新教材統(tǒng)編版勸學(xué)完美版課件3

勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子1導(dǎo)入

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)。可以說,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。導(dǎo)入培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的21.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞31.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。作者簡介荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。我國古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。時人尊稱他“荀卿”。曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘浴娬{(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。其思想被稱為集先秦諸子之大成。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞4《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文章作品簡介《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增強議論的氣勢，有很強的說服力和感染力。《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)5寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，在本文中是“鼓勵”的意思，故題意是“鼓勵人們勤奮學(xué)習(xí)”。戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張。

作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認為人性本來是惡的，人的知識、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，他十分強調(diào)教育的作用和后天的學(xué)習(xí)。寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，6解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵，鼓勵

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵，鼓勵7其思想被稱為集先秦諸子之大成。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。騏驥③一躍，不能十步；假輿馬者，非利足也，而致千里；(二)狀語后置句②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。繩：木工用來取直的墨線如果不停地刻下去，金石也能雕刻。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。青，取之于藍，而青于藍；水冰騏驥③一躍，不能十步；積善成德，而神明自得，圣心備焉。作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？青，取之于藍，而青于藍；中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

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xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音其思想被稱為集先秦諸子之大成。中（）8

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhònɡ）繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐnɡ）乎己（jǐ），則知（zhì）明而行無過矣。

君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。

勸學(xué)9

吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìnɡ）非異也，善假于物也。

我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂并未加長，可是遠處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，并非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂10

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍（yuè），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不匯集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專的緣故。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍11段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點是什么？作者是從哪幾個方面來論述的？（找出各段的關(guān)鍵詞句）整體感知學(xué)不可以已學(xué)不可以已（提出中心論點）博學(xué)參省，知明無過學(xué)習(xí)的意義（分論點一）生非異，假于物學(xué)習(xí)的作用

（分論點二）積

不舍

心一學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（分論點三）段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點是什么12疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。

①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。①“君子”是一個雙音合成13疏通文意

青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料疏通文意青①，取之于藍②，而青于藍；冰，14

靛青，從藍草中取得，可是比蓼藍顏色更深。冰，水凍結(jié)成它，可它比水更寒冷。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以()提高人的水平靛青，從藍草中取得，可是比蓼藍顏色更深。冰，水15木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）用火烤彎曲使它（變成）這樣的。

中（zhòng）：符合、適合

繩：木工用來取直的墨線

輮（róu）：（用火烤）使……彎曲以為：“以之為”的省略，把……當(dāng)作……

其：它[代詞，代前文的“木”]

曲（qu）：彎曲

規(guī)：圓規(guī)

有：通“又”[通假字]

槁：枯

暴（pù）：曬槁暴：枯干、曬干

挺：直者：------的原因

之：它[代詞，代“木直中繩”中的“木”]

然：這樣木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也16在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。君子①曰：學(xué)不可以②已③。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，歷史上稱之為“諸子百家”。繩：木工用來取直的墨線曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；故不積跬①步，無以②至千里；直木輪⑦水：游水，名詞作動詞假輿馬者，非利足也，而致千里；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白?！板浂嶂薄ⅰ板浂簧帷?。通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。可見，學(xué)習(xí)可以()順風(fēng)呼聞?wù)哒芒儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；（2）中峨冠而多髯者為東坡積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會就會自然得到，通明的思想就具備了。假輿馬致千里所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；“啊——”聲借風(fēng)，真輕松。木繩輪木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。糅槁暴輮在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。木17

（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）用火烤彎曲使它（變成）這樣的。

學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲18疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

譯文：所以木材經(jīng)墨線比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過19

君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。

博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)而①：并且②：不譯[表并列的連詞]

參（cān）：檢查省（xǐng）：省察乎：相當(dāng)于“于”，意思是對、向[介詞]

知（zhì）：同“智”，智慧[通假字]

明：明達。指對事理有明確透徹的認識行：行為過：過失

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省察自己（的言行），就能智慧明達并且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂?，則知④明而行無過⑤矣。20故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無21

