安徽省宣城市新凌云中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析

安徽省宣城市新凌云中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.江蘇鎮(zhèn)江的恒順香醋馳名世界，恒順集團(tuán)的前身是1840年成立的恒順糟坊。據(jù)史料記載，從1893年到1911年，恒順糟坊最興旺的時(shí)期年產(chǎn)百花酒約210噸，醋110噸，醬220噸。這一時(shí)期，恒順糟坊發(fā)展興旺的原因包括（

）

①清政府放寬民間設(shè)廠限制

②辛亥革命掃除了一些障礙

③實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的大力推動(dòng)

④歐洲列強(qiáng)暫時(shí)放松了侵略

A、①②

B、②③

C、①③

D、②④參考答案：C

考點(diǎn)：民族資本主義的產(chǎn)生和初步發(fā)展

分析：根據(jù)題干提到的時(shí)間1893年到1911年可以知道，這正好是民族工業(yè)初步發(fā)展的時(shí)間，其原因應(yīng)該是清政府在甲午戰(zhàn)后放寬了對(duì)民間設(shè)廠的限制、實(shí)業(yè)救國(guó)的思潮推動(dòng)，故選C；②④分別發(fā)生于1912年和1914年，故排除。2.《禮記·王制》中說(shuō)：“衣服有制，宮室有度，人徒有數(shù)。喪祭器用，皆有等宜?！蔽闹兴从车氖茿.宗法制度

B.禮樂(lè)制度

C.君主專制制度

D.分封制度參考答案：B略3.俄國(guó)1861年改革有利于資本主義的發(fā)展，但列寧說(shuō)它也是“對(duì)農(nóng)民進(jìn)行的殘酷掠奪”，這主要是指A、農(nóng)民須用錢購(gòu)買商品

B、農(nóng)民被迫出賣勞動(dòng)力C、農(nóng)民許用高價(jià)贖買份地

D、農(nóng)民成為商品參考答案：C略4.下列書籍，哪一部成為明清時(shí)期科舉考試依據(jù)的教科書（

）A.《春秋》

B.《春秋繁露》

C.《四書章句集注》

D.《論語(yǔ)》參考答案：C5.獨(dú)立后的美國(guó)用聯(lián)邦制代替邦聯(lián)制的目的是A．?dāng)U大各州州長(zhǎng)的權(quán)力

B．加強(qiáng)中央政府的權(quán)力C．調(diào)和大州與小州的矛盾

D．割斷與英國(guó)的聯(lián)系參考答案：B6.“大凡受過(guò)教育的中國(guó)人盡管可能聽(tīng)不懂彼此的方言，卻能閱讀同樣的書籍??????如果他們使用的是字母文字，中國(guó)恐怕早已就分裂為像意大利、法國(guó)、西班牙、葡萄牙那樣的許多國(guó)家了。”這說(shuō)明（

）A、使用字母文字是歐洲國(guó)家分裂為許多國(guó)家的主要原因B、漢字有雙重特性：實(shí)用性和藝術(shù)性C、統(tǒng)一文字有利于統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成和發(fā)展D、字母文字有藝術(shù)性而沒(méi)有實(shí)用性參考答案：C7.英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命開(kāi)始的標(biāo)志是(

)A．蘇格蘭人民起義的發(fā)生

B．1640年新議會(huì)的召開(kāi)C．查理一世國(guó)王宣布“討伐”議會(huì)

