2021年山東省濱州市孫鎮(zhèn)輝里中學(xué)高二歷史期末試題含解析

2021年山東省濱州市孫鎮(zhèn)輝里中學(xué)高二歷史期末試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.指南針、火藥、印刷術(shù)三大發(fā)明取得重大突破是在A．戰(zhàn)國時期

B．唐朝

C．宋朝

D．明朝參考答案：C2.列寧指出：“對待民族利益的唯一正確的態(tài)度就是予以最大限度的滿足，創(chuàng)造條件來排除由此引起沖突的一切可能?！睘榱耸股贁?shù)民族實現(xiàn)“最大限度的滿足”，新中國在少數(shù)民族聚居地區(qū)采取的最根本的措施是A.吸收少數(shù)民族干部到中央政府

B.堅持各民族一律平等的原則C.實行民族區(qū)域自治制度

D.提倡漢族與少數(shù)民族團結(jié)互助參考答案：C3.中國皇帝說朕即國家，宣揚君權(quán)神授；羅馬皇帝哈德良說皇帝的命令就是最高的法律。下列對此理解不準確的是：（

）A.古代中國和古代羅馬都沒有法律，只有皇帝的命令B.皇帝的命令是法律的重要組成部分C.古代中國和羅馬的皇帝都擁有至高無上，超越法律的權(quán)力D.法律都是為維護統(tǒng)治階級利益而服務(wù)的參考答案：A4.北宋沈括在《夢溪筆談》中記載：“若止印三二張，未為簡易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！碑敃r這一現(xiàn)象的出現(xiàn)主要得益于 A．造紙技術(shù)的重大改進

B．雕版印刷術(shù)得以推廣C．膠泥活字印刷的誕生

D．金屬活字印刷的出現(xiàn)參考答案：C5.《柳南續(xù)筆》載“今棉之為用，可以御寒，可以生暖，蓋老少貴賤無不賴之。其衣被天下后世，為功殆過于蠶桑也”這句話反映了A.棉花在內(nèi)地的傳播

B.松江成為棉紡織中心C.推廣先進的棉紡織技術(shù)D.棉布成為廣大民眾的主要原料參考答案：D6.第一次世界大戰(zhàn)后，下列哪些歐洲國家的版圖同戰(zhàn)爭以前相比有所擴大①德國②法國③俄國④意大利A．①②④

B．②③

C．②④

D．②③④參考答案：C7.易中天曾經(jīng)說道：“這（先秦諸子百家爭鳴）也是一場歷時三百年之久的跨世紀大辯論，儒墨爭雄，儒道爭鋒，儒法爭用，可謂縱橫捭闔，機鋒迭起，智慧紛呈。”材料中的“爭”本質(zhì)上指的是A.爭奪國家的最高統(tǒng)治權(quán)力B.尋求社會穩(wěn)定與發(fā)展的途徑C.爭奪學(xué)術(shù)霸主的地位D.探尋國家實現(xiàn)統(tǒng)一的新途徑參考答案：B面對社會變革諸子百家提出自己的觀點，實際上都是在尋求各自的社會穩(wěn)定與發(fā)展的途徑，選B是符合題意的，正確；“爭”是思想觀點上的爭奪而非統(tǒng)治權(quán)力的爭奪，選項A不符合題意，排除；不是爭奪學(xué)術(shù)霸主而是尋求各自的社會穩(wěn)定與發(fā)展的途徑，選項C不符合題意，排除；不僅僅是探尋國家實現(xiàn)統(tǒng)一的問題，還有更多的社會問題的探尋，選項D不符合題意，排除；故本題選B。點睛：本題解題的關(guān)鍵點在于要明白百家爭鳴實際上是在尋求社會穩(wěn)定與發(fā)展的途徑。8.文藝復(fù)興時期，人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，根本原因是（）A、自然科學(xué)的發(fā)展