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省查自己（的言行），就能聰慧明達，并且行為沒有過失了。

本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對人性改造的價值。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明22吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。冰，水為之，而寒于水。學(xué)不可以已（提出中心論點）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。假舟楫者，非能水也，而絕江河順風(fēng)呼聞?wù)哒门喔f過,知識就是力量。(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會就會自然得到，通明的思想就具備了。②無以：沒有用來……的（辦法）。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。君子生非異也，善假于物也故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。找出第二段的中心句并概括：23藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。比喻藍青水冰24學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受25①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：提起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博：廣博，寬廣

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

譯文：我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登到高處看得廣闊。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天吾嘗終日而思矣，不如須臾26噫！原來這里看得更遠哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩！鞍　甭暯栾L(fēng)，真輕松。噫！原來這里看得更遠哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。順風(fēng)而27

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動，使…快④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡⑨生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦⑩物：外物，指各種客觀條件

譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能使他到達千里之外；借助船只的人，不是能游水，卻能夠橫渡長江和黃河。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有差別，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非28找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用29跂而望

登高博見登高招

見者遠通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用：論證方法:比喻論證、對比論證彌補不足跂而望登高博見登高招30分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而31

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為指示代詞兼語氣詞詞，意為“于此”，；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的智慧⑧得：獲得⑨備：具備

譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會就會自然得到，通明的思想就具備了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，32積善成德，而神明自得，圣心備焉。作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)冰，水為之，而寒于水。無以至千里[“無以……”，意思是“沒有用來……的(辦法)”]①之：定語后置的標(biāo)志②強：qiáng，強勁的意思通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。②無以：沒有用來……的（辦法）?！盾髯印酚伞墩撜Z》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令?？梢?，學(xué)習(xí)可以()登高而招，臂非加長也，而見者遠③；登高而招，臂非加長也，而見者遠③；君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。③舍：二個“舍”均為動詞，放棄特點：論證結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻說理①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。繩：木工用來取直的墨線騏驥③一躍，不能十步；積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉?？欤》銎疬@個老人，我也積善嘍！積善成德，而神明自得，圣心備焉。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵33疏通文意

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。疏通文意故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江34

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均意為“刻”②而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻

譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”35而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進連詞而且順承連詞就修飾連詞地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞如果轉(zhuǎn)折連詞卻而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者36

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①之：定語后置的標(biāo)志②強：qiáng，強勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”⑥一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。⑦而：表并列，和⑧螯：áo，蟹鉗。⑨躁：浮躁，不專心⑩跪：蟹腿

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（這是）因為它用心專一。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為用心浮躁。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也37之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語后置的標(biāo)志助詞，的青，取之于藍/輮使之然也。取消句子獨立性蚓無爪牙之利之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語38蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪39思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比喻論證對比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用40學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對比）學(xué)習(xí)要專一（對比）學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累積土成山，風(fēng)雨興焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至41小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？人要不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)度和方法提高自己、改變自己彌補不足、提高能力積累堅持專心特點：論證結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻說理小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？人要不斷地學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的意義學(xué)習(xí)的作用態(tài)42論證結(jié)構(gòu)第一段提出中心論點學(xué)不可以已第二段學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己第三段學(xué)習(xí)的作用彌補不足第四段

方法學(xué)習(xí)的

態(tài)度專心堅持積累必要性（為什么要學(xué)習(xí)）重要性（學(xué)習(xí)的實質(zhì)）操作性（應(yīng)如何學(xué)習(xí)）論證結(jié)構(gòu)論證結(jié)構(gòu)第一段提出中心論點學(xué)不可以已第二段學(xué)習(xí)的意義提高自己43zhu'y主題《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)度和方法。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。作者反復(fù)論述人的知識、才能、品德不是天生就有的，而是通過學(xué)習(xí)和積累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不斷的學(xué)習(xí)和積累中具備。所以，任何人都應(yīng)當(dāng)持恒專一，腳踏實地，不斷學(xué)習(xí)。zhu'y主題《勸學(xué)》系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的目的、意義、作用、態(tài)44藝術(shù)特色

運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；

(2)比喻方式多樣：

①正面比喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學(xué)習(xí)的重要性。

②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復(fù)比喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。

藝術(shù)特色運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明45

（３）比喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先比喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”比喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。藝術(shù)特色（３）比喻與說理結(jié)合緊密，形式十分靈活：藝術(shù)特46比喻