D．英吉利共和國(guó)的成立參考答案：B8.有學(xué)者研究《論語(yǔ)》后認(rèn)為，孔子很少?gòu)娜后w的角度來(lái)看仁。該學(xué)者進(jìn)而認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)時(shí)有一位思想家的學(xué)說(shuō)彌補(bǔ)了孔子很少討論的“群體的仁”。這位思想家最有可能是A.老子B.墨子C.荀子D.韓非子參考答案：B試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。老子主張“無(wú)為而治”，希望回到小國(guó)寡民的社會(huì)，他的學(xué)說(shuō)不涉及仁，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；墨子代表小生產(chǎn)者的利益，他所提倡的“兼愛(ài)”思想體現(xiàn)了“群體的仁”，故B項(xiàng)正確；荀子主張禮法并用，提倡仁義、王道，但未從群體的角度看待仁，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；韓非子主張以法治國(guó)，不涉及仁，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·墨子9.兩漢實(shí)行州郡推薦、朝廷考試任用的察舉制；經(jīng)魏晉九品中正制，至隋唐演變?yōu)樽杂赏犊肌⒉铑~錄用的科舉制?？婆e制更有利于A.選拔最優(yōu)秀的官吏B.鑒別官員道德水平C.排除世家子弟入仕D.提升社會(huì)文化水平參考答案：D科舉制度是自由投考是要考試的，這樣必然就會(huì)提升社會(huì)文化水平，選D是符合題意的，正確；選項(xiàng)A在材料中沒(méi)有明確的體現(xiàn)，不符合題意，排除；材料涉及到文化水平但并不涉及到道德水平，選項(xiàng)B不符合題意，排除；科舉制度并不排除世家子弟入仕，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵點(diǎn)在于要抓住關(guān)鍵字眼——自由投“考”，考試、讀書必然就會(huì)提升社會(huì)文化水平。10.孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因有①平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，民族隔閡深②平城經(jīng)濟(jì)落后，交通不便③平城經(jīng)常受到北方強(qiáng)敵柔然的騷擾④洛陽(yáng)是中原地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)文化中心A.①②③④B.①②③C.①②④D.②③④參考答案：A平城保守勢(shì)力強(qiáng)大，不利于鮮卑政權(quán)學(xué)習(xí)和接受漢族先進(jìn)的文化，因此遷都洛陽(yáng),①正確；平城的位置偏北，經(jīng)濟(jì)落后，交通不便不利于北魏對(duì)中原廣大地區(qū)的統(tǒng)治，因此遷都洛陽(yáng)，②正確；平城經(jīng)常受到北方強(qiáng)敵柔然的騷擾，因此遷都洛陽(yáng)，③正確；洛陽(yáng)是中原地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，遷都洛陽(yáng)有利于鞏固統(tǒng)治，故④正確；故選A。11.東晉葛洪《抱樸子》載：“潮者，據(jù)朝來(lái)也；汐者，言夕至也?！蹦軐?duì)這一自然現(xiàn)象作出科學(xué)解釋的是A、伽利略的自由落體定律

