領(lǐng)悟人生真諦-創(chuàng)造人生價值課件

第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值斯芬克斯之謎2斯芬克斯之謎23人啊，認(rèn)識你自己！——古希臘德爾斐神廟銘文3人啊，認(rèn)識你自己！——古希臘德爾斐神廟銘文4洪戰(zhàn)輝：全國自立自強優(yōu)秀大學(xué)生，12歲起就用自己稚嫩的肩膀扛起了家庭生活的重?fù)?dān)，在艱難的生活面前，他沒有悲觀絕望、放棄責(zé)任。2005感動中國人物4洪戰(zhàn)輝：全國自立自強優(yōu)秀大學(xué)生，12歲起就用自己稚嫩的肩膀5殘疾身軀、輝煌人生張海迪霍金5殘疾身軀、輝煌人生張海迪霍金6第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境

重點：如何理解人性與人的本質(zhì)？理解人生觀的內(nèi)容與人生價值；把握人生環(huán)境。難點：為何人生目的是人生觀的核心？人生價值的評判標(biāo)準(zhǔn)是什么？第三章領(lǐng)悟人生真諦創(chuàng)造人生價值6第一節(jié)樹立正確的人生觀第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生第三節(jié)科7第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀二、人生觀的主要內(nèi)容三、正確認(rèn)識人生矛盾四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生7第一節(jié)樹立正確的人生觀一、人生與人生觀8一、人生與人生觀（一）世界觀（二）人生觀（三）世界觀和人生觀的關(guān)系8一、人生與人生觀（一）世界觀（二）人生觀（三）世界觀和人生9（一）世界觀世界觀就是人們對生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點。9（一）世界觀世界觀就是人們對生活在其中的世界10人是什么？人的本質(zhì)是什么？（二）人生觀10人是什么？（二）人生觀11有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂之人。11有七尺之骸，手足之異，戴發(fā)含齒，倚而趣者，謂12

人=動物？從自然人的角度來認(rèn)識，即人的生物學(xué)生命或生物的人，是指屬于生物分類中脊椎動物門、哺乳類、靈長目、人科、人屬的有機體。12 人=動物？從自然人的角度來認(rèn)13

莎士比亞曾借哈姆雷特之口說：“人是一件多么了不起的作品，他們的理性多么高尚，本領(lǐng)多么廣大，禮節(jié)和舉止多么特別和令人贊美，行為多么像天使，領(lǐng)悟多么像上帝：這是世界美之所在，動物中之優(yōu)秀者！”13莎士比亞曾借哈姆雷特之口說：“人是一件多么14

“人受命于天，固超然異于群生。人有父子兄弟之親，出有君臣上下之誼；會聚相遇則有耆老長幼之施，粲然有文以相接；歡然有恩以相愛，此人之所以貴也?！?/p>

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌肺鳚h哲學(xué)家董仲舒我國古人曾說：天地之間，人為貴。為什么“貴”？14“人受命于天，固超然異于群生。人有父子兄弟之親，出有15荀子“人之所以為人者，何已也?曰：以其有辨也。”15荀子“人之所以為人者，何已也?曰：以其有辨也?！?6

德國哲學(xué)家費爾巴哈認(rèn)為：“直接從自然界產(chǎn)生的人，只是純粹自然的本質(zhì)，而不是人。人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物?！?6德國哲學(xué)家費爾巴哈認(rèn)為：“直接從自然界17

“有意識的生活活動直接把人跟動物的生命活動區(qū)別開來。正是僅僅由于這個緣故，人是類的存在物。換言之，正是由于他是類的存在物，他才是有意識的存在物，……只是由于這個緣故，他的活動才是自由的活動。”

“而自由自覺的活動恰恰就是人的類的特性?！?/p>

——馬克思:《1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿》

17“有意識的生活活動直接把人跟動物的生命活動區(qū)別開18

“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進行塑造，而人則懂得按照任何物種的尺度來進行生產(chǎn)，并且隨時隨地都能用內(nèi)在固有的尺度來衡量對象；所以，人也按照美的規(guī)律來塑造。”

——馬克思18“動物只是按照它所屬的那個物種的尺度和需要來進行19概括起來說：人，就是一種將有機生命和自我意識，主體和客體辯證統(tǒng)一在一起的高度社會化的動物。19概括起來說：人，就是一種將有機生命和自我意識，主體和客體20

馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！?/p>

人的本質(zhì)20馬克思揭開了人的本質(zhì)之謎。他指出：“人的本質(zhì)不是單個21如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？首先，人的本質(zhì)是現(xiàn)實的、具體的，不是抽象的。其次，人的本質(zhì)是由社會關(guān)系決定的。社會關(guān)系可分為物質(zhì)的社會關(guān)系和思想的社會關(guān)系。物質(zhì)的社會關(guān)系一般指生產(chǎn)關(guān)系即經(jīng)濟關(guān)系，又可分為生產(chǎn)、分配、交換、消費等諸多關(guān)系。思想的社會關(guān)系：政治、法律、道德、宗教等關(guān)系。這兩類社會關(guān)系一般是盤根錯節(jié)，交叉糾纏在一起的，是相互滲透、互相影響的。第三，人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的“總和”。最后，人的本質(zhì)是變化發(fā)展著的。21如何理解馬克思關(guān)于人的本質(zhì)的論述？首先，人的本質(zhì)是現(xiàn)實的

1920年，印度一個山村，人們在打死一只狼后，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個由狼撫養(yǎng)大的女孩，大的8歲（取名卡瑪拉），小的2歲（取名啊瑪拉，因體弱死去）。狼孩自幼遠離人類社會，在狼窩里長大，生活習(xí)性與狼別無而二致。1920年，印度一個山村，人們在打死一只不會直立行走，只能用四肢爬行；白天睡覺，晚上活動，怕光怕火；不吃素食熟食，只吃生肉；不是用手拿著吃，而是放在地上用牙齒撕咬；不遮擋身體，不會說話，只會象狼一樣引頸長嚎?？ì斃诠聝涸河昧?年才學(xué)會站立，用了9年才學(xué)會45個詞和幾句簡單的話，到17歲時，智力相當(dāng)于4歲兒童。不會直立行走，只能用四肢爬行；24人生歷程24人生歷程25（三）世界觀和人生觀的關(guān)系

