小學(xué)五年級(jí)成語(課件+練習(xí))

看圖猜成語看圖猜成語曲工娶工異曲同工曲工娶工異說說說說說說說說說說自圓其說說說說說說說說說說說自、可圈可點(diǎn)、可心口X√口是心非心口X√口五十一五一十五十一尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三姑六婆尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三“三姑六婆”的由來

民間常有“三姑六婆”之說，意思是指家庭關(guān)系復(fù)雜。姑娘在婆家不好處。其實(shí)，原意并非如此。“三姑”指的是：尼姑、道姑、卦姑；

“六婆”指的是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

關(guān)于“三姑六婆”的來歷，最早可追溯到明代。明代有位名叫陶宗儀的學(xué)者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記述：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆(販賣人口的婦女)、媒婆、師婆(女巫)、虔婆(鴇母)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)也?！鼻宕≌f家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中有這么一段文字：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物?！边@就是“三姑六婆”的原意?！叭昧拧钡挠蓙砗蠎?yīng)里應(yīng)外合合應(yīng)里可≠非同小可可≠非忄口夬心直口快忄口夬心一土曰羽米古月水余一塌糊涂一土曰羽米古月水余一此此此此此舉此此此多此一舉此此此此此舉此此此多天潭天方

夜潭天潭天大大大大四大皆空大大四德容言功父夫子三從四德德容父三三從四德“三從”與“四德”的合稱?！叭龔摹敝赣讖母?、嫁從夫、夫死從子?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。三從四德腳腳腳腳四腳朝天腳腳四言吾言吾言三言兩語言三木3入木三分木3入能能能屈能伸能能能尸目丨揚(yáng)眉吐氣尸目丨揚(yáng)飛飛比翼雙飛飛飛比一3舉一反三一3舉止丶一點(diǎn)即止止丶一正懷正中下懷正懷正馬馬失前蹄馬馬艸曰大夕口共二女少莫名其妙艸曰大莫何何何何流心人老無不懼牽水專日線風(fēng)花雪月何何何何風(fēng)驚石石破天驚驚石石國城傾國傾城國城傾望德德高望重望德德無倫無與倫比無倫無歇后語不倒翁坐車——左右搖擺；東倒西歪不見棺材不落淚——死心眼財(cái)神爺要飯——裝窮黃鼠狼給雞拜年——沒安好心此地?zé)o銀三百兩——不打自招；自已哄自已竹籃打水——一場空對(duì)啞巴說話——白費(fèi)口舌打破沙鍋——問到底外甥打燈籠——照（舅）舊歇后語不倒翁坐車——左右搖擺；東倒西歪1.閱讀說明文，首先要整體感知文章的內(nèi)容，把握說明對(duì)象，能區(qū)分說明對(duì)象分為具體事物和抽象事理兩類；其次是分析文章內(nèi)容，把握說明對(duì)象的特征。事物性說明文的特征多為外部特征，事理性說明文的特征多為內(nèi)在特征。2.該類題目考察學(xué)生對(duì)文本的理解，在一定程度上是在考察學(xué)生對(duì)這類題型答題思路。因此一定要將這些答題技巧熟記于心，才能自如運(yùn)用。3.

