研究西方文化，越感到中國文化之美，而且更適合我得個性。我最早愛上中國畫，也是在二十一二歲在巴黎盧佛宮鉆研西洋畫得時候開始得。這些問題以后再和你長談。妙得是你每次這一類得議論都和我得不謀而合，信中有些活就像是我寫得。不知是你從小受得影響太深了呢，還是你我二人中國人得根一樣深？大概這個根是主要原因。12、你父性特別強(qiáng)是像你媽，不過還是得節(jié)制些，第一勿妨礙你得日常工作，第二勿寵壞了凌霄。--小孩兒經(jīng)常有人跟他玩，成了習(xí)慣，就非時時刻刻抓住你不可，不但苦了彌拉，而且對孩子也不好。耐得住寂寞是人生一大武器，而耐寂寞也要自幼訓(xùn)練得！疼孩子固然要緊，養(yǎng)成紀(jì)律同樣要緊；幾個月大得時候不注意，到兩三歲時再收緊，大人小兒都要痛苦得。你得心緒我完全能體會。你說得不錯，知子莫若父，因?yàn)楦改缸优眯郧槠饪偤芟嘞?，我不是常說你是我得一面鏡子嗎？且不說你我得感覺一樣敏銳，便是變化無常得情緒，忽而高潮忽而低潮，忽而興奮若狂，忽而消沉喪氣等等得藝術(shù)家氣質(zhì)，你我也相差無幾。不幸這些遺傳（或者說后天得感染）對你得實(shí)際生活弊多利少。凡是有利于藝術(shù)得，往往不利于生活；因?yàn)樗囆g(shù)家兩腳踏在地下，頭腦卻在天上，這種姿態(tài)當(dāng)然不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)得世界。我們常常覺得彌拉總算不容易了，你切勿用媽得性情脾氣去衡量彌拉。你得隨時提醒自己，你得苦悶沒有理由發(fā)泄在第三者身上。況且她得童年也并不幸福，你們倆正該同病相憐才對。我一輩子沒有做到克己得功夫，你要能比我成績強(qiáng)，收效早，那我和媽媽不知要多么快活呢！13、莫扎特得FantasyinBMin[B小調(diào)幻想曲]記得五三年前就跟你提過。羅曼羅蘭極推崇此作，認(rèn)為他得痛苦得經(jīng)歷都在這作品中流露了，流露得深度便是韋白與貝多芬也未必超過。羅曼羅蘭得兩本名著：（1）MusciansofthePast[《古代音樂家》]，（2）MusciansofToday[《今代音樂家》]英文中均有譯本，不妨買來細(xì)讀。其中論莫扎特貝遼士特皮西各篇非常精彩。名家得音樂論著，可以幫助我們更準(zhǔn)確得了解以往得大師，也可以糾正我們大主觀得看法。我覺得藝術(shù)家不但需要在本門藝術(shù)中勤修苦練，也得博覽群書，也得常常作meditation[冥思默想]，防止自己得偏向和鉆牛角尖。感情強(qiáng)烈得人不怕別得，就怕不夠客觀；防止之道在于多多借鑒，從別人得鏡子里檢驗(yàn)自己得看法和感受。其次磁帶錄音機(jī)為你學(xué)習(xí)得必需品，一一也是另一面自己得鏡子。我過去常常提醒你理財(cái)之道，就是要你能有購買此種必需品得財(cái)力，Kabos[卡波斯]太太那兒是否還去？十二月輪空，有沒有利用機(jī)會去請教她？學(xué)問上藝術(shù)上得師友必須經(jīng)常接觸，交流。只顧關(guān)著門練琴也有流弊。14、凌霄快要咿咿啞啞學(xué)話了，我建議你先買一套中文錄音（參看LTC-65號信，今年一月二十八日發(fā)），常常放給孩子聽，讓他習(xí)慣起來，同時對彌拉也有好處。將來恐怕還得另外請一個中文教師專門教孩子。--你看，不是孩子身上需要花錢得地方多得很嗎？你得周游列國得生活多辛苦，總該量人為出；哪一方面多出來得，絕對少不了得開支，只能想辦法在別得可以省得地方省下來。群眾好惡無常，藝術(shù)家多少要受時髦或不時髦得影響，處處多想到遠(yuǎn)處，手頭不要大寬才好。上面說得搬家問題值得冷靜考慮，也是為此！你倫敦得每月家用只要合理計(jì)算一下，善于調(diào)度，保證你可以省去20XX右得開支，而照樣維持你們眼前得生活水平！這一點(diǎn)也同樣適用于你單獨(dú)在外得費(fèi)用。你該明白我不是說你們奢侈，而是不會調(diào)度，不會計(jì)算；為什么不學(xué)一學(xué)這一門人生最重要得課程呢？15、近一個多月媽媽常夢見你，有時在指揮，有時在彈Concerto[協(xié)奏曲]。也夢見彌拉和凌霄在我們家里。她每次醒來又喜歡又傷感。昨晚她說現(xiàn)在覺得睡眠是樁樂事，可以讓自己化為兩個人，過兩種生活：每夜入睡前都有一個希望--不僅能與骨肉團(tuán)聚，也能和一二十年隔絕得親友會面。