《順乎世界之潮流》課件

專題三近代中國思想解放的潮流專題三近代中國思想解放的潮流1當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時(shí)，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲。當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱219世紀(jì)后半期的世界潮流

第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。1861年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，1865年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，1868年日本開始了明治維新運(yùn)動(dòng)，1871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢(shì)不可擋?！笆澜绯绷骱坪茪憵?，順之則存，逆之則亡?！?/p>

19世紀(jì)后半期的世界潮流第一次工業(yè)革命的完3林則徐康有為孫中山林則徐康有為孫中山4一、“睜眼看世界”1、背景清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)受“經(jīng)世致用”思想的影響鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國戰(zhàn)敗，為尋求強(qiáng)國御辱之道一、“睜眼看世界”1、背景清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)受“經(jīng)世致用”思想5茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐（1785-1850），福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔奉公。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。

、2、主要代表人物茍利國家生死以，林則徐（1785-1850），6

①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；②設(shè)譯館，編譯外國書籍和報(bào)刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；④最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。

請(qǐng)思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；請(qǐng)思考7

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！逗鴪D志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長技以制夷內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強(qiáng)。魏源評(píng)價(jià)：成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，是對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，8洋務(wù)運(yùn)動(dòng)材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：‘師其長以制之’是矣!”李鴻章也把魏源“資取洋人長技”的思想說成是“御侮之資、自強(qiáng)之本”。——袁南生結(jié)合材料指出魏源對(duì)清政府主張產(chǎn)生什么影響？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海9洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)”：是指中國的封建文化?！拔鲗W(xué)”：是指資產(chǎn)階級(jí)文化。李鴻章“中學(xué)為體”：是以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；

“西學(xué)為用”：是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”

目的：師夷長技以自強(qiáng)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)”：是指中國的封建文化。李鴻章“中學(xué)為體”10近代中國思想的主流

以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶紀(jì)行》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，器物近代中國思想的主流以林則徐、魏源為先導(dǎo)，徐繼11地主階級(jí)思想的影響進(jìn)步：1、邁出近代中國學(xué)習(xí)西方的第一步2、開闊人們的眼界，為后人探索救國之路具有重大的啟迪作用局限：1、站在地主階級(jí)的立場(chǎng)，目的都是維護(hù)清朝統(tǒng)治2、主張學(xué)習(xí)西方的科技，特別是軍事科技，但沒有認(rèn)識(shí)到近代中國落后的根源。地主階級(jí)思想的影響進(jìn)步：12假設(shè)你是當(dāng)時(shí)一位資產(chǎn)階級(jí)愛國者，你會(huì)為改變中國的命運(yùn)做些什么?假設(shè)你是當(dāng)時(shí)一位資產(chǎn)階級(jí)愛國者，你會(huì)為改變中國的命運(yùn)做些什么13早期維新思想

“乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院……育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，……此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也?！薄嵱^應(yīng)“試觀泰西各國，……類皆君民一心，無論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行。……中國則不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也”——王韜上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？二、維新變法——學(xué)習(xí)西方政治制度早期維新思想“乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本14康有為

中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖，反對(duì)共和制。他的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現(xiàn)?？涤袨橹袊渭?、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改15

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待?！薄涤袨?/p>

“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政；改官制，變選舉，可謂之變政矣，未可謂之變法?！薄涤袨椤吧蠋焾蛩慈?，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)16康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)力量弱小；儒家思想仍居正統(tǒng)地位，利用孔子可以減少變法阻力。

1898年刊行的《孔子改制考》一書，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來的，假托古人的言論來實(shí)行改制，歷史上不見得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者?！愋衤粗骶帯吨袊贰房涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯?hào)宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)17梁?jiǎn)⒊馨铍m舊，其命維新

——《詩經(jīng)》窮則變，變則通，通則久。

——《易經(jīng)》“法者，天下之公器；變者，天下之公理?！?/p>

——梁?jiǎn)⒊兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。梁?jiǎn)⒊馨铍m舊，其命維新“法者，天下之公器；變法18誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨；勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國古法之亡譚嗣同批判君主專制政體和綱常名教譚嗣同批判君主專制政體和綱常名教19“物競(jìng)天擇、適者生存”崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。主張變法；提出民主君仆、主權(quán)在民，動(dòng)搖君權(quán)論的基礎(chǔ)嚴(yán)復(fù)（1853——1921），福建侯官人?！拔锔?jìng)天擇、適者生存”主張變法；嚴(yán)復(fù)20資產(chǎn)階級(jí)維新派代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)政治制度：君主立憲出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論。借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合社會(huì)發(fā)展潮流的。指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。批判君主專制政體和綱常名教翻譯《天演論》；宣傳物競(jìng)天擇，適者生存。2、維新派主要代表人物及其主張資代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)政213、結(jié)果：實(shí)行103天，因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗戊戌六君子3、結(jié)果：戊戌六君子22我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個(gè)人不說自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊??！酥R(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾?！灾袊M管沒有出現(xiàn)一個(gè)象法國或者歐洲其他國家一樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁?jiǎn)⒊?/p>

