音樂欣賞課的感悟

由音樂欣賞課想到的…引言音樂欣賞是人們感知音樂理解音樂體驗(yàn)音樂并對(duì)其進(jìn)行鑒別評(píng)價(jià)的音樂實(shí)踐活動(dòng)，也是培養(yǎng)審美能力的有效途徑。培養(yǎng)音樂鑒賞能力，對(duì)提高其文化素養(yǎng)，增進(jìn)身心健康有著重大意義。欣賞鋼琴作品是感受美體驗(yàn)美的過程是伴隨著音樂理解的享受從鑒賞中做到理解音樂，懂得鋼琴作品反映的思想內(nèi)容要做到這些，應(yīng)該從鋼琴作品表現(xiàn)的基本要素和音樂知識(shí)入手，在聆聽音樂時(shí)，做到與以上兩個(gè)方面的結(jié)合鋼琴作品表現(xiàn)的基本要素包括音樂作品自身體現(xiàn)的節(jié)奏變化、旋律進(jìn)行、和聲運(yùn)用、調(diào)式色彩等它還包括作品在演奏過程中體現(xiàn)出的力度強(qiáng)弱速度快慢音樂變化等音樂的相關(guān)知識(shí)包括節(jié)拍曲式結(jié)構(gòu)作品背景音樂家音樂體裁與形式、音樂風(fēng)格與流派等。除了對(duì)音樂知識(shí)的了解外，欣賞鋼琴作品也是一門聽覺上的藝術(shù)。在現(xiàn)代生活競爭日益激烈的社會(huì)，人們的追求和心態(tài)愈來愈膚淺和浮躁，而音樂則可以使人們的心靈得到凈化和安撫，“從音樂中看上帝”，可見，音樂對(duì)人們思想情操的熏陶有著多么重要的作用。音樂與科學(xué)有著極其密切的關(guān)系，有著一種不解之緣。人類自從創(chuàng)造了音樂和科學(xué)之后，人生就有了樂趣，也有了征服自然的新武器。它們?cè)从谌祟惢顒?dòng)最高尚的部分，都追求著普遍性、深刻性、永恒與和諧。音樂與科學(xué)注定是不可分的，隨著人類文明的發(fā)展，音樂與科學(xué)之間的交叉與滲透日益頻繁，呈現(xiàn)出了水乳交融、絢麗多彩的局面。一、經(jīng)典鋼琴名曲名家簡介課程中，主要欣賞了20世紀(jì)一些偉大的鋼琴大師的演奏，包括：輝煌與古怪并存的鍵盤奇才——古爾德；留名樂史的“怪杰”——古爾達(dá)；給音樂注入偉大生命的藝術(shù)大師——魯賓斯坦；從“英雄”到“隱士”的樂界傳奇——范·克萊本；學(xué)者型的“古典音樂大師”——布倫德爾；學(xué)者型的“古典音樂大師”——布倫德爾，等等。這些鋼琴大師，每個(gè)人都有自己鮮明的特點(diǎn)，有的經(jīng)歷坎坷而最終成名，有的則天生齊才少年被寵，但是無論是齊才怪杰還是英雄隱士，他們帶給人們的是無窮無盡的聽覺享受和藝術(shù)熏陶。介紹這些大師級(jí)人物之后，我們沒有理由不去再次感謝那些為人類留下寶貴財(cái)富的作曲家。莫扎特，奧地利作曲家，出生在一位宮廷樂師的家庭。3歲起顯露音樂才能，4歲跟父親學(xué)習(xí)鋼琴，5歲作曲，6歲又隨父親學(xué)小提琴，8歲創(chuàng)作了一批奏鳴曲和交響曲，11歲寫了第1部歌劇。他僅僅活了35歲。繁重的創(chuàng)作、演出和貧困的生活損害了他的健康，使他過早地離開了人世，他的音樂作品成為世界音樂寶庫的珍貴遺產(chǎn)。貝多芬，德國作曲家。維也納古典樂派及向浪漫主義樂派過渡時(shí)期的代表。1770年12月16日生于波恩，1827年3月26日卒于維也納。貝多芬集古典主義之大成，開浪漫主義之先河，其創(chuàng)作反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的進(jìn)步思想。