一方面，世界觀決定人生觀，有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀。另一方面，人生觀又對世界觀的鞏固、發(fā)展和變化起著重要的作用。25（三）世界觀和人生觀的關(guān)系一方面，世界觀決定人生觀26二、人生觀的主要內(nèi)容26二、人生觀的主要內(nèi)容27人生觀人生目的人生態(tài)度人生價值回答人為什么活著人應(yīng)當(dāng)怎樣對待生活什么樣的人生才有意義核心27人生觀人生目的人生態(tài)度人生價值回答人人應(yīng)當(dāng)什么樣的核心心理測試你在森林里面養(yǎng)了好幾種動物，分別是馬，牛，羊，老虎，孔雀，如果有一天你必須要離開森林，只能帶一種動物，你會帶哪種動物跟你一起走？28心理測試你在森林里面養(yǎng)了好幾種動物，分別是馬，牛，羊，老虎，孔雀代表金錢。聰明、伶俐的個性，在社會上有著高度的適應(yīng)性，清楚的知道為了什么而努力，追求金錢是過程，為的是滿足需要以金錢達成的目標(biāo)，浪漫而美麗的目標(biāo)。追尋愛情的當(dāng)中，不會以金錢來衡量感情，卻會因為專注于展現(xiàn)自己的孔雀般美麗羽翼，而忽略去欣賞周遭的美麗而錯失了許多機會，能夠放下身段，將會更具魅力。29孔雀代表金錢。聰明、伶俐的個性，在社會上有著高度的適應(yīng)性，清老虎代表自尊。旁人的目光，總會影響自己的態(tài)度與情緒，而生活中被重視的程度，往往是自己希望被可以肯定的目標(biāo)，而自己的發(fā)展也往往因為眾人的眼光有著大好或者大壞的演出。只要是認(rèn)定的朋友，將會是永遠的朋友，愛情也是，對情感的專一是最吸引人的魅力，相對的，若是在感情路上，受到了打擊，武裝的你將讓人很難靠近。善于轉(zhuǎn)化他人的期待，將成為你很大的助力。30老虎代表自尊。旁人的目光，總會影響自己的態(tài)度與情緒，而生活中馬代表自由。喜歡自由自在、想去哪就去哪，喜歡像馬一樣四處游蕩。喜歡嘗試新鮮的東西。外表看似平易近人，愛交朋友，但若是遇到有人想馴服你、駕馭你，你的野性便會出現(xiàn)，試圖馴服你的人反而被摔得鼻青臉腫。過得開心自在最重要，自主程度是你最主要的開心來源。對于愛情，態(tài)度隨緣，不強求不排斥，只要愛情降臨了，都是美麗的驚喜。31馬代表自由。喜歡自由自在、想去哪就去哪，喜歡像馬一樣四處游蕩牛代表事業(yè)?，F(xiàn)階段的自己，滿腦子都是未來事業(yè)的規(guī)劃，需要靠自己的雙手打造屬于自己的事業(yè)，自耕自足的方式反而更能獲得安全感，對于愛情，希望穩(wěn)定，生活才會有重量，不會像生活在月球一樣，那么無法掌握，也會期待將來的另一半經(jīng)濟條件夠、事業(yè)有基礎(chǔ)，可以與自己同等安全的匹配。希望一切都按照著既定的規(guī)劃，一步一步地走下去。32牛代表事業(yè)?，F(xiàn)階段的自己，滿腦子都是未來事業(yè)的規(guī)劃，需要靠自羊代表愛情。選羊的你通常也會是許多人的暗戀對象。個性溫馴、善良，帶點任性與偏執(zhí)，期待總有個溫暖的懷抱在身邊守候，愛情永遠是你生命中的惟一，也是最高指導(dǎo)原則，生命中任何事情與愛情抵觸，皆屬無效。也因為對于愛情在生命中的重視，絕不會勉強自己跟不喜歡的人交往，所以在追求真愛的過程中，常會不得已而傷害自己不愛的人，這是你最大的困擾。33羊代表愛情。選羊的你通常也會是許多人的暗戀對象。個性溫馴、善34二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人生目的決定人生態(tài)度（三）人生目的決定人生價值標(biāo)準(zhǔn)人生目的是指生活在一定歷史條件下的人，對“人為什么活著”這一人生根本問題的認(rèn)識和回答，是人在人生實踐中關(guān)于自身行為的根本指向和人生追求。人生目的是人生觀核心。有什么樣的人生目的就會有什么樣的人生態(tài)度、就會追求什么樣的人生價值。34二、追求高尚的人生目的（一）人生目的決定人生道路（二）人3514歲的周恩來（1912年）為中華之崛起而讀書！3514歲的周恩來（1912年）為中華之崛起而讀書！一個普通人不普通的人生之路徐本禹-2004感動中國人物徐本禹說：“我愿做一滴水。將太陽給我的光芒毫無保留地反射給他人?！?6一個普通人不普通的人生之路徐本禹-2004感動中國人物3637（一）人生目的決定走什么樣的人生道路

“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將默默地、但是永遠發(fā)揮作用地存在下去，而面對我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！?/p>

——17歲的馬克思

“人生道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時候。有些岔道口，你走錯了一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生。”

——

柳青37（一）人生目的決定走什么樣的人生道路“如果我們選擇了38（二）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度38（二）人生目的決定持什么樣的人生態(tài)度39（三）人生目的決定選擇什么樣的

人生價值標(biāo)準(zhǔn)著名慈善家余彭年——視頻39（三）人生目的決定選擇什么樣的

人生價值標(biāo)準(zhǔn)著名慈善家余40“對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂?！?/p>

愛因斯坦40愛因斯坦建立高尚的人生目的-為人民服務(wù)41王順友：全國勞動模范，四川涼山州木理縣鄉(xiāng)村郵遞員。他20年如一日，在一個人的馬幫郵路上孤獨地行走。建立高尚的人生目的-為人民服務(wù)41王順友：全國勞動模范，四川42（二）、確立積極進取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀（二）端正人生態(tài)度42（二）、確立積極進取的人生態(tài)度（一）人生態(tài)度與人生觀（二43（一）人生態(tài)度與人生觀

所謂人生態(tài)度，是指人們通過生活實踐所形成的對人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。人生態(tài)度既制約著一個人對人生矛盾和問題的認(rèn)識與把握，又影響著一個人精神狀態(tài)和人生走向。43（一）人生態(tài)度與人生觀所謂人生態(tài)度，是指人們通過44人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會效益角度可劃分為兩大類型：

第一類為消極無為、無益于社會及自身的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：不思進取，得過且過；講求實惠，及時行樂；看破紅塵，悲觀厭世。

第二類為樂觀向上、積極進取的人生態(tài)度，表現(xiàn)為：熱愛生活，滿懷信心；責(zé)任感強烈，意志堅韌；積極向上，勇于開拓。44人生態(tài)度的劃分人生態(tài)度及劃分多種多樣，從社會效益角度可劃45態(tài)度對人的影響有位秀才第三次進京趕考，住在一個經(jīng)常住的店里?？荚嚽皟商焖隽巳齻€夢，第一個夢是夢到自己在墻上種白菜，第二個夢是下雨天，他戴了斗笠還打傘，第三個夢是夢到跟心愛的人躺在一起，但是背靠著背。這三個夢似乎有些深意，秀才第二天就趕緊去找算命的解夢。算命的一聽，連拍大腿說：“你還是回家吧。你想想，高墻上種菜不是白費勁嗎？戴斗笠打雨傘不是多此一舉嗎？跟心愛的人都躺在一起了，卻背靠背，不是沒戲嗎？”

45態(tài)度對人的影響46秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。店老板非常奇怪，問：“不是明天才考試嗎，今天你怎么就回鄉(xiāng)了？”秀才如此這般說了一番，店老板樂了：“喲，我也會解夢的。我倒覺得，你這次一定要留下來。你想想，墻上種菜不是高種嗎？戴斗笠打傘不是說明你這次有備無患嗎？跟愛的人背靠背躺在床上，不是說明你翻身的時候就要到了嗎？”

秀才一聽，更有道理，于是精神振奮地參加考試，居然中了個探花。46秀才一聽，心灰意冷，回店收拾包袱準(zhǔn)備回家。47態(tài)度是如何影響人的？人腦就象一個“思想加工廠”，它每天都會產(chǎn)生各種各樣的思想。這個工廠有兩個負(fù)責(zé)人，一個叫“積極先生”，一個叫“消極先生”。人生就象兩棵樹，一棵叫消極樹，一棵叫積極樹。由于態(tài)度的不同，人生的結(jié)果大不一樣。積極的人，就象太陽，照到哪里哪里亮；消極的人，就象月亮，初一十五不一樣。你的想法決定你的生活，有什么樣的想法，你就會有什么樣的未來。47態(tài)度是如何影響人的？人腦就象一個“思想加工廠”，它每天都48

人生態(tài)度的特點第一、從人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系看，人生態(tài)度是人生觀的一個部分，人生觀決定人生態(tài)度，人生態(tài)度也對世界觀、人生觀有重要影響；第二、從人生態(tài)度與人生目的、理想的關(guān)系看，人生目的、理想標(biāo)志了人的一生應(yīng)追求什么，指出人生的道路，表現(xiàn)為要做什么；人生態(tài)度則顯示了以怎樣的方式對待人生，表現(xiàn)為具體怎樣去做；第三、從人生態(tài)度與人的行為關(guān)系看，態(tài)度決定行為，行為是態(tài)度的外在表現(xiàn)；第四、人生態(tài)度又是穩(wěn)定性與變動性的統(tǒng)一，它既是一種較為穩(wěn)定的心理傾向，又處在變動中，其形成或改變受社會環(huán)境和個體心理因素的影響和制約。48人生態(tài)度的特點第一、從人生態(tài)度與人生觀的關(guān)系看，49端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真；人生當(dāng)務(wù)實；人生應(yīng)樂觀；人生要進取。1、端正人生態(tài)度的重要性人生態(tài)度對人生活動具有重要影響；有利于正確認(rèn)識和處理遇到后各種各樣的人生矛盾和困難。2、端正人生態(tài)度需要做到的幾個方面49端正人生態(tài)度人生須認(rèn)真；1、端正人生態(tài)度的重要性50愛因斯坦的人生態(tài)度

“唯一使我堅持下來，唯一使我免于絕望的，就是我自始至終一直在自己力所能及的范圍內(nèi)竭盡全力，從沒有荒廢任何時間，日復(fù)一日，年復(fù)一年，除了讀書之樂外，我從不允許自己把一分一秒浪費在娛樂消遣上?！?/p>

——《愛因斯坦談人生》50愛因斯坦的人生態(tài)度“唯一使我堅持下來，唯一使我免于絕測試你的人生態(tài)度

來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館房間后，輕松地喘了口氣，試著打開窗戶時……你希望看到什么樣的景色呢？A可以看見旅館的游泳池和人群

