部編版語文《燕子》課件分析1

猜謎語小小姑娘穿黑襖，尾巴像把小剪刀，屋子造在房梁上，捕捉蟲子本領(lǐng)高。猜謎語小小姑娘穿黑襖，11、燕子1、燕子2燕yàn燕燕yàn燕3

鄭振鐸，現(xiàn)代著名作家、學者、社會活動家。1921年，同茅盾、葉圣陶等人共同發(fā)起成立“文學研究會”。畢生從事文學創(chuàng)作、文學研究和考古研究。鄭振鐸，現(xiàn)代著名作家、學者、社會活動家。194仔細觀察，你從圖片上看到了什么？仔細觀察，你從圖片上看到了什么？5邊讀課文邊做批注：（1）用符號標出不會認讀的生字以及不懂的地方，畫出自己喜歡的句子。（2）將課文中的生字、生詞多讀幾遍。邊讀課文邊做批注：（1）用符號標出不會認讀的生字以及不懂的地6伶俐掠翼沾圈漾倦閑

línglìlüèyìzhān

quānyàngjuànxiánsǎn散纖桿痕

xiāngānhén伶俐掠翼沾圈漾倦閑líng7伶俐橫掠翼尖畫圈蕩漾疲倦閑散纖細痕跡我會組詞伶俐橫掠翼尖畫圈我會組詞8拂聚攏形掠偶爾沾倦支痕幅拂拂聚攏形掠偶爾沾倦支痕幅拂9左右結(jié)構(gòu)：拂、攏、形、掠、偶、沾、倦、幅（左窄右寬）上下結(jié)構(gòu)：聚、爾、支（上緊下松）半包圍結(jié)構(gòu)：痕仔細觀察字的結(jié)構(gòu)：拂聚倦痕左右結(jié)構(gòu)：拂、攏、形、掠、偶、沾、倦、幅（左窄右寬）仔細觀察10想象課文描寫的如詩如畫般的春天美景。想象課文描寫的如詩如畫般的春天美景。11第一自然段：寫燕子的外形。

第二自然段：寫燕子從南方趕來。第三自然段：寫燕子的飛行狀態(tài)。第四自然段：寫燕子像音符般停歇在電線上，譜成春天的贊歌。（外形美）（春之美）（飛行美）（停歇美）（由遠及近）第一自然段：寫燕子的外形。第二自然段：寫燕子從南方趕來。第121.有感情地朗讀課文，摘抄課文中描寫燕子的好詞佳句；2.結(jié)合學生讀課文之前的看圖情況，用今天學習到的由近及遠的觀察方法，寫一寫你生活中的小動物。作業(yè)：1.有感情地朗讀課文，摘抄課文中描寫燕子的好詞佳句；作業(yè)：13第二課時第二課時14一身（）的羽毛，一雙（）的尾巴，一對（）的翅膀，（）了那樣活潑可愛的小燕子。（整體到部分）烏黑光亮剪刀似歡快有力湊成一身（）的羽毛，一雙（15

二三月的春日里，輕風微微地吹拂著，如牛毛的細雨由天上灑落著，千條萬條的柔柳，紅的白的黃的花，青的草，綠的葉，都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。這時候，那些小燕子，那么伶俐可愛的小燕子，也由南方趕來，加入了這個光彩奪目的圖畫中，為春光增添了許多生趣。細雨草葉小燕子花柔柳趕集似的聚攏來二三月的春日里，輕風微微地吹拂著，如牛毛的細雨由天上16

