對(duì)民族劣根的深刻省察──《小狗包弟》主題探析

.@:第3頁(yè)對(duì)民族劣根的深化省察──?小狗包弟?主題探析應(yīng)該說(shuō)，我們這個(gè)民族是有它的弱點(diǎn)的。魯迅二三十年代在他的作品中揭露出來(lái)的民族的劣根性，并不隨著新中國(guó)的誕生而潛影遁形。一旦找到可以興風(fēng)作浪的契機(jī)，這種弱點(diǎn)或叫民族的劣根性便暴露無(wú)遺?！拔幕蟾锩曋腥藗兊呐e動(dòng)，就充分地反映了我們民族的某些致命弱點(diǎn)。作為一個(gè)文人，一個(gè)有正義感的有良心的中國(guó)文人，面對(duì)著我們民族的弱點(diǎn)而無(wú)動(dòng)于衷是不可能的。用振臂一呼天下云集的方式來(lái)改變現(xiàn)實(shí)狀況，中國(guó)的文人還缺少這種號(hào)召力。他們所能做的只是用他們的筆把民族的弱點(diǎn)提醒出來(lái)，把自己的省察和憂慮結(jié)合進(jìn)去。要探究?小狗包弟?的主題，不妨從這一點(diǎn)入手。寫反省“文革〞的文章，有許多的人和事好寫。巴金為什么既不寫人也不寫事，而是寫了一只小狗呢？這正是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處，是從深化主題出發(fā)的巧妙安排。文章一開(kāi)場(chǎng)就講了一個(gè)藝術(shù)家和狗的故事。狗是鄰家的，藝術(shù)家與狗相處得很好，這說(shuō)明這位藝術(shù)家的“狗緣〞不錯(cuò)?！肮肪墾暡诲e(cuò)的人，“人緣〞肯定不錯(cuò)的。然而，問(wèn)題恰恰出在這“人緣〞上。在那個(gè)“與人奮斗，其樂(lè)無(wú)窮〞的瘋狂年代，人倫的喪失，人性的泯滅，就像家常便飯一樣。藝術(shù)家盡管多方躲避，但終于還是沒(méi)有逃過(guò)一劫，被專政隊(duì)折磨得只剩下一口氣。這時(shí)，他是多么希望有人可以出來(lái)阻止專政隊(duì)的野蠻行經(jīng)，或者在他剩下一口氣時(shí)來(lái)救助他一下。然而，人們對(duì)他的遭遇是那么的冷漠。“認(rèn)識(shí)他的人看見(jiàn)半死不活的他，都掉過(guò)頭去。〞中國(guó)人啊，你們的正義感，你們的良心難道都讓狗吃了嗎？而在這時(shí)候，那只鄰家的狗出現(xiàn)了。它對(duì)半死不活的藝術(shù)家表現(xiàn)出極度的親近，對(duì)他又舔又撫摸。而且任你用腳踢，用棒打，也不能把它從藝術(shù)家身邊趕走。直到被打折了一條后腿?；氐郊液蟛怀圆缓?，哀叫三天而死。那些專政隊(duì)的暴徒們我們且不去論它，因?yàn)樗麄円呀?jīng)不是一群人，而是一群滅絕人性的野獸。問(wèn)題是那些冷漠的旁觀者，他們竟然連一條狗都不如?！叭司墾晠s遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上“狗緣〞，這是一個(gè)怎樣的世界？寫這條頗有“人情味〞的狗是為了引出文章的主人公──小狗包弟。這也是一條“通人性〞的狗，它會(huì)以“作揖〞的動(dòng)作來(lái)討主人的歡心，進(jìn)而討點(diǎn)好東西吃。然而，就是這么一只“通人性〞的小狗，卻也不能為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所容。使得“我〞一家為小狗包弟的命運(yùn)而擔(dān)憂，生怕它被紅衛(wèi)兵當(dāng)作“四舊〞而逮住殺了。連一只狗也即將失去它的生存空間。這是怎樣的社會(huì)，也就不言而喻了。作為小狗包弟的主人，“我們〞當(dāng)時(shí)所想的不是如何去保護(hù)它，而是生怕它的叫聲引來(lái)紅衛(wèi)兵抄家，因此把它當(dāng)作了一個(gè)“包袱〞。最后只好把它送給了醫(yī)院的實(shí)驗(yàn)室作為解剖的活標(biāo)本。為了保護(hù)自己的所謂“利益〞，“我們〞可以將心愛(ài)的小狗出賣。人性的丑惡，于此可見(jiàn)一斑。