B、資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了個人的作用

C、宗教改革運動動搖了天主教會的地位

D、啟蒙思想家的思想啟迪參考答案：B

9.1646年，法國樞機主教馬扎然指出，“如果大不列顛國王恢復(fù)了過去的政權(quán)，即使相信它將會成為我們的敵人，也要比英格蘭和蘇格蘭變成共和國好一些。”這表明（

）A.法國希望英國實行君主立憲制

B.法國希望英國學(xué)習(xí)法國的共和制

C.法國擔(dān)心英國革命擴展到法國

D.法國擔(dān)心英國與法國關(guān)系惡化參考答案：C10.《從法國大革命看法蘭西民族的一種文化特性》一文的作者說：“法國革命者在談人權(quán)的‘人’字時是非常抽象的，不帶任何種族、膚色、宗教、國家乃至階級的差異。不長時間就給了包括新教徒、猶太人在內(nèi)的幾乎所有法國人公民權(quán)……在不太長一段時間里實現(xiàn)了普選制和人民大眾的政治參與權(quán)，并且徹底的摧毀了封建大地產(chǎn)而讓廣大農(nóng)民得到了自己的小塊土地?！睋?jù)此判斷，該文作者認為法國人在革命的價值取向上更側(cè)重于追求（）A．自由 B．平等 C．共和 D．法制參考答案：考點：6C：法國大革命．分析：本題考查法國大革命的相關(guān)知識，旨在考查學(xué)生準確解讀材料信息和發(fā)現(xiàn)問題的能力．解答：依據(jù)材料“法國革命者在談人權(quán)的‘人’字時是非常抽象的，不帶任何種族、宗教、國家乃至階級的差異”等可知作者強調(diào)不存在差異，即強調(diào)的是不同種族、宗教、國家乃至階級的平等．綜上所述，故B正確，排除ACD．故選B．11.1992年，鄧小平發(fā)表了南方談話，科學(xué)地回答了長期束縛人們思想的許多重大認識問題，其核心內(nèi)容不包括A．正確．客觀地評價毛澤東思想B．科學(xué)回答了社會主義的本質(zhì)C．計劃．市場與社會主義的關(guān)系D．判斷社會實踐的標準參考答案：A12.羅馬法自誕生之日起就在不斷發(fā)展和完善，成為適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律是A.《十二銅表法》B.公民法C.萬民法D.《民法大全》參考答案：C由“成為適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)一切自由民的法律”結(jié)合所學(xué)知識可知是羅馬帝國時期實行的萬民法，故本題答案選C項；AB只適用于羅馬的公民；D項是羅馬法成熟的標志。點睛：《十二銅表法》是羅馬的第一部成文法，屬于公民法范疇；羅馬公民法只適用于羅馬的公民；羅馬萬民法適用于羅馬境內(nèi)的一切自由民。13.仔細觀察下表：1928年4、5、6月美國汽車銷售付款方式、汽車檔次分類比例（單位：％）（引自《經(jīng)濟衰退的歷史答案》）

已成交高中檔車已成交低檔車未成交小計信貸26．311．223．961．4現(xiàn)金20．96．211．538．6累計47．217．435．4-100表中所反映的占主導(dǎo)地位（流行）的消費方式帶來的最主要的消極影響是A．整個社會享樂風(fēng)氣盛行

B．刺激資本家盲目擴大生產(chǎn)C．家庭負債增多影響社會穩(wěn)定

D．美國經(jīng)濟陷入極度蕭條之中參考答案：B考點：經(jīng)濟危機。表格所反映的是20世紀20年代美國分期付款流行，而這種現(xiàn)象造成了一種虛假繁榮，導(dǎo)致資本家盲目擴大生產(chǎn)，最終引發(fā)經(jīng)濟危機。14.在吳越爭霸的過程中，越國被吳國打敗。越王勾踐的對策是（