比喻是一種說明事理的方法，用于論證，即通常所說的“比喻論證”。比喻的基本原則是“以其所知，喻其所不知”，也就是用生活中常見的事物來說明深刻的道理。寓言也是設(shè)喻的一種，如“刻舟求劍”“守株待兔”等，同樣也有深入淺出的效果。藝術(shù)特色比喻比喻是一種說明事理的方法，用于論47文言知識總結(jié)文言知識總結(jié)48“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”“性”智慧資質(zhì)、稟賦“煣”用火烤使木彎曲“又”“曝”，曬“智”智慧49把……做成有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)把……做成有學(xué)問有修養(yǎng)的人廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)50特指長江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水特指長江、黃河爪子和牙齒黃土地下的泉水51因為用心安身因為用心安身52連詞，所以形容詞，舊的名詞，原因名詞，舊交情副詞，故意，特意連詞，所以53形容詞，鋒利形容詞的使動用法，使……走得快 動詞，以……為利形容詞，順利形容詞，鋒利54形容詞，明達名詞，智慧動詞，照明動詞，向遠處看名詞，農(nóng)歷每月的十五日 動詞，希望 名詞，名望形容詞，明達動詞，向遠處看55

動詞，聽到 名詞，見聞，見識

名詞，聲譽，名聲動詞，聽說，聽到動詞的使動用法，使……聽到 動詞，聽到56

動詞，橫渡 動詞，終止，消失 形容詞，極點形容詞，極高的，陡峭的動詞，停止副詞，很，非常 動詞，橫渡57qiáng，形容詞，強壯qiáng，名詞，有力的弓qiáng，形容詞，有余qiǎng，副詞，竭力，盡力qiǎng

，動詞，強行qiáng，形容詞，強壯58形容詞，大，強形容詞，敏捷動詞，痛心，憎恨形容詞，快，迅速名詞，小病形容詞，大，強59

動詞，憑借 動詞，借形容詞，假的，不真實的動詞，假裝，裝作動詞，寬恕連詞，假如 動詞，憑借60動詞，到達動詞，招引，招來形容詞，盡，極名詞，情趣介詞，從介詞，比動詞，到達介詞，從61連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表修飾連詞，表遞進連詞，表轉(zhuǎn)折連詞，表因果連詞，表假設(shè)連詞，表并列連詞，表轉(zhuǎn)折62兼詞，于此疑問代詞，哪里 代詞，它表判斷，……的人表判斷，……的原因兼詞，于此表判斷，……的人63代詞，它助詞，不譯助詞，湊音節(jié)，不譯助詞，定語后置的標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，它64中：（1）甕中之鱉（2）中峨冠而多髯者為東坡（3）中道而廢（4）木直中繩（5）見其發(fā)矢十中八九內(nèi)、里中間、當(dāng)中半、一半符合、適合命中中：65每天向上；向下游泳水流每天66用火烤使木彎曲善行高處變直使……走得快用火烤使木彎曲67專一專一68(二)狀語后置句1．青，取之于藍，而青于藍(按現(xiàn)代漢語的語序為“青，于藍取之，而于藍青”)2．君子生非異也，善假于物也(按現(xiàn)代漢語的語序為“善于物假也”)(三)定語后置句蚓無爪牙之利，筋骨之強(“之”為標(biāo)志，按現(xiàn)代漢語的語序為“蚓無利之爪牙，強之筋骨”)(四)固定句式無以至千里[“無以……”，意思是“沒有用來……的(辦法)”](二)狀語后置句69中國風(fēng)再見危亭孤嘯目斷閑云千里前山急雨過溪中國風(fēng)再見危亭孤嘯目斷閑云千里前山急雨過溪70勸學(xué)荀子勸學(xué)荀子71導(dǎo)入