——《八千里路云和月》余秋雨旁述

嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。

——陳文振《追思嚴(yán)復(fù)先生》

設(shè)問：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？4、維新運(yùn)動(dòng)的思想影響我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的23維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?①挽救民族危亡的愛國運(yùn)動(dòng)；②資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提高了知識(shí)分子參與政治的熱情；③對(duì)封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?①挽救民族危亡的愛國運(yùn)動(dòng)24孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為一個(gè)高明的醫(yī)生，但后來他認(rèn)識(shí)到“醫(yī)術(shù)救人，所濟(jì)有限”，而“醫(yī)國”比“醫(yī)人”更重要。從此放棄了醫(yī)生的職業(yè)，走上了革命的道路。三、走向共和孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，25材料一

1894年，孫中山在檀香山成立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體－－－興中會(huì)，明確提出了政治主張：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”。材料二1905年，資產(chǎn)階級(jí)革命派在日本成立了“同盟會(huì)”，明確將“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”定為政治綱領(lǐng)。至此，“建立民國”，即建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，正式被確立為中國資產(chǎn)階級(jí)革命派共同奮斗的宏偉目標(biāo)。根據(jù)上述材料和前面所學(xué)知識(shí)，比較維新派與革命派救國方案的異同。材料一1894年，孫中山在檀香山成立第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命26比較維新派與革命派救國方案的異同。①維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制，②革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國。同：（目的）①向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資義的道路②主張改變封建專制制度。③挽救民族危機(jī)異：（方式、政體）①維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行改革，實(shí)行君主立憲制27資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的論戰(zhàn)實(shí)質(zhì)：時(shí)間：1905至1907年間陣地：《民報(bào)》《新民叢報(bào)》①要不要推翻清王朝的統(tǒng)治，②

要不要建立共和政體，③要不要改變封建土地制度。內(nèi)容：三民主義意義：①大大促進(jìn)了民主思想的傳播，為民主革命的爆發(fā)做好了輿論準(zhǔn)備；②建立共和的主張受到進(jìn)步人士的擁護(hù)，擴(kuò)大了民革命的影響，壯大了革命陣營資產(chǎn)階級(jí)革命派與維新派的論戰(zhàn)時(shí)間：1905至1907年間陣地28順乎世界之潮流時(shí)間階級(jí)（階層）代表人物主要觀點(diǎn)特點(diǎn)19世紀(jì)40、50年代地主階級(jí)學(xué)習(xí)器物、技術(shù)19世紀(jì)90年代資產(chǎn)階級(jí)維新派學(xué)習(xí)西方政治制度19世紀(jì)末20世紀(jì)初資產(chǎn)階級(jí)革命派林則徐魏源康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)孫中山師夷長技以制夷維新變法，君主立憲暴力革命，民主共和順乎世界之潮流時(shí)間階級(jí)代表人物主要觀點(diǎn)特點(diǎn)19世紀(jì)學(xué)習(xí)器物、29毫無疑問，最讓人心動(dòng)的是苦難中的高貴，最讓人看出高貴之所以高貴的，也是這種高貴。憑著這種高貴，人們可以在生死出亡線的邊緣上吟詩做賦，可以用自己的一點(diǎn)溫暖去化開別人心頭的積雪，繼而，可以用屈辱之身去點(diǎn)燃文明的火種。他們?yōu)榱宋幕臀拿?，可以不顧物欲利益，不顧功名得失，義無返顧，一代又一代。

余秋雨《山居筆記流放者的土地》毫無疑問，最讓人心動(dòng)的是苦難中的高貴，最讓人看30專題三近代中國思想解放的潮流專題三近代中國思想解放的潮流31當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱呀呻吟合奏著悠閑的田園慢板時(shí)，英格蘭西北部蘭開夏郡的蒸汽鍋爐吼叫出震耳欲聾的工業(yè)交響曲。當(dāng)黃河岸邊柳蔭樹下，犁間耕作的喘息與手搖紡車吱3219世紀(jì)后半期的世界潮流

第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。1861年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，1865年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，1868年日本開始了明治維新運(yùn)動(dòng)，1871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢(shì)不可擋。“世界潮流浩浩殤殤，順之則存，逆之則亡?！?/p>

