課外閱讀世說(shuō)新語(yǔ)選課件

世說(shuō)新語(yǔ)選劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)選劉義慶1一、知人論世~作者其人其事其書二、國(guó)學(xué)殿堂~文體源流、比較、延伸三、課文導(dǎo)讀~段落大意、人物補(bǔ)充四、成語(yǔ)補(bǔ)充~語(yǔ)文能力提升五、更上一層~延伸閱讀六、應(yīng)用練習(xí)~形音義及綜合演練七、網(wǎng)路資源~本課相關(guān)及圖文資料來(lái)源目次一、知人論世~作者其人其事其書目次2知人論世身世與仕宦劉義慶的性情、嗜好劉義慶的文學(xué)成就授課大綱知人論世身世與仕宦授課大綱3身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父劉道憐(長(zhǎng)沙景王)――劉義慶生父劉道規(guī)(臨川王)――過(guò)繼的父親襲封臨川王。頗受文帝重用累官至輔國(guó)將軍、任尚書左僕射、中書令，後出爲(wèi)荊州刺史。後因疾還京，卒年四十一，諡康王。身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父4持謙懼滿元嘉六年，文帝加義慶為尚書左僕射。八年，太白星犯左執(zhí)法。義慶因?yàn)樵慷脧]陵王義真被廢殺，及少帝義符遭廢弒之事，見(jiàn)此一天象，懼有災(zāi)禍，便乞求外鎮(zhèn)。文帝不準(zhǔn)，下詔勸諭他說(shuō)：「天道輔仁福善，不足橫生憂懼?！菇?jīng)義慶堅(jiān)決要求解除左僕射的職銜，才得到文帝的應(yīng)允。作者生平補(bǔ)充3持謙懼滿作者生平補(bǔ)充35劉義慶的性情、嗜好性情簡(jiǎn)潔，寡嗜欲，愛(ài)好文藝――招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至，當(dāng)時(shí)有名的文士如袁淑、陸展、何長(zhǎng)瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。文人政治家――劉義慶個(gè)性簡(jiǎn)素，不熱衷政治，武帝劉裕死後，為爭(zhēng)奪王位，諸王互相殘殺。他不願(yuàn)意捲入劉宋皇室複雜的權(quán)力鬥爭(zhēng)。因此將畢生的精力用於文章著述編撰。劉義慶的性情、嗜好性情簡(jiǎn)潔，寡嗜欲，愛(ài)好文藝――招聚文學(xué)之士6劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說(shuō)新語(yǔ)》外，尚有：《幽明錄》：志怪小說(shuō)，記鬼神靈異，已佚《宣驗(yàn)記》：宣傳佛教因果，已佚《集林》：志人類筆記《徐州先賢傳》《臨川王文集》劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說(shuō)新語(yǔ)》外7認(rèn)識(shí)世說(shuō)新語(yǔ)關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)的分類世說(shuō)新語(yǔ)的文學(xué)特色授課大綱認(rèn)識(shí)世說(shuō)新語(yǔ)關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)授課大綱8關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)名稱：《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，唐時(shí)稱《世說(shuō)新書》。性質(zhì)：筆記小說(shuō)。撰述背景：東漢後，喜品評(píng)人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，《世說(shuō)》乃箇中翹楚。內(nèi)容：所記多東漢至東晉二百三十年間高士清談玄言、人物評(píng)論和機(jī)智對(duì)應(yīng)的故事。共一千一百三十則軼聞瑣事。關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)名稱：《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，唐時(shí)稱《世說(shuō)新書9世說(shuō)新語(yǔ)的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從。依其內(nèi)容可分為四大類：一、描寫魏晉名士的道德修養(yǎng)――如德行、方正、自新、賢媛等門。二、描寫魏晉士人的才能稟賦――包括言語(yǔ)、政事、文學(xué)、捷悟、夙惠、術(shù)解、巧藝。三、描寫不同人物的情感特性――如：雅量、豪爽、傷逝、任誕、簡(jiǎn)傲、棲逸、輕詆、假譎、儉嗇、忿狷、讒險(xiǎn)等門。四、描寫人物的日常生活及人際關(guān)係――寵禮、排調(diào)、棲逸、企羨、規(guī)箴、容止、仇隙、紕漏、黜免、輕詆等門。世說(shuō)新語(yǔ)的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從10二、國(guó)學(xué)殿堂中國(guó)小說(shuō)之流變筆記小說(shuō)

回目次二、國(guó)學(xué)殿堂中國(guó)小說(shuō)之流變回目次11中國(guó)小說(shuō)之流變

時(shí)期說(shuō)明緣起「小說(shuō)」一詞，始見(jiàn)於（）外物篇，而漢書藝文志：「小說(shuō)家者流，蓋出於稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)塗說(shuō)者之所造也?！故侵妇帕魇抑械男≌f(shuō)家（學(xué)派之一），皆與現(xiàn)代的小說(shuō)意義不同。莊子中國(guó)小說(shuō)之流變時(shí)期說(shuō)明緣起「小說(shuō)」一詞，始見(jiàn)於（）外物12先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說(shuō)，以（）為最古。2.古代神話、傳說(shuō)代表：山海經(jīng)、穆天子傳。六朝（）小說(shuō)1.特色：雖名為小說(shuō)，實(shí)皆（

）

，無(wú)完整之結(jié)構(gòu)。2.種類：(1)（）小說(shuō)：干寶搜神記。(2)（）小說(shuō)：劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)。志怪志人燕丹子筆記零星記事先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說(shuō)，以（）為最古。六朝13唐代（）小說(shuō)1.特色：唐代小說(shuō)是文言短篇小說(shuō)，已有完整的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，多保存於宋（

）所輯（

）。2.分類：(1)愛(ài)情類：白行簡(jiǎn)李娃傳、元稹會(huì)真記（鶯鶯傳）、陳鴻長(zhǎng)恨歌傳。(2)豪俠類：杜光庭虬髯客傳。(3)神怪類：陳玄祐離魂記。宋代（）小說(shuō)宋人小說(shuō)以「話本」最出色，話本乃說(shuō)書人之稿本。代表作如大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話、大宋宣和遺事、三國(guó)志平話。※傳奇是文言短篇小說(shuō)，話本是白話短篇小說(shuō)。傳奇話本李昉太平廣記唐代1.特色：唐代小說(shuō)是文言短篇小說(shuō)，已有完整的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，多14元代（）小說(shuō)代表作品：(1)最早白話章回小說(shuō)：（

）。(2)最早文言章回小說(shuō)（

）。明代1.白話短篇小說(shuō)：明代馮夢(mèng)龍輯有三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言）；凌濛初作二拍（拍案驚奇初刻、二刻），後抱甕老人就三言、二拍將近二百篇小說(shuō)中，選出四十篇佳作，名為今古奇觀，至今流行。2.章回小說(shuō)：趨於（

