2022年湖南省婁底市黃岡中學(xué)網(wǎng)校分校高二政治月考試題含解析

2022年湖南省婁底市黃岡中學(xué)網(wǎng)校分校高二政治月考試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.2009年11月美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬訪問(wèn)中國(guó)?；卮?-3題。2.奧巴馬從故宮的建筑上領(lǐng)略了中華文化的特色，并在胡錦濤主席為其安排的歡迎晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗(yàn)中國(guó)歷史的厚重。這說(shuō)明A.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體

B.文化是一種物質(zhì)力量C.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

D.文化對(duì)政治發(fā)展具有重要的反作用3.登上八達(dá)嶺長(zhǎng)城，奧巴馬感嘆：“長(zhǎng)城太雄偉了，這讓我想起了中國(guó)悠久的歷史?！笨梢?jiàn)，文化遺產(chǎn)是一個(gè)民族的“身份證”。每年的6月13日是我國(guó)的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護(hù)文化遺產(chǎn)，是因?yàn)棰傥幕z產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等②各種文化遺產(chǎn)對(duì)于人類(lèi)文明的演進(jìn)具有重要意義③文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用④文化遺產(chǎn)是人類(lèi)共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)A.①②

B.②③

C.③④

D.①③參考答案：AB2.維生素制劑的主要適應(yīng)癥是維生素缺乏，必須做到合理使用。由于果蔬中的維生素是按照一定比例存在的天然成分，其對(duì)于人體的作用是單純的維生素所不能比擬的，這一結(jié)論的哲學(xué)依據(jù)在于（

）。

A.規(guī)律是客觀的，人們的認(rèn)識(shí)是有限的B.真理是客觀的，也是具體的、有條件的C.意識(shí)是客觀存在的主觀映像，不是事物本身D.聯(lián)系是客觀的，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物參考答案：D3.下列活動(dòng)中不屬于實(shí)踐活動(dòng)的是(

)A．張某對(duì)果樹(shù)進(jìn)行整枝修剪

B．科學(xué)家進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)C．文藝工作者到革命老區(qū)演出

D．某同學(xué)認(rèn)真思考數(shù)學(xué)題參考答案：D4.恩格斯說(shuō)“隨著自然科學(xué)領(lǐng)域中每一個(gè)劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)，唯物主義也必然要改變自己的形式?！边@主要體現(xiàn)了A．哲學(xué)揭示一般規(guī)律，具體科學(xué)揭示個(gè)別規(guī)律B．哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展D．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)參考答案：A5.楊叔子院士講過(guò)一句話(huà)：一個(gè)國(guó)家，沒(méi)有先進(jìn)的科技，一打就垮；沒(méi)有民族精神，不打就垮。下列對(duì)民族精神理解錯(cuò)誤的是

A．弘揚(yáng)和培育民族精神是文化建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)

B．民族精神是民族綜合素質(zhì)的有機(jī)組成部分和集中體現(xiàn)

C．弘揚(yáng)民族精神就是為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本

D．民族精神是永恒不變的，是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的根本標(biāo)志參考答案：D6.心理學(xué)實(shí)驗(yàn)表明，只靠耳朵聽(tīng)的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后只能記住65%左右；只靠眼睛看的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后可保持70%左右；3天后能記住30%左右；如果視聽(tīng)結(jié)合獲得的知識(shí)，3個(gè)小時(shí)后能保持85%左右，3天后能保持70%左右。從哲學(xué)上看，這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我們要提高記憶力需要

(

)A．把握主次矛盾之間的關(guān)系

B．把握事物變化發(fā)展的趨勢(shì)C．把握系統(tǒng)與要素之間的關(guān)系

D．把握矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系參考答案：C7.南大生命科學(xué)院課題組新發(fā)現(xiàn)：稻米中一些微小RNA(核糖核酸)經(jīng)過(guò)烹飪、咀嚼、消化后，仍能“活著”進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)，它可以調(diào)控人類(lèi)的基因，從而改變?nèi)祟?lèi)的生理功能，讓人更容易得高血脂、糖尿病等代謝疾病。這說(shuō)明了（

）A．世界是變化的

B．發(fā)展是普遍的

C．聯(lián)系是多樣的

D．真理是永恒的參考答案：C8.對(duì)公眾而言，只有理性參與公共事務(wù)，才能涵養(yǎng)“無(wú)窮的遠(yuǎn)方、無(wú)數(shù)的人們，都與我有關(guān)”的公共精神，這本身就是最好的民主演練；對(duì)政府而言，多渠道海納公眾的“參與百川”，能夠促進(jìn)科學(xué)民主決策，尊重民意也是公權(quán)力最好的民主素養(yǎng)。對(duì)此正確的理解是（