他通過精湛的藝術(shù)手法，大大加強(qiáng)了作品的感染力，把歐洲古典樂派推向新的高峰，并開辟了浪漫主義樂派個(gè)性解放的新方向。柴科夫斯基，俄羅斯浪漫樂派作曲家，出生于沃特金斯克一個(gè)貴族家庭，從小在母親的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)鋼琴，由于父親的反對(duì)，進(jìn)入法學(xué)院學(xué)習(xí)，畢業(yè)以后在法院工作。22歲時(shí)柴科夫斯基辭職，進(jìn)入圣彼得堡音樂學(xué)院，跟隨安東·魯賓斯坦學(xué)習(xí)音樂創(chuàng)作。肖邦，偉大的波蘭音樂家、作曲家，代表作：馬厝卡舞曲、圓舞曲。自幼喜愛波蘭民間音樂，在七歲時(shí)寫了《波蘭舞曲》，八歲登臺(tái)演出，不滿二十歲已成為華沙公認(rèn)的鋼琴家和作曲家。肖邦一生不離鋼琴，所有創(chuàng)作幾乎都是鋼琴曲，被稱為“鋼琴詩人”。三、鋼琴曲給人的聽覺享受“音樂是聲音的藝術(shù)，音樂的美是通過藝術(shù)化的聲音組合表現(xiàn)出來的，任何音樂美都蘊(yùn)涵在藝術(shù)化的聲音組合之中?！迸囵B(yǎng)音樂感受能力與理解力感知力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、和聲、調(diào)式等音樂表現(xiàn)要素，能夠表述在欣賞鋼琴作品中音樂要素是如何被運(yùn)用的；能夠聽辨旋律進(jìn)行的走向，辨別節(jié)拍、分辨聲部；感知音樂作品的結(jié)構(gòu)及不同段落的對(duì)比變化等。音樂的感受能力首先是靠聽音樂這一實(shí)際的感覺過程中培養(yǎng)出來的。以上是對(duì)鋼琴曲鑒別能力中聽的環(huán)節(jié)，作為業(yè)余音樂愛好者來說，要做到這種程度很不容易，然而，如果僅僅把鋼琴曲當(dāng)作一中享受的話，大可不必去追求這些固定的套路、方法。藝術(shù)就是一個(gè)感知的過程，只要我們身心愉悅，得到放松，對(duì)我們來說就是一種收獲。當(dāng)我們浮躁不安的時(shí)候，當(dāng)我們昏昏欲睡的時(shí)候，聽一些曲子，可以把我們帶到一個(gè)無拘無束的理想世界，在那里，可以任思想飛揚(yáng)。與社會(huì)上當(dāng)前流行歌曲不一樣，經(jīng)典鋼琴曲帶給人的是心靈上的凈化與撫慰。流行歌曲只是曇花一現(xiàn)的短暫娛樂之用，聽多了只會(huì)令人更加浮躁與煩心。而當(dāng)我們置身藝術(shù)家多帶給我們的純音樂的時(shí)候，我們有了更多的想象空間和發(fā)揮余地，那是一種永恒的美，在我們腦海中不斷環(huán)繞。四、音樂與大學(xué)生的道德修養(yǎng)在中國，大學(xué)學(xué)子歷來被看作是國家的棟梁，社會(huì)改革的先鋒，民族振興的希望。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅猛發(fā)展，大學(xué)生的思想在虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間里開始發(fā)生傾斜，一些大學(xué)生甚至認(rèn)為：個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅僅決定于個(gè)人的才能、學(xué)識(shí)、命運(yùn)和人際關(guān)系，而于個(gè)人道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