），如許仲琳（封神演義）、吳承恩（

）。3.小說(shuō)界四大奇書：施耐庵（）、羅貫中（）、吳承恩（）、笑笑生（）。。章回水滸傳三國(guó)演義西遊記金瓶梅神怪封神西遊記演義施耐庵水滸傳羅貫中三國(guó)演義元代代表作品：明代1.白話短篇小說(shuō)：明代馮夢(mèng)龍輯有三言（喻世15清代1.章回小說(shuō)：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢(mèng)、劉鶚老殘遊記為代表。其他如李汝珍鏡花緣、石玉崑三俠五義、李寶嘉官場(chǎng)現(xiàn)形記、吳沃堯二十年目睹之怪現(xiàn)狀、曾樸孽?；?。2.文言短篇小說(shuō)：（蒲松齡聊齋志異）、袁枚子不語(yǔ)。蒲松齡聊齋誌異清代1.章回小說(shuō)：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢(mèng)、劉鶚老殘遊16三、課文導(dǎo)讀三、課文導(dǎo)讀17（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩(shī)才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛飛，極為高妙傳神）。作者在本書賢媛類裡讚揚(yáng)謝道韞「神情散朗，故有林下風(fēng)氣」，本則故事即為此讚語(yǔ)作了最佳注腳。林下風(fēng)氣：人處清幽山林之下，舉手投足自然嫻雅脫俗。形容婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗。亦作「林下風(fēng)範(fàn)」、「林下風(fēng)致」。（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩(shī)才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛18謝安謝安19鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時(shí)，同客人弈棋，不久謝玄從戰(zhàn)場(chǎng)上送來(lái)一信，謝安看後，默然無(wú)語(yǔ)，慢慢地面向棋局?？腿藛?wèn)戰(zhàn)鬥的勝敗，謝安平靜地回答說(shuō)：「小兒輩大獲全勝?！拐f(shuō)話時(shí)，神色舉止，與平常沒(méi)有什麼不同。鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時(shí)，同客人弈棋，不久謝玄20才女配庸夫口才便給，為夫弟解圍雙璧才女紅顏命舛謝道韞才女配庸夫謝道韞21才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說(shuō)。太傅慰釋之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大（謝尚）、中郎（謝奕）。群從兄弟則有封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵）。不意天壤之中，乃有王郎！」（賢媛第十九?二六）才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說(shuō)22才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。相傳道韞歸寧時(shí)，神色每怏怏，叔父謝安不解：王家子弟皆才名出眾，道韞為何不快呢？道韞回答：「王謝兩家，可謂人才濟(jì)濟(jì)，不意天壤之中乃有王郎?！沟理y雖未明說(shuō)，言下實(shí)有凝之名不符實(shí)之意。才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。23口才便給，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟弟，即著名書法家王獻(xiàn)之，有一次與賓客辯難，理屈詞窮。道韞打發(fā)侍女轉(zhuǎn)告王獻(xiàn)之說(shuō)：「願(yuàn)為小郎解圍?！轨妒牵[於青幃之後，暗中告訴獻(xiàn)之應(yīng)該如何對(duì)答，終於難倒了賓客?？诓疟憬o，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟24雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對(duì)妹妹十分稱道，認(rèn)為可與道韞匹敵。當(dāng)時(shí)，濟(jì)尼同兩家都有交往，有人便問(wèn)她對(duì)兩位才女作何評(píng)價(jià)？濟(jì)尼答道：「王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀?！轨妒?，後人稱婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗為「林下風(fēng)範(fàn)」。雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對(duì)妹妹25紅顏命舛後來(lái)，孫恩作亂，兵臨會(huì)稽，危難之際，謝道韞舉止自若，處變不驚。城破之後，她聽(tīng)說(shuō)丈夫和兒子們都被亂軍殺害，悲憤之餘，毅然領(lǐng)著侍女，抽刀出門，手刃數(shù)賊，然後被俘。孫恩早聞道韞才名，又見(jiàn)她被俘後未露出絲毫懼意，因此不僅沒(méi)殺她，還命人送她回故居。自此，她一直寡居會(huì)稽，孤寂而終。紅顏命舛後來(lái)，孫恩作亂，兵臨會(huì)稽，危難之際，謝道韞舉止自若，26/gate/big5//1321/2008/09/09/661s2234796.htm