培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。那么,獲取知識的途徑是什么?答案只有一個,就是學(xué)習(xí)?？梢哉f,人的一生都處于不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的,是如何把這種無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點,古人已為我們指明了方向,兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性,是一篇鞭辟入里,膾炙人口的好文章。導(dǎo)入培根說過,知識就是力量。知識推動了人類社會的721.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞731.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。2.通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。3.通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀。作者簡介荀子（約前313—前238），名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人。我國古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。時人尊稱他“荀卿”。曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他主張性惡論，認為后天環(huán)境可以改變?nèi)藧旱谋拘?。強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性。其思想被稱為集先秦諸子之大成。1.通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞74《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文章作品簡介《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。荀子的文章擅長說理，組織嚴密，分析透辟，善用比喻，常用排比句增強議論的氣勢，有很強的說服力和感染力。《荀子》由《論語》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)75寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，在本文中是“鼓勵”的意思，故題意是“鼓勵人們勤奮學(xué)習(xí)”。戰(zhàn)國時期，奴隸制度進一步崩潰，封建制度逐步形成，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張。

作為儒家思想的繼承者，荀子在教育目的上與先哲保持一致，即主張通過教育來培養(yǎng)“士”“君子”“圣人”。荀子認為人性本來是惡的，人的知識、道德不是先天賦予的，而是經(jīng)過后天學(xué)習(xí)、教育逐步培養(yǎng)的，只有懂得了禮與義，人性才能改變。因此，荀子認為后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，他十分強調(diào)教育的作用和后天的學(xué)習(xí)。寫作背景《勸學(xué)》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。勸，76解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵，鼓勵

作者以《勸學(xué)》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。解題今義：勸告，勸說，勸阻勸古義：勸勉，勉勵，鼓勵77其思想被稱為集先秦諸子之大成。這里節(jié)選的四段，著重論述了學(xué)習(xí)的重要意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)應(yīng)持的態(tài)度。通過課堂誦讀，積累名句，背誦課文。騏驥③一躍，不能十步；假輿馬者，非利足也，而致千里；(二)狀語后置句②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。小結(jié)：荀子是怎么勸學(xué)的？君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。繩：木工用來取直的墨線如果不停地刻下去，金石也能雕刻。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。青，取之于藍，而青于藍；水冰騏驥③一躍，不能十步；積善成德，而神明自得，圣心備焉。作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？青，取之于藍，而青于藍；中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參?。ǎ╉汈В?/p>

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

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）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcān

xǐngyúqǐjíxìngjiāokuǐqíjì

núqièlòuguìshànáo字音其思想被稱為集先秦諸子之大成。中（）78

勸學(xué)

君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中（zhònɡ）繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有（yòu）槁暴（ɡǎopù），不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參?。╟ānxǐnɡ）乎己（jǐ），則知（zhì）明而行無過矣。

君子說：學(xué)習(xí)決不可以停止。染料靛青是從藍草中提煉取得的，但比藍草更青；冰是水所結(jié)成，可是比水更寒冷。木材本是筆直而符合墨線要求的，但用火熏烤把木材制作成車輪，它的曲度就符合了圓規(guī)的要求；即使把它曬干也不再重新挺直，這是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；金屬放在磨刀石上磨過，就能鋒利；君子廣泛地學(xué)習(xí)，每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。

勸學(xué)79

吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫（jí）者，非能水也，而絕江河。君子生（xìnɡ）非異也，善假于物也。

我曾經(jīng)整天地冥思苦想，卻不如學(xué)習(xí)片刻有收獲；我曾經(jīng)踮起腳跟眺望遠方，卻不如登上高處能看得更遠。登上高處招手，胳臂并未加長，可是遠處的人也能看見。順著風(fēng)向呼喚，聲音并未加強，可是聽的人卻很清楚。駕車騎馬的人，并非腿腳特別強健，卻能到達千里之外。乘坐船艇的人，并非都會游泳，卻能橫渡江河。君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。吾嘗終日而思矣，不如須臾（yú）之所學(xué)也；吾嘗跂80