二三月的/春日里，輕風微微地/吹拂著，如牛毛的細雨/由天上/灑落著，千條萬條的/柔柳，紅的白的黃的花，青的草，綠的葉，都像趕集似的/聚攏來，形成了光彩奪目的/春天。二三月的/春日里，輕風微微地/吹拂著，如牛毛的細雨/17句子1：嘰的一聲，已由這里的稻田上，飛到那邊的高柳下了。句子2：另有幾只卻在波光粼粼的湖面上橫掠著，小燕子的翼尖或剪尾，偶爾沾了一下水面，那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開去。句子1：嘰的一聲，已由這里的稻田上，飛到那邊的高柳下了。18讀了這兩段內(nèi)容，你有怎樣的感受？讀了這兩段內(nèi)容，你有怎樣的感受？19那邊還有飛倦了的幾對，閑散的在纖細的電桿上休憩——嫩藍的春天，幾只木桿，幾痕細線連于桿與桿之間，線上停著幾個小黑點，那便是燕子。蕩漾開去。那邊還有飛倦了的幾對，閑散的在纖細的電桿上休憩——嫩藍的春天20部編版語文《燕子》課件分析121燕子給你總體印象是什么？作者在描寫之中表達了怎樣的情感嗎？燕子給你總體印象是什么？作者在描寫之中表達了怎樣的情感嗎？22作業(yè)：１.留心觀察大自然中的燕子，畫一畫你眼中的燕子。２.搜集并積累描寫燕子的好詞佳句，摘抄在摘抄本上。作業(yè)：１.留心觀察大自然中的燕子，畫一畫你眼中的燕子。231.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看都像是一幅懸腕揮就的狂草，云煙亂舞，該虛的地方虛，該實的地方實，那是我們在絹和紙上無法做到的，可謂真正的“天書”了。7.一陣風吹過去，一陣風又吹過來，滿蕩田田的蓮葉便亂了。然而，亂是亂了，但卻亂出了味道。究竟是什么味道呢?我也說不清?？磥磉@世界上的許多事情，就像這風中的“亂荷”，有一種不觸動情欲的美，大美。8.你可以觀，可以賞，但你卻沒有風的能耐，把好端端的東西破壞了，還居然翻出新意。還有秋風中的那些樹木，原本蓊蓊郁郁的，可是經(jīng)不住風的手輕輕地搖晃，三搖兩搖的，就只剩下一副骨骼了。1.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文24猜謎語小小姑娘穿黑襖，尾巴像把小剪刀，屋子造在房梁上，捕捉蟲子本領(lǐng)高。猜謎語小小姑娘穿黑襖，251、燕子1、燕子26燕yàn燕燕yàn燕27

鄭振鐸，現(xiàn)代著名作家、學者、社會活動家。1921年，同茅盾、葉圣陶等人共同發(fā)起成立“文學研究會”。畢生從事文學創(chuàng)作、文學研究和考古研究。鄭振鐸，現(xiàn)代著名作家、學者、社會活動家。1928仔細觀察，你從圖片上看到了什么？仔細觀察，你從圖片上看到了什么？29邊讀課文邊做批注：（1）用符號標出不會認讀的生字以及不懂的地方，畫出自己喜歡的句子。（2）將課文中的生字、生詞多讀幾遍。邊讀課文邊做批注：（1）用符號標出不會認讀的生字以及不懂的地30伶俐掠翼沾圈漾倦閑

línglìlüèyìzhān

quānyàngjuànxiánsǎn散纖桿痕

xiāngānhén伶俐掠翼沾圈漾倦閑líng31伶俐橫掠翼尖畫圈蕩漾疲倦閑散纖細痕跡我會組詞伶俐橫掠翼尖畫圈我會組詞32拂聚攏形掠偶爾沾倦支痕幅拂拂聚攏形掠偶爾沾倦支痕幅拂33左右結(jié)構(gòu)：拂、攏、形、掠、偶、沾、倦、幅（左窄右寬）上下結(jié)構(gòu)：聚、爾、支（上緊下松）半包圍結(jié)構(gòu)：痕仔細觀察字的結(jié)構(gòu)：拂聚倦痕左右結(jié)構(gòu)：拂、攏、形、掠、偶、沾、倦、幅（左窄右寬）仔細觀察34想象課文描寫的如詩如畫般的春天美景。想象課文描寫的如詩如畫般的春天美景。35第一自然段：寫燕子的外形。

第二自然段：寫燕子從南方趕來。第三自然段：寫燕子的飛行狀態(tài)。第四自然段：寫燕子像音符般停歇在電線上，譜成春天的贊歌。（外形美）（春之美）（飛行美）（停歇美）（由遠及近）第一自然段：寫燕子的外形。第二自然段：寫燕子從南方趕來。第361.有感情地朗讀課文，摘抄課文中描寫燕子的好詞佳句；2.結(jié)合學生讀課文之前的看圖情況，用今天學習到的由近及遠的觀察方法，寫一寫你生活中的小動物。作業(yè)：1.有感情地朗讀課文，摘抄課文中描寫燕子的好詞佳句；作業(yè)：37第二課時第二課時38一身（）的羽毛，一雙（）的尾巴，一對（）的翅膀，（）了那樣活潑可愛的小燕子。（整體到部分）烏黑光亮剪刀似歡快有力湊成一身（）的羽毛，一雙（39