記郗太傅選婿，獨(dú)賞羲之率真無(wú)偽的態(tài)度。（二）

坦腹東床篇旨/gate/big5/g27（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見(jiàn)才氣之高下。（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見(jiàn)才氣28定義：析字是指對(duì)文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修辭手法。析字定義：析字是指對(duì)文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修29析字龍袍—兩夜—半部春秋—打雷不下雨—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來(lái)是「裙」字）。多（兩夜意即兩個(gè)「夕」，合起來(lái)是「多」字）。秦（「春」之上半部、「秋」之「禾」組合而成田（「雷」字去掉「雨」便是「田」）析字龍袍—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來(lái)是「裙」字）。30析字有心記不牢，有眼看不見(jiàn)—木蘭無(wú)長(zhǎng)兄—金字塔—亡歌鑫析字有心記不牢，有眼看不見(jiàn)—亡歌鑫31綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌曰：『千里草，何青青！十日上，不得生！』歌聲悲切?！埂度龂?guó)演義?第九回》綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌32【說(shuō)明】毛宗崗父子評(píng)注道：「『千里草』乃『董』字；『十日上』乃『卓』字；『不生』者，言死也?！惯@首童謠運(yùn)用了析字修辭手法，隱蔽卻又是無(wú)比強(qiáng)烈地表達(dá)了人民切齒痛恨董卓的心情?！菊f(shuō)明】33早在西周以前，就出現(xiàn)謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到很大的發(fā)展，並出現(xiàn)了我國(guó)謎語(yǔ)的最早形式－廋辭和隱語(yǔ)，這是謎語(yǔ)的最初萌芽。東漢時(shí)期，利用形、音、義變化，產(chǎn)生了最早文義字謎，即「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。隱語(yǔ)從先秦發(fā)展到西漢，就開(kāi)始逐步趨向於謎語(yǔ)，當(dāng)時(shí)流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂(lè)品了。隱語(yǔ)早在西周以前，就出現(xiàn)謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)34曹操誅殺歌伎亂世之奸雄望梅止渴床頭捉刀人心動(dòng)殺人夢(mèng)遊砍人曹操誅殺歌伎35誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛(ài)才，欲置則不堪。於是選百人，一時(shí)俱教。少時(shí)，果有一人聲及之，便殺性惡者。誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛(ài)才，欲置則36誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛(ài)惜其才。於是，曹操挑選了一百個(gè)歌伎同時(shí)訓(xùn)練，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有另一名歌伎聲音比她悅耳，便把壞脾氣的歌伎殺掉。誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛(ài)惜其才。於是，37曹操曹操少年時(shí)機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所知，僅得到橋玄、何顒的賞識(shí)。橋玄官至漢太尉，以知人著稱。他見(jiàn)到曹操，十分重視，說(shuō)：「我見(jiàn)天下名士多了，還沒(méi)有像你這樣的。你好自為之。我老了，願(yuàn)以妻兒相託?！共懿俨懿偕倌陼r(shí)機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所38月旦評(píng)當(dāng)時(shí)汝南人許靖、許劭兄弟善於品評(píng)人物，每月評(píng)論一次，稱為汝南月旦評(píng)。橋玄對(duì)曹操說(shuō)：你名氣不大，可以去見(jiàn)許劭。曹操去見(jiàn)許劭，問(wèn)道：我是什麼樣的人？許劭不回答。曹操再三相請(qǐng)，許劭說(shuō)：「你是治世之能臣，亂世之奸雄。」曹操大笑，遂為世人所知。月旦評(píng)當(dāng)時(shí)汝南人許靖、許劭兄弟善於品評(píng)人物，每月評(píng)論一次，稱39望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！故孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。（世說(shuō)新語(yǔ)假譎二十七之二）望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子40望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴。於是便傳令說(shuō)：「前面有大片的梅樹林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴?！故勘?tīng)了這番話，口水都流出來(lái)了。利用這個(gè)辦法得以趕到前面的水源。望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴41床頭捉刀人魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！刮何渎勚窔⒋耸埂＃ㄈ葜沟谑?一）床頭捉刀人魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，42床頭捉刀人曹操將接見(jiàn)匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重的崔琰扮成自己，代為接見(jiàn)匈奴來(lái)使，自己則握著刀，站在坐榻旁。接見(jiàn)完畢，曹操派人問(wèn)匈奴使：「你看魏王怎麼樣？」匈奴使答：「魏王雅望非常，但那在坐榻旁握著刀的人，才是真英雄?！共懿俾?tīng)聞，便派人追殺這使者。床頭捉刀人曹操將接見(jiàn)匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重43心動(dòng)殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動(dòng)?！挂蛘Z(yǔ)所親小人曰：「汝懷刃密來(lái)我側(cè)，我必說(shuō)心動(dòng)。執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無(wú)他，當(dāng)厚相報(bào)！」執(zhí)者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實(shí)，謀逆者挫氣矣。（世說(shuō)新語(yǔ)．假譎二十七之三）心動(dòng)殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動(dòng)。」因語(yǔ)所親小人曰：「44夢(mèng)遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺(jué)，左右宜深慎此！」後陽(yáng)眠，所幸一人竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。（世說(shuō)新語(yǔ)．假譎二十七之四）夢(mèng)遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺(jué)，左右45楊脩門闊一合酥雞肋楊脩門闊46門闊楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相國(guó)門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟㄐㄩㄝˊ），魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見(jiàn)之，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』字，『闊』字。王正嫌門大也?！梗ㄊ勒f(shuō)新語(yǔ)．捷悟十一）門闊楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相國(guó)門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟ47門闊【譯文】楊德祖任魏武帝曹操的主簿，當(dāng)時(shí)正建相國(guó)府的大門，剛架椽(ㄔㄨㄢˊ)子（古代建築中用以支撐房頂與屋瓦的木條。），曹操親自出來(lái)看，並且叫人在門上寫個(gè)「活」字，就走了。楊德祖看見(jiàn)了，立刻叫人把門拆了。拆完後，他說(shuō)：「門裡加個(gè)『活』字，是『闊』字。魏王正是嫌門大了?！归T闊【譯文】48一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上題「合」字以示眾。眾莫能解。次至楊脩，脩便噉，曰：「公教人噉一口也，復(fù)何疑？」（世說(shuō)新語(yǔ)．捷悟十一之二）一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上49一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於盒上，放在案頭。楊脩見(jiàn)了竟取匙與眾人分食之。曹操驚問(wèn)其故，楊脩答道：「盒上明明寫著『一人一口酥』，豈敢有違丞相之命？」曹操臉上雖然笑了，但心裡卻十分惱怒。一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於50雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對(duì)峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得前進(jìn)一步；想退兵，又恐被蜀軍恥笑，為此猶豫不決。晚上，廚師送來(lái)雞湯。曹操見(jiàn)碗中有雞肋，不禁有感於懷，自言自語(yǔ)道：「雞肋！雞肋！」楊脩聽(tīng)到了，便教隨行軍士，各自收拾行裝，準(zhǔn)備回歸。有人把這個(gè)情況告知大將夏侯惇，夏侯惇忙請(qǐng)楊脩至帳中，問(wèn)道：「先生為何收拾行裝？」雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對(duì)峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得51楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無(wú)味；正如我軍進(jìn)攻不能取勝，退兵又恐人恥笑，駐紮又無(wú)益處。我想來(lái)日丞相必定下令收兵，所以我先收拾行李，免得打點(diǎn)不及?！瓜暮類f(shuō)聽(tīng)了，也命部屬收拾行裝。夜裡，曹操心神不定，不能入睡，便巡視營(yíng)寨?？吹较暮類獱I(yíng)中的將士忙著收拾行裝，大為吃驚。他急忙召見(jiàn)夏侯惇，夏侯惇說(shuō)：「主簿楊脩已知丞相有撤退的想法，故命軍士早做準(zhǔn)備?！共懿儆终僖?jiàn)楊脩，楊脩便講了自己對(duì)雞肋的理解。曹操大怒，說(shuō)：「你怎敢造謠惑眾，亂我軍心？」喝令刀斧手將楊脩推出斬首。楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無(wú)味52（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨(dú)特的審美風(fēng)度與名士形象。[邵永杰]雪夜幽夢(mèng)/viewnews-25213.html

（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨(dú)特的審美風(fēng)度53不可無(wú)竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無(wú)此君？」(世說(shuō)新語(yǔ)任誕二十三之四十六)不可無(wú)竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：「暫住何煩爾？54二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取55二王神宇【語(yǔ)譯】王子猷（王徽之）和王子敬（王獻(xiàn)之）兄弟二人曾有一回同坐在一間屋室中，屋頂忽然著了火，子猷倉(cāng)促地避走，慌張得連木屐都來(lái)不及穿；子敬卻神色安然自在，輕聲緩語(yǔ)呼喚左右僮僕，將他扶出門外，跟平常沒(méi)什麼兩樣。世人便以此論定二人神宇（儀表神情）的廣狹。二王神宇【語(yǔ)譯】56六、成語(yǔ)補(bǔ)充

回目次六、成語(yǔ)補(bǔ)充回目次57吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色。帝笑之。奮答曰：「臣猶吳牛，見(jiàn)月而喘?！埂囱哉Z(yǔ)〉喻遇見(jiàn)類似的事而心生膽怯。割席分坐：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也?！埂吹滦小?/p>