B、牛頓的經(jīng)典力學(xué)體系C、普朗克的量子理論

D、愛(ài)因斯坦的相對(duì)論參考答案：B12.毛澤東著名的詞句“江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰……數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，抒發(fā)了博大的胸襟和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。當(dāng)毛澤東于1936年寫下這首《沁園春·雪》的時(shí)候A．朱毛紅軍在井岡山勝利會(huì)師B．劉鄧大軍千里躍進(jìn)大別山C．中央紅軍已勝利到達(dá)陜北D．八路軍開(kāi)辟了晉冀魯豫根據(jù)地參考答案：C13.漢朝推行“以孝治天下”，對(duì)不贍養(yǎng)老人者，要在鬧市執(zhí)行死刑．對(duì)父母、祖父母等長(zhǎng)輩不孝敬者也判重罪．子女殺戮父母、祖父母者，即使未遂，均判棄市（暴尸街頭），毆傷長(zhǎng)輩者同樣也處棄市．這表明A.儒家思想受到普遍認(rèn)同B.司法審判滲透儒家倫理C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)道德提升D.專制皇權(quán)得到明顯加強(qiáng)參考答案：B【詳解】漢代“以孝治天下”，對(duì)于不孝之人處以重罪，這說(shuō)明漢代的司法審判滲透了儒家倫理，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)錯(cuò)在“普遍認(rèn)同”，故錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也無(wú)法體現(xiàn)道德提升，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料和專制皇權(quán)得到明顯加強(qiáng)沒(méi)有關(guān)系，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。14.德國(guó)文學(xué)家海涅把馬丁?路徳稱為“一個(gè)由天意選中出來(lái)粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”。主要理由是馬丁?路德推行的宗教改革A.抵御了羅馬帝國(guó)的侵略擴(kuò)張B.破除了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁C.突出了人的主體意識(shí)和精神D.建立了不同以往的現(xiàn)代宗教參考答案：B根據(jù)題干“把馬丁·路德稱為‘一個(gè)由天意選中出來(lái)粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士’”和所學(xué)知識(shí)可知，馬丁·路德提倡因信稱義，否定了羅馬天主教會(huì)的權(quán)威，使人獲得精神上的自由和靈魂得救的自主權(quán)，B項(xiàng)正確。馬丁·路德推行的宗教改革屬于思想方面反抗天主教會(huì)神學(xué)思想統(tǒng)治，與抵御了羅馬帝國(guó)的侵略擴(kuò)張，排除A。C項(xiàng)應(yīng)屬于啟蒙運(yùn)動(dòng)的意義，與題干中強(qiáng)調(diào)馬丁·路德推行的宗教改革破除了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁不符，排除C。題干重點(diǎn)不在強(qiáng)調(diào)馬丁·路德建立新教，而是強(qiáng)調(diào)馬丁·路德推行的宗教改革破除了天主教會(huì)的精神獨(dú)裁，排除D。綜上所述，本題正確答案為B。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是正確理解題干“一個(gè)由天意選中出來(lái)粉碎羅馬霸權(quán)的貧苦修道士”信息，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。15.孫中山在《三民主義與中國(guó)前途》中指出：“所以倡導(dǎo)民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說(shuō)，民生主義是……奪富人之田為己有，這是他未知其中道理，隨口說(shuō)說(shuō)，不必管他?！值芩钚诺氖嵌ǖ貎r(jià)的法?！边@表明當(dāng)時(shí)孫中山的民生主義反對(duì)A.奪取地主土地

B.收買地主土地

C.土地國(guó)有政策

D.國(guó)家核定地價(jià)參考答案：A民生主義。依據(jù)“奪富人之田為己有，是隨口說(shuō)說(shuō)，不必管他……最信的是定地價(jià)的法”可知，孫中山反對(duì)奪取地主土地，只是重新核定地價(jià)，漲價(jià)的部分歸國(guó)家所有，土地仍屬于地主所有。所以應(yīng)選A。16.目前所知最早的成熟文字是（