)無直接關(guān)系，所以出現(xiàn)了與古訓(xùn)“欲做好事，先做好人”相悖的“重才輕德”的傾向，一些人把精力主要放在加強(qiáng)自身的專業(yè)學(xué)習(xí)方面，在政治上不求上進(jìn)，不講職業(yè)道德，為謀求個(gè)人私利而見利忘義，少數(shù)學(xué)生不講社會(huì)公德，，行為粗野，甚至利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行詐騙、賭博等等。荀子認(rèn)為音樂可以“正其身，廣教化，美風(fēng)俗?！卑乩瓐D曾說過：“在教育中，我們一向?qū)τ谏眢w用體育，對(duì)于心靈用音樂。”音樂教育是以音樂語言創(chuàng)造出音樂形象來打動(dòng)被教育者，把高度發(fā)展的社會(huì)理性轉(zhuǎn)化為生動(dòng)、直觀的感性形式。健康的音樂內(nèi)容蘊(yùn)含著政治思想內(nèi)容，倫理道德內(nèi)涵在潛移默化的過程中，使聽者道德情操得以升華，人格得以完善，精神境界得以提高。人的成長，是不斷反思與內(nèi)省的過程，只有多給自己安心思考，理性分析的時(shí)間，才能在繁忙的工作學(xué)習(xí)中尋找自我，探求真諦。而音樂給了我們思考的時(shí)間和空間，為什么說給了我們空間呢，這是因?yàn)?，通過音樂聯(lián)想，我們可以構(gòu)造很多場景，可以把自己置身不同的環(huán)境，而在此過程，思維隨著音符不斷跳躍馳騁。特別是在當(dāng)前社會(huì)上普遍存在的浮躁風(fēng)氣下，許多大學(xué)生一心只想找到好工作，而在他們心理，所謂的好工作就是高工資；還有許多學(xué)生為了出國而出國，吸引他們的僅僅是國外優(yōu)越的生活條件，另外，也有學(xué)生對(duì)自己對(duì)社會(huì)迷茫，沉迷于游戲娛樂中而不能自拔，完全失去了自我價(jià)值取向。在這種環(huán)境下，只有通過音樂來逐漸凈化自己的心靈，探求人生的價(jià)值所在。的確，現(xiàn)實(shí)的壓力往往使得人們更加浮躁與不理智，所以多給自己心靈一些理想的境地，而這可以求助于音樂。五、音樂與科學(xué)研究音樂不僅給人生增添了無窮的樂趣，給人以美的享受，而且還具有啟迪創(chuàng)造思維、擴(kuò)展想象力、開發(fā)創(chuàng)造力的功能。音樂被心理學(xué)家稱為是“能夠激發(fā)聯(lián)想的智慧靈光”。音樂的本質(zhì)是數(shù)學(xué)化了的聲能。這是一種可以做功的物理量。音樂聲波的信息，對(duì)大腦的思維能產(chǎn)生一種新穎而奇特的刺激。音樂活動(dòng)幾乎能調(diào)動(dòng)人的全部能力，因?yàn)樵谘葑嗷蜓莩獣r(shí)，必須對(duì)多變的和聲、復(fù)調(diào)、節(jié)奏、速度、力度等這些具有內(nèi)在邏輯關(guān)系的音樂元素有準(zhǔn)確的理解、記憶和表現(xiàn)能力；兩耳還要及時(shí)判斷音值、音高和音準(zhǔn)的變化;同時(shí)，大腦還要運(yùn)用豐富的想象力。這樣，在音樂活動(dòng)的過程中，就能把人的記憶力、判斷力、想象力等智力因素充分地調(diào)動(dòng)起來，并使其得到長足的發(fā)展。許多科學(xué)家的科學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)都與音樂發(fā)生著千絲萬縷的間接聯(lián)系，或者說，音樂對(duì)科學(xué)思維表現(xiàn)出了神奇的魔力，這樣的事例是不勝枚舉的。