黑人舞蹈的歷史課件

舞蹈是非洲黑人最古老、最普遍,也是最主要的藝術(shù)形式。它是整個黑非大陸文明歷史的豐富遺產(chǎn)。在赤道以南布須曼人居住區(qū)的巖洞上的壁畫表明,早在6000多年以前,這里就有了舞蹈。然而,早期的黑人舞蹈并不為世人所知,一直到公元3～13世紀(jì),由于西非加納王國的興起,隨著大批阿拉伯商人和旅游者的進(jìn)入,人們才開始對西非的黑人舞蹈有所了解。在9世紀(jì)前后的阿拉伯古籍中,就有關(guān)于被俘的俾格米人在阿拉伯宮廷獻(xiàn)技藝舞的記載,10世紀(jì)左右,北非柯多拉的一位地理學(xué)者阿布?烏巴德·阿爾?巴象牙號角、敲打金屬鑼和響鈴為舞蹈伴奏的畫面。15世紀(jì)以后,由于白人殖民者的入侵和統(tǒng)治,非洲黑人的傳統(tǒng)舞蹈曾被視為異端邪說受到殖民者殘酷鎮(zhèn)壓和破壞,直到20世紀(jì)50年代,隨著非洲民族解放運(yùn)動的興起,許多非洲國家相繼獲得獨(dú)立之后,非洲的黑人舞蹈才得到應(yīng)有的恢復(fù)和發(fā)展。黑人舞蹈形式多種多樣,一般可分為兩大類,即傳統(tǒng)的禮儀性舞蹈和民間自娛性舞蹈。傳統(tǒng)的禮儀性舞蹈(包括各種宗教儀式的和祭典儀式的),指在一定的場合,一定的時間,按照一定的程式,并為某一具體宗教和祭祀目的而跳的舞蹈。早期的傳統(tǒng)禮儀性舞蹈,不但有其固定的程式和為本部族每個成員所能心領(lǐng)神會的內(nèi)容,而且在動作、服飾、參加人員、舞蹈伴奏的鼓點(diǎn)和歌詞內(nèi)容等許多方面,都仰、保持傳統(tǒng)習(xí)俗,傳遞知識,團(tuán)結(jié)人民等種種社會功能,具有很強(qiáng)的社會內(nèi)聚力量。傳統(tǒng)的禮儀性舞蹈多起源于原始的宗教和迷信,它是非洲文化的主要遺產(chǎn),也是非洲黑人舞起源于生產(chǎn)勞動),事實(shí)上,非洲的黑人是最善于用身體的動作和節(jié)奏來表達(dá)自己情感和欲望的。尼日利亞的姑娘們從日常簡單的舂米勞動中創(chuàng)造出一系列優(yōu)美的舞蹈動作,隨著一邊隨非洲黑人舞蹈著有節(jié)奏地跺腳,形成一種戰(zhàn)斗性舞蹈;中非普蒂族的一個俾格米人,吃過晚飯后會漫不經(jīng)心地敲起鼓來,人們隨之用雙腳不停地跳動,逐漸就形成了通宵達(dá)旦的集體舞蹈……。這類舞蹈,一般都沒有固定的程式,也不受時間、場合和人數(shù)的限制,帶有明顯的娛樂性和即興性。其中某些舞蹈經(jīng)過不斷的演變逐漸形成為一種傳統(tǒng)的舞蹈,常在某種儀式或者集會上表演。與此同時,某些傳統(tǒng)的禮儀性舞蹈,也逐漸演變?yōu)橐环N民間的表演性舞蹈。黑人舞蹈的節(jié)奏強(qiáng)烈,它的動作特征,主要是強(qiáng)調(diào)了人體每個部位,如頭、頸、肩、胸、腰、胯和四肢的表現(xiàn)力,其中最突出的是頭部的甩動、胸部的起伏、腰部的屈伸、胯部的擺動和旋轉(zhuǎn)。舞蹈動作并無嚴(yán)格的規(guī)定,只有比較統(tǒng)一的律動和節(jié)奏。由于地理環(huán)境、歷史發(fā)展以及各個部族的勞動方式和生活習(xí)俗的不同,各個地區(qū)的舞蹈風(fēng)格和特點(diǎn)也有鮮明的差別,如:非洲中部內(nèi)陸山區(qū)的舞蹈,其動作伸展開放,并力。黑人舞蹈的伴奏樂器是以鼓為主的打擊樂器。鼓是非洲黑人舞蹈音樂的靈魂。各式各樣的鼓用木棒、竹棍和手掌敲擊出各種不同的音色和音調(diào),并交織成各種復(fù)雜而又鮮明的節(jié)奏,控制著整個舞蹈情緒的發(fā)展和變化。其他的伴奏樂器還有葫蘆、木梆子、金屬鈴之類的各種響器,木琴以及簡單的木管等。在傳統(tǒng)的舞蹈伴奏中弦樂器十分罕見。歌唱是旋律。在舞蹈的進(jìn)程中還時常伴有喊叫,以抒發(fā)感情,增加舞蹈的氣氛。原始的黑人舞蹈服飾十分簡陋,舞者大多全身赤裸,僅在腰際系一遮體物。隨著生產(chǎn)和文明的發(fā)展,貝殼、羽毛、上了顏色的種子、小珠子、各種金屬制品、植物纖維的編織物以及各種獸皮都被精心地加工美化用作舞蹈裝飾。為了突出身體某一部位的動作,舞者常在這個部位配戴東西做成的環(huán),以使兩臂和小腿的動作更加的突出和醒目;有的部族在舞蹈時都喜歡帶上嘎嘎作響的腿飾和腳鈴,用以加強(qiáng)動作的節(jié)奏和舞蹈的氣勢?；瘖y和道具對舞蹈起著渲染和烘托的作用。但在某些傳統(tǒng)舞蹈(特別是宗教舞蹈)中,化妝和道具則具有特殊的意義。在黑非洲,人們常常把某種野生動物當(dāng)做神來崇拜,因此,面具(包括雕刻)和面具舞蹈就成了這種扎伊爾的歡迎舞崇拜的象征和主要的表達(dá)方式。按照傳統(tǒng)的觀念,舞蹈者只要一戴上面具,他就擺脫了自身的限制,而成為這種面具的精靈或媒介。在一些部族則是本部族的一種象征。直到現(xiàn)代,面具舞蹈和紋身在黑非洲的中部和西部一些較為原始的部落和地區(qū)仍很流行。非洲黑人舞蹈的豐富遺產(chǎn),雖受到外族侵襲和種族遷移的影響,以及殖民者的破壞和摧殘,但它仍舊保持了原有的面貌和特色。15世紀(jì)以后,隨著大批黑奴的被販賣,非洲黑人的音樂和舞蹈也被帶到了美洲并