）A．甲骨文

B．金文

C．籀文

D．銘文參考答案：A17.18~19世紀(jì)，歐美的浪漫主義作家運(yùn)用比喻、擬人等修辭手法寫下了大批反映和描寫“自然”的詩(shī)歌和其他文藝作品。如“地球（或自然）是人類的母親“動(dòng)物都是人類的朋友."“自然發(fā)怒”等，這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求。這些作品主要表達(dá)了當(dāng)時(shí)人們A.對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)B.對(duì)政治現(xiàn)狀的不滿C.對(duì)理想社會(huì)的追求D.對(duì)工業(yè)文明的擔(dān)憂參考答案：D【詳解】由材料“18-19世紀(jì)”“這些作品體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的追求”可知這一時(shí)期處于工業(yè)革命時(shí)期，體現(xiàn)了文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域?qū)τ谌伺c自然的和諧發(fā)展的追求，實(shí)質(zhì)上反映的是對(duì)工業(yè)革命導(dǎo)致環(huán)境污染的一種反思和擔(dān)憂,故D項(xiàng)正確。18、19世紀(jì)的第一次工業(yè)革命和第二次工業(yè)革命使生產(chǎn)力不斷提高，是人類進(jìn)入工業(yè)文明時(shí)代，但是煤、石油的過(guò)度開(kāi)采，工廠造成的環(huán)境污染問(wèn)題使得人類開(kāi)始思索人與自然的和諧發(fā)展。對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)并非實(shí)質(zhì)原因，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；對(duì)政治現(xiàn)狀不滿與題意無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；理想社會(huì)應(yīng)該是指自由、平等、民主的社會(huì)，與題意無(wú)關(guān)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。18.世界大國(guó)普遍發(fā)展航天技術(shù)，如表反映了20世紀(jì)50～70年代這一領(lǐng)域的重大成果，對(duì)此表解讀有誤的是（）年份國(guó)家成果年份國(guó)家成果1957蘇聯(lián)第一顆人造地球衛(wèi)星1970中國(guó)人造地球衛(wèi)星“東方紅一號(hào)”1961蘇聯(lián)第一艘載人飛船1971蘇聯(lián)第一個(gè)空間站1969美國(guó)人類第一次登月1975中國(guó)首顆返回式衛(wèi)星A．航天技術(shù)是第三次科技革命的重要組成部分B．美蘇兩國(guó)在空間技術(shù)上處于領(lǐng)先狀態(tài)C．中國(guó)在空間技術(shù)上奮起直追D．20世紀(jì)五六十年代，蘇聯(lián)因?yàn)樗勾罅煮w制的影響，在航天技術(shù)領(lǐng)域落后美國(guó)參考答案：考點(diǎn)：第三次科技革命．解析：本題考查航天技術(shù)的演變情況．準(zhǔn)確解讀材料信息是解題的關(guān)鍵．本題難度一般．解答：航天技術(shù)是建立在第三次科技革命基礎(chǔ)之上的，從表中也可以看出美、蘇兩國(guó)一直處于領(lǐng)先地位．中國(guó)第一個(gè)人造衛(wèi)星上天雖然比蘇聯(lián)晚20多年，但聯(lián)想到“神舟”五號(hào)、六號(hào)發(fā)射成功的事實(shí)，中國(guó)成為第三個(gè)載人飛船上天的國(guó)家，說(shuō)明中國(guó)在空間技術(shù)方面也在奮起直追．故ABC正確．材料顯示的信息并不能說(shuō)明美蘇在航天領(lǐng)域的地位．故D解讀錯(cuò)誤，合題意．故D正確．故選D．19.1848年，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫到：“（共產(chǎn)黨人）的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會(huì)制度才能達(dá)到?！?895年，恩格斯卻指出：“1848年的斗爭(zhēng)方法，今天在一切方面都已經(jīng)陳舊了……資產(chǎn)階級(jí)和政府害怕選舉成就更甚于害怕起義成就?！边@表明（

）A．恩格斯主張放棄暴力斗爭(zhēng)的形式

B．議會(huì)斗爭(zhēng)得到各國(guó)工人政黨贊同C．19世紀(jì)末社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向低潮

D．資產(chǎn)階級(jí)的政治民主化逐步完善參考答案：考點(diǎn)：《共產(chǎn)黨宣言》和馬克思主義的誕生解析：材料中恩格斯認(rèn)為民主選舉比暴力斗爭(zhēng)的方式與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)更有效，而非放棄暴力斗爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料恩格斯的認(rèn)識(shí)不能代表各國(guó)工人政黨的認(rèn)識(shí)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料不能得出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)低潮的結(jié)論，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中斗爭(zhēng)方式和平化反映了資本主義民主政治對(duì)權(quán)力獲取的規(guī)范化和制度化，體現(xiàn)了民主政治的進(jìn)步，故D項(xiàng)正確。答案：D20.唐德剛在《晚清七十年》中提出，中國(guó)歷史的社會(huì)政治形態(tài)發(fā)展可分為封建（注：指分封制）、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)帝制的第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時(shí)約三百年。不屬于這一歷史時(shí)期轉(zhuǎn)型特征是A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型

B．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C．百家爭(zhēng)鳴向儒學(xué)獨(dú)尊轉(zhuǎn)型