結(jié)合實(shí)際，結(jié)合原文，根據(jù)知識(shí)庫存，發(fā)散思維，大膽想象。由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。對(duì)人類關(guān)注的環(huán)境問題等提出解決的方法，這種題考查的是學(xué)生的綜合能力，考查的是學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注情況。4.做好這類題首先要讓學(xué)生對(duì)所給材料有準(zhǔn)確的把握，然后充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)再遷移到文段中來。開放性試題，雖然沒有規(guī)定唯一的答案，可以各抒已見，但在答題時(shí)要就材料內(nèi)容來回答問題。5.木質(zhì)材料由縱向纖維構(gòu)成，只在縱向上具備強(qiáng)度和韌性，橫向容易折斷。榫卯通過變換其受力方式，使受力點(diǎn)作用于縱向，避弱就強(qiáng)。6.另外，木質(zhì)材料受溫度、濕度的影響比較大，榫卯同質(zhì)同構(gòu)的鏈接方式使得連接的兩端共同收縮或舒張，整體結(jié)構(gòu)更加牢固。而鐵釘?shù)冉饘贅?gòu)件與木質(zhì)材料在同樣的熱力感應(yīng)下，因膨脹系數(shù)的不同，從而在連接處引起松動(dòng)，影響整體的使用壽命。7.家具的主體建構(gòu)中所占比例較大。建筑中的木構(gòu)是梁柱系統(tǒng)，家具中的木構(gòu)是框架系統(tǒng)，兩個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間同樣都靠榫卯來連接，構(gòu)造原理相同。根據(jù)建筑物體積、材質(zhì)、用途等方面的不同，榫卯呈現(xiàn)出不同的連接構(gòu)建方式。8.正是在大米的哺育下，中國南方地區(qū)出現(xiàn)了加速度的文明發(fā)展軌跡。河姆渡文化之后，杭嘉湖地區(qū)興盛起來的良渚文化，在東亞大陸率先邁上了文明社會(huì)的臺(tái)階，成熟發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)是其依賴的社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。9.考查對(duì)文章內(nèi)容信息的篩選有效信息的能力。這類試題，首先要明確信息篩選的方向，即挑選的范圍和標(biāo)準(zhǔn)，其次要對(duì)原文語句進(jìn)行加工，用凝練的語言來作答。10.剪紙藝術(shù)傳達(dá)著人們美好的情感，美化著人們的生活，而且能夠填補(bǔ)創(chuàng)作者精神上的空缺，使沉浸于藝術(shù)中的人們忘掉一切煩惱?；蛟S這便是它能在民間頑強(qiáng)地生長，延續(xù)至今而生命力旺盛不衰的原因吧。感謝觀看，歡迎指導(dǎo)！1.閱讀說明文，首先要整體感知文章的內(nèi)容，把握說明對(duì)象，能區(qū)看圖猜成語看圖猜成語曲工娶工異曲同工曲工娶工異說說說說說說說說說說自圓其說說說說說說說說說說說自、可圈可點(diǎn)、可心口X√口是心非心口X√口五十一五一十五十一尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三姑六婆尼道卦虔師穩(wěn)媒牙藥三“三姑六婆”的由來

民間常有“三姑六婆”之說，意思是指家庭關(guān)系復(fù)雜。姑娘在婆家不好處。其實(shí)，原意并非如此?！叭谩敝傅氖牵耗峁?、道姑、卦姑；

“六婆”指的是：牙婆、媒婆、師婆、虔婆、藥婆、穩(wěn)婆。

關(guān)于“三姑六婆”的來歷，最早可追溯到明代。明代有位名叫陶宗儀的學(xué)者，他著的《輟耕錄》第十卷中有這樣的記述：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆(販賣人口的婦女)、媒婆、師婆(女巫)、虔婆(鴇母)、藥婆、穩(wěn)婆(接生婆)也。”清代小說家李汝珍在他的小說《鏡花緣》中有這么一段文字：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門，婦女無知，往往為其所害，或哄騙銀錢，或拐帶衣物。”這就是“三姑六婆”的原意?！叭昧拧钡挠蓙砗蠎?yīng)里應(yīng)外合合應(yīng)里可≠非同小可可≠非忄口夬心直口快忄口夬心一土曰羽米古月水余一塌糊涂一土曰羽米古月水余一此此此此此舉此此此多此一舉此此此此此舉此此此多天潭天方