19世紀(jì)后半期的世界潮流第一次工業(yè)革命的完33林則徐康有為孫中山林則徐康有為孫中山34一、“睜眼看世界”1、背景清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)受“經(jīng)世致用”思想的影響鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中國戰(zhàn)敗，為尋求強(qiáng)國御辱之道一、“睜眼看世界”1、背景清朝統(tǒng)治出現(xiàn)危機(jī)受“經(jīng)世致用”思想35茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。林則徐（1785-1850），福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵(lì)”，廉潔奉公。他最大的功績(jī)是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動(dòng)，指揮了抗英斗爭(zhēng)，維護(hù)了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。

、2、主要代表人物茍利國家生死以，林則徐（1785-1850），36

①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；②設(shè)譯館，編譯外國書籍和報(bào)刊如《四洲志》、《華事夷言》等；③仿制西方戰(zhàn)艦；④最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。

請(qǐng)思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。①重視收集西方信息,打探西方情報(bào)；請(qǐng)思考37

是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！逗鴪D志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長技以制夷內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強(qiáng)。魏源評(píng)價(jià)：成為近代中國人學(xué)習(xí)西方的口號(hào)，是對(duì)傳統(tǒng)心態(tài)的一次挑戰(zhàn)是書何以作？曰為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，38洋務(wù)運(yùn)動(dòng)材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：‘師其長以制之’是矣!”李鴻章也把魏源“資取洋人長技”的思想說成是“御侮之資、自強(qiáng)之本”。——袁南生結(jié)合材料指出魏源對(duì)清政府主張產(chǎn)生什么影響？洋務(wù)運(yùn)動(dòng)材料：左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海39洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)”：是指中國的封建文化?！拔鲗W(xué)”：是指資產(chǎn)階級(jí)文化。李鴻章“中學(xué)為體”：是以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；

“西學(xué)為用”：是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”

目的：師夷長技以自強(qiáng)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)”：是指中國的封建文化。李鴻章“中學(xué)為體”40近代中國思想的主流

以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶紀(jì)行》、徐繼畬的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會(huì)思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬學(xué)習(xí)西方的技術(shù)，器物近代中國思想的主流以林則徐、魏源為先導(dǎo)，徐繼41地主階級(jí)思想的影響進(jìn)步：1、邁出近代中國學(xué)習(xí)西方的第一步2、開闊人們的眼界，為后人探索救國之路具有重大的啟迪作用局限：1、站在地主階級(jí)的立場(chǎng)，目的都是維護(hù)清朝統(tǒng)治2、主張學(xué)習(xí)西方的科技，特別是軍事科技，但沒有認(rèn)識(shí)到近代中國落后的根源。地主階級(jí)思想的影響進(jìn)步：42假設(shè)你是當(dāng)時(shí)一位資產(chǎn)階級(jí)愛國者，你會(huì)為改變中國的命運(yùn)做些什么?假設(shè)你是當(dāng)時(shí)一位資產(chǎn)階級(jí)愛國者，你會(huì)為改變中國的命運(yùn)做些什么43早期維新思想

“乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本，不盡在船堅(jiān)炮利，而在議院上下同心，教養(yǎng)得法。興學(xué)校，廣書院……育才于學(xué)堂，論證于議院，君民一體，上下一心，……此其體也。輪船火炮，洋槍水雷，鐵路電線，此其用也?！薄嵱^應(yīng)“試觀泰西各國，……類皆君民一心，無論政治大小，悉經(jīng)議院妥酌，然后舉行?！袊鴦t不然，民之所欲，上未必知之而與之也；民之所惡，上未必察之而勿之施也”——王韜上述主張有何共同之處？反映了向西方學(xué)習(xí)出現(xiàn)了什么新變化？二、維新變法——學(xué)習(xí)西方政治制度早期維新思想“乃知其治亂之源，富強(qiáng)之本44康有為

中國政治家、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物。曾先后七次上書光緒皇帝請(qǐng)求變法維新，以挽救日益加劇的民族危機(jī)。領(lǐng)導(dǎo)了“公車上書”、“百日維新”等中國近代史上著名的政治改革運(yùn)動(dòng)。主張由光緒親政，實(shí)行西方式的君主立憲制，反對(duì)用暴力革命。辛亥革命后，成為?；庶h領(lǐng)袖，反對(duì)共和制。他的理想和政治主張主要在他撰寫的《大同書》中得到體現(xiàn)?？涤袨橹袊渭?、思想家、教育家和文學(xué)藝術(shù)家，資產(chǎn)階級(jí)改45

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)，行三足鼎立之制，則中國之治強(qiáng)，計(jì)日可待?！薄涤袨?/p>