）A．堅持戰(zhàn)斗、繼續(xù)抵抗

B．放棄抵抗、承認失敗C．臥薪嘗膽、準備雪恥

D．逃往他鄉(xiāng)、聯(lián)絡(luò)楚國參考答案：C15.1938年10月，毛澤東在中共中央六屆六中全會上所作的政治報告中指出：沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。他在這里強調(diào)的是A．少談些抽象的主義，多研究具體的問題B．必須研究馬克思主義產(chǎn)生的具體歷史條件C．馬克思主義必須與中國具體的實踐相結(jié)合D．馬克思主義的立場和方法比基本原理更重要參考答案：C毛澤東思想?！皼]有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義”，意思是說，學(xué)習(xí)馬克思主義，不能照搬照套，而應(yīng)該具體問題具體分析，把馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合，使之發(fā)展成為中國式的馬克思主義。由此可以看出，只有C項符合題意。16.北宋學(xué)者李靚著《常語》三卷，對孟子極力貶斥。他提出：孔子之道是君君臣臣，孟子之道是皆可以為君，因而造成諸侯爭霸，天下大亂。他從拋棄訓(xùn)詁發(fā)展到公然詆斥孟子，卻為宋儒自稱繼承孔子傳統(tǒng)之風(fēng)開了端緒。對此認識正確的是①北宋時期破舊立新的學(xué)風(fēng)形成

②為適應(yīng)社會需要學(xué)者提出新見解③學(xué)者為陷入困境的儒學(xué)開拓了新路

④隨著經(jīng)濟發(fā)展，一種全新的思想——理學(xué)創(chuàng)立A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：A宋明理學(xué)。本題考查調(diào)用所學(xué)知識解讀歷史材料的能力，從題干中“拋棄訓(xùn)詁發(fā)展到公然詆斥孟子，卻為宋儒自稱繼承孔子傳統(tǒng)之風(fēng)開了端緒”的信息，結(jié)合北宋理學(xué)的誕生，可知①②③正確；理學(xué)不屬于市民文化，它的誕生與經(jīng)濟的發(fā)展，商品經(jīng)濟的繁榮沒有關(guān)系，故④錯誤，排除；因此答案為A項。17.梭倫改革后，陪審法庭的陪審員產(chǎn)生的方式是A、由各等級公民選舉產(chǎn)生

B、從各等級民眾抽簽產(chǎn)生C、由各等級國民輪流擔(dān)任

D、由首席執(zhí)政官隨意指任參考答案：B18.17世紀的中國出現(xiàn)了顧炎武、黃宗羲、王夫之三大著名思想家，18世紀的法國則涌現(xiàn)出了伏爾泰、盧梭、孟德斯鳩等舉世聞名的大啟蒙思想家。中法兩國思想家在思想上的共同點是（）A.倡導(dǎo)理性主義，批判愚昧和迷信B.反對君主專制制度，主張人民為主C.主張法律面前人人平等D.變革政治制度，實行君主立憲參考答案：B試題解析：本題主要考查17世紀中法思想，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。學(xué)生解答此題注意題干要求“共同點”，聯(lián)系所學(xué)啟蒙運動的核心是理性主義，所以A項只符合啟蒙運動，B項是二者的共同點，表述正確；中國三大思想家主張中沒有提出法律面前人人平等，排除C項；D項也不符合中國三大思想家的觀點。19.“物勒工名（將工匠的名字刻在所生產(chǎn)的器物上）”本是官營手工作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度，宋代以后有些匠人或私有作坊主也多仿效此形式，將自己的名字或商號標注在生產(chǎn)的商品上。這反映了A.民營手工產(chǎn)品大多假冒官營產(chǎn)品B.民營手工業(yè)與官營爭奪市場激烈C.民營手工業(yè)注重提高自身知名度D.官營手工業(yè)已落后于民營手工業(yè)參考答案：C根據(jù)材料中的“物勒工名”“本是官營手工業(yè)作坊為保證產(chǎn)品質(zhì)量而采取的一種制度”可知，“有些匠人或私營作坊主也多仿效此形式”在產(chǎn)品上刻上“自己的名字”或?qū)ⅰ吧烫枠俗⒃谏a(chǎn)的商品上”是為了保證產(chǎn)品的質(zhì)量而并非假冒官營產(chǎn)品，故答案為C項。A項材料不能反映，排除；材料信息不能反映民營手工業(yè)與官營手工業(yè)的爭奪，排除B項；明中葉以后民營手工業(yè)逐漸超過官營手工業(yè)，而材料的時間是“宋代”，排除D項。20.社會主義制度確立后，毛澤東提出“趕英超美”的口號，發(fā)動“大躍進”；1978年改革開放后，鄧小平提出“發(fā)展是硬道理”的主張；進入21世紀，黨中央提出科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會。這種變化主要是由于(