B看到海邊，還可以看見在那里玩的人們

C可以看見遠方有一座島

D窗外是廣大的陽臺，上面種著五顏六色的花草51測試你的人生態(tài)度

來到度假勝地，住到預(yù)先訂好的旅館測試你的人生態(tài)度

選擇A

有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，一般說來都在窗邊，這種距離感轉(zhuǎn)換成時間軸時，以長久的態(tài)度而言，覺得將來是抓不住的，稍微有點悲觀的成分存在。

選擇B

樂觀型：看得到旅館外的東西的距離感，表示你多少對長遠的將來抱有一點展望，一般說來，這是認(rèn)為自己的將來很樂觀。

選擇C

超樂觀型：可以看到那么遠的距離的話，你的將來是不是很安樂、無憂無慮呢？不過，比起憂郁地沉思，還不如開朗一點更能招來運氣。

選擇D

嚴(yán)重悲觀型：只有看到這么近的東西，你的未來觀實在是非常悲觀！已經(jīng)少有樂觀想法，是不是已全部都像河水一樣流光啊52測試你的人生態(tài)度

選擇A

有點悲觀型：旅館的游泳池之類的，三、正確認(rèn)識人生矛盾大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)人生價值的過程中，要正確認(rèn)識人生面對的各種矛盾和問題。具體應(yīng)做到：（一）、樹立正確的得失觀1、不要懼怕一時的失；2、不要滿足一時的得；3、不要拘泥于個人利益的得失。（二）、樹立正確的幸福觀什么是人生的真正幸福？追求什么樣的幸福，通過什么樣的方式實現(xiàn)幸福是大學(xué)生應(yīng)該思考的人生課題。1、幸福是一個總體范疇；2、個人幸福與社會整體幸福和他人幸福相互聯(lián)系，個人幸福只有在社會整體幸福增長中才會有保障。（三）樹立正確的生死觀三、正確認(rèn)識人生矛盾大學(xué)生在確立人生目的、端正人生態(tài)度、實現(xiàn)54四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）反對拜金主義人生觀（二）反對享樂主義人生觀（三）反對個人主義人生觀54四、用科學(xué)高尚的人生觀指引人生（一）反對拜金主義人生觀（55

不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生以不同的意義。因此，在科學(xué)的理論和方法的指導(dǎo)下，選擇正確的人生觀，摒棄錯誤的人生觀，是同學(xué)們應(yīng)該嚴(yán)肅對待的重大人生課題。55不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生56

“人是為別人而生存的，我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者與死者）的勞動，我必須盡全力以同樣的分量報償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！?/p>

——愛因斯坦56“人是為別人而生存的，我每天上百次地提醒自己：我的57

正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。盡管在人類歷史長河中涌現(xiàn)過形形色色的人生觀，但只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀。57正像毛澤東所說的，只有具有這種崇高精神的人，才是58（一）反對拜金主義人生觀

拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。

58（一）反對拜金主義人生觀拜金主義人生觀是一種59金子!黃黃的,光閃閃的;只要有一點點,就可以使黑變成白,使丑變成美,使錯變成對,使懦夫變成英雄，使老朽變得朝氣蓬勃。

——威廉·

莎士比亞“資本害怕沒有利潤或利潤太少，就象自然界害怕真空一樣。一旦有適當(dāng)?shù)睦麧?，資本就膽大起來。如果有10%的利潤，它就保證到處被使用；有20%的利潤，它就活躍起來；有50%的利潤，它就鋌而走險；為了100%的利潤，它就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤，它就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險?！?/p>

——馬克思59金子!黃黃的,光閃閃的;只要有一點點,就可以使黑變成60正確認(rèn)識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟社會中是人們進行物質(zhì)交換的一種“媒介”，是人們進行正常的物質(zhì)、精神生產(chǎn)和改善、享受生活的必要手段。但金錢不是人生的目的，有了金錢并不等于就有了人生的一切。拜金主義將金錢神秘化、神圣化，視金錢為圣物，以追逐和獲取金錢作為人生的目的和生活的全部意義，金錢成為衡量人生價值的唯一標(biāo)準(zhǔn)。。60正確認(rèn)識金錢與拜金主義的本質(zhì)差別金錢，在經(jīng)濟社會中是人們61

享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部內(nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。先秦“楊朱學(xué)派”的宿命論人生價值哲學(xué)思想；古希臘“居勒尼學(xué)派”的滿足感官需求與快樂的人生價值哲學(xué)思想。（二）反對享樂主義人生觀61享樂主義人生觀是一種把享樂作為人生目的的人生觀，62“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥?！?/p>

——胡錦濤“人們努力追求的庸俗的目標(biāo)財產(chǎn)、虛榮、奢侈的生活，我總覺得都是可鄙的?！?/p>

——愛因斯坦認(rèn)清辛勤勞作之后的

享受生活與享樂主義的本質(zhì)區(qū)別62“以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥?！闭J(rèn)清辛勤勞作之后的

63同學(xué)們一定要深刻認(rèn)清我國的國情，擺脫享樂主義和消費主義的“陷阱”，正確理解消費與節(jié)約的關(guān)系，確立健康文明的消費觀念。人們在辛勤勞作之后享受生活，這是正當(dāng)?shù)男枰?，是有利于?jīng)濟社會發(fā)展的。然而，如果把享樂尤其是感官的享樂變成唯一目的，作為一種“主義”去詮釋人生的全部意義，則是對人的需要的一種偏狹理解，由此確立的人生目的是不正確的。當(dāng)前在社會主義市場經(jīng)濟條件下，擴大內(nèi)需、拉動消費，個人適度與合理的消費是必要的、積極的，但這并不等于提倡消費主義。消費主義本質(zhì)上是享樂主義在市場經(jīng)濟條件下的一種折射，它主張無限制的消費，追求紙醉金迷、奢侈浪費、揮霍無度。63同學(xué)們一定要深刻認(rèn)清我國的國情，擺脫享樂主義和消費主義的64

個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。反對個人主義在今天，尤其要反對極端個人主義，因為極端個人主義把個人與社會，把個人利益與他人、與社會絕對對立起來。（三）反對個人主義人生觀64個人主義人生觀是一切從個人出發(fā)，把個人的利自戀型的人格以自我為中心不關(guān)心別人的感受言語中總是以我為主題詞我行我素有特權(quán)感，希望自己是能享受特權(quán)的友誼多是從利益出發(fā)的65自戀型的人格65自戀型人格特征對批評的反應(yīng)是憤怒、羞愧和恥辱喜歡指使別人過份的自高自大堅信我關(guān)注的問題、現(xiàn)象是獨一無二的對成功、權(quán)利、榮耀有著非份的幻想認(rèn)為自己應(yīng)享有別人沒有的特權(quán)渴望持久的關(guān)注與贊美缺乏同情心有很強的嫉妒心這九項只要你具有其中的五項，即可診斷為自戀型人格。66自戀型人格特征對批評的反應(yīng)是憤怒、羞愧和恥辱66個人主義人生觀-過于自戀的人只要我快樂，任何事和人都圍著我轉(zhuǎn)，稍被冷落就敵視外界，有很強的嫉妒心。覺得自己無所不能，如果哪做的不好，肯定不是我的問題，肯定是別人，環(huán)境，社會的錯。我們要學(xué)會拋棄自我中心的觀念，還要學(xué)會愛別人。弗洛姆《愛的藝術(shù)》：幼兒的愛遵循“我愛因為我被愛”的原則，成人的愛遵循“我被愛因為我愛”的原則；不成熟的愛遵循“我愛你因為我需要你”的原則，成熟的愛遵循“我需要你因為我愛你”原則。67個人主義人生觀-過于自戀的人只要我快樂，任何事和人都圍著我轉(zhuǎn)68錯誤人生觀的共同的特征它們都是剝削階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有無產(chǎn)階級的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益拜金主義人生觀是一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀。它們都沒有把握個人與社會的正確關(guān)系，忽視或否認(rèn)社會性是人的存在和活動的本質(zhì)屬性，它們討論人生問題的出發(fā)點和落腳點都是一己之私利。它們對人的需要的理解是片面的，夸大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的全面需要。這樣的人生觀顯然是錯誤的。

68錯誤人生觀的共同的特征它們都是剝削階級的人生觀，反映的都69羅素“在成百上千種情形下，純個人的希望的破滅將是無法避免的，然而如果個人的目標(biāo)只是人類的偉大希望的一部分時，那么個人希望的破滅就不會是徹底的失敗?！?9羅素“在成百上千種情形下，純個人的希望的破滅將是無法70人生觀扭曲的代價黃松有鄭筱萸案發(fā)前接受記者采訪