我也常夢見你，你琴上得音樂在夢中非常清楚。16、近幾月老是研究巴爾扎克，他得一部分哲學(xué)味特別濃得小說，在西方公認(rèn)為極重要，我卻花了很大得勁才勉強(qiáng)讀完，也花了很大得耐性讀了幾部研究這些作品得論著?？傆X得神秘氣息玄學(xué)氣息不容易接受，至多是了解而已，談不上欣賞和共鳴。中國人不是不講形而上學(xué)，但不象西方人抽象，而往往用詩化得意境把形而上學(xué)得理論說得很空靈，真正得意義固然不易捉摸，卻不至于橡西方形而上學(xué)那么枯燥，也沒那種刻舟求劍得宗教味兒叫人厭煩。西方人對萬有得本原，無論如何要?dú)w結(jié)到一個神，所謂God[神，上帝]，似乎除了God[神，上帝]，不能解釋宇宙，不能說明人生，所以非肯定一個造物主不可。好在誰也提不出證明God[神，上帝]是沒有得，只好由他們?nèi)フf；可是他們得正面論證也牽強(qiáng)得很，沒有說服力。他們首先肯定人生必有意義，靈魂必然不死，從此推論下去，就歸納出一個有計(jì)劃有意志得神！可是為什么人生必有意義呢？靈魂必然不死呢？他們認(rèn)為這是不辯自明之理，我認(rèn)為歐洲人比我們更驕傲，更狂妄，更ambitious[野心勃勃]，把人這個生物看做天下第一，所以千方百計(jì)要造出一套哲學(xué)和形而上學(xué)來，證明這個“人為萬物之靈”得看法，訪佛我們真是負(fù)有神得使命，執(zhí)行神得意志一般。在我個人看來，這都是vanity[虛榮心]作祟。東方得哲學(xué)家玄學(xué)家要比他們謙虛得多。除了程朱一派理學(xué)家dogmatic[武斷]很厲害之外，別人就是講什么陰陽太極，也不像西方人講God[神]那么絕對，鑿鑿有據(jù)，咄咄逼人，也許骨子里我們多少是懷疑派，接受不了大強(qiáng)得insist[堅(jiān)持]，太過分得certainty[肯定]。第五篇：傅雷家書筆記摘抄傅雷說：“一個人要做一件事，事前必須考慮周詳。尤其是改弦易轍，丟開老路的時候?！毕旅嫖艺砹艘恍╆P(guān)于《傅雷家書》的精彩片段，歡迎大家點(diǎn)擊閱讀!1．孩子，我從你身上得到的教訓(xùn)，恐怕不比你從我這兒得到的少。尤其是最近三年來，你不知使我對人生多增了幾分深刻的體驗(yàn)，我從與你相處的過程中學(xué)到了忍耐，學(xué)到了把感情升華!2．人畢竟是感情的動物，偶爾流露也不是可恥的事，何況母親的眼淚永遠(yuǎn)是圣潔的，慈愛的!3．人生之中，不如意的時候往往占大多數(shù)，此時心中的苦悶該如何排解，是任由郁悶的心情侵蝕自己的生活，還是用更積極的態(tài)度來面對。4．一位純潔、正直、真誠和靈魂有時會遭到意想不到的磨難、污辱、迫害、陷入到似乎不齒于人群的絕境，而最后真實(shí)的光芒不能永遠(yuǎn)淹滅，還是要為大家所認(rèn)識，使它的光焰照徹人間，得到它應(yīng)該得到的尊敬和愛。5．一個人孤獨(dú)了思想集中了所發(fā)的感情都是真心實(shí)意。你所賞識的李太白、白居易、蘇東坡、辛稼軒等各大詩人了是我們喜歡的，一切都有同感，亦是一樂也，等到你有什么苦悶、寂寞的時候，多多接觸我們祖國的偉大詩人，可以為你遣興解憂，給你溫暖。6．把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認(rèn)，你的不容易“牢固執(zhí)著”是事實(shí)。我現(xiàn)在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細(xì)分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達(dá)方式有何不同。這是需要冷靜而強(qiáng)有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養(yǎng)成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。一個人難有敢于正視現(xiàn)實(shí)、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當(dāng)做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰(zhàn)場一般的存著憑吊的心懷。7．