）①尊重民意是保證決策科學(xué)的根本途徑

②制度化的公眾參與彰顯了民主的真實(shí)性③政府引導(dǎo)下的公眾參與才是理性參與

④推進(jìn)民主政治必須倡導(dǎo)公民公共精神A．②④

B．①③

C．①②

D．③④參考答案：A9.著名的埃及胡夫金字塔上有一段令人生畏的銘文：“無(wú)論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！卑＜敖鹱炙系倪@段銘文從哲學(xué)上看屬于()A．古代樸素唯物主義

B．近代機(jī)械唯物主義C．主觀唯心主義

D．客觀唯心主義參考答案：D10.對(duì)于傳統(tǒng)文化，不管是贊成還是反對(duì)，誰(shuí)也不能不面對(duì)它的影響。下面受傳統(tǒng)文化影響的有

①民族

②國(guó)家

③社會(huì)

④個(gè)人

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④

參考答案：B11.2014年3月26日，一場(chǎng)以“體驗(yàn)奧林匹克精神、展示多國(guó)文化風(fēng)情”為主題的模擬奧運(yùn)會(huì)開(kāi)模式在我校隆重舉行。這場(chǎng)新穎的運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)幕式讓學(xué)生對(duì)各個(gè)國(guó)家的地理知識(shí)以及奧林匹克精神有了不少了解，增進(jìn)了師生的感情，并且得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。材料蘊(yùn)含的哲學(xué)道理有（）①任何事物都與周?chē)渌挛锫?lián)系著②事物的發(fā)展是一個(gè)循環(huán)往復(fù)的過(guò)程③發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升

④事物的聯(lián)系具有多樣性A．①③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③參考答案：A12.下列對(duì)文化繼承與發(fā)展的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是（

）A．文化要發(fā)展就不能繼承，傳統(tǒng)文化對(duì)發(fā)展是一種束縛

B．繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求C．要講繼承就不能講發(fā)展，講發(fā)展就是對(duì)傳統(tǒng)文化的否定

D．新的文化形態(tài)取代舊的文化形態(tài)，就只有發(fā)展沒(méi)有繼承參考答案：B13.當(dāng)人們忙于經(jīng)典翻拍之時(shí)，《潛伏》等原創(chuàng)作品卻非常熱播。它的主創(chuàng)人員認(rèn)為，與其頻繁向經(jīng)典作品“借光”，還不如多花點(diǎn)心思，讓今天的原創(chuàng)成為明日的經(jīng)典。這種觀點(diǎn)說(shuō)明(

)

A．文化創(chuàng)新必須立足于傳統(tǒng)經(jīng)典

B．文化創(chuàng)新有利于促進(jìn)民族文化的繁榮C．應(yīng)該否定傳統(tǒng)文化，發(fā)展現(xiàn)代文化

D．大眾文化真正需要的就是原創(chuàng)作品參考答案：B14.任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢(shì)的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)。哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用首先表現(xiàn)在A．它可以通過(guò)對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念B．它本身是一種精神力量，可以直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量C．它可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向D．它可以提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人民追求美好的未來(lái)參考答案：A15.有人曾經(jīng)問(wèn)過(guò)哲學(xué)家約翰·羅爾斯：你為什么要研究哲學(xué)？他回答說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有人去思考形而上學(xué)、知識(shí)論、道德與政治哲學(xué)的社會(huì)，其實(shí)是一個(gè)殘缺不全的社會(huì)?！边@一觀點(diǎn)意在強(qiáng)調(diào)哲學(xué)

（

）

①能夠使人善于思考，增長(zhǎng)智慧

②能夠提供解決問(wèn)題的具體方法

③具有世界觀和方法論的功能

④是時(shí)代精神上的精華A．①②

B．①③

C．③④

D．②④參考答案：B16.中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)真總結(jié)改革開(kāi)放以來(lái)的成敗得失，借鑒西方國(guó)家工業(yè)化進(jìn)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀。這主要表明中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持()A.科學(xué)執(zhí)政B.民主執(zhí)政C.依法執(zhí)政D.執(zhí)政為民參考答案：A17.近日獲悉，江西與廣東已確定在2016年執(zhí)行新學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，7月8日，華南理工大學(xué)率先發(fā)布新的學(xué)費(fèi)調(diào)整方案。學(xué)費(fèi)“漲”不可怕，關(guān)鍵是“漲”得要有理有據(jù)，對(duì)此①公民應(yīng)該合理合法行使監(jiān)督權(quán)和質(zhì)詢(xún)權(quán)