“購船置械，可謂之變器，不可謂之變事；設(shè)郵使，開礦務(wù)，可謂之變事，而不可謂之變政；改官制，變選舉，可謂之變政矣，未可謂之變法?！薄涤袨椤吧蠋焾蛩慈?，外采東西強(qiáng)國，立憲法，開國會(huì)46康有為為什么要打著孔子的旗號(hào)宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分，導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)力量弱??；儒家思想仍居正統(tǒng)地位，利用孔子可以減少變法阻力。

1898年刊行的《孔子改制考》一書，著重宣傳了孔子“托古改制”的思想，在書中，康有為把孔子尊為“托古改制”的教主，把“六經(jīng)”說成是孔子“托古改制”范本。它認(rèn)為“六經(jīng)”中堯、舜、禹等古圣先賢的盛德大業(yè)，都是按照孔子自己的理想假托出來的，假托古人的言論來實(shí)行改制，歷史上不見得確有其人其事。這樣康有為用以證明自己的變法主張，不但沒有違背孔子的遺教，而且是孔子改革思想的真正繼承者?！愋衤粗骶帯吨袊贰房涤袨闉槭裁匆蛑鬃拥钠焯?hào)宣揚(yáng)維新變法理論？民族資義經(jīng)濟(jì)發(fā)47梁?jiǎn)⒊馨铍m舊，其命維新

——《詩經(jīng)》窮則變，變則通，通則久。

——《易經(jīng)》“法者，天下之公器；變者，天下之公理?！?/p>

——梁?jiǎn)⒊兎ㄖ?，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——梁?jiǎn)⒊蹲兎ㄍㄗh》變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。梁?jiǎn)⒊馨铍m舊，其命維新“法者，天下之公器；變法48誓殺盡天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨；勢(shì)不得不酌取西法，以補(bǔ)吾中國古法之亡譚嗣同批判君主專制政體和綱常名教譚嗣同批判君主專制政體和綱常名教49“物競(jìng)天擇、適者生存”崇尚自由是西方富強(qiáng)的深層原因，自由是最基本的價(jià)值，西方所說的民主是捍衛(wèi)自由的一種手段。主張變法；提出民主君仆、主權(quán)在民，動(dòng)搖君權(quán)論的基礎(chǔ)嚴(yán)復(fù)（1853——1921），福建侯官人?！拔锔?jìng)天擇、適者生存”主張變法；嚴(yán)復(fù)50資產(chǎn)階級(jí)維新派代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)政治制度：君主立憲出版《孔子改制考》，打著孔子的旗號(hào)宣傳維新變法理論。借用進(jìn)化論的觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合社會(huì)發(fā)展潮流的。指出變法是歷史發(fā)展的必然；抨擊君主專制制度。批判君主專制政體和綱常名教翻譯《天演論》；宣傳物競(jìng)天擇，適者生存。2、維新派主要代表人物及其主張資代表思想主張?zhí)攸c(diǎn)康有為梁?jiǎn)⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)政513、結(jié)果：實(shí)行103天，因慈禧太后發(fā)動(dòng)政變而失敗戊戌六君子3、結(jié)果：戊戌六君子52我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)幾乎沒有一個(gè)人不說自己曾經(jīng)在年輕的時(shí)候，受到過梁?jiǎn)⒊钌畹挠绊憽！酥R(shí)分子隊(duì)伍之外，梁?jiǎn)⒊€影響了一般的民眾。……所以中國盡管沒有出現(xiàn)一個(gè)象法國或者歐洲其他國家一樣的啟蒙運(yùn)動(dòng)，但是已經(jīng)有了啟蒙宣傳家，那就是梁?jiǎn)⒊?/p>

——《八千里路云和月》余秋雨旁述

嚴(yán)復(fù)先生《天演論》，當(dāng)時(shí)猶如驚蟄之春雷響徹神州大地，多少人讀之有如醍醐灌頂之感。吳玉章、胡適、魯迅、陳獨(dú)秀、李大釗、郭沫若、毛澤東等人都深受影響。曹聚仁先生曾說，他在20年中讀過500種以上名人回憶錄，其傳主（即回憶錄的主人公）差不多都看過《天演論》，可見影響之深廣。

——陳文振《追思嚴(yán)復(fù)先生》

設(shè)問：兩則材料反映了什么歷史現(xiàn)象？4、維新運(yùn)動(dòng)的思想影響我讀五四以后那些值得我們注意的文化大師傳記的53維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?①挽救民族危亡的愛國運(yùn)動(dòng)；②資產(chǎn)階級(jí)思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，提高了知識(shí)分子參與政治的熱情；③對(duì)封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級(jí)革命思想的傳播。維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?①挽救民族危亡的愛國運(yùn)動(dòng)54孫中山1866年出生在廣東香山縣翠亨村的一個(gè)農(nóng)民家庭，早年受其大哥孫眉資助到香港西醫(yī)書院讀書，畢業(yè)后成為