理論與實(shí)踐絕對不可分離，學(xué)習(xí)必須與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，馬列主義不是抽象的哲學(xué)，而是極現(xiàn)實(shí)具體的哲學(xué)，它不但是社會革命的指導(dǎo)理論，同時亦是人生哲學(xué)的基礎(chǔ)。就是一般人的學(xué)習(xí)，完全是為學(xué)習(xí)而掌心。所以談起理論來頭頭是道，什么唯物主義，什么辯證法，什么批評與自我批評等等，能長篇大論發(fā)揮一大套，一遇到實(shí)際事情，一坐到辦公桌前，或是到了工廠室，農(nóng)村里，就把一切理論忘得干干凈凈……既既然一切都在變，不變就是停頓就是死亡，那未來為什么是思念過去，自傷不已，把好好的眼前的陽光也毒害了呢?……8．“孩子，我謔待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補(bǔ)贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向你媽媽說，人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補(bǔ)贖，不能洗刷!”離別之時，父親傅雷自責(zé)對兒子的管教嚴(yán)格，手段“殘忍”。竟然成了自己的錯誤。哎，其實(shí)這是愛子情深啊!“少時不努力，老大徒傷悲”!傅雷老師在兒子幼時，嚴(yán)加管教、一絲不茍，“殘忍地虐待”了兒子傅聰。聽來笑話，哪里有父親虐待自己的親生骨肉的呢?俗話說得好，棍棒底下出孝子，而傅雷老師用的是嚴(yán)父底下出才子。平時，父母對我們實(shí)行“暴力”的時候，我們應(yīng)該抱有理解的態(tài)度，我們要體諒父母的心急如焚。因?yàn)樗麄冞@么做是對我們好，也是恨鐵不成鋼。畢竟父母們都抱有，望子成龍望女成鳳的愿望啊!9．“以演奏而論，我覺得大體很好，一氣呵成，精神飽滿，細(xì)膩的地方非常細(xì)膩，變化的確很多。我們聽了都很高興，很感動。好孩子，我真該夸獎你幾句才好?；叵胍痪盼逡荒晁脑聞倧睦ッ骰販臅r期，你真是從低洼中到了半山腰了。希望你從此注意整個的修養(yǎng)，將來一定能攀蹬峰頂?！?0．這是傅雷老師，聽過兒子傅聰?shù)匿浺艉?，對兒子所講評的。這里面包括了，傅老師對兒子的錄音，精細(xì)的分析，以及客觀的贊賞。并且在后面提到了對兒子的希望。這是家長對孩子的教育方法。既要體現(xiàn)出自己對孩子的肯定，讓其有努力拼搏的決心，以及會成功的信心。另一方面，也提出了自己的希望，給孩子指明了前進(jìn)的路線，發(fā)展的方向。而我們當(dāng)子女的，也應(yīng)在父母指引的道路上，吸取父母的經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短發(fā)展自己的新道路。11．“在公共團(tuán)體中，趕任務(wù)而妨礙正常學(xué)習(xí)是免不了的，這一點(diǎn)我早料到。一切只有你自己用堅(jiān)定的意志和立場，向領(lǐng)導(dǎo)婉轉(zhuǎn)而有力的去爭取。否則出國的準(zhǔn)備又能做到多少呢?——特別是樂力方面，我一直放心不下。從今以后，處處都要靠你個人的毅力、信念與意志——實(shí)踐的意志?！?2．千叮嚀萬囑咐，父母心放不住。兒子面臨社會千變?nèi)f化，如何應(yīng)對，作為父母百感交集。用自己走過的經(jīng)驗(yàn)，提醒兒子少走怨路，多踏捷徑。這是天下父母的想法。孩子，是父母生命的延續(xù)，是父母心中托起太陽的希望。父母走的彎路，不希望孩子重蹈覆轍，希望他們能比自己“更上一層樓”。青春期的我們，應(yīng)該放下逆反的心理，聽從父母的教訓(xùn)，理解父母的苦心。其實(shí)，這也是為了我們自己好，為了我們以后的生活更加輕松、快樂。13．“望你把全部精力放在研究學(xué)問上，多用理智，少用感情，當(dāng)然那是要靠你堅(jiān)強(qiáng)的信心，克制一切的煩惱，不是件容易的事，但是非克服不可。對于你的感情問題，我向來不參加任何意見，覺得你各方面都在進(jìn)步，你是聰明人，自會覺悟的。我既是你媽媽，我們是體戚相關(guān)的骨肉，不得不要嘮叨幾句，加以規(guī)勸。”要說還是母親的心細(xì)，父親在兒子前途上，用心良苦，而母親在最細(xì)微的地方——兒子的感情問題著手，給兒子一明確的道路方向。