黃松有70人生觀扭曲的代價黃松有鄭筱萸案發(fā)前接受記者采訪

若非自我放棄，每個人都可以擁有更好的人生71若非自我放棄，每個人都可以擁有更好的人生7172第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生價值二、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價三、人生價值實現(xiàn)的條件四、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生72第二節(jié)創(chuàng)造有價值的人生一、價值觀與人生價值《兩個漢子和兩個袋子》73

說的是在一片沙漠中有兩個袋子，一個袋子里裝著金子，一個袋子里裝著食物，讓兩個漢子去選擇，第一個漢子選擇了金子,結(jié)果他和那袋金子永遠留在了沙漠里；第二個漢子不得不選擇了食物，結(jié)果他走出了沙漠，到達了綠洲?！秲蓚€漢子和兩個袋子》73說的是在一片沙漠中有兩個袋《一個父親和兩個兒子》74

一個父親給他的兩個兒子留下了兩樣財產(chǎn)，一樣是家產(chǎn)，一樣是手藝。大兒子繼承了家產(chǎn)，二兒子繼承了手藝。結(jié)果大兒子坐吃山空，最后餓死，二兒子靠手藝養(yǎng)家，生活的幸福美滿?！兑粋€父親和兩個兒子》74一個父親給他的兩個兒子留下75有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？”這位古希臘大哲學(xué)家回答：“平庸的人活著是為了吃飯，而我吃飯是為了活著?！边@似乎是咬文嚼字的解答，卻揭示了人生重要意義的價值哲學(xué)問題。在亞里士多德看似平常的話語里，包含了對需要、人生價值取向、人生價值意義等問題的看法。75有人問亞里士多德：“你和平庸人有什么不同？76人的一生怎樣才能更有意義、更有價值？76人的一生怎樣才能77價值觀與人生價值（一）價值的內(nèi)涵（二）價值觀（三）人生價值77價值觀與人生價值（一）價值的內(nèi)涵（二）價值觀（三）人生價78（一）價值的內(nèi)涵價值：客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。78（一）價值的內(nèi)涵價值：客體屬性滿足主體需要的關(guān)系。79價值關(guān)系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認(rèn)可滿足79價值關(guān)系圖表主體的需要客體的屬性肯定、認(rèn)可滿足

一個孤獨的孩子，悲觀地問智者：“像我這樣沒有人看得起的孩子，活著究竟有什么意思呢？生命的價值又在哪里呢？”

有一天，智者遞給他一塊色彩斑斕的石頭，并對他說：“明早，你拿這塊石頭到市場去叫賣，記住，無論別人出多少錢，絕對不能賣”！男孩滿腹狐疑，心想：這塊石頭雖然不錯，但怎會有人肯花錢買呢？第二天，果然有好多人要向他買這塊石頭，而且價錢越出越高。男孩回去后高興地向智者說：“想不到一塊石頭值那么多錢呢？”智者說：“明天你拿到黃金市場去賣，記住，無論人家出多少錢，都不能賣”，在黃金市場，果然有人出比昨天高十倍的價錢，令男孩大為吃驚。

石頭的價值一個孤獨的孩子，悲觀地問智者：“像我這樣沒有人

每一個人都應(yīng)該有自己的價值。問題的關(guān)鍵是如何去發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮自己生命的閃光點，讓生命的光環(huán)更加璀璨。

智者告訴男孩：“人的生命就像這塊石頭一樣，在不同的環(huán)境下會有不同的意義，你明白嗎？”，男孩不解地?fù)u搖頭。智者說：“一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜而提升了它的價值，被說成稀世珍寶，你自己也不象這塊石頭一樣嗎？只要自己看重自己，熱愛自己，生命就意義，有了價值”。

第三天，智者叫男駭拿到寶石市場去展示，結(jié)果，石頭的價格又比昨天漲了十倍。由于男孩不肯賣，于是被市場傳為“稀世珍寶”。每一個人都應(yīng)該有自己的價值。問題的關(guān)鍵是如何82

價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如何創(chuàng)造價值等問題的根本觀點。價值觀的內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價值取向、價值追求，凝結(jié)為一定的價值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小，是光榮還是可恥的評價標(biāo)準(zhǔn)。作為一種社會意識，價值觀集中反映一定社會的經(jīng)濟、政治、文化，代表了人們對生活現(xiàn)實的總體認(rèn)識、基本理念和理想追求。（二）價值觀82價值觀是人們關(guān)于什么是價值、怎樣評判價值、如83（三）人生價值社會需要個人的人生實踐活動肯定、認(rèn)可滿足

人生價值是一種特殊的價值，是人的生活實踐對社會和個人所具有的作用和意義。人生價值的實質(zhì)在于個人的人生實踐活動對他人和社會所做的貢獻。83（三）人生價值社會需要個人的人生實踐活動肯定、認(rèn)可滿足84一、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價（一）人生的自我價值與社會價值（二）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)（三）人生價值的評價84一、人生價值的標(biāo)準(zhǔn)與評價（一）人生的自我價值與社會價值（85（一）人生的自我價值與社會價值1、人生的自我價值

人生的自我價值是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。85（一）人生的自我價值與社會價值1、人生的自我價值86

即使翅膀斷了，心也要飛翔。張海迪86即使翅膀斷了，心也要飛翔。張海迪872、人生的社會價值人生的社會價值是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值。872、人生的社會價值人生的社會價值是個體的88武文斌死的光榮

山崩地裂之時，綠色的迷彩撐起了生命的希望，他豎起了旗幟，自己卻悄然倒下，在那災(zāi)難的黑色背景下，他26歲的青春，是最亮的那束光。88武文斌死的光榮山崩地裂之時，綠色的迷彩撐起了生命893、自我價值與社會價值統(tǒng)一的關(guān)系自我價值社會價值前提基礎(chǔ)人生自我價值的實現(xiàn)構(gòu)成了個人為社會創(chuàng)造更大價值的前提。人生的社會價值是實現(xiàn)自我價值的基礎(chǔ)。893、自我價值與社會價值統(tǒng)一的關(guān)系自我價值社會價值

90親情愛情友情健康美貌財富名譽權(quán)力地位道德信仰知識請按順序選擇五個你認(rèn)為最重要的1－親情；2－健康；3－知識；4－愛情；5－地位你的選擇是什么？90你的選擇是什么？請你把故事里的角色按照喜歡到不喜歡排列一下

M先生和L小姐是非常恩愛的情侶，如無意外就會在不久的將來結(jié)婚。他們各自住在河的兩岸。有一天晚上，M先生突然得了很嚴(yán)重的病。L小姐當(dāng)然非常的擔(dān)心，很想去看看M先生。但是，外面下著傾盤大雨，刮著狂風(fēng)。M先生一再要L小姐不要去看他，因為他的病會好的。況且，外面危險得很。L小姐卻是擔(dān)心得要命。她堅持要看望M先生。冒雨出了家門朝M先生的家走去。91請你把故事里的角色按照喜歡到不喜歡排列一下

M先生和L小姐是當(dāng)她來到河邊的時候卻發(fā)覺河上的橋都被風(fēng)吹倒了，她只能乘船過去。她沿著河岸尋找有船的人。終于，她找到了B先生，他有一條船。但是B先生竟然開價1萬。無論L小姐如何解釋她的處境，B先生都不為所動，堅持要1萬。

L小姐沒有1萬，只好離開B先生的家，繼續(xù)尋找有船的人。接著她又找到了另外一個有船的S先生。但是這個S先生卻是一個好色之徒，他竟然要求與L小姐發(fā)生性關(guān)系作為代價。無論L小姐怎么求他，S先生也堅持如此。L小姐無奈，她實在太擔(dān)心M先生了，于是她就范了。92當(dāng)她來到河邊的時候卻發(fā)覺河上的橋都被風(fēng)吹倒了，她只能乘船過L小姐如愿以償見到了M先生。M先生起初很開心。但是當(dāng)他得知L小姐已經(jīng)失身給S先生的時候，他變得很生氣，因為已經(jīng)他叫過L小姐不要過來，他的病會好的。L小姐雖然是為了M先生才失身但是這不能換來M先生的諒解。最后他們不歡而散，分手了。

L小姐從此非常失落，因為她已經(jīng)失去了世上最愛的人。在她非常失落的時候，她遇到了比他老十多歲的F先生。F先生在得知L小姐的經(jīng)歷之后，沒有嫌棄她，反而向她示愛，說他愿意代替M先生愛她。雖然L小姐不是很喜歡這個比她大十多歲的F先生，但是她覺得自己沒太多的選擇了，就只好和F先生結(jié)婚了。93L小姐如愿以償見到了M先生。M先生起初很開心。但是當(dāng)他得知解答

這是美國心理學(xué)家研究出的一個略有名氣的心理測驗，其實每一個故事人物都代表一個意義:

Ｌ小姐-Love(愛情)