D．“公天下”轉(zhuǎn)向“家天下”參考答案：D21.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期某思想家提出：“日出而作，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！毕铝杏^點(diǎn)中，屬于該思想流派的是A.“兼相愛(ài)、交相利”B.“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”C.“天行有常，不為堯存，不為桀亡”D.“民為貴，社稷次之，君為輕”參考答案：B試題分析：本題主要考查道家思想的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力?！叭粘龆?，日入而息，逍遙于天地之間而心意自得?！狈从沉隧槕?yīng)自然和追求精神自由的道家思想，故選B；A是墨家思想，排除；C是荀子的思想，排除；D是孟子的思想，排除。故選B?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·百家爭(zhēng)鳴·道家思想22.下圖中的站立者是美國(guó)總統(tǒng)威爾遜，他對(duì)鷹說(shuō)道：“啊！我把你變成一只多么好的鴿子呀！”但1917年美國(guó)放棄中立，對(duì)德宣戰(zhàn)。下列關(guān)于美國(guó)政策變化表述不正確的是（

）A．一戰(zhàn)前期，美國(guó)奉行“中立”政策B．一戰(zhàn)后期，美國(guó)為了“捍衛(wèi)和平、民主與自由”而對(duì)德宣戰(zhàn)C．美國(guó)由“中立”到對(duì)德宣戰(zhàn)改變了雙方力量的對(duì)比D．美國(guó)參戰(zhàn)，雖使一戰(zhàn)規(guī)模升級(jí)，但加速了一戰(zhàn)結(jié)束進(jìn)程參考答案：B23.某中學(xué)研究性學(xué)習(xí)課上，針對(duì)教師提出的“對(duì)比宋明理學(xué)和文藝復(fù)興的不同之處”，某學(xué)習(xí)小組得出下列四個(gè)結(jié)論,其中觀點(diǎn)正確的是①前者以儒家道德壓制個(gè)人欲求，后者提倡思想自由②前者以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，后者以工業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)③前者服務(wù)于官僚政治，后者服務(wù)于新興的資產(chǎn)階級(jí)④前者受到統(tǒng)治者的重視，后者遭到封建專制王權(quán)的壓制A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：B24.明清時(shí)期，取材于法律文獻(xiàn)中的案例與史書中的清官循史傳記的公案小說(shuō)興起．其中具有代表性的是清代的《三俠五義》．這折射出（）A．政府重視楷模示范效應(yīng) B．民眾對(duì)理想社會(huì)的訴求C．民眾借助清官伸張正義 D．官民價(jià)值觀念的趨同化參考答案：考點(diǎn)：明清小說(shuō)．解析：本題主要考查明清小說(shuō)．考查明清小說(shuō)反映的時(shí)代特征．解答：小說(shuō)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，顯然，清官循吏類公案小說(shuō)的興起折射出當(dāng)時(shí)民眾對(duì)理想社會(huì)的訴求，故B項(xiàng)正確．小說(shuō)反映市民階層的要求，故A項(xiàng)錯(cuò)誤．民眾借助小說(shuō)獲得精神慰藉，卻無(wú)法借助清官達(dá)到伸張正義的目的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．D項(xiàng)“趨同化”之說(shuō)明顯錯(cuò)誤，應(yīng)排除．故選B．25.陳獨(dú)秀曾說(shuō)：“孔教與共和乃絕對(duì)勢(shì)不相容之物，存其一必廢其一……故其提倡孔教必排共和，亦猶愚之信仰共和必排孔教?！边@里“必排孔教”其實(shí)質(zhì)是反對(duì)（

）

A、儒家傳統(tǒng)道德

B、儒家思想文化

C、孔子思想學(xué)說(shuō)