)A．適應(yīng)國際形勢由兩極向多極化轉(zhuǎn)變的趨勢

B．中國建設(shè)社會主義由注重數(shù)量到注重質(zhì)量C．中國建設(shè)社會主義指導(dǎo)思想不斷發(fā)生變化

D．中國共產(chǎn)黨對建設(shè)社會主義的認識不斷成熟參考答案：D21.《國語》講“祀，國之大節(jié)”，青銅器在商周時期被視為“政治的權(quán)力”的象征?？梢娚讨軙r期青銅器主要用作A.農(nóng)具B.禮器C.食具D.貨幣參考答案：B商周時期的青銅器大多是禮器，比如“鼎”就是一種權(quán)力的象征，西周實行分封制，分封土地的同時把“鼎”也一同分封給諸侯，天子和諸侯享有的鼎的數(shù)量是不同的，故B項正確。青銅器比較稀缺，很少用于農(nóng)具，故A項錯誤；食具不可能被視為“政治的權(quán)力”，故C項錯誤；貨幣是經(jīng)濟的象征，故D項錯誤。【考點定位】古代中國的政治制度·夏、商、西周的政治制度·分封制點睛：鼎文化的起源可以一直追溯到原始社會新石器時代，發(fā)展最高峰則出現(xiàn)在商朝和西周時期，以鼎為代表的祭祀，盛行于商周期，延續(xù)到漢代。在奴隸制鼎盛時代，鼎是一種標明身份等級的重要禮器。“鑄九鼎，像九州”，又有成語“一言九鼎”“問鼎中原”“三足鼎立”等。在古代，鼎是貴族身份的代表。典籍載有天子九鼎、諸侯七鼎、大夫五鼎、元士三鼎或一鼎的用鼎制度。此外，鼎也是國家政權(quán)的象征，如果說鼎覆了，就意味著政權(quán)的滅亡和國家的崩潰。22.下列有關(guān)《非戰(zhàn)公約》的說法，不正確的是A．第一個提出放棄把戰(zhàn)爭作為國家政策的國際條約

B．有利于鞏固歐洲的和平秩序C．奠定了國際法中的互不侵犯原則

D．有效避免了戰(zhàn)爭參考答案：D23.電視劇《鴿子哨》主題歌《我的一九七八》有：“我出生在那一九七八，老爸說那一年變化真大，報紙上天天討論真理的標準，安徽的農(nóng)民偷著把土地包干，北京城開了一周大會……”。歌詞中的“大會”是A.中共七大B.十一屆三中全會C.中共九大D.十三屆二中全會參考答案：B本題考查的是學(xué)生識記基本知識的能力。１９７８年召開了十一屆三中全會，故選Ｂ。24.在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科技革命發(fā)揮了重要作用，但他們在明清時期的中國卻未能推進社會改革。其重要原因之一在于當時的中國A．國家分裂、國力衰弱

B．受到西方殖民者和俄國侵擾C．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟生產(chǎn)方式

D．經(jīng)濟停滯倒退參考答案：C25.19世紀上半期，人們的生活空間由鄉(xiāng)村向城市轉(zhuǎn)移，在金錢至上等社會觀念影響下出現(xiàn)了城市冷漠化問題。下列能夠反映這一問題的文藝作品是A．《唐璜》