Ｍ先生-Morality(道德)

Ｂ先生-Business(事業(yè)/金錢)

Ｓ先生-Sex(性)

Ｆ先生-Family(家庭)

當(dāng)你領(lǐng)會故事情節(jié)之后，對故事人物所排列出來的喜愛次序,正反映以上人性觀念在你心目中的排列次序。94解答

這是美國心理學(xué)家研究出的一個略有名氣的心理測驗951、人生價值評價的根本尺度

（二）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)

是看一個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過實踐促進了歷史的進步。951、人生價值評價的根本尺度（二）人生價值的標(biāo)準(zhǔn)96

是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社會評價一個人的人生價值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。

2、人生價值評價的基本尺度96是勞動以及通過勞動對社會和他人做出的貢獻，這是社971、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一（三）人生價值的評價徐虎

人生價值與人的社會地位并無直接的聯(lián)系，無論你做何工作，只要勤于奉獻，就會被社會所承認(rèn)。971、堅持能力有大小與貢獻須盡力相統(tǒng)一（三）人生價值的評價982、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一982、堅持物質(zhì)貢獻與精神貢獻相統(tǒng)一993、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹993、堅持完善自身與貢獻社會相統(tǒng)一支教大學(xué)生徐本禹乞丐的三個愿望有一個又老又臟的乞丐，天天站在路旁乞討，有一頓沒下一頓的，日子過得窮困潦倒，但是他每天早上仍然虔誠地做禱告，希望奇跡能降臨到自己身上。一天，當(dāng)他做完禱告，抬頭一看，竟然真的有一位天使站在他面前。天使告訴他可以幫他實現(xiàn)三個愿望。乞丐的三個愿望有一個又老又臟的乞丐，天天站在路旁乞討，有一頓乞丐心中大喜，許下第一個愿望：要變成一個很有錢的人。剎那間，天使就幫他實現(xiàn)了。馬上又許了第二個愿望，年輕30歲。天使也很快幫他實現(xiàn)了。他不假思索地許了第三個愿望。第三個愿望：一輩子不需要工作。天使點了點頭，他立即又變回路邊那個又老又臟的乞丐了。乞丐心中大喜，許下第一個愿望：要變成一個很有錢的人。剎那間，

工作是上蒼給人類最大的祝福。因為工作中隱藏著無數(shù)成功的機會，也體現(xiàn)著人的價值，更能讓你遠離空虛和無聊。工作是上蒼給人類最大的祝福。因為工作中隱藏著1034、堅持動機與效果相統(tǒng)一動機善動機惡1034、堅持動機與效果相統(tǒng)一動機善動機惡104二、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件104二、人生價值實現(xiàn)的條件（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件（二105實現(xiàn)人身價值要從社會客觀條件出發(fā)。人生價值的目標(biāo)要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客觀真理性的主導(dǎo)價值目標(biāo)一致。（一）人生價值實現(xiàn)的社會條件105實現(xiàn)人身價值要從社會客觀條件出發(fā)。（一）人生價值實現(xiàn)的106馬克思故居“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”?！R克思106馬克思故居“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心107實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。不斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)。立足于現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻。要有自強不息的精神。（二）人生價值實現(xiàn)的個人條件107實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。（二）人生價值實現(xiàn)的（三）、不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)哪里有天才,我是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了.<魯迅>天才就是長期勞動的結(jié)果.<牛頓>天才就是這樣,終身勞動便成了天才.<門捷列夫>天才的十分之一是靈感,十分之九是血汗.<列夫·托爾斯泰>只有勤奮思考問題全面的人才配帶有天才的光環(huán)<Lns>天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九勤奮.<愛迪生>天才就是勤奮.<李卜克內(nèi)西>人們把我的成功歸因于天才,其實我的天才只是刻苦罷了.<愛因斯坦>我是個拙笨的學(xué)藝者,沒有充分的天才,全憑苦學(xué).<梅蘭芳>雖有卓越的才能,而無一心不斷的勤勉,百折不回的忍耐,亦不能立身于世間.<亞歷山大>天才出自勤奮<高爾基>庸人害怕明天聰明人期待明天天才規(guī)劃明天<薛理文>Theprincipalmarkofgeniusisnotperfectionbutoriginality,theopeningofnewfrontiers.天才的主要特征不在于完美而在于創(chuàng)新——也就是新領(lǐng)域的開拓。<阿瑟·庫斯勒>（三）、不斷增強實現(xiàn)人生價值的能力和本領(lǐng)哪里有天才,我是把別109三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的道路（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路109三、在實踐中創(chuàng)造有價值的人生（一）走與人民群眾相結(jié)合的110（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力。110（一）走與群眾相結(jié)合的道路人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界111潛在價值實踐主觀條件

個人機遇

社會發(fā)展實踐現(xiàn)實價值潛在價值

……（二）走與社會實踐相結(jié)合的道路要實現(xiàn)人生價值除了實踐別無他途，實踐是潛在價值與現(xiàn)實價值無限轉(zhuǎn)化的橋梁。111潛在價值實踐主觀條件個人機遇社會發(fā)展實112一、促進自我身心的和諧二、促進個人與他人的和諧三、促進個人與社會的和諧四、促進人與自然的和諧第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境112一、促進自我身心的和諧第三節(jié)科學(xué)的對待人生環(huán)境113一、促進自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系（二）健康的概念及其標(biāo)志（三）大學(xué)生的心理健康（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問題（五）保持心理健康的途徑和方法113一、促進自我身心的和諧（一）身、心的概念及其關(guān)系（二）114身是指人體的生理組織以及身體的機能；心是指人的心理或稱精神活動，包括知、情、意。身心關(guān)系：身是心的物質(zhì)基礎(chǔ)，心為身的精神機能，二者相互作用和相互影響。（一）身、心的概念及其關(guān)系114身是指人體的生理組織以及身體的機能；（一）身、心的概115

如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，力量不能戰(zhàn)斗，財富變成廢物，知識也無法利用。

——赫拉克利特

有了健康就有了希望，有了希望就有了一切。

——阿拉伯諺語115如果沒有健康，智慧就難以表現(xiàn)，文化無從施展，116（二）健康的概念及其標(biāo)志傳統(tǒng)健康觀－－無病即健康全面健康觀－－身心統(tǒng)一觀WHO對健康的定義：“健康乃是一種生理、心理、社會適應(yīng)和道德都臻于完滿的狀態(tài)，而不僅僅是沒有虛弱的狀態(tài)。”1、健康概念的演變116（二）健康的概念及其標(biāo)志傳統(tǒng)健康觀－－無病即健康1、健117健康是人們在身體、心情和精神方面都自覺良好、精力充沛的一種狀態(tài)。其基礎(chǔ)在于一切器官組織機能正常，并能掌握和實行適應(yīng)物質(zhì)、精神環(huán)境和健康生活的科學(xué)規(guī)律。另外還形成這樣一種態(tài)度，也就是不把健康看作是生活的最終目的，而看作是爭取使生命更高尚、更豐富所具備的必要的物質(zhì)條件，而這種生活是以有益于人群的建設(shè)性服務(wù)為特征的。