D、封建專制制度

參考答案：D略26.蔡倫于公元105年研制成“蔡侯紙”，但直到魏晉南北朝時(shí)期，紙才逐步取代竹木簡(jiǎn)成為主要的書寫材料。這說(shuō)明（）A．國(guó)家分裂阻礙新技術(shù)的推廣B．魏晉時(shí)期文化教育比東漢發(fā)達(dá)C．魏晉時(shí)期手工業(yè)比東漢發(fā)達(dá)D．當(dāng)時(shí)新技術(shù)的推廣過(guò)程比較長(zhǎng)參考答案：考點(diǎn)：3B：四大發(fā)明及其對(duì)世界文明發(fā)展的貢獻(xiàn)．分析：本題主要考查中國(guó)古代的四大發(fā)明，解答此題的關(guān)鍵在于正確理解題干材料的中心意思．解答：題干材料反映了東漢時(shí)期造紙術(shù)得到了改進(jìn)，可一直到魏晉南北朝時(shí)期，紙才逐步取代竹木簡(jiǎn)成為主要的書寫材料．說(shuō)明新技術(shù)的推廣過(guò)程比較長(zhǎng)，故D項(xiàng)符合題意；題干材料不能看出因?yàn)閲?guó)家分裂阻礙新技術(shù)的推廣，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料不能看出魏晉時(shí)期文化教育比東漢發(fā)達(dá)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料反映的是造紙術(shù)的發(fā)展，故C項(xiàng)錯(cuò)誤．故選D．27.在1878年的日本，兒童玩排球游戲時(shí)，用10種最值得采用的新事物的名稱來(lái)代替數(shù)字，它們分別是汽車、蒸汽機(jī)、馬車、照相機(jī)、電報(bào)、避雷針、報(bào)紙、學(xué)校、信箱和輪船。這主要反映了日本A．文明開(kāi)化的文化政策

B．殖產(chǎn)興業(yè)的經(jīng)濟(jì)政策C．全盤西化的生活方式

D．富國(guó)強(qiáng)兵的奮斗目標(biāo)參考答案：A28.下列關(guān)于兩漢時(shí)期醫(yī)學(xué)成就的敘述，不正確的是(

)A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書于西漢，奠定了中醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)B、東漢出現(xiàn)的《神農(nóng)本草經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)存較早的藥物學(xué)專著C、張仲景的《傷寒雜病論》是后世中醫(yī)的重要經(jīng)典D、華佗發(fā)明的麻沸散，被后世稱為“醫(yī)圣”參考答案：D29.二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速，其主要原因是①吸取世界大戰(zhàn)的深刻教訓(xùn)

②世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切③國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇

④歐盟建立促進(jìn)了成員國(guó)發(fā)展A.①②B.③④

C.①③D.②③參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的識(shí)記能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)后，世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切和國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的日益加劇，從而使世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展迅速，故②③項(xiàng)正確；世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化出現(xiàn)于20世紀(jì)五六十年代，故①錯(cuò)誤；③出現(xiàn)20世紀(jì)90年代。所以答案選D?？键c(diǎn)：第二次世界大戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化·世界經(jīng)濟(jì)區(qū)域集團(tuán)化的原因30.巴黎和會(huì)與華盛頓會(huì)議的共同之處是

①少數(shù)帝國(guó)主義國(guó)家操縱會(huì)議②是帝國(guó)主義國(guó)家重新瓜分世界的會(huì)議③會(huì)議暫時(shí)協(xié)調(diào)矛盾，又埋下了隱患

④兩會(huì)均損害了中國(guó)主權(quán)A．①②③④

B．①②③

C．①②

D．②③④參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一、商鞅很清楚秦國(guó)羸弱的根源在哪里，簡(jiǎn)單地說(shuō)是三個(gè)“低下”，一個(gè)“落后”。三個(gè)“低下”，一是生產(chǎn)率低下，二是行政效率低下，三是軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力低下。一個(gè)“落后”是生產(chǎn)關(guān)系落后。要改革的話，肯定要從這四個(gè)方面下重手?！幾浴丁吧眺弊兎ā本駥?shí)質(zhì)的再思考》材料二、商鞅變法的主要手段就是從三個(gè)方面來(lái)弱民，通過(guò)弱民使國(guó)家崛起。這三個(gè)方面分別是愚民、辱民和窮民?！幾浴肚貒?guó)是怎樣崛起的——重讀商鞅變法》（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明商鞅是如何解決“三個(gè)‘低下’”“一個(gè)‘落后’”的。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說(shuō)明商鞅分別采取了怎樣的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)“愚民、辱民和窮民”。（3）上述材料反映出商鞅變法的基本理念是什么？參考答案：