②公民可以通過(guò)參加價(jià)格聽(tīng)證會(huì)參與民主決策③教育部門(mén)應(yīng)該科學(xué)、民主立法，完善物價(jià)管理

④政府部門(mén)應(yīng)該拓寬民意反映渠道做出科學(xué)的決策A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D題目中，大學(xué)學(xué)費(fèi)上漲，“漲”不可怕，關(guān)鍵是“漲”得要有理有據(jù)，對(duì)此公民可以通過(guò)參加價(jià)格聽(tīng)證會(huì)參與民主決策，政府部門(mén)應(yīng)該拓寬民意反映渠道做出科學(xué)的決策。故②④入選。①選項(xiàng)錯(cuò)誤，人大代表?yè)碛匈|(zhì)詢(xún)權(quán)。③選項(xiàng)錯(cuò)誤，教育部門(mén)是政府相關(guān)部門(mén)，不能立法。選D。點(diǎn)睛：公民直接參與民主決策的多種方式

內(nèi)容方式依據(jù)意義社情民意反映制度公民向決策機(jī)關(guān)反映意見(jiàn)、提出建議電話(huà)、信函、傳真、電子郵件、新聞媒體拓寬民意反映渠道，是決策機(jī)關(guān)科學(xué)決策的重要前提使決策廣泛反映社情民意，提高公民參與決策的積極性專(zhuān)家咨詢(xún)制度專(zhuān)家學(xué)者利用自己掌握的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、相關(guān)信息等，對(duì)專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性較強(qiáng)的重大事項(xiàng)進(jìn)行分析論證論證會(huì)、座談會(huì)專(zhuān)家學(xué)者的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、相關(guān)信息提高決策的科學(xué)性、可行性重大事項(xiàng)社會(huì)公示制度決策機(jī)關(guān)將涉及公共利益的重大事項(xiàng)進(jìn)行公示，讓公民在了解有關(guān)內(nèi)容后發(fā)表意見(jiàn)，提出建議公示公民享有對(duì)涉及公共利益的決策的知情權(quán)，這是公民參與民主決策的前提和基礎(chǔ)有利于增強(qiáng)決策透明度和公民參與度社會(huì)聽(tīng)證制度在聽(tīng)證會(huì)上，公民充分發(fā)表意見(jiàn)、提出建議聽(tīng)證會(huì)決策機(jī)關(guān)擬訂的方案可能存在不足聽(tīng)證于民是為了決策利民18.太陽(yáng)每天都會(huì)升起，而太陽(yáng)每天又都是新的。這一說(shuō)法

A．只看到了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)

B．既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了相對(duì)運(yùn)動(dòng)C．是一種詭辯論的觀點(diǎn)

D．既看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，也看到了相對(duì)靜止參考答案：D19.對(duì)“前賢”文章，杜甫主張既要兼取眾長(zhǎng)，加以繼承（“轉(zhuǎn)益多師是汝師”）；又要區(qū)別真?zhèn)危ā皠e裁偽體親風(fēng)雅”）,反對(duì)一味因襲（“遞相祖述復(fù)先誰(shuí)？）。這啟示我們文化創(chuàng)新(

)A．既要求同存異、尊重個(gè)性，又要相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短B．既要面向世界、博采眾長(zhǎng)，又要以我為主、為我所用C．既要取其精華、去其糟粕，又要推陳出新、革故鼎新D．既要綜匯百家、融會(huì)貫通，又要以和為貴、和而不同參考答案：C20.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的各種商品價(jià)格，從來(lái)都不是固定在某一價(jià)位上，這一現(xiàn)象體現(xiàn)的哲理是（

）

A．量變到一定程度就會(huì)引起質(zhì)變

B．堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

C．運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的

D．要透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)參考答案：C21.面對(duì)有限資源和無(wú)限開(kāi)發(fā)的矛盾，每一屆奧運(yùn)會(huì)都在尋找確定新的價(jià)值取向，《奧林匹克憲章》稱(chēng)，奧運(yùn)會(huì)是一種“生活的哲學(xué)”。這說(shuō)明A．哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)．哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考C．哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚D．哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活參考答案：D22.從長(zhǎng)期來(lái)看，收藏品的價(jià)格是上漲的，這與一般商品價(jià)格隨時(shí)間的推移而下降是不同的。下面邏輯關(guān)系表述正確的是