用以比喻和朋友絕交。

成語(yǔ)吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有58楚囚相對(duì)：魏晉南北朝時(shí)，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負(fù)國(guó)仇，因此相視流淚。王導(dǎo)便以為應(yīng)共赴國(guó)難，不應(yīng)如楚囚相對(duì)泣?！囱哉Z(yǔ)〉。後比喻陷於困境時(shí)如囚犯相對(duì)哭泣，無(wú)計(jì)可施。楚囚相對(duì)：魏晉南北朝時(shí)，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日59難兄難弟：陳元方子長(zhǎng)文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，咨於太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟?！埂吹滦小店悓?shí)稱自己的兒子：「元方難為兄，季方難為弟。」音ㄋㄢˊ，原指兄弟兩人都很好，難分上下。今多用於貶義，指兩人同樣惡劣。音

ㄋㄢˋ形容兩人同處同樣困難處境。

難兄難弟：陳元方子長(zhǎng)文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)60應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為壞。」〈言語(yǔ)〉原指景物繁多，無(wú)法全部欣賞。今多指人事繁雜，一時(shí)應(yīng)付不過(guò)來(lái)。倒吃甘蔗：顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問(wèn)所以，云：「漸至佳境?！埂磁耪{(diào)〉

漸入佳境。意謂甘蔗愈近根部甜度愈高，故愈吃愈甜。應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不61望梅止渴：魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴。」士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源?！醇僮H〉後比喻用空想來(lái)安慰自己。枕石漱流：孫子荊年少時(shí)欲隱，語(yǔ)王武子當(dāng)枕石漱流，誤曰漱石枕流。〈排調(diào)〉

以山石為枕，以溪流漱口。形容高潔之士的隱居生活。望梅止渴：魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子62九、更上一層補(bǔ)充教材〈支公好鶴〉〈七步成詩(shī)〉

回目次九、更上一層補(bǔ)充教材回目次63

支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛。支意惜之，乃鎩其翮。支公：支遁字道林，東晉陳留人，為著名僧人及玄學(xué)家。自北朝來(lái)江南，其學(xué)說(shuō)頗受當(dāng)時(shí)學(xué)界矚目，後北返居洛陽(yáng)。剡東岇山：剡縣（在今浙江省紹興市）東邊的山。剡，音ㄕㄢˋ。岇，音ㄤˋ。遺，音ㄨㄟˋ，贈(zèng)送。乃：於是。鎩其翮：摧折鶴羽的莖管。鎩，音ㄕㄚ，摧殘、折斷。翮，音ㄍㄜˊ，鳥類硬毛的莖管。支公好鶴，住剡東岇山。有人遺其雙鶴，少時(shí)翅長(zhǎng)欲飛。支意惜64鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有凌霄之姿，何肯為人作耳目近玩？」養(yǎng)令翮成，置使飛去?！妒勒f(shuō)?文學(xué)》軒翥：振翅高飛，此指高舉翅膀想飛。軒，高舉。翥，音ㄓㄨˋ，飛舉。凌霄：升空。凌，升起。霄，天空。置：放。此指放生。※支遁買山：東晉支遁欲向深公買印山隱居的故事。後以此指歸隱或隱居。

鶴軒翥不復(fù)能飛，乃反顧翅，垂頭視之，如有懊喪意。林曰：「既有65此文從支公好鶴、養(yǎng)鶴、剪鶴、放鶴一系列的過(guò)程，表現(xiàn)了支公仁厚寬廣的愛(ài)心，也告訴了世人何謂真愛(ài)。世界上很多種愛(ài)，如夫妻對(duì)自已愛(ài)人的愛(ài)，情人們對(duì)自已對(duì)象的愛(ài)，他們往往將自已所愛(ài)的對(duì)象當(dāng)成「私有財(cái)產(chǎn)」，總想佔(zhàn)有甚至於獨(dú)霸，其實(shí)這種愛(ài)並不是愛(ài)物件而是愛(ài)自已，〈支公好鶴〉說(shuō)明了一個(gè)道理，愛(ài)並不是佔(zhàn)有，而是讓被愛(ài)者得到自由。此文從支公好鶴、養(yǎng)鶴、剪鶴、放鶴一系列的過(guò)程，表現(xiàn)了支公66〈七步成詩(shī)〉文帝嘗令東阿王七步中作詩(shī)，不成者行大法。應(yīng)聲便為詩(shī)曰：「煮豆持作羹，漉菽以為汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急？」帝深有慚色?！妒勒f(shuō)?文學(xué)》

以「七步成詩(shī)」形容人運(yùn)思敏捷，有才氣；以「相煎何急」喻自相殘殺或迫害?！雌卟匠稍?shī)〉67十、應(yīng)用練習(xí)

回目次十、應(yīng)用練習(xí)回目次681.漢字由於多數(shù)是「合體成字」，因而可以透過(guò)拆開(kāi)、拼組的方式產(chǎn)生語(yǔ)文趣味，例如「何處合成愁？離人心上秋」，就是利用「秋」、「心」可拼成「愁」字來(lái)造句。下列對(duì)聯(lián)，也利用此一漢字的特性製造諧趣的選項(xiàng)是（Ａ）白店白雞啼白晝，黃村黃犬吠黃昏（Ｂ）鳥入風(fēng)中，銜去蟲而作鳳；馬來(lái)蘆畔，吃盡草以為驢（Ｃ）坐南朝北吃西瓜，皮向東甩；思前想後看左傳，書往右翻（Ｄ）膏可吃，藥可吃，膏藥豈可吃；脾好醫(yī)，氣好醫(yī)，脾氣不好醫(yī)?！?2.學(xué)測(cè)〕1.漢字由於多數(shù)是「合體成字」，因而可以透過(guò)拆開(kāi)、拼組的方式69答案：（Ｂ）解析：（Ａ）顏色字。（Ｂ）「鳥」入「風(fēng)」中銜去蟲鳳；「馬」來(lái)「蘆」畔吃盡草驢。（Ｃ）方位字。（Ｄ）析詞。本題出自宋?吳文英〈唐多令〉。答案：（Ｂ）702.關(guān)於下引文字，敘述正確的選項(xiàng)是：「郗太傅（郗鑒）在京口，遣門生與王丞相（王導(dǎo)）書，求女婿。丞相語(yǔ)郗信：『君往東廂，任意選之?！婚T生歸，白郗曰：『王家諸郎，亦皆可嘉，聞來(lái)覓婿，咸自矜持。唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞?！慧疲骸赫撕?！』訪之，乃是逸少（王羲之），因嫁女與焉?！梗ā妒勒f(shuō)新語(yǔ)?雅量》）（Ａ）「遣門生與王丞相書」，是送書卷作為見(jiàn)面禮（Ｂ）「丞相語(yǔ)郗信」，是說(shuō)王丞相口授回信給郗太傅（Ｃ）「唯有一郎在床上坦腹臥，如不聞」，「一郎」是指王家的大少爺（Ｄ）「郗公云：『正此好！』」郗鑒擇王羲之為婿，是因?yàn)樗蛔鲎?，是個(gè)率真的人。〔96.指考〕2.關(guān)於下引文字，敘述正確的選項(xiàng)是：「郗太傅（郗鑒）在京口，71答案：（Ｄ）解析：（Ａ）送一封信給王丞相。（Ｂ）丞相告訴太傅的使者。（Ｃ）一名男子。語(yǔ)譯：郗太傅在京口時(shí)，派門生送給王導(dǎo)一封信，要在王家子姪中挑選一名女婿。王導(dǎo)對(duì)使者說(shuō)：「您到東廂房去，任意挑選?！归T生回來(lái)，稟告郗太傅說(shuō)：「王家?guī)孜还佣贾档米撁溃?tīng)說(shuō)來(lái)選女婿，個(gè)個(gè)都矜持莊重，只有一位公子，在東床上裸露肚子吃東西，好像沒(méi)聽(tīng)到這件事似的。」郗太傅說(shuō)：「就是這個(gè)人好！」派人詢問(wèn)，原來(lái)是逸少，於是就把女兒嫁給他了。答案：（Ｄ）72十一、網(wǎng)路資源