第（1）問(wèn)，依據(jù)材料中“三個(gè)‘低下’”“一個(gè)‘落后’”的具體內(nèi)容，再結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容分析回答。第（2）問(wèn)，結(jié)合商鞅變法的內(nèi)容回答。第（3）問(wèn)，結(jié)合商鞅變法的背景、指導(dǎo)思想分析解答。32.閱讀材料，完成下列各題。材料一在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f(shuō)：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認(rèn)為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國(guó)人皆曰賢，然后察之。見(jiàn)賢焉，然后用之?！啊盾髯印分姓f(shuō)：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！?/p>

——據(jù)《孟子》等材料二泰西之立國(guó)有三：一曰君主之國(guó)，一曰民主之國(guó)，一曰君民共主之國(guó)……為君民共治，上下相通，民隱得以上達(dá)，君惠亦得以下逮……猶有中國(guó)三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內(nèi)可無(wú)以亂，外可無(wú)以侮……由此而擴(kuò)充之，富強(qiáng)之效亦無(wú)不基于此矣。泰西諸國(guó)，以英為巨擘，而英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也。

——摘編自王韜《弢園文錄外編》材料三孫中山認(rèn)為，“中國(guó)古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無(wú)民權(quán)思想矣。然有思想而無(wú)其制度，故以民立國(guó)之制，不可不取資于歐美”。他強(qiáng)調(diào)“民國(guó)之國(guó)家，為全國(guó)國(guó)民所公有；民國(guó)之政治，為國(guó)民所共理；民國(guó)之權(quán)利，為國(guó)民所共享”?！幾浴秾O中山全集》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出先秦儒家民本思想的主要內(nèi)涵及其理想的政治。（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山民主思想的不同。（3）簡(jiǎn)析近代中國(guó)民主思想興起的歷史必然性。（4）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出古代民本思想與近代中國(guó)民主思想的本質(zhì)差異。參考答案：（1）主要內(nèi)涵：強(qiáng)調(diào)君民相互依存，君主應(yīng)重視民意，順應(yīng)民意。理想政治：君主用賢人，行仁政。（2）異：王韜：主張君民共治，仿效英國(guó)實(shí)行君主立憲。孫中山：國(guó)家權(quán)力屬于全體國(guó)民，仿效美國(guó)實(shí)行共和制（3）：封建制度面臨資本主義的挑戰(zhàn)，受到西方民主制度的影響，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，知識(shí)分子的反思和探索。（4）本質(zhì)差異：民本思想是在君主政治下對(duì)君民關(guān)系的認(rèn)識(shí)，民主思想否定封建君主制，最終形成“主權(quán)在民”的認(rèn)識(shí)。33.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一、我想中國(guó)歷史上有意義的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黃帝、堯、舜以來(lái)部落政治的局面；第二回是漢朝的革命，打破三代以來(lái)貴族政治的局面；第三回就是我們今天所紀(jì)念的辛亥革命了?！?jiǎn)⒊缎梁ジ锩饬x與十年雙十節(jié)之樂(lè)觀》材料二、英國(guó)通過(guò)“光榮革命”克服了專制王權(quán)，議會(huì)成為最高權(quán)威。在君主立憲制的政治框架內(nèi)，英國(guó)又用和平、漸進(jìn)方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力的轉(zhuǎn)移，從而完成了政治民主化歷程。材料三、人類千萬(wàn)年的歷史，最為珍貴的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大師們的經(jīng)典之作，不是政客們天花亂墜的演講，而是實(shí)現(xiàn)了對(duì)統(tǒng)治者的馴服，實(shí)現(xiàn)了把他們關(guān)在籠子里的夢(mèng)想。因?yàn)橹挥旭Z服了他們，把他們關(guān)在籠子里，才不會(huì)害人。我現(xiàn)在就是站在籠子里向你們講話?！绹?guó)總統(tǒng)布什在國(guó)慶日演說(shuō)（2004年7月4日）材料四、1942年，毛澤東在關(guān)于《如何研究中共黨史》的講話中指出：“我們研究黨史，只從1921年起還不能完全說(shuō)明問(wèn)題，……從辛亥革命說(shuō)起差不多”。