夜潭天潭天大大大大四大皆空大大四德容言功父夫子三從四德德容父三三從四德“三從”與“四德”的合稱。“三從”指幼從父、嫁從夫、夫死從子?！八牡隆敝笅D德、婦言、婦容、婦功。三從四德是封建倫理道德奴役婦女的精神枷鎖。三從四德腳腳腳腳四腳朝天腳腳四言吾言吾言三言兩語言三木3入木三分木3入能能能屈能伸能能能尸目丨揚(yáng)眉吐氣尸目丨揚(yáng)飛飛比翼雙飛飛飛比一3舉一反三一3舉止丶一點(diǎn)即止止丶一正懷正中下懷正懷正馬馬失前蹄馬馬艸曰大夕口共二女少莫名其妙艸曰大莫何何何何流心人老無不懼牽水專日線風(fēng)花雪月何何何何風(fēng)驚石石破天驚驚石石國城傾國傾城國城傾望德德高望重望德德無倫無與倫比無倫無歇后語不倒翁坐車——左右搖擺；東倒西歪不見棺材不落淚——死心眼財(cái)神爺要飯——裝窮黃鼠狼給雞拜年——沒安好心此地?zé)o銀三百兩——不打自招；自已哄自已竹籃打水——一場空對(duì)啞巴說話——白費(fèi)口舌打破沙鍋——問到底外甥打燈籠——照（舅）舊歇后語不倒翁坐車——左右搖擺；東倒西歪1.閱讀說明文，首先要整體感知文章的內(nèi)容，把握說明對(duì)象，能區(qū)分說明對(duì)象分為具體事物和抽象事理兩類；其次是分析文章內(nèi)容，把握說明對(duì)象的特征。事物性說明文的特征多為外部特征，事理性說明文的特征多為內(nèi)在特征。2.該類題目考察學(xué)生對(duì)文本的理解，在一定程度上是在考察學(xué)生對(duì)這類題型答題思路。因此一定要將這些答題技巧熟記于心，才能自如運(yùn)用。3.

結(jié)合實(shí)際，結(jié)合原文，根據(jù)知識(shí)庫存，發(fā)散思維，大膽想象。由文章內(nèi)容延伸到現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中相關(guān)現(xiàn)象進(jìn)行解釋。對(duì)人類關(guān)注的環(huán)境問題等提出解決的方法，這種題考查的是學(xué)生的綜合能力，考查的是學(xué)生對(duì)生活的關(guān)注情況。4.做好這類題首先要讓學(xué)生對(duì)所給材料有準(zhǔn)確的把握，然后充分調(diào)動(dòng)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)再遷移到文段中來。開放性試題，雖然沒有規(guī)定唯一的答案，可以各抒已見，但在答題時(shí)要就材料內(nèi)容來回答問題。5.木質(zhì)材料由縱向纖維構(gòu)成，只在縱向上具備強(qiáng)度和韌性，橫向容易折斷。榫卯通過變換其受力方式，使受力點(diǎn)作用于縱向，避弱就強(qiáng)。6.另外，木質(zhì)材料受溫度、濕度的影響比較大，榫卯同質(zhì)同構(gòu)的鏈接方式使得連接的兩端共同收縮或舒張，整體結(jié)構(gòu)更加牢固。而鐵釘?shù)冉饘贅?gòu)件與木質(zhì)材料在同樣的熱力感應(yīng)下，因膨脹系數(shù)的不同，從而在連接處引起松動(dòng)，影響整體的使用壽命。7.家具的主體建構(gòu)中所占比例較大。建筑中的木構(gòu)是梁柱系統(tǒng)，家具中的木構(gòu)是框架系統(tǒng)，兩個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)之間同樣都靠榫卯來連接，構(gòu)造原理相同。根據(jù)建筑物體積、材質(zhì)、用途等方面的不同，榫卯呈現(xiàn)出不同的連接構(gòu)建方式。8.正是在大米的哺育下，中國南方地區(qū)出現(xiàn)了加速度的文明發(fā)展軌跡。河姆渡文化之后，杭嘉湖地區(qū)興盛起來的良渚文化，在東亞大陸率先邁上了文明社會(huì)的臺(tái)階，成熟發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)是其依賴的社會(huì)經(jīng)