回目次十一、網(wǎng)路資源回目次73坦腹東床/gate/big5//1321/2008/09/09/661s2234796.htm

雪夜/viewnews-25213.html

坦腹東床74世說(shuō)新語(yǔ)選劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)選劉義慶75一、知人論世~作者其人其事其書二、國(guó)學(xué)殿堂~文體源流、比較、延伸三、課文導(dǎo)讀~段落大意、人物補(bǔ)充四、成語(yǔ)補(bǔ)充~語(yǔ)文能力提升五、更上一層~延伸閱讀六、應(yīng)用練習(xí)~形音義及綜合演練七、網(wǎng)路資源~本課相關(guān)及圖文資料來(lái)源目次一、知人論世~作者其人其事其書目次76知人論世身世與仕宦劉義慶的性情、嗜好劉義慶的文學(xué)成就授課大綱知人論世身世與仕宦授課大綱77身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父劉道憐(長(zhǎng)沙景王)――劉義慶生父劉道規(guī)(臨川王)――過(guò)繼的父親襲封臨川王。頗受文帝重用累官至輔國(guó)將軍、任尚書左僕射、中書令，後出爲(wèi)荊州刺史。後因疾還京，卒年四十一，諡康王。身世與仕宦劉裕(南朝宋武帝)――伯父78持謙懼滿元嘉六年，文帝加義慶為尚書左僕射。八年，太白星犯左執(zhí)法。義慶因?yàn)樵慷脧]陵王義真被廢殺，及少帝義符遭廢弒之事，見(jiàn)此一天象，懼有災(zāi)禍，便乞求外鎮(zhèn)。文帝不準(zhǔn)，下詔勸諭他說(shuō)：「天道輔仁福善，不足橫生憂懼?！菇?jīng)義慶堅(jiān)決要求解除左僕射的職銜，才得到文帝的應(yīng)允。作者生平補(bǔ)充3持謙懼滿作者生平補(bǔ)充379劉義慶的性情、嗜好性情簡(jiǎn)潔，寡嗜欲，愛(ài)好文藝――招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至，當(dāng)時(shí)有名的文士如袁淑、陸展、何長(zhǎng)瑜、鮑照等人都曾受到他的禮遇。文人政治家――劉義慶個(gè)性簡(jiǎn)素，不熱衷政治，武帝劉裕死後，為爭(zhēng)奪王位，諸王互相殘殺。他不願(yuàn)意捲入劉宋皇室複雜的權(quán)力鬥爭(zhēng)。因此將畢生的精力用於文章著述編撰。劉義慶的性情、嗜好性情簡(jiǎn)潔，寡嗜欲，愛(ài)好文藝――招聚文學(xué)之士80劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說(shuō)新語(yǔ)》外，尚有：《幽明錄》：志怪小說(shuō)，記鬼神靈異，已佚《宣驗(yàn)記》：宣傳佛教因果，已佚《集林》：志人類筆記《徐州先賢傳》《臨川王文集》劉義慶的文學(xué)成就劉義慶雅好文義，著述甚豐，除了《世說(shuō)新語(yǔ)》外81認(rèn)識(shí)世說(shuō)新語(yǔ)關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)世說(shuō)新語(yǔ)的分類世說(shuō)新語(yǔ)的文學(xué)特色授課大綱認(rèn)識(shí)世說(shuō)新語(yǔ)關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)授課大綱82關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)名稱：《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，唐時(shí)稱《世說(shuō)新書》。性質(zhì)：筆記小說(shuō)。撰述背景：東漢後，喜品評(píng)人物，魏晉又尚清談，助談之書於是興起，《世說(shuō)》乃箇中翹楚。內(nèi)容：所記多東漢至東晉二百三十年間高士清談玄言、人物評(píng)論和機(jī)智對(duì)應(yīng)的故事。共一千一百三十則軼聞瑣事。關(guān)於世說(shuō)新語(yǔ)名稱：《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，唐時(shí)稱《世說(shuō)新書83世說(shuō)新語(yǔ)的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從。依其內(nèi)容可分為四大類：一、描寫魏晉名士的道德修養(yǎng)――如德行、方正、自新、賢媛等門。二、描寫魏晉士人的才能稟賦――包括言語(yǔ)、政事、文學(xué)、捷悟、夙惠、術(shù)解、巧藝。三、描寫不同人物的情感特性――如：雅量、豪爽、傷逝、任誕、簡(jiǎn)傲、棲逸、輕詆、假譎、儉嗇、忿狷、讒險(xiǎn)等門。四、描寫人物的日常生活及人際關(guān)係――寵禮、排調(diào)、棲逸、企羨、規(guī)箴、容止、仇隙、紕漏、黜免、輕詆等門。世說(shuō)新語(yǔ)的分類全書分為三十六門，起自德行，終於仇隙，以類相從84二、國(guó)學(xué)殿堂中國(guó)小說(shuō)之流變筆記小說(shuō)

回目次二、國(guó)學(xué)殿堂中國(guó)小說(shuō)之流變回目次85中國(guó)小說(shuō)之流變

時(shí)期說(shuō)明緣起「小說(shuō)」一詞，始見(jiàn)於（）外物篇，而漢書藝文志：「小說(shuō)家者流，蓋出於稗官，街談巷語(yǔ)，道聽(tīng)塗說(shuō)者之所造也?！故侵妇帕魇抑械男≌f(shuō)家（學(xué)派之一），皆與現(xiàn)代的小說(shuō)意義不同。莊子中國(guó)小說(shuō)之流變時(shí)期說(shuō)明緣起「小說(shuō)」一詞，始見(jiàn)於（）外物86先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說(shuō)，以（）為最古。2.古代神話、傳說(shuō)代表：山海經(jīng)、穆天子傳。六朝（）小說(shuō)1.特色：雖名為小說(shuō)，實(shí)皆（