二三月的春日里，輕風微微地吹拂著，如牛毛的細雨由天上灑落著，千條萬條的柔柳，紅的白的黃的花，青的草，綠的葉，都像趕集似的聚攏來，形成了光彩奪目的春天。這時候，那些小燕子，那么伶俐可愛的小燕子，也由南方趕來，加入了這個光彩奪目的圖畫中，為春光增添了許多生趣。細雨草葉小燕子花柔柳趕集似的聚攏來二三月的春日里，輕風微微地吹拂著，如牛毛的細雨由天上40

二三月的/春日里，輕風微微地/吹拂著，如牛毛的細雨/由天上/灑落著，千條萬條的/柔柳，紅的白的黃的花，青的草，綠的葉，都像趕集似的/聚攏來，形成了光彩奪目的/春天。二三月的/春日里，輕風微微地/吹拂著，如牛毛的細雨/41句子1：嘰的一聲，已由這里的稻田上，飛到那邊的高柳下了。句子2：另有幾只卻在波光粼粼的湖面上橫掠著，小燕子的翼尖或剪尾，偶爾沾了一下水面，那小圓暈便一圈一圈地蕩漾開去。句子1：嘰的一聲，已由這里的稻田上，飛到那邊的高柳下了。42讀了這兩段內(nèi)容，你有怎樣的感受？讀了這兩段內(nèi)容，你有怎樣的感受？43那邊還有飛倦了的幾對，閑散的在纖細的電桿上休憩——嫩藍的春天，幾只木桿，幾痕細線連于桿與桿之間，線上停著幾個小黑點，那便是燕子。蕩漾開去。那邊還有飛倦了的幾對，閑散的在纖細的電桿上休憩——嫩藍的春天44部編版語文《燕子》課件分析145燕子給你總體印象是什么？作者在描寫之中表達了怎樣的情感嗎？燕子給你總體印象是什么？作者在描寫之中表達了怎樣的情感嗎？46作業(yè)：１.留心觀察大自然中的燕子，畫一畫你眼中的燕子。２.搜集并積累描寫燕子的好詞佳句，摘抄在摘抄本上。作業(yè)：１.留心觀察大自然中的燕子，畫一畫你眼中的燕子。471.文化危機深化到一定程度，必定引起深刻的文化轉(zhuǎn)型。所謂文化轉(zhuǎn)型，是指特定時代、特定民族或群體賴以生存的主導(dǎo)性文化模式為另一種新的主導(dǎo)性文化模式所取代。2.在這種意義上，文化轉(zhuǎn)型同文化危機一樣，并不是經(jīng)常發(fā)生的社會歷史現(xiàn)象，無論是個體的文化習慣的改變、價值信念或信仰的改變，還是特定群體或特定社會某些文化特質(zhì)或文化理念的一般意義上自覺的或不自覺的更新，都不能算作文化轉(zhuǎn)型.3.只有在大的歷史尺度上所發(fā)生的主導(dǎo)性文化觀念、文化理念、價值體系、文化習慣的總體性的、根本性的轉(zhuǎn)變，才是我們所說的文化轉(zhuǎn)型。4.按照這種尺度，人類迄今所經(jīng)歷的最深刻的文化轉(zhuǎn)型就是現(xiàn)代化進程中的文化轉(zhuǎn)型，即傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明條件下自在自發(fā)的經(jīng)驗型的文化模式被工業(yè)文明條件下的自由自覺的理性文化模式所取代。這即是人們通常所說的文化的現(xiàn)代化或人自身的現(xiàn)代化。5.文化的變化呈現(xiàn)出多樣化的特征。例如，我們生活世界中的具體的文化要素、文化特質(zhì)、文化形式即使在文化模式的常規(guī)期或穩(wěn)定期也會或快或慢地變化，一些習慣、慣例、文藝形式、儀式等等甚至在總體文化模式?jīng)]有發(fā)生根本性變化時，也會自己經(jīng)歷生滅的變化。6.因為風的緣故，鄉(xiāng)村里許多平常得不能再平常的事物，便有了某種詩意。你瞧，那晚風中的炊煙，怎么看