B．《人間喜劇》

C．《英雄交響曲》

D．《日出·印象》參考答案：B26.春秋時期奴隸社會崩潰，在政治上最突出的表現(xiàn)是()A.宗法制和分封制的崩潰B.私田出現(xiàn)，井田制瓦解C.平民和奴隸起義頻繁D.周邊少數(shù)民族不斷進攻中原參考答案：A從材料“春秋時期”“在政治上”并結(jié)合所學(xué)知識可知，春秋時期，宗法分封制逐漸瓦解，故A項正確；B項是經(jīng)濟上的表現(xiàn)，排除；CD項不是“最突出的”，排除。點睛：辯證評價分封的作用：①西周前期，分封制起到了鞏固周朝統(tǒng)治，擴大周朝疆域的作用。西周后期，諸侯國勢力壯大，周王室衰微。②不能以分封治國。③分封制度下，諸侯有相當大的獨立性，便利其實力發(fā)展，不利于中央集權(quán)的鞏固；以血緣關(guān)系也不能保持長久的政治關(guān)系及政治統(tǒng)治的穩(wěn)定。27.西塞羅被譽為“自然法之父”，他生活于A.羅馬建城時期B.羅馬共和國晚期C.羅馬帝國晚期D.文藝復(fù)興時期參考答案：B【詳解】根據(jù)所學(xué)知識可知，自然法是羅馬法成熟過程中出現(xiàn)的理念，而羅馬法的成熟發(fā)生在共和國向帝國轉(zhuǎn)變的過程中。故答案為B項。ACD三項不符合題意，排除。28.商鞅變法規(guī)定：私自移動田界，將被處以“贖耐”之刑（強制剔去須鬢，以羞辱之）。此規(guī)定的目的是（）A．獎勵耕織

B．重農(nóng)抑商

C．維護井田制

D．保護私有財產(chǎn)參考答案：D29.19世紀英國誕生的一項偉大理論，戳穿了“上帝創(chuàng)造了萬物”的流言，把越來越多的人從宗教神學(xué)的無知、愚昧和落后中解放出來。該理論是A．經(jīng)典力學(xué)

B．進化論

C．相對論

D．量子論參考答案：B30.毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想分別被確定為黨的指導(dǎo)思想。這三次會議依次是（

）①中共一大②中共七大③中共十四大④中共十五大⑤中共十六大A．①④⑤

B.②③④

C．②③⑤

D．②④⑤參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.（14分）閱讀下列材料，回答問題。材料一

徐梵澄先生有言，“十三、十四世紀的意大利文藝復(fù)興運動，其實未嘗‘復(fù)’出古代文化到什么地步”。但是，“它的光明，至少透過了它以前一千年”。文藝復(fù)習(xí)……并不是對古典作品一本正經(jīng)的拘禮模仿。……文藝復(fù)興奠定了歐洲近代文明的新基礎(chǔ)?！幾浴稓W洲文明的文化內(nèi)涵》材料二