——鮑爾，健康教育家117健康是人們在身體、心情和精神方面都自覺良好、精1181、精力充沛；6、體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；2、處世樂觀；7、眼睛明亮3、善于休息；8、牙齒整潔；4、應(yīng)變力強；9、頭發(fā)有光澤；5、能抵抗一般疾??；10、皮膚有彈性世界衛(wèi)生組織提出的健康標(biāo)準(zhǔn)1181、精力充沛；6、體重適當(dāng)，體位協(xié)調(diào)；119身體健康心理健康相互影響、作用119身體心理相互影響、作用健康的目標(biāo)是要追求一種人生更積極的境界，更高層次的適應(yīng)和更充分的自我實現(xiàn)，通過自我調(diào)整，使心理、精神和情感融為一體。堅持體育運動，學(xué)習(xí)心理、生理衛(wèi)生保健知識，進行自我保健，培養(yǎng)良好的應(yīng)激能力，以應(yīng)對各種挫折和壓力，從而使自己的生活充滿生機和文明意義。120健康的目標(biāo)是要追求一種人生更積極的境界，更高層次的適應(yīng)和更充1211、心理健康的概念心理健康，包括兩個方面的含義：一是指心理健康狀態(tài)，即心理健康是一種持續(xù)的、積極的心理狀態(tài)，個體在這種狀態(tài)下能更好地適應(yīng)環(huán)境、發(fā)展自我。二是指維持心理健康，即保持和改善個體對環(huán)境的適應(yīng)，減少問題行為、預(yù)防與治療精神疾病的原則和措施。（三）大學(xué)生的心理健康1211、心理健康的概念心理健康，包括兩個方面的含義：（三）心理健康的重要性心理健康對生理健康具有直接的影響?！芭瓊?、喜傷心、思傷脾、憂傷肺、恐傷腎”積極的心理對生理健康具有促進作用心理健康是智力發(fā)展的必要條件心理健康是成才的重要保證122心理健康的重要性心理健康對生理健康具有直接的影響。1221232、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)智力正常情緒穩(wěn)定和協(xié)調(diào)正確的自我觀善與人處，人際關(guān)系和諧人格完整統(tǒng)一與現(xiàn)實和社會協(xié)調(diào)一致心理特點符合年齡特征1232、大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)智力正常正確理解大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)重視以下幾個方面標(biāo)準(zhǔn)的相對性整體協(xié)調(diào)性從心理過程看從心理結(jié)構(gòu)上看從個性角度看從個體與群體的關(guān)系看發(fā)展性124正確理解大學(xué)生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)重視以下幾個方面標(biāo)準(zhǔn)的相對性1理解和運用大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注意以下問題（1）心理不健康是指一種持續(xù)的不良狀態(tài)。偶爾出現(xiàn)一些不健康的心理和行為，并不等于心理不健康，更不等于心理疾病。因此，不能只看到一時一事就簡單地對人對己作出心理不健康的結(jié)論。（2）心理健康與不健康是一種連續(xù)的狀態(tài)，在許多情況下，異常心理與正常心理、變態(tài)心理與常態(tài)心理之間沒有絕對的界限，只是程度的差異。（3）心理健康狀態(tài)不是固定不變的，而是動態(tài)變化的過程。隨著人的成長，經(jīng)驗的積累，環(huán)境的改變，心理健康狀況也會有所改變。（4）上述所談的心理健康標(biāo)準(zhǔn)只是心理健康的一般要求，而不是最高境界。每一個大學(xué)生都應(yīng)該在自己現(xiàn)實的基礎(chǔ)上，追求心理健康和心理發(fā)展的更高層次，充分發(fā)揮自己的潛能，促進自我的全面發(fā)展。125理解和運用大學(xué)生心理健康標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)注意以下問題（1）心理不健康是大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀不容樂觀

心理衛(wèi)生研究發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生心理衛(wèi)生狀況呈現(xiàn)出以下特點：1．精神疾病成為休學(xué)、退學(xué)、死亡的主要原因。北京16所大學(xué)調(diào)查，因精神疾病休學(xué)、退學(xué)的人數(shù)分別占總的因病休學(xué)、退學(xué)人數(shù)的37.9%和64.4%，精神疾患在大少大學(xué)已成為大學(xué)生輟學(xué)的主要原因。2．精神疾病呈上升趨勢。3．神經(jīng)癥是主要的精神疾病，而重性精神病危害極大。北京16所高校調(diào)查中，因精神疾病休學(xué)、退學(xué)的人中，神經(jīng)癥患者分別占76.1%和54.8%。而神經(jīng)癥中又以神經(jīng)衰弱為主。因神經(jīng)癥而休學(xué)、退學(xué)的有，但更多的則仍在繼續(xù)學(xué)習(xí)，然而他們的學(xué)習(xí)效率、生活質(zhì)量、社會適應(yīng)能力已受到嚴(yán)重影響。4．心理健康狀況不良者比例頗高。大學(xué)生的心理狀態(tài)不良，主要有恐懼癥、焦慮癥、疑癥、強迫癥、神經(jīng)性抑郁癥和情感危機等6種。126大學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀不容樂觀

心理衛(wèi)生研究發(fā)現(xiàn)一個小丑進城勝過一打醫(yī)生英國著名化學(xué)家法拉第，由于長期緊張的研究工作，健康每況愈下。后來，他請了一位高明的醫(yī)師，經(jīng)仔細(xì)詢問和檢查，醫(yī)師開了一張奇怪的處方，沒寫藥名，只寫了一句諺語，"一個小丑進城，勝過一打醫(yī)師"。開始法拉第百思不解，后來逐漸悟出其中道理，便決心不再打針吃藥，而是經(jīng)常到馬戲團看小丑表演，每次都是大笑而歸。從此他的緊張情緒逐漸松馳，不久頭痛、失眠的癥狀也消失了幽默是心理調(diào)適的最好方法之一127一個小丑進城勝過一打醫(yī)生英國著名化學(xué)家法拉第，由于長期緊張的128抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；情緒情感日益豐富但波動性較大；自我意識增強但發(fā)展還不成熟；獨立性、閉鎖性與依賴感、歸屬感同時存在。（四）大學(xué)生的心理矛盾與心理問題1、大學(xué)生的心理矛盾128抽象邏輯思維迅速發(fā)展但易帶主觀片面性；（四）大學(xué)生的心129自卑：是自覺真實自我遠不能達到理想自我時的一種自恨自貶的態(tài)度和情緒體驗。2、大學(xué)生常見的心理問題自負(fù)與自卑自卑產(chǎn)生的原因：外表或生理上的缺陷盲目與人比較期望過高難以實現(xiàn)遭受挫折。129自卑：是自覺真實自我遠不能達到理想自我時的一種自恨自貶130自負(fù)：是在與他人相比較時，超越真實自我，夸大自己能力和作用的一種態(tài)度和情緒體驗。自負(fù)者的困擾：害怕別人超過自己；易受傷害、易攻擊；過強的自我防衛(wèi)；人際關(guān)系遭受破壞。130自負(fù)：是在與他人相比較時，超越真實自我，夸大自己能力和131肯定自己的長處，接納自己的短處；肯定自己的價值；正確認(rèn)識挫折經(jīng)歷的影響；建立恰當(dāng)合理的自我發(fā)展目標(biāo)；開放自己，善于學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗；大膽嘗試成功，在實踐中獲得經(jīng)驗；愿意不斷完善自己?？朔员芭c自負(fù)——

建立健康的自我形象131肯定自己的長處，接納自己的短處；克服自卑與自負(fù)——

132情緒是人對某種刺激所產(chǎn)生的一種心理體驗和反應(yīng)，是人際交流的重要途徑。情緒影響人們對事物的認(rèn)識和行為反應(yīng)。情緒障礙與調(diào)適132情緒是人對某種刺激所產(chǎn)生的一種心理體驗和反應(yīng)，是人際交133大學(xué)生中常見的情緒障礙：焦慮——因?qū)Νh(huán)境、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)等不適應(yīng)而感到不安、害怕。抑郁——持續(xù)的情緒低落、沮喪，感到前途無望。133大學(xué)生中常見的情緒障礙：134調(diào)控情緒的方法：改變非理性的認(rèn)知和自損思維合理宣泄不良情緒正確運用心理防衛(wèi)機制增強控制情緒的能力：運動法等用行動改變處境134調(diào)控情緒的方法：135樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。掌握應(yīng)對心理問題的科學(xué)方法。合理的調(diào)控情緒。積極參加集體活動，增進人際交往。（五）保持心理健康的途徑和方法135樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。（五）保持心理健康的136二、促進個人與他人的和諧（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則（二）正確認(rèn)識和處理競爭與合作的關(guān)系136二、促進個人與他人的和諧（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅137一個生活在社會之外的人，同人不發(fā)生不聯(lián)系的人，不是動物就是神。

——亞里士多德交往是人類的必然伴侶。

——馬克思一個人的成功,只有15%是由于他的專業(yè)技術(shù),而85%則要靠人際關(guān)系和做人處世能力.