一些學(xué)者據(jù)此認(rèn)為辛亥革命是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在生長(zhǎng)點(diǎn)。請(qǐng)回答:（1）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出周朝革命是如何打破部落政治局面的?（1分）漢朝時(shí)期又是如何打破貴族政治局面的?（2分）（2）概述“光榮革命”后至19世紀(jì)中期，英國(guó)是怎樣用和平、漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)政治權(quán)力轉(zhuǎn)移，推動(dòng)政治民主化進(jìn)程的。（6分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明“籠子”指什么?（1分）美國(guó)是怎樣實(shí)現(xiàn)把總統(tǒng)“關(guān)在籠子里的夢(mèng)想”的?（3分）根據(jù)材料二、三和所學(xué)知識(shí)，指出近現(xiàn)代西方國(guó)家政治發(fā)展總的趨向是什么?（1分）（4）你怎樣理解“辛亥革命是中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的一個(gè)內(nèi)在增長(zhǎng)點(diǎn)”？（6分）參考答案：（1）周朝：實(shí)行分封制。（1分）漢：察舉制和征辟制。（2分）（2）通過(guò)《權(quán)利法案》確立君主立憲制，限制君主權(quán)力；（2分）18世紀(jì)中期形成責(zé)任制內(nèi)閣，“國(guó)王統(tǒng)而不治”；（2分）1832年議會(huì)改革，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)分享政治權(quán)利。（2分）（3）“籠子”指的是實(shí)行三權(quán)分立。（1分）制定了1787年憲法；總統(tǒng)是美國(guó)政府的首腦，經(jīng)公民投票選舉產(chǎn)生（有任期限制）；總統(tǒng)必須執(zhí)行國(guó)會(huì)通過(guò)的各項(xiàng)法案，并接受國(guó)會(huì)和司法部門的監(jiān)督。（3分）趨勢(shì)：政治民主化。（1分）（4）答：辛亥革命在政治上推翻帝制，把中國(guó)舊民主主義革命向前推進(jìn)了一大步，為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生掃除了最初的政治障礙（或者答辛亥革命的失敗促使先進(jìn)中國(guó)人探索新的革命道路）；（2分）促進(jìn)了資本主義進(jìn)一步經(jīng)濟(jì)發(fā)展，壯大了工人階級(jí)；（2分）辛亥革命解放了人們的思想，為后來(lái)新文化運(yùn)動(dòng)和馬克思主義傳播創(chuàng)造了條件。（2分）34.閱讀材料，回答問(wèn)題材料一人是萬(wàn)物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度?！樟_塔哥拉有思想力的人是萬(wàn)物的尺度?！K格拉底材料二在文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地和中心的意大利，則可上溯到14世紀(jì)。這個(gè)時(shí)期因新興資產(chǎn)階級(jí)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的需要，發(fā)生了一場(chǎng)提倡復(fù)興希臘、羅馬古典文化，以反對(duì)封建思想意識(shí)和基督教神學(xué)的偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)，因而被稱作“文藝復(fù)興”時(shí)期。這個(gè)運(yùn)動(dòng)以意大利為中心，逐漸遍及全歐，促進(jìn)了西歐封建制度的解體和資本主義的成長(zhǎng)，人類社會(huì)開(kāi)始向近代邁進(jìn)。正如恩格斯指出的：“這是一次人類從來(lái)沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的最偉大的、進(jìn)步的變革?！辈牧先?8世紀(jì)歐洲資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，資產(chǎn)階級(jí)和廣大人民的反封建斗爭(zhēng)空前激烈，歐洲各國(guó)發(fā)生了繼文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)之后的第二次思想革命運(yùn)動(dòng)——啟蒙運(yùn)動(dòng)。啟蒙運(yùn)動(dòng)就其字面意義講，是指當(dāng)時(shí)的進(jìn)步思想家提倡用近代文化“啟迪”人們的理性和智慧，“照亮”愚昧、落后、黑暗的封建社會(huì)，以消除教會(huì)和貴族所散布的迷信與偏見(jiàn)。它不僅是一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)，而且是一場(chǎng)反封建、反教會(huì)的思想革命運(yùn)動(dòng)