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬（kuǐ）步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍（yuè），不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥（qiè）而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤（lòu）。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯（áo），非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。積土成為高山，風(fēng)雨就從山里興起；積水成為深淵，蛟龍就在淵中生長；積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。所以不一步一步踏實地走，無法到達千里之外；不匯集細小的水流，不能成為江海。駿馬跳一下，未必能超過十步遠；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。雕刻一下就丟下，即使是朽木也刻不斷；不停地雕刻下去，即便是金屬石塊也能刻成藝術(shù)品。蚯蚓并無鋒利的爪牙和強壯的筋骨，卻能上吃地面的塵土，下飲地底的泉水，這是它用心專一的結(jié)果。螃蟹有六條腿和兩只大螯，但如果不依靠蛇和黃鱔的洞穴竟然無處可以寄居存身，這是因為它用心浮躁不專的緣故。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟（jiāo）龍81段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點是什么？作者是從哪幾個方面來論述的？（找出各段的關(guān)鍵詞句）整體感知學(xué)不可以已學(xué)不可以已（提出中心論點）博學(xué)參省，知明無過學(xué)習(xí)的意義（分論點一）生非異，假于物學(xué)習(xí)的作用

（分論點二）積

不舍

心一學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度（分論點三）段落關(guān)鍵詞句論述內(nèi)容第一段第二段第三段第四段本文的論點是什么82疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。

①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學(xué)問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。它還表示情理上應(yīng)當(dāng)如此，可譯為“應(yīng)該”。③已:停止疏通文意君子①曰：學(xué)不可以②已③。①“君子”是一個雙音合成83疏通文意

青①，取之于藍②，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料疏通文意青①，取之于藍②，而青于藍；冰，84

靛青，從藍草中取得，可是比蓼藍顏色更深。冰，水凍結(jié)成它，可它比水更寒冷。青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。可見，學(xué)習(xí)可以()提高人的水平靛青，從藍草中取得，可是比蓼藍顏色更深。冰，水85木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。

譯文：（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）用火烤彎曲使它（變成）這樣的。

中（zhòng）：符合、適合

繩：木工用來取直的墨線

輮（róu）：（用火烤）使……彎曲以為：“以之為”的省略，把……當(dāng)作……

其：它[代詞，代前文的“木”]

曲（qu）：彎曲

規(guī)：圓規(guī)

有：通“又”[通假字]

槁：枯

暴（pù）：曬槁暴：枯干、曬干

挺：直者：------的原因

之：它[代詞，代“木直中繩”中的“木”]

然：這樣木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也86在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。君子①曰：學(xué)不可以②已③。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，歷史上稱之為“諸子百家”。繩：木工用來取直的墨線曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；故不積跬①步，無以②至千里；直木輪⑦水：游水，名詞作動詞假輿馬者，非利足也，而致千里；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒?。②正反比喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。通過品味探究，理解文中比喻句蘊含的道理，形成良好的學(xué)習(xí)觀?？梢姡瑢W(xué)習(xí)可以()順風(fēng)呼聞?wù)哒芒儆械氖菍⒌览黼[含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；（2）中峨冠而多髯者為東坡積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會就會自然得到，通明的思想就具備了。假輿馬致千里所以木材經(jīng)墨線量過，就能取直；“啊——”聲借風(fēng)，真輕松。木繩輪木直中繩，糅以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。糅槁暴輮在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。木87

（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是因為）用火烤彎曲使它（變成）這樣的。

學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲88疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

譯文：所以木材經(jīng)墨線比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。疏通文意故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過89

君子博學(xué)而日參①省②乎③己，則知④明而行無過⑤矣。

博學(xué)：廣泛地學(xué)習(xí)而①：并且②：不譯[表并列的連詞]

參（cān）：檢查?。▁ǐng）：省察乎：相當(dāng)于“于”，意思是對、向[介詞]

知（zhì）：同“智”，智慧[通假字]

明：明達。指對事理有明確透徹的認識行：行為過：過失

譯文：君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省察自己（的言行），就能智慧明達并且行為沒有過失了。君子博學(xué)而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。90故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無91

故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。

所以木材經(jīng)墨比量過就直了，金屬制成的刀劍拿到磨刀石上（磨過）就鋒利了。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人廣泛地學(xué)習(xí)并且每天檢查自己，省查自己（的言行），就能聰慧明達，并且行為沒有過失了。