）

，無(wú)完整之結(jié)構(gòu)。2.種類：(1)（）小說(shuō)：干寶搜神記。(2)（）小說(shuō)：劉義慶世說(shuō)新語(yǔ)。志怪志人燕丹子筆記零星記事先秦1.隋書經(jīng)籍志所列二十五部小說(shuō)，以（）為最古。六朝87唐代（）小說(shuō)1.特色：唐代小說(shuō)是文言短篇小說(shuō)，已有完整的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，多保存於宋（

）所輯（

）。2.分類：(1)愛(ài)情類：白行簡(jiǎn)李娃傳、元稹會(huì)真記（鶯鶯傳）、陳鴻長(zhǎng)恨歌傳。(2)豪俠類：杜光庭虬髯客傳。(3)神怪類：陳玄祐離魂記。宋代（）小說(shuō)宋人小說(shuō)以「話本」最出色，話本乃說(shuō)書人之稿本。代表作如大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話、大宋宣和遺事、三國(guó)志平話?！鶄髌媸俏难远唐≌f(shuō)，話本是白話短篇小說(shuō)。傳奇話本李昉太平廣記唐代1.特色：唐代小說(shuō)是文言短篇小說(shuō)，已有完整的小說(shuō)結(jié)構(gòu)，多88元代（）小說(shuō)代表作品：(1)最早白話章回小說(shuō)：（

）。(2)最早文言章回小說(shuō)（

）。明代1.白話短篇小說(shuō)：明代馮夢(mèng)龍輯有三言（喻世明言、警世通言、醒世恆言）；凌濛初作二拍（拍案驚奇初刻、二刻），後抱甕老人就三言、二拍將近二百篇小說(shuō)中，選出四十篇佳作，名為今古奇觀，至今流行。2.章回小說(shuō)：趨於（

），如許仲琳（封神演義）、吳承恩（

）。3.小說(shuō)界四大奇書：施耐庵（）、羅貫中（）、吳承恩（）、笑笑生（）。。章回水滸傳三國(guó)演義西遊記金瓶梅神怪封神西遊記演義施耐庵水滸傳羅貫中三國(guó)演義元代代表作品：明代1.白話短篇小說(shuō)：明代馮夢(mèng)龍輯有三言（喻世89清代1.章回小說(shuō)：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢(mèng)、劉鶚老殘遊記為代表。其他如李汝珍鏡花緣、石玉崑三俠五義、李寶嘉官場(chǎng)現(xiàn)形記、吳沃堯二十年目睹之怪現(xiàn)狀、曾樸孽海花。2.文言短篇小說(shuō)：（蒲松齡聊齋志異）、袁枚子不語(yǔ)。蒲松齡聊齋誌異清代1.章回小說(shuō)：以吳敬梓儒林外史、曹雪芹紅樓夢(mèng)、劉鶚老殘遊90三、課文導(dǎo)讀三、課文導(dǎo)讀91（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩(shī)才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛飛，極為高妙傳神）。作者在本書賢媛類裡讚揚(yáng)謝道韞「神情散朗，故有林下風(fēng)氣」，本則故事即為此讚語(yǔ)作了最佳注腳。林下風(fēng)氣：人處清幽山林之下，舉手投足自然嫻雅脫俗。形容婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗。亦作「林下風(fēng)範(fàn)」、「林下風(fēng)致」。（一）詠絮之才篇旨寫謝道韞的詩(shī)才（，以「柳絮因風(fēng)起」喻白雪紛92謝安謝安93鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時(shí)，同客人弈棋，不久謝玄從戰(zhàn)場(chǎng)上送來(lái)一信，謝安看後，默然無(wú)語(yǔ)，慢慢地面向棋局。客人問(wèn)戰(zhàn)鬥的勝敗，謝安平靜地回答說(shuō)：「小兒輩大獲全勝。」說(shuō)話時(shí)，神色舉止，與平常沒(méi)有什麼不同。鎮(zhèn)安朝野的沉穩(wěn)氣度謝安在指揮淝水之戰(zhàn)時(shí)，同客人弈棋，不久謝玄94才女配庸夫口才便給，為夫弟解圍雙璧才女紅顏命舛謝道韞才女配庸夫謝道韞95才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說(shuō)。太傅慰釋之曰：「王郎，逸少之子，人材亦不惡，汝何以恨乃爾？」答曰：「一門，叔父則有阿大（謝尚）、中郎（謝奕）。群從兄弟則有封（謝韶）、胡（謝朗）、遏（謝玄）、末（謝淵）。不意天壤之中，乃有王郎！」（賢媛第十九?二六）才女配庸夫王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之。既還謝家，意大不說(shuō)96才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。相傳道韞歸寧時(shí)，神色每怏怏，叔父謝安不解：王家子弟皆才名出眾，道韞為何不快呢？道韞回答：「王謝兩家，可謂人才濟(jì)濟(jì)，不意天壤之中乃有王郎。」道韞雖未明說(shuō)，言下實(shí)有凝之名不符實(shí)之意。才女配庸夫她嫁給了王羲之次子王凝之為妻。97口才便給，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟弟，即著名書法家王獻(xiàn)之，有一次與賓客辯難，理屈詞窮。道韞打發(fā)侍女轉(zhuǎn)告王獻(xiàn)之說(shuō)：「願(yuàn)為小郎解圍?！轨妒牵[於青幃之後，暗中告訴獻(xiàn)之應(yīng)該如何對(duì)答，終於難倒了賓客?？诓疟憬o，為夫弟解圍謝道韞辯才極佳。東晉崇尚清談。王凝之的弟98雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對(duì)妹妹十分稱道，認(rèn)為可與道韞匹敵。當(dāng)時(shí)，濟(jì)尼同兩家都有交往，有人便問(wèn)她對(duì)兩位才女作何評(píng)價(jià)？濟(jì)尼答道：「王夫人神情散朗，故有林下風(fēng)氣；顧家婦清心玉映，自是閨房之秀。」於是，後人稱婦女舉止嫻雅，風(fēng)韻脫俗為「林下風(fēng)範(fàn)」。雙璧才女同郡人張玄的妹妹也頗有姿色，嫁給顧家為妻。張玄對(duì)妹妹99紅顏命舛後來(lái)，孫恩作亂，兵臨會(huì)稽，危難之際，謝道韞舉止自若，處變不驚。城破之後，她聽(tīng)說(shuō)丈夫和兒子們都被亂軍殺害，悲憤之餘，毅然領(lǐng)著侍女，抽刀出門，手刃數(shù)賊，然後被俘。孫恩早聞道韞才名，又見(jiàn)她被俘後未露出絲毫懼意，因此不僅沒(méi)殺她，還命人送她回故居。自此，她一直寡居會(huì)稽，孤寂而終。紅顏命舛後來(lái)，孫恩作亂，兵臨會(huì)稽，危難之際，謝道韞舉止自若，100/gate/big5//1321/2008/09/09/661s2234796.htm