——戴爾.卡耐基人是社會的人，要想獲得生存與發(fā)展，就必須學(xué)會為自己創(chuàng)造一個良好的外部人際環(huán)境。137一個生活在社會之外的人，同人不發(fā)生不聯(lián)系的人，不是動物社會心理學(xué)研究表明，人們在生產(chǎn)勞動中大約13%的時間用在人際關(guān)系和沖突后的情緒體驗上，如果關(guān)系冷漠，或關(guān)系緊張，則不得不花費過多的時間和精力處理這種關(guān)系，這不僅影響個人的發(fā)展，也影響社會和諧?？梢?，人際交往不僅僅是勞動和工作的需要，也是人們精神和情感上的的需要。學(xué)習(xí)人際交往，提高自己的交往能力，將會使一個人受益匪淺。

社會心理學(xué)研究表明，人們在生產(chǎn)勞動中大約13%的時間用在人際活動探索第一，小組學(xué)習(xí)：選擇合適的詞語形容一個人外表：健康、漂亮、聰明、淑女等性格：溫柔、大方、活潑、內(nèi)秀等行為：靈活、敏捷、剛毅、穩(wěn)重等感覺：瀟灑、帥、酷、文靜等。自己選出最適合自己的8個詞（每一方面2個或更多）?；顒犹剿鞯谝?，小組學(xué)習(xí)：選擇合適的詞語形容一個人大學(xué)生常見交往障礙及其克服交往心理障礙分為兩大類：一是語言障礙，二是心理障礙。主要是心理障礙。從中學(xué)到大學(xué)，進入一個新的人際結(jié)構(gòu)，面臨著與過去不同的人際交往特點，每個同學(xué)都有個適應(yīng)過程，在這一適應(yīng)過程中，可能會遇到以下障礙：（1）語言障礙（2）心理障礙----恐懼，羞怯，猜疑，嫉妒，自卑，自傲，愛生氣，愛報復(fù)大學(xué)生常見交往障礙及其克服交往心理障礙分為兩大類：一是語言障恐懼心理恐懼情緒的產(chǎn)生與個體在早期的某個行為印痕有著直接的關(guān)系。恐懼情緒的產(chǎn)生還與個體的人格特質(zhì)有關(guān)。恐懼心理恐懼情緒的產(chǎn)生與個體在早期的某個行為印痕有著直接的關(guān)羞怯心理害羞的三種類型氣質(zhì)性害羞認(rèn)識性害羞挫折性害羞40%的美國人都認(rèn)為自己有怕羞的心理弱點。羞怯心理害羞的三種類型羞怯心理克服方法放下思想包袱鼓起勇氣，說出第一句話，敢于邁出第一步對自己全面客觀的評價，要有信心，看到自己的力量做好社交前的充分準(zhǔn)備學(xué)會觀察生活和交往的技巧羞怯心理克服方法放下思想包袱猜疑心理天熱了，小娟回到宿舍，覺得吹吹風(fēng)可能會涼快點兒，于是把窗戶打開，然后上了一趟廁所，但回來之后，發(fā)現(xiàn)窗戶又被關(guān)上了，而此時屋里只有張麗。假設(shè)小娟有四種想法：第一是張麗這人怎么這樣啊，前兩天她就跟我對著干，今天她又這樣，故意跟我作對。第二種想法是，她是不是不舒服、怕著涼了，所以才關(guān)上窗戶？第三種想法是她是不是在窗臺邊拿或挪動什么東西，需要暫時把窗戶關(guān)上？第四種是不是要變天了？

猜疑心理天熱了，小娟回到宿舍，覺得吹吹風(fēng)可能會涼快點兒，于是面對坐在宿舍的張麗小娟腦海中的想法不同，她對張麗的態(tài)度和言行就會有相應(yīng)不同。如果小娟冒出的是第一種想法并在此想法的支配下采取行動，那情況就會變得糟糕。小娟或許會對張麗出言不遜或暴怒開窗、摔窗，而張麗自然也會不甘示弱，兩個人自然會吵得不可開交，關(guān)系隨之進一步惡化。如果腦海中閃出的是第二種情況的話，情況完全不一樣了，小娟會過去對張麗噓寒問暖，表達她的關(guān)心。張麗也會做出積極的回應(yīng)，那么關(guān)窗的摩擦就會在相互的關(guān)愛下消失于無形；如果是第三種、第四種情況的話，小娟就會對關(guān)窗這一行為沒有特殊反應(yīng)，而一如既往地和張麗打招呼。面對坐在宿舍的張麗小娟腦海中的想法不同，她對張麗的態(tài)度和言行克服猜疑心理的方法一是要相互信任二是要對事情了解清楚一個多疑的頭腦中，哪里還有智慧的位置呢？克服猜疑心理的方法一是要相互信任一個多疑的頭腦中，哪里還有智嫉妒心理嫉妒是“恐懼”（害怕他人優(yōu)于自己）和“憤怒”（憤恨自己不如他人）的混合心理，是一種深藏于心中的情感以歪曲的形態(tài)爆發(fā)出來，表現(xiàn)為不服輸、不愉快、敵視、自慚、自怨等等。它是一種痛苦的難堪的情緒反應(yīng)，其中包含著醋意、怨恨、沮喪、羨慕等復(fù)雜而多變的情感因素，是一種消極的負(fù)性情緒反應(yīng)。每一個人都有追求成功的愿望，但是，有些人因為種種原因無法取得成功的時候，就會對那些成功者產(chǎn)生嫉妒心理。如果只是輕微的嫉妒，則會產(chǎn)生一定的積極作用，會使人感到一種壓力，產(chǎn)生向成功者學(xué)習(xí)并趕上成功者的動力，促使人去拼搏和奮進。但是嚴(yán)重的嫉妒所帶來的更多的是焦慮和敵意，不是奮起直追，而是自慚形穢，不是反省自己，而是怨恨他人，因而對個體的人際交往和健康成長都會產(chǎn)生很大危害。近年來越來越多的研究表明，有相當(dāng)一部分大學(xué)生正在受到不同程度的身心疾病的困擾，這些心理不健康的大學(xué)生中又有一部分是由嫉妒心理所造成。嫉妒心理嫉妒是“恐懼”（害怕他人優(yōu)于自己）和“憤怒”（憤恨自嫉妒的特點臨近性相似性嫉妒產(chǎn)生的內(nèi)在原因是人們往往習(xí)慣于通過與他人進行比較來確定自身的價值豁達、寬容、平和的心態(tài)嫉妒的特點臨近性嫉妒產(chǎn)生的內(nèi)在原因是人們往往習(xí)慣于通過與他人人際交往是人與人之間的相互作用，有人說：它是最有用卻又最深奧的學(xué)問。其實，最深奧的也是最簡單的。被西方人尊為人際關(guān)系“黃金定律”說的就一句話：“你希望別人怎樣待你，你就怎樣待別人”，即“將心比心”。而自稱比“黃金定律”更技高一籌的所謂“白金法則”，也不過是說：“別人希望你怎樣對他，你就怎樣對他”，即“投其所好”而已。不管是“將心比心”，還是“投其所好”，人際交往的成功，最重要的是要把握交往的基本原則。

人際交往是人與人之間的相互作用，有人說：它是最有用卻又最深奧150（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則150（一）促進個人與他人的和諧應(yīng)堅持的原則151“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！薄凹核挥鹗┯谌恕！逼降却耍蛔鹬厮说娜烁?；不因性別、年齡、身份、地位等而輕視他人。平等原則

是協(xié)調(diào)個人與他人關(guān)系的前提把自尊和尊重他人有機地結(jié)合起來151“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！逼降仍瓌t是協(xié)152誠實，心誠意善，真心實意地與他人交往，以心換心；不虛以委蛇、表里不一；守信，接納和信任，重信用，守信義。誠信原則說話要算數(shù)哦！152誠實，心誠意善，真心實意地與他人交往，以心換心；不虛以153“寬以接下，恕以待人。”“君子和而不同，小人同而不和。”嚴(yán)于律己，寬以待人；求同存異，接受差異。心胸開闊，和諧共贏。寬容原則153“寬以接下，恕以待人?！睂捜菰瓌t154交往雙方相互滿足需要，在困難時相互幫助的過程。雙方的互惠性越高，關(guān)系就越穩(wěn)定、密切；互惠性越低，關(guān)系越疏遠。互惠互助不等于“相互利用”?；ブ瓌t154交往雙方相互滿足需要，在困難時相互幫助的過程?；ブ瓌t掌握人際吸引的規(guī)律接近吸引——人際交往的初期。新生首先是同宿舍、同班、同鄉(xiāng)中建立關(guān)系。相似吸引——年齡、性格、工作性質(zhì)、社會地位、價值觀念、目標(biāo)等。物以類聚。社團等。互補吸引——內(nèi)向與外向、獨立性與依賴性。儀表吸引——有光環(huán)效應(yīng)，但內(nèi)在品質(zhì)更重要。人格吸引——氣質(zhì)、性格、能力等。人格因素起決定性作用。大學(xué)生擇友首先是品質(zhì)，其次是水平高低、能力強弱。掌握人際吸引的規(guī)律接近吸引——人際交往的初期。新生首先是同宿恪守人際交往規(guī)范