牛頓早在劍橋大學(xué)當(dāng)學(xué)生時(shí)就研究音樂。近年，牛津大學(xué)的音樂理論家古克女士發(fā)現(xiàn)，從牛頓1664～1665年期間未發(fā)表的音樂筆記中看，牛頓研究音樂的方法基本上是數(shù)學(xué)的、組合的方法。牛頓認(rèn)為，音樂中音階的對(duì)稱和美麗比它的實(shí)用更為重要?？梢姡K身所信奉的和諧與比例的統(tǒng)一原理，是與他的音樂素養(yǎng)息息相關(guān)的，是深受音樂藝術(shù)的啟迪的，因?yàn)橐魳匪非蟮氖且綦A的對(duì)稱性美。正是音樂賦予牛頓的尋求宇宙布局和諧與比例合度的科學(xué)聯(lián)想力，致使牛頓把行星繞太陽、月球繞地球、物體落地等表面上互不相干的現(xiàn)象聯(lián)系起來，并運(yùn)用精確的數(shù)學(xué)方法，對(duì)其進(jìn)行定量的描述，從而創(chuàng)立了具有劃時(shí)代意義的萬有引力定律。愛因斯坦也十分鐘愛音樂藝術(shù)。他既是一個(gè)出色的“第一小提琴手”，又能彈得一手好鋼琴。據(jù)他的夫人愛爾莎回憶，愛因斯坦在醞釀狹義相對(duì)論的那段日子里，他時(shí)而彈鋼琴，時(shí)而停下來寫作，不接待客人，甚至很少下樓吃飯，直到他的論文完成。在量子力學(xué)中曾作出過巨大貢獻(xiàn)的普朗克、海森堡和玻恩;發(fā)現(xiàn)“宇宙射線”的維克多·赫斯；核科學(xué)的杰出女先驅(qū)———麗斯·邁特納等都非?？釔垡魳?。他們之中有些人，不僅是器樂演奏家，甚至還是樂隊(duì)指揮家。這些卓越科學(xué)家的科學(xué)觸覺和想象力，或多或少是借器樂的指法、樂曲優(yōu)美的音符以及夢(mèng)幻般的旋律而起飛、而翱翔的，并在一定程度上，借助于音樂藝術(shù)的情感，進(jìn)行了科學(xué)思維的自由創(chuàng)造。在我國的科學(xué)家中，集科學(xué)與音樂于一身的也不乏其人，李四光不僅擅長拉小提琴，還是我國第一首小提琴獨(dú)奏曲《行路難》的作者；錢學(xué)森會(huì)吹圓號(hào)，會(huì)彈鋼琴，他還說，他在科學(xué)上的成就得益于他夫人蔣英女士(女高音歌唱家)對(duì)他的藝術(shù)熏陶。這都表明進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)需要實(shí)現(xiàn)邏輯思維和形象思維的統(tǒng)一。現(xiàn)代腦科學(xué)的研究，為音樂對(duì)科學(xué)創(chuàng)造所表現(xiàn)出的神奇魔力提供了有力的證據(jù)。人有左右兩個(gè)半腦，中間由兩億多條神經(jīng)組成的胼胝體相連。兩個(gè)半腦除了交叉支配生理肢體外，還支配著不同的智力活動(dòng)。被稱為“優(yōu)勢(shì)腦”或“語言腦”的左半球，支配著語言、數(shù)學(xué)、邏輯思維等功能；被稱為“感情腦”或“音樂腦”的右半球，支配著形象思維、藝術(shù)、情感等功能。人只有使兩半腦均衡發(fā)展，綜合使用，大腦的總效率才會(huì)成倍遞增。而今，人體科學(xué)研究專家多年的實(shí)踐研究又表明，音樂具有開發(fā)右腦潛力、調(diào)整大腦兩個(gè)半球活動(dòng)的功能。另外，從科學(xué)研究的過程來看，音樂能夠使科研工作者得到很好的休息，在進(jìn)行大量數(shù)理邏輯推理過程中，大腦極容易產(chǎn)生疲勞，而音樂可以