記郗太傅選婿，獨(dú)賞羲之率真無(wú)偽的態(tài)度。（二）

坦腹東床篇旨/gate/big5/g101（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見(jiàn)才氣之高下。（三）絕妙好辭篇旨敘曹操與楊修共讀曹娥碑背面的文句，以見(jiàn)才氣102定義：析字是指對(duì)文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修辭手法。析字定義：析字是指對(duì)文學(xué)形體加以離合、增損，或只假借字形的一種修103析字龍袍—兩夜—半部春秋—打雷不下雨—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來(lái)是「裙」字）。多（兩夜意即兩個(gè)「夕」，合起來(lái)是「多」字）。秦（「春」之上半部、「秋」之「禾」組合而成田（「雷」字去掉「雨」便是「田」）析字龍袍—裙（龍袍是「君」王的「衣」服，合起來(lái)是「裙」字）。104析字有心記不牢，有眼看不見(jiàn)—木蘭無(wú)長(zhǎng)兄—金字塔—亡歌鑫析字有心記不牢，有眼看不見(jiàn)—亡歌鑫105綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌曰：『千里草，何青青！十日上，不得生！』歌聲悲切。」《三國(guó)演義?第九回》綜合析字「是夜有數(shù)十小兒於郊外作歌，風(fēng)吹歌聲入（□□）帳。歌106【說(shuō)明】毛宗崗父子評(píng)注道：「『千里草』乃『董』字；『十日上』乃『卓』字；『不生』者，言死也?！惯@首童謠運(yùn)用了析字修辭手法，隱蔽卻又是無(wú)比強(qiáng)烈地表達(dá)了人民切齒痛恨董卓的心情?！菊f(shuō)明】107早在西周以前，就出現(xiàn)謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到很大的發(fā)展，並出現(xiàn)了我國(guó)謎語(yǔ)的最早形式－廋辭和隱語(yǔ)，這是謎語(yǔ)的最初萌芽。東漢時(shí)期，利用形、音、義變化，產(chǎn)生了最早文義字謎，即「黃絹幼婦外孫齏臼」八字。隱語(yǔ)從先秦發(fā)展到西漢，就開(kāi)始逐步趨向於謎語(yǔ)，當(dāng)時(shí)流行的射覆，已成為民間和宮廷的娛樂(lè)品了。隱語(yǔ)早在西周以前，就出現(xiàn)謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象。到春秋戰(zhàn)108曹操誅殺歌伎亂世之奸雄望梅止渴床頭捉刀人心動(dòng)殺人夢(mèng)遊砍人曹操誅殺歌伎109誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛(ài)才，欲置則不堪。於是選百人，一時(shí)俱教。少時(shí)，果有一人聲及之，便殺性惡者。誅殺歌伎魏武有一妓，聲最清高，而情性酷惡；欲殺則愛(ài)才，欲置則110誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛(ài)惜其才。於是，曹操挑選了一百個(gè)歌伎同時(shí)訓(xùn)練，當(dāng)發(fā)現(xiàn)有另一名歌伎聲音比她悅耳，便把壞脾氣的歌伎殺掉。誅殺歌伎有一歌伎脾氣極壞，曹操想殺了她，但又愛(ài)惜其才。於是，111曹操曹操少年時(shí)機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所知，僅得到橋玄、何顒的賞識(shí)。橋玄官至漢太尉，以知人著稱。他見(jiàn)到曹操，十分重視，說(shuō)：「我見(jiàn)天下名士多了，還沒(méi)有像你這樣的。你好自為之。我老了，願(yuàn)以妻兒相託?！共懿俨懿偕倌陼r(shí)機(jī)警有權(quán)術(shù)，但任俠放蕩，不務(wù)正業(yè)，故不為世人所112月旦評(píng)當(dāng)時(shí)汝南人許靖、許劭兄弟善於品評(píng)人物，每月評(píng)論一次，稱為汝南月旦評(píng)。橋玄對(duì)曹操說(shuō)：你名氣不大，可以去見(jiàn)許劭。曹操去見(jiàn)許劭，問(wèn)道：我是什麼樣的人？許劭不回答。曹操再三相請(qǐng)，許劭說(shuō)：「你是治世之能臣，亂世之奸雄。」曹操大笑，遂為世人所知。月旦評(píng)當(dāng)時(shí)汝南人許靖、許劭兄弟善於品評(píng)人物，每月評(píng)論一次，稱113望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子，甘酸，可以解渴?！故孔渎勚?，口皆出水，乘此得及前源。（世說(shuō)新語(yǔ)假譎二十七之二）望梅止渴魏武行役，失汲道，軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林，饒子114望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴。於是便傳令說(shuō)：「前面有大片的梅樹林子，梅子很多，味道甜酸，可以解渴?！故勘?tīng)了這番話，口水都流出來(lái)了。利用這個(gè)辦法得以趕到前面的水源。望梅止渴 魏武帝曹操率部遠(yuǎn)行軍，找不到取水的路，全軍都很口渴115床頭捉刀人魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問(wèn)曰：「魏王何如？」匈奴使答曰：「魏王雅望非常，然床頭捉刀人，此乃英雄也?！刮何渎勚?，追殺此使。（容止第十四?一）床頭捉刀人魏武將見(jiàn)匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國(guó)，使崔季珪代，116床頭捉刀人曹操將接見(jiàn)匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重的崔琰扮成自己，代為接見(jiàn)匈奴來(lái)使，自己則握著刀，站在坐榻旁。接見(jiàn)完畢，曹操派人問(wèn)匈奴使：「你看魏王怎麼樣？」匈奴使答：「魏王雅望非常，但那在坐榻旁握著刀的人，才是真英雄?！共懿俾?tīng)聞，便派人追殺這使者。床頭捉刀人曹操將接見(jiàn)匈奴使者，認(rèn)為自己形貌醜陋，便讓容姿威重117心動(dòng)殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動(dòng)?！挂蛘Z(yǔ)所親小人曰：「汝懷刃密來(lái)我側(cè)，我必說(shuō)心動(dòng)。執(zhí)汝使行刑，汝但勿言其使，無(wú)他，當(dāng)厚相報(bào)！」執(zhí)者信焉，不以為懼，遂斬之。此人至死不知也。左右以為實(shí)，謀逆者挫氣矣。（世說(shuō)新語(yǔ)．假譎二十七之三）心動(dòng)殺人魏武常言：「人欲危己，己輒心動(dòng)?！挂蛘Z(yǔ)所親小人曰：「118夢(mèng)遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺(jué)，左右宜深慎此！」後陽(yáng)眠，所幸一人竊以被覆之，因便斫殺。自爾每眠，左右莫敢近者。（世說(shuō)新語(yǔ)．假譎二十七之四）夢(mèng)遊砍人魏武常云：「我眠中不可妄近，近便斫人，亦不自覺(jué)，左右119楊脩門闊一合酥雞肋楊脩門闊120門闊楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相國(guó)門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟㄐㄩㄝˊ），魏武自出看，使人題門作「活」字，便去。楊見(jiàn)之，即令壞之。既竟，曰：「門中『活』字，『闊』字。王正嫌門大也。」（世說(shuō)新語(yǔ)．捷悟十一）門闊楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相國(guó)門，始搆（ㄍㄡˋ）榱桷（ㄘㄨㄟ121門闊【譯文】楊德祖任魏武帝曹操的主簿，當(dāng)時(shí)正建相國(guó)府的大門，剛架椽(ㄔㄨㄢˊ)子（古代建築中用以支撐房頂與屋瓦的木條。），曹操親自出來(lái)看，並且叫人在門上寫個(gè)「活」字，就走了。楊德祖看見(jiàn)了，立刻叫人把門拆了。拆完後，他說(shuō)：「門裡加個(gè)『活』字，是『闊』字。魏王正是嫌門大了?！归T闊【譯文】122一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上題「合」字以示眾。眾莫能解。次至楊脩，脩便噉，曰：「公教人噉一口也，復(fù)何疑？」（世說(shuō)新語(yǔ)．捷悟十一之二）一合酪人餉魏武一桮（ㄅㄟ，同「杯」。）酪，魏武噉少許，蓋頭上123一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於盒上，放在案頭。楊脩見(jiàn)了竟取匙與眾人分食之。曹操驚問(wèn)其故，楊脩答道：「盒上明明寫著『一人一口酥』，豈敢有違丞相之命？」曹操臉上雖然笑了，但心裡卻十分惱怒。一合酥一日，塞北有人送酥果一盒給曹操。曹操寫「一合酥」三字於124雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對(duì)峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得前進(jìn)一步；想退兵，又恐被蜀軍恥笑，為此猶豫不決。晚上，廚師送來(lái)雞湯。曹操見(jiàn)碗中有雞肋，不禁有感於懷，自言自語(yǔ)道：「雞肋！雞肋！」楊脩聽(tīng)到了，便教隨行軍士，各自收拾行裝，準(zhǔn)備回歸。有人把這個(gè)情況告知大將夏侯惇，夏侯惇忙請(qǐng)楊脩至帳中，問(wèn)道：「先生為何收拾行裝？」雞肋曹操屯兵漢中與蜀軍對(duì)峙，想進(jìn)軍攻打，又被蜀將馬超阻礙不得125楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無(wú)味；正如我軍進(jìn)攻不能取勝，退兵又恐人恥笑，駐紮又無(wú)益處。我想來(lái)日丞相必定下令收兵，所以我先收拾行李，免得打點(diǎn)不及。」夏侯惇說(shuō)聽(tīng)了，也命部屬收拾行裝。夜裡，曹操心神不定，不能入睡，便巡視營(yíng)寨。看到夏侯惇營(yíng)中的將士忙著收拾行裝，大為吃驚。他急忙召見(jiàn)夏侯惇，夏侯惇說(shuō)：「主簿楊脩已知丞相有撤退的想法，故命軍士早做準(zhǔn)備?！共懿儆终僖?jiàn)楊脩，楊脩便講了自己對(duì)雞肋的理解。曹操大怒，說(shuō)：「你怎敢造謠惑眾，亂我軍心？」喝令刀斧手將楊脩推出斬首。楊脩答道：「丞相喝雞湯而口中喊雞肋。雞肋，棄之不甘，食之無(wú)味126（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨(dú)特的審美風(fēng)度與名士形象。[邵永杰]雪夜幽夢(mèng)/viewnews-25213.html