正確的社會交往應(yīng)該有四度：向度——交往的方向性廣度——

交往的范圍和對象深度——

交往的程度和情感狀態(tài)適度——

交往的分寸這四度是人際交往的一般規(guī)范。恪守人際交往規(guī)范正確的社會交往應(yīng)該有四度：恪守人際交往規(guī)范道德規(guī)范——通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、內(nèi)心信念等調(diào)節(jié)人際交往中非對抗性矛盾和行為。法律規(guī)范——必須遵守禮儀規(guī)范——文明的標(biāo)志做人的美德。對人禮貌、語言文雅、儀表端莊。習(xí)俗規(guī)范——尊重。恪守人際交往規(guī)范掌握人際交往的藝術(shù)語言藝術(shù)“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒?！狈Q呼得體說話注意禮貌正確運用語言適度稱贊對方避免爭論掌握人際交往的藝術(shù)語言藝術(shù)掌握人際交往的藝術(shù)非語言藝術(shù)眼睛是心靈的窗戶適當(dāng)?shù)拿娌勘砬閷W(xué)會有效的聆聽眼光的落點要適當(dāng)，注意傾聽對方的對話；不要隨便地打斷對方興致正濃的說話；要先肯定對方觀點，再婉轉(zhuǎn)提出不同意見；對方發(fā)火時，要控制自己情緒，緩和氣氛；要適時地點頭，不時地鼓勵對方繼續(xù)講話；有一些必要的客氣話一定要經(jīng)常掛在嘴邊。掌握人際交往的藝術(shù)非語言藝術(shù)努力增強自己的人際魅力建立良好的第一印象提高個人的外在素質(zhì)培養(yǎng)良好的個性特征加強交往，密切關(guān)系努力增強自己的人際魅力建立良好的第一印象建立良好第一印象首應(yīng)效應(yīng)與近因效應(yīng)——第一印象一經(jīng)建立，它對于后來獲得信息的理解和組織有著強烈的定向作用，由于人的認(rèn)知平衡和心理平衡的作用，人們必須使后來獲得信息的意義與已經(jīng)建立起來的觀念保持一致。如一位大學(xué)生剛?cè)氪髮W(xué)出色的自我介紹在同學(xué)的頭腦中留下強有力的第一印象，即使以后他的表現(xiàn)不如以前，學(xué)生認(rèn)為不是能力問題，而是不夠盡力；相反，有的同學(xué)在尋求職業(yè)時留下很不稱職的第一印象，那么要轉(zhuǎn)變需要很長時間。建立良好第一印象首應(yīng)效應(yīng)與近因效應(yīng)——第一印象一經(jīng)建立，它《怎樣贏得朋友，怎樣影響別人》

（1）真誠地對別人感興趣

（2）微笑

（3）多提別人的名字

（4）做一個耐心的聽者，鼓勵別人談他們自己

（5）談符合別人興趣的話題

（6）以真誠的方式讓別人感到他很重要《怎樣贏得朋友，怎樣影響別人》（1）真誠地對別努力增強自己的人際魅力建立良好的第一印象提高個人的外在素質(zhì)培養(yǎng)良好的個性特征加強交往，密切關(guān)系努力增強自己的人際魅力建立良好的第一印象交往中15種最不受歡迎的人1.

喋喋不休的人，空耗了別人時間而不受歡迎。2.

喜好爭辯的人，你說長他偏說短，總駁得人啞口無言而畏而遠之。3.

傳播隱私的人，神神秘秘好窺探，但無人愿讓隱私被傳揚。4.

說三道四的人，當(dāng)面不說，背后論長論短，人們不愿與之為伍。5.

隨便許諾的人，信口許諾，收買人心，人們討厭食言而肥者。6.

背信棄義的人，無準(zhǔn)則，你向他掏心窩，他反而倒打一耙。7.

耍小聰明的人，待人不誠，總找理由逃避。8.

不拘小節(jié)的人，不敲門，當(dāng)眾摳鼻挖耳或脫鞋，實際表現(xiàn)出不尊重他人。交往中15種最不受歡迎的人1.

喋喋不休的人，空耗了別人時間交往中15種最不受歡迎的人9.

吝嗇小氣的人，總不出血，斤斤計較，朋友會慢慢離去。10.

刨根問底的人，打聽閑事，追問不休，使人有被審問的感覺。11.

得寸進尺的人，得理不饒人，因缺乏容人氣度和雅量而被厭煩。12.

惟我獨尊的人，指手畫腳，人們不原被人看成無知或愚蠢。13.

挑肥揀瘦的人，總是指責(zé)、批評，橫挑鼻子豎挑眼。14.

高深莫測的人，不露聲色，城府極深，使人不敢靠近。15.

虛偽做人的人，虛情假意，歉意三番五次，卻都不是真心，早晚會被識破。交往中15種最不受歡迎的人9.

吝嗇小氣的人，總不出血，人際關(guān)系綜合診斷測驗這是一份人際關(guān)系行為困擾的診斷量表，共28個問題，對每個問題可做“是”（√）或“否”（X）兩種回答。請認(rèn)真回答，然后參照后面的計分結(jié)果和評分辦法，對測驗結(jié)果做出解釋，結(jié)合自身的實際情況，對自己的人際關(guān)系狀況進行分析。人際關(guān)系綜合診斷測驗這是一份人際關(guān)系行為困擾的診斷量表，共2人際關(guān)系綜合診斷測驗Ⅰ題計分?jǐn)?shù)

Ⅱ題目261014182226

分?jǐn)?shù)

Ⅲ題目371115192327

分?jǐn)?shù)

Ⅳ題目481216202428

分?jǐn)?shù)

評分標(biāo)準(zhǔn)打“√”的給1分，打“╳”的給0分，總分

人際關(guān)系綜合診斷測驗Ⅰ題計分?jǐn)?shù)

人際關(guān)系綜合診斷測驗1、關(guān)于自己的煩惱有口難言。（）2、和生人見面感覺不自然。（）3、過分的羨慕和嫉妒別人。（）4、與異性交往太少。（）5、對連續(xù)不斷的會談感到困難。（）6、在社交場合，感到緊張。（）7、時常傷害別人。（）8、與異性來往感覺不自然。（）9、與一大群朋友在一起，常感到孤寂或失落。（）10、極易受窘。（）11、與別人不能和睦相處。（）12、不知道與異性相處如何適可而止。（）13、當(dāng)不熟悉的人對自己傾訴他的生平遭遇以求同情時，自己常感到不自在。（）14、擔(dān)心別人對自己有什么壞印象。（）15、總是盡力使別人賞識自己。（）。人際關(guān)系綜合診斷測驗1、關(guān)于自己的煩惱有口難言。（）人際關(guān)系綜合診斷測驗16、暗自思慕異性。（）17、時常避免表達自己的感受。（）18、對自己的儀表(容貌)缺乏信心。（）19、討厭某人或被某人所討厭。（）20、瞧不起異性。（）21、不能專注的傾聽。（）22、自己的煩惱無人可申訴。（）23、受別人排斥與冷漠。（）24、被異性瞧不起。（）25、不能廣泛地聽取各種意見、看法。（）26、自己常因受傷害而暗自傷心。（）27、常被別人談?wù)?、愚弄。（?8、與異性交往不知如何更好地相處。（）人際關(guān)系綜合診斷測驗16、暗自思慕異性。（）測試結(jié)果的解釋與咨詢?nèi)绻愕玫降目偡质?—8分之間，那么說明你在與朋友相處上的困擾較小。你善于交談，性格比較開朗，主動關(guān)心別人，你對周圍的朋友都比較好，愿意和他們在一起，他們也都喜歡你，你們相處得不錯。而且，你能夠從朋友相處中得到許多樂趣。你的生活是比較充實而且豐富多彩的，你的異性朋友也相處得很好。一句話，你不存在或較小存在交友方面的困擾，你善于與朋友相處，人緣很好，獲得許多人的好感與贊同。如果你得到的總分是9---14分之間，那么，你與朋友相處存在一定程度的困擾。你的人緣很一般，換句話說，你和朋友的關(guān)系并不牢固，時好時壞，經(jīng)常處在一種起伏波動之中。如果你得到的總分是15---28分之間，那就表明你在朋友相處上的行為困擾較嚴(yán)重，分?jǐn)?shù)超過20分，則表明你的人際關(guān)系行為困擾程度很嚴(yán)重，而且在心理上出現(xiàn)較為明顯的障礙。你可能不善于交談，不開朗，或者有明顯的自高自大、討人嫌的行為。測試結(jié)果的解釋與咨詢?nèi)绻愕玫降目偡质?—8分之間，那么說明記分表中Ⅰ欄上的小計分?jǐn)?shù)，表明你在交談方面的行為困擾程度。如果你的得分在6分以上，說明你不善于交談，只有在極需要的情況下你才同別人交談，你總難于表達自己自己的感受，無論是愉快還是煩惱；你不是個很好的傾聽者，往往無法專聽別人說話或只對單獨的話題感興趣。如果得分在3---5分之間，說明你的交談能力一般，你會訴說自己的感受，但不能講的條理清晰；你努力使自己成為一個好的傾聽者，但還是做得不夠。如果你與對不太熟悉，開始時你往往表現(xiàn)得拘謹(jǐn)與沉默，不大愿意跟對方