從漢朝以后到唐代，儒學(xué)比較強調(diào)價值、強調(diào)人格、強調(diào)修養(yǎng)的內(nèi)在傳統(tǒng)中斷了，變成比較注重文獻、歷史，宋代的理學(xué)就致力于把在漢代以后中斷的儒學(xué)的內(nèi)在傳統(tǒng)連接起來。宋明理學(xué)是以“天理”為中心觀念的綜合性的思想文化體系。它是宋代以后歷經(jīng)元、明到清，占據(jù)七百多年歷史，在我們國家占主導(dǎo)地位的一種學(xué)術(shù)形態(tài)。(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出文藝復(fù)興、宋明理學(xué)的特點及其出現(xiàn)的背景。（8分）(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，指出二者帶來的不同影響。（6分）參考答案：（1）特點：文藝復(fù)興致力于打破中世紀宗教神學(xué)的精神統(tǒng)治；宋明理學(xué)致力于復(fù)興儒學(xué)的內(nèi)在傳統(tǒng)。背景：文藝復(fù)興運動：資本主義萌芽的興起和發(fā)展；古希臘、古羅馬文化的影響；宗教神學(xué)對人性的極端壓制。宋明理學(xué)：佛、道的發(fā)展使儒學(xué)面臨危機；唐代以來出現(xiàn)“三教合一”的趨勢；唐末五代以來的混戰(zhàn)割據(jù)導(dǎo)致嚴重的社會危機。（2）文藝復(fù)興：文藝復(fù)興強調(diào)人文主義精神，崇尚人的價值和現(xiàn)世的幸福，適應(yīng)了新興資產(chǎn)階級的需要，是歷史上第一次資產(chǎn)階級思想解放運動；推動了世界文化的發(fā)展，為資本主義的發(fā)展做了必要的思想文化上的準備。宋明理學(xué)：適應(yīng)了封建專制統(tǒng)治的需要，一度對當時社會的發(fā)展起過好的作用；但隨著中國封建社會的不斷發(fā)展，理學(xué)日益僵化，其在強化封建禮教、維護宗法等方面，愈益起著消極乃至反動的作用。32.【歷史-選修2：中國歷史人物評說】材料一梁啟超認為，實行法治必須立“善法”、制“良法”。如果法的主旨是為了“求國民最多數(shù)之最大幸?！?，“循所謂最多數(shù)最大幸福之正鵠”，就是“善法”、“良法”?！€必須強調(diào)法的嚴肅性，堅決認真貫徹執(zhí)行，做到令行禁止，取信于民?！袊耙蚴聞?，從民欲”，迫切需要設(shè)立一個獨立、專門的立法機構(gòu)，“立制改變，以利國民?！薄痉ㄖ畽?quán)與立法權(quán)或與行法權(quán)同歸于一人或同歸于一部，則亦有害于國人之自由權(quán)。蓋司法權(quán)與立法權(quán)合，則國人之性命及自由權(quán)必至危殆?！薄幾郧襁h猷《梁啟超的法治思想》材料二國者何？積民而成也。國政者何？民自治其事也。愛國者何？民自愛其身也。故民權(quán)興則國權(quán)立，民權(quán)滅則國權(quán)亡。愛國必自興民權(quán)始?！簡⒊稅蹏摗罚?）根據(jù)材料一，概括梁啟超的法治思想。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括梁啟超的民主思想，分析其思想產(chǎn)生的時代背景。參考答案：（1）為民立法：必須堅持實行法治；建立獨立的立法機構(gòu)；司法獨立。（2）思想：興民權(quán)，實行民主政治。背景：民族危機日益嚴重；民族資本主義初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級力量的壯大；西方民主思想的傳播。本題考查梁啟超的法治和民主思想，主要考查學(xué)生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學(xué)解決問題的能力。（1）梁啟超的法治思想，可以根據(jù)材料中的“如果法的主旨是為了‘求國民最多數(shù)之最大幸?！?，‘循所謂最多數(shù)最大幸福之正鵠’，就是‘善法’‘良法’”“堅決認真貫徹執(zhí)行，做到令行禁止，取信于民”“迫切需要設(shè)立一個獨立、專門的立法機構(gòu)”等信息分析概括得出。（2）梁啟超的民主思想，可以根據(jù)材料中的“愛國必自興民權(quán)始”分析得出。這種思想產(chǎn)生的時代背景，應(yīng)當聯(lián)系所學(xué)維新變法運動興起的背景來回答。33.閱讀材料，完成下列要求。材料（北美）那里既有繼承自英國的自由主義傳統(tǒng)，又有從法國啟蒙運動中吸收了許多英國所沒有的有關(guān)現(xiàn)代民主政治的重要理念……為美國在現(xiàn)代民主創(chuàng)制試驗方面實現(xiàn)對英國的重大超越提供了可能?！R克垚主編《世界文明史》1832年英國議會改革中選區(qū)調(diào)整和各選區(qū)議員名額重新分配：56個不到2000人口的選區(qū)和31個不到4000人口的選區(qū)共取消143個議席；取消的143個議席分配給了新興工業(yè)城市、北方郡及蘇格蘭和愛爾蘭。新興工業(yè)城市選區(qū)，獲得65個議席；北方郡選區(qū)，獲得65個議席；蘇格蘭和愛爾蘭選區(qū)，獲得13個議席。——摘編自劉宗緒《世界近代史》1870年后，舊的容克地主貴族通過對外戰(zhàn)爭實現(xiàn)國家統(tǒng)一，并掌握了現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在隨后短短30年間，德國完成了經(jīng)濟起飛，在工業(yè)生產(chǎn)方面甚至超過英、法。不過，現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的“錯位”給德意志民族帶來無窮災(zāi)難。——錢乘旦《各國現(xiàn)代化模式的比較》根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識，以近代歐美資產(chǎn)階級代議制為例，多角度論述“現(xiàn)代化進程中的政治變革這一主題”。（要求：從三個角度論述，邏輯清晰，表述準確）