（四）雪夜訪戴篇旨寫王子猷的率性放達(dá)，呈現(xiàn)晉人獨(dú)特的審美風(fēng)度127不可無(wú)竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：「暫住何煩爾？」王嘯詠良久，直指竹曰：「何可一日無(wú)此君？」(世說(shuō)新語(yǔ)任誕二十三之四十六)不可無(wú)竹王子猷嘗暫寄人空宅住，便令種竹?；騿?wèn)：「暫住何煩爾？128二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取屐；子敬神色恬然，徐喚左右，扶憑而出，不異平常。世以此定二王神宇。二王神宇王子猷、子敬曾俱坐一室，上忽發(fā)火。子猷遽走避，不惶取129二王神宇【語(yǔ)譯】王子猷（王徽之）和王子敬（王獻(xiàn)之）兄弟二人曾有一回同坐在一間屋室中，屋頂忽然著了火，子猷倉(cāng)促地避走，慌張得連木屐都來(lái)不及穿；子敬卻神色安然自在，輕聲緩語(yǔ)呼喚左右僮僕，將他扶出門外，跟平常沒(méi)什麼兩樣。世人便以此論定二人神宇（儀表神情）的廣狹。二王神宇【語(yǔ)譯】130六、成語(yǔ)補(bǔ)充

回目次六、成語(yǔ)補(bǔ)充回目次131吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有難色。帝笑之。奮答曰：「臣猶吳牛，見(jiàn)月而喘。」〈言語(yǔ)〉喻遇見(jiàn)類似的事而心生膽怯。割席分坐：管寧、華歆共園中鋤菜，見(jiàn)地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過(guò)門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割席分坐曰：「子非吾友也。」〈德行〉

用以比喻和朋友絕交。

成語(yǔ)吳牛喘月：滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐，北窗作琉璃屏，實(shí)密似疏，奮有132楚囚相對(duì)：魏晉南北朝時(shí)，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日則相邀於新亭宴飲，有感於山河變色，身負(fù)國(guó)仇，因此相視流淚。王導(dǎo)便以為應(yīng)共赴國(guó)難，不應(yīng)如楚囚相對(duì)泣。〈言語(yǔ)〉。後比喻陷於困境時(shí)如囚犯相對(duì)哭泣，無(wú)計(jì)可施。楚囚相對(duì)：魏晉南北朝時(shí)，因五胡亂華而南渡的達(dá)官名士，每至美日133難兄難弟：陳元方子長(zhǎng)文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)之不能決，咨於太丘。太丘曰：「元方難為兄，季方難為弟。」〈德行〉陳實(shí)稱自己的兒子：「元方難為兄，季方難為弟。」音ㄋㄢˊ，原指兄弟兩人都很好，難分上下。今多用於貶義，指兩人同樣惡劣。音

ㄋㄢˋ形容兩人同處同樣困難處境。

難兄難弟：陳元方子長(zhǎng)文有英才，與季方子孝先，各論其父功德，爭(zhēng)134應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際，尤難為壞?！埂囱哉Z(yǔ)〉原指景物繁多，無(wú)法全部欣賞。今多指人事繁雜，一時(shí)應(yīng)付不過(guò)來(lái)。倒吃甘蔗：顧長(zhǎng)康啖甘蔗，先食尾。問(wèn)所以，云：「漸至佳境。」〈排調(diào)〉

漸入佳境。意謂甘蔗愈近根部甜度愈高，故愈吃愈甜。應(yīng)接不暇：王子敬云：「從山陰道上行，山川自相映發(fā)，使人應(yīng)接不135望梅止渴：魏武行役失道，三軍皆渴，乃令曰：「前有大梅林