告訴他如何處理自己的感情與事業(yè)的問題，讓兒子明白著重點(diǎn)是那里。我們也應(yīng)接受傅雷妻子的教訓(xùn)，我們應(yīng)該明白自己的重點(diǎn)，明白自己的任務(wù)以及道路和方向，知道自己應(yīng)該做什么不應(yīng)該做什么，把握住方向的分寸。這樣有助于我們成功。14．假如心煩而坐不下來寫信，可不可以想到為安慰爸爸媽媽起而勉強(qiáng)寫，開頭是為了我們勉強(qiáng)寫，但寫到三、四頁以上，我相信你的心懷一定應(yīng)付靜下來，而變得很自然很高興的，自動的想寫下去了，告訴你這個方法，不但可逗你多寫信，同時也可以消除一時的煩悶。人總得常常逼迫自己，不強(qiáng)迫就解決不了問題。15．一個人的思想不動筆就不在會有系統(tǒng)，日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜，就為這個緣故，我常常逼你多寫信，這也是很重要的：理性認(rèn)識的訓(xùn)練。我屢次要你生活正規(guī)化，學(xué)習(xí)規(guī)范化，不正規(guī)如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的成績?而且作品的了解與掌握，就需要長期的慢慢消化、咀嚼、吸收…16．一個人太順利，很容易于不知覺間忘形的。我自己這次出門，因?yàn)楸环Q為模范組長，心中常常浮起一種得意的感覺，猛然發(fā)覺了便立刻壓下地去。但這樣的情形出現(xiàn)過不止一次?？梢娨粋€人對自己的斗爭是一刻也放松不得的。17．練的東西，藝術(shù)上的體會與修養(yǎng)始終是自己得到的，早一日露面，晚一日露面，對真正的藝術(shù)修養(yǎng)并無關(guān)系…18．這一年來常常在外面漂浮，接觸了許多人，總覺得對事業(yè)真正愛好有熱情，同時又有頭腦的人實(shí)在太少。不求功利而純粹為真理，為進(jìn)步而奮斗的，極少碰到?！貏e是對*監(jiān)督的政策…其中還是捧場恭維的遠(yuǎn)過于批評的。要求真正民主，必須每個自覺的作不斷的斗爭。而我們這一步還遠(yuǎn)得很。社會上多的是背后發(fā)牢騷，當(dāng)面一句不說，甚至還來一套，頌揚(yáng)的人。19．領(lǐng)導(dǎo)對音樂的重視，遠(yuǎn)不如對體育的重視，這是我大有感慨的…國務(wù)院中有一位副總理專管體育事業(yè)，可有哪一位副總理專管音樂?中央不了解，我們在音樂上得一個國際大獎比在奧林匹克運(yùn)動會上得幾個第三第四，影響要大得多…北京辦莫扎特記念音樂會時，某某當(dāng)主席，說莫扎特富有法國在革命的民主精神，真是莫名其妙，我們專愛扣帽子，捧人要戴高帽子，不管這帽子戴在對方頭上合適不合適。20XX盡管人生那么無情，我們本人還是應(yīng)當(dāng)盡量過好少給人一些痛苦，多給人一些快樂。說來說去，我仍抱著“寧天下人負(fù)我，毋我負(fù)天下心”的心愿。21．我們幾個朋友每兩周聚會一次，由一個小小學(xué)術(shù)講話，然后吃吃茶點(diǎn)，談?wù)剷r局，交換消息。那個時候是我們最苦悶的時期，但我們并不消沉，而是營造了一個朋友自己的健康的小天地，暫時躲一下。22．作協(xié)批判爸爸的會，一共開了三十次，前后作了三次檢討，最后一次說是23．進(jìn)步了，爸爸說他過去老是看人家好的地方，對有實(shí)力的老朋友更是如此，活到五十歲了才知道人不是那么簡單，老朋友為了自己的利害關(guān)系，會出賣朋友，提意見可以亂提，甚至造謠，還要反咬一口。24．我知道你的性格，也想象得到你的環(huán)境，你一向?yàn)E于同情，而即使不采取主動，被人追無法說明地也免不了虛榮心感到得意，這是人之常情，于藝術(shù)家尤甚，因此更需警惕…要找永久的伴侶，也得多用理智考慮，否則被感情蒙弊!情人的眼光一結(jié)婚就會變，變得你自己都不相信，事先要不想到這一著，心將會帶來無窮的痛苦。25．感情激動時期不僅會耳不聰，目不明，看不清對方，自己也會無意識的只表現(xiàn)好的方面，把缺點(diǎn)隱藏起來，保持冷靜還有一個好處，就是不至于為了談戀愛而荒廢正業(yè)，或是影響功課，或是浪費(fèi)時間或是損害健康，或是遇到或大或小的波折時擾亂心情。26．所謂冷靜，不但是表面的行動，尤其內(nèi)心和思想都要做到，其次人是最