參考答案：角度一：政治變革離不開對思想現(xiàn)代化成果的吸收。如美國吸收法國啟蒙運動的重要理念；美國傳承英國的自由主義傳統(tǒng)。角度二：政治變革往往受經(jīng)濟現(xiàn)代化的推動。如工業(yè)革命的發(fā)展推動1832年英國議會改革。角度三：政治變革可以推動現(xiàn)代化的進程。如英國議會改革推動君主立憲制完善；德意志君主立憲制的確立促進德國資本主義發(fā)展。角度四：政治變革的領(lǐng)導(dǎo)力量會影響到現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展。如舊勢力掌握現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)導(dǎo)致德國發(fā)動兩次世界大戰(zhàn)。材料一反映的是政治變革與思想理論的關(guān)系，可以看出政治變革離不開對思想現(xiàn)代化成果的吸收；材料二以英國1832年議會改革為例，說明政治變革往往受經(jīng)濟現(xiàn)代化的推動，這次議會改革是工業(yè)革命帶來的影響之一；根據(jù)材料三中的“現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)力量的‘錯位’給德意志民族帶來無窮災(zāi)難”，說明政治變革的領(lǐng)導(dǎo)力量會影響到現(xiàn)代化的持續(xù)發(fā)展，以德國為例可以看出改革不徹底帶來的災(zāi)難性后果。本題根據(jù)三則材料可以確定上述三個角度來論述，論證過程要聯(lián)系史實，邏輯清晰，表述準確。34.(12分)教育的發(fā)展及變遷反映了政治及時代的變遷。閱讀下列材料：材料一（西漢）由地方學(xué)即郡國學(xué)申送十八歲以上青年太學(xué)，受業(yè)一年，經(jīng)考試，以甲乙等分發(fā)。甲等得在宮廷充朝廷侍衛(wèi)，乙等回本鄉(xiāng)做吏--。凡屬政府成員，皆需太學(xué)出身，或是由太學(xué)生服務(wù)地方政府為吏之雙重資格為出身。此等人，皆經(jīng)政府之教育與選擇。每一成員，既通經(jīng)術(shù)，亦稱文學(xué)，又擅吏事，漢人謂之“通經(jīng)致用”。——鉞穆《中國教育制度與教育思想》材料二

1920年北洋政府教育部通令全國，宣布一一-逐步改用國體文，教科書進入以白話文為形式的新階段。為適應(yīng)教科書文體的改革，商務(wù)印書館編撰出版了《新法教科書》也全部采用白話文。（4分）——賈平安《商務(wù)印書館與中國近代教育》材料三

我們國家，國力的強弱、經(jīng)濟發(fā)展后勁的大小，越來越取決于勞動者的素質(zhì)，取決于知識分子的數(shù)量和質(zhì)量。一個十多億人口的大國，教育搞上去了，人才資源的巨大優(yōu)勢是任何國家都比不了的。有了人才優(yōu)勢，再加上先進的社會制度，我們的目標就有把握