①社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率提高→一般商品的價(jià)值量降低→一般商品的價(jià)格降低

②社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間提高→一般商品的價(jià)值量降低→一般商品的價(jià)格降低

③收藏品不可能再進(jìn)行生產(chǎn)→收藏品越來(lái)越供不應(yīng)求→收藏品的價(jià)格提高

④個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間縮短→收藏品的價(jià)值量增加→收藏品的價(jià)格提高

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A23.近些年來(lái)，受錯(cuò)誤政績(jī)觀的影響，某些地方領(lǐng)導(dǎo)熱衷于搞勞民傷財(cái)、徒有虛名的“形象工程”，追求社會(huì)影響和出鏡率，而不是著力解決老百姓生產(chǎn)、生活中的實(shí)際問(wèn)題。據(jù)此回答19﹣20。19．某些領(lǐng)導(dǎo)之所以熱衷于搞勞民傷財(cái)、徒有虛名的“形象工程”，主要是因?yàn)檫@些人（）A．沒(méi)有堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則B．堅(jiān)持個(gè)人利益與群眾利益相結(jié)合C．堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想D．沒(méi)有堅(jiān)持依法治國(guó)的原則20．熱衷于搞“形象工程”，而不著力解決老百姓的實(shí)際問(wèn)題，這明顯不符合（）A．政府應(yīng)堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法B．政府應(yīng)樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)C．政府應(yīng)該搞好社會(huì)公共服務(wù)D．政府是權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)參考答案：A

B19.【考點(diǎn)】我國(guó)政府的宗旨和工作的基本原則．【分析】題目考查：我國(guó)政府的宗旨和工作的基本原則1、我國(guó)政府的宗旨和工作的基本原則：為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則2、我國(guó)政府工作的基本原則﹣﹣對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求和體現(xiàn)：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度：深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，違法失職行為要受到追究（2）樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)：不斷完善公共服務(wù)體系，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法：利用各種群眾組織、社會(huì)團(tuán)體廣泛收集群眾的意見(jiàn)和建議，認(rèn)真對(duì)待群眾的來(lái)信來(lái)訪，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事【解答】A說(shuō)法正確，勞民傷財(cái)、徒有虛名的”形象工程”，主要是因?yàn)檫@些人沒(méi)有堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，沒(méi)有牢固樹(shù)立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想，損害了人民的利益，故入選；B不符合題意，勞民傷財(cái)、徒有虛名的”形象工程”，這些人損害了人民群眾的根本利益，主要原因是沒(méi)有牢固樹(shù)立為人民服務(wù)、真心實(shí)意對(duì)人民負(fù)責(zé)的思想，而不是個(gè)人利益與群眾利益是相結(jié)合的結(jié)果，故排除；C不符合題意，材料中的“形象工程”，主要是因?yàn)檫@些人受錯(cuò)誤政績(jī)觀的影響導(dǎo)致的，損害了人民群眾的根本利益，而不是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的思想導(dǎo)致的，排除；D不符合題意，“形象工程”損害了人民的利益，主要原因是沒(méi)有真正堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，違背了依法治國(guó)方略的要求，不是依法依法治國(guó)的要求，故排除．故選：A20.【考點(diǎn)】我國(guó)政府的宗旨和工作的基本原則．【分析】題目考查：我國(guó)政府的宗旨和工作的基本原則1、我國(guó)政府的宗旨和工作的基本原則：為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則2、我國(guó)政府工作的基本原則﹣﹣對(duì)人民負(fù)責(zé)的要求和體現(xiàn)：（1）堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度：深入群眾，關(guān)注民生，體察民情，尊重民意；不能損害人民利益，違法失職行為要受到追究（2）樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)：不斷完善公共服務(wù)體系，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)（3）堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法：利用各種群眾組織、社會(huì)團(tuán)體廣泛收集群眾的意見(jiàn)和建議，認(rèn)真對(duì)待群眾的來(lái)信來(lái)訪，為群眾誠(chéng)心誠(chéng)意辦實(shí)事，盡心竭力解難事，堅(jiān)持不懈做好事【解答】A不符合題意，題干中并沒(méi)有涉及從群中來(lái)到群眾中去的內(nèi)容，排除；B說(shuō)法正確，政府要堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則，要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，政府要不斷健全基本公共服務(wù)體系，提高行政效率，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，努力使政府的各項(xiàng)工作經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)．材料中”不解決老百姓的實(shí)際問(wèn)題”，明顯違反了求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)．故入選；C不符合題意，政府應(yīng)搞好社會(huì)公共服務(wù)，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，但材料主要說(shuō)明政府要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，故排除；D不符合題意，政府是權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家的行政機(jī)關(guān)，但材料主要說(shuō)明政府要樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，故排除．故選：B24.英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的?！迸c這句蘊(yùn)涵的哲理相一致的名言還有①學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

②紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行

③知之為知之，不知為不知，是知也

④讀有字的書(shū)，不如去讀生活這本無(wú)字的大書(shū)A.①②③

B.②③④

C.①③

D.②④參考答案：D25.美國(guó)的民主黨與共和黨的共同特征是①主要職能是組織選舉，如提名候選人、籌集競(jìng)選資金等

②全國(guó)委員會(huì)領(lǐng)導(dǎo)基層委員會(huì)，組織它們參加選舉

③沒(méi)有固定的黨綱，也沒(méi)有約束黨員的黨紀(jì)

④都是執(zhí)政黨A．①③

B．①②③

C．②④

D．①③④

參考答案：A26.“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。這種觀點(diǎn)①認(rèn)為事物的存在取決于我們的感覺(jué)

②沒(méi)有正確看待物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系

③是一種主觀唯心主義

④是一種客觀唯心主義A．①②③B．①②④C．②③④D．①③④參考答案：A27.在寧波工作的小李回江西探親，但考慮飛機(jī)票價(jià)較貴，小李選擇了乘火車(chē)回家。這說(shuō)明()

①人們對(duì)商品的消費(fèi)，受相關(guān)商品價(jià)格的影響

②商品價(jià)格的變動(dòng)會(huì)引起需求量的變動(dòng)

③當(dāng)某種商品價(jià)格較貴時(shí)，人們可以用替代品滿(mǎn)足自己的需求

④在有互補(bǔ)關(guān)系的商品中，一種商品的價(jià)格的上漲必然會(huì)使另一種商品的消費(fèi)量增加

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：B28.為滿(mǎn)足北京奧運(yùn)會(huì)期間各國(guó)運(yùn)動(dòng)員對(duì)蔬菜種類(lèi)與營(yíng)養(yǎng)的不同需求，中國(guó)農(nóng)藝師引進(jìn)了多種新品種洋菜，根據(jù)北京地區(qū)同周邊省市的海拔高度來(lái)確定各種蔬菜的種植與運(yùn)輸方案。使洋菜“本土化”，打破了“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念。據(jù)此回答12-13題。12．農(nóng)藝師打破“橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳”的觀念，遵循的哲學(xué)依據(jù)是（

）A．人的理性為自然界立法

B．人可以根據(jù)規(guī)律起作用的條件改造規(guī)律C．人不能改變規(guī)律，但能根據(jù)規(guī)律起作用的條件和形式利用規(guī)律D．客觀事物的規(guī)律是客觀的，思維活動(dòng)的規(guī)律是主觀的13．農(nóng)藝師能使洋菜“本土化”，是因?yàn)?/p>

（

）A.人為事物的聯(lián)系是對(duì)客觀事物聯(lián)系的反映

B.客觀事物的聯(lián)系是人為事物聯(lián)系的一種形式C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠改變事物固有的聯(lián)系

D.發(fā)揮主觀能動(dòng)性，能夠建立事物新的具體聯(lián)系參考答案：CD二、材料論述題（共3題，共44分）29.圓明園是我國(guó)古代園林和建筑藝術(shù)的杰出代表，1860年被英法聯(lián)軍大肆搶劫后焚毀，現(xiàn)在是我國(guó)重要的文化遺址。20世紀(jì)80年代以來(lái)，關(guān)于圓明園遺址保護(hù)和重建方案的爭(zhēng)論充分展開(kāi)，目前主要有原址整體復(fù)建、原址部分復(fù)建、遺址附近復(fù)建、異地重建等觀點(diǎn)。

你贊成上述哪種觀點(diǎn)？請(qǐng)從文化教育功能和文化傳承的角度闡述你的理由。參考答案：答案：（1）文化具有教育塑造人的功能，可以幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升人的精神境界，增強(qiáng)人的精神力量。通過(guò)遺址或通過(guò)遺址與復(fù)建部分的對(duì)比進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，可以增強(qiáng)人們