本段旨在論述學(xué)習(xí)的意義——學(xué)習(xí)對人性改造的價值。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明92吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。積累善行養(yǎng)成美德，人就能情操高尚，智慧日增，也就具備了圣人的思想品質(zhì)。冰，水為之，而寒于水。學(xué)不可以已（提出中心論點）故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子生非異也，善假于物也知識推動了人類社會的發(fā)展和物質(zhì)文明的進步。（一塊）木材筆直得合乎拉直的墨線，（用火烤）使它彎曲成為車輪，它彎曲（的弧度）符合圓規(guī)（的要求）。假舟楫者，非能水也，而絕江河順風(fēng)呼聞?wù)哒门喔f過,知識就是力量。(1)以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體；劣馬拉車走上十天，也能走得很遙遠，它的成功是因為不停地前進。積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會就會自然得到，通明的思想就具備了。②無以：沒有用來……的（辦法）。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。君子生非異也，善假于物也故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；找出第二段的中心句并概括：君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。學(xué)習(xí)的重要性和意義第二段用了什么論證方法?比喻論證吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。找出第二段的中心句并概括：93藍

青

水

冰

人發(fā)展、提高客觀事物提高、發(fā)展直木

輪木直金利客觀事物改變原來狀況人

知明而行無過加工勝于冷凍寒于輮繩礪引申推論變化過程學(xué)習(xí)引申推論人工改造博學(xué)學(xué)習(xí)的意義：提高自己，改變自己。比喻藍青水冰94學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受繩則直金就礪則利則知明而行無過矣提高改變學(xué)習(xí)的意義提高自己改變自己青出于藍冰寒于水輮以為輪木受95①嘗：曾經(jīng)②終日：整天③而：兩個“而”均為表修飾的連詞④須臾：片刻⑤所學(xué)：“所”字結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)的……（收獲）⑥跂：提起腳后跟⑦之：助詞，主謂之間，取獨⑧博：廣博，寬廣

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學(xué)也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風(fēng)而呼，聲非加疾④也，而聞?wù)哒芒荨?/p>

譯文：我曾經(jīng)整天地思索，卻不如片刻學(xué)習(xí)的收獲大；我曾經(jīng)提起腳后跟眺望，卻不如登到高處看得廣闊。①嘗：曾經(jīng)②終日：整天吾嘗終日而思矣，不如須臾96噫！原來這里看得更遠哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。“啊——”聲借風(fēng)，真輕松。噫！原來這里看得更遠哩吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。順風(fēng)而97

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②輿：yú，車③利：形容詞使動，使…快④而：二個均為表轉(zhuǎn)折連詞⑤致：達到，到達⑥楫：jí，船槳，代船⑦水：游水，名詞作動詞⑧絕：橫渡⑨生：xìng，通“性”，資質(zhì)，稟賦⑩物：外物，指各種客觀條件

譯文：借助車馬的人，不是使腳步快，卻能使他到達千里之外；借助船只的人，不是能游水，卻能夠橫渡長江和黃河。有學(xué)問、有修養(yǎng)的人的資質(zhì)（和一般人）沒有差別，（可是聰明能干差異很大，這是因為他們）善于憑借和利用外物。假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非98找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？用了一系列比喻，比喻論證找出第三段的中心句并概括：君子生非異也，善假于物也學(xué)習(xí)的作用99跂而望

登高博見登高招

見者遠通過學(xué)習(xí)一般人順風(fēng)呼

聞?wù)哒猛普撋萍儆谖飶浹a不足（一般的自然條件）

假輿馬

致千里假舟楫

絕江河善假于物達到目標(biāo)推論君子（在利用自然條件的基礎(chǔ)上改進創(chuàng)造）善假學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)的作用：論證方法:比喻論證、對比論證彌補不足跂而望登高博見登高招100分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：彌補不足吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而招，臂非加長也，而見者遠

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒眉佥涶R者，非利足也，而致千里

假舟楫者，非能水也，而絕江河分論點比喻句學(xué)習(xí)的作用：吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也登高而101

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。①興：起②焉：前二個為指示代詞兼語氣詞詞，意為“于此”，；第三個為語氣助詞，“了”③淵：深水④蛟：jiāo，一種龍⑤善：形容詞作名詞，善行⑥而：表順承,“就”⑦神明：指人的智慧⑧得：獲得⑨備：具備

譯文：堆土成為高山，風(fēng)雨從這里興起；積聚水流成為深淵，蛟龍在這里生長；積累善行養(yǎng)成高尚的品德，智慧就會就會自然得到，通明的思想就具備了。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，102積善成德，而神明自得，圣心備焉。作者是如何來闡述學(xué)習(xí)的作用的？廣博地學(xué)習(xí)，廣泛地學(xué)習(xí)冰，水為之，而寒于水。無以至千里[“無以……”，意思是“沒有用來……的(辦法)”]①之：定語后置的標(biāo)志②強：qiáng，強勁的意思通過課前學(xué)習(xí)，了解《荀子》及相關(guān)知識，掌握重要的文言實詞、虛詞及句式。學(xué)習(xí)的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調(diào)音節(jié)。②無以：沒有用來……的（辦法）?！盾髯印酚伞墩撜Z》《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標(biāo)題的論說文，標(biāo)志著古代說理文的進一步成熟。人通過學(xué)習(xí)后，就比學(xué)習(xí)前層次高。曾到齊國游學(xué)，后三為齊國稷下學(xué)宮的祭酒，后來到楚國，任蘭陵令?？梢?，學(xué)習(xí)可以()登高而招，臂非加長也，而見者遠③；登高而招，臂非加長也，而見者遠③；君子的先天資質(zhì)與一般人差異不大，可是聰明能干，這是因為善于憑借和利用客觀事物啊。③舍：二個“舍”均為動詞，放棄特點：論證結(jié)構(gòu)嚴謹、善用比喻說理①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；君子曰：學(xué)不可以已（yǐ）。繩：木工用來取直的墨線騏驥③一躍，不能十步；積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。快！扶起這個老人，我也積善嘍！積善成德，而神明自得，圣心備焉。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵103疏通文意

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”。②無以：沒有用來……的（辦法）。③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”。譯文：所以不積累每一步，就無法達到千里之外；不積聚細小河流，就無法形成江海。駿馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬拉車走十天，（也能走得很遠），它的成功在于不停地走。疏通文意故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江104

鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”均意為“刻”②而：二個“而”均表假設(shè)關(guān)系，如果③舍：二個“舍”均為動詞，放棄④鏤：雕刻

譯文：如果雕刻幾下就放棄，腐朽的木頭也不會刻斷；如果不停地刻下去，金石也能雕刻。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。①鍥：二個“鍥”105而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者，非能水也，而絕江河積善成德，而神明自得吾嘗終日而思矣遞進連詞而且順承連詞就修飾連詞地鍥而舍之，朽木不折假設(shè)連詞如果轉(zhuǎn)折連詞卻而則知明而行無過矣并列連詞并且君子博學(xué)而日參省乎己假舟楫者106

蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。①之：定語后置的標(biāo)志②強：qiáng，強勁的意思③蚓無爪牙之利，筋骨之強：定語后置句④上、下：方位詞作狀語，向上、向下⑤用心：不是合成雙音詞，“用”是引介原因的介詞，意為“由于、因為”，“心”意為“心思”⑥一：數(shù)詞作動詞，專一的意思。⑦而：表并列，和⑧螯：áo，蟹鉗。⑨躁：浮躁，不專心⑩跪：蟹腿

譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，（這是）因為它用心專一。螃蟹有六條腿和兩只蟹鉗，沒有蛇和黃鱔的洞穴就無處容身（的原因），是因為用心浮躁。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也107之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語后置的標(biāo)志助詞，的青，取之于藍/輮使之然也。取消句子獨立性蚓無爪牙之利之代詞，它不如須臾之所學(xué)也非蛇鱔之穴無可寄托著定語108蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁也。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪109思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用了哪些論證方法來談學(xué)習(xí)的方法的？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度積累4個比喻比喻論證正反論證堅持4個比喻比喻論證對比論證專一2個比喻比喻論證對比論證思考：第四段主要講了什么內(nèi)容？學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度思考：第4段用110學(xué)習(xí)方法和態(tài)度積累堅持專心積土成山，風(fēng)雨興焉積水成淵，蛟龍生焉正面設(shè)喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海反面設(shè)喻學(xué)習(xí)要積累（對比）騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也學(xué)習(xí)要恒心（對比）學(xué)習(xí)要