人教版 高中思想政治必修4 知識點總結(jié)

/7人教版高中思想政治必修4知識點總結(jié)人教版高中思想政治必修4知識點總結(jié)思想政治必修四知識點（人教版）、世界觀和方法論的關(guān)系：區(qū)別：世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。方法論是人們認識世界和改造世界的根本方法。聯(lián)系：世界觀決定方法論，方法論反映世界觀。2、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：區(qū)別：具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘；哲學(xué)是對個別規(guī)律和特性進行概括和升華，從中抽象出整個世界最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。聯(lián)系：）.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動哲學(xué)的發(fā)展。2）.哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。3、什么是哲學(xué)的基本問題？思維和存在的關(guān)系問題（即意識和物質(zhì)的關(guān)系問題）。1）思維和存在何者為第一性的問題？唯物主義與唯心主義。2）思維和存在是否有同一性的問題？4、什么是辯證法？什么是形而上學(xué)？辯證法主張用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點看問題。形而上學(xué)主張用孤立、靜止、片面的觀點看問題。、真正的哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)6、物質(zhì)和運動的關(guān)系：（1）物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。（2）運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的承擔(dān)者（主體）。（3）離開運動談物質(zhì)和離開物質(zhì)談運動，都是錯誤的。7、運動和靜止的關(guān)系：8、意識的本質(zhì)是人腦對客觀存在的主觀映象。唯物論：、規(guī)律的客觀性和普遍性原理要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。2、規(guī)律是可以認識和利用的人們可以認識和把握規(guī)律；并根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。3、尊重規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性相結(jié)合原理，要求我們既要尊重規(guī)律，即尊重規(guī)律的客觀性，按客觀規(guī)律辦事。又要充分發(fā)揮主觀能動性，即充分利用有利條件，克服不利條件，創(chuàng)造新的條件，按規(guī)律辦事，求真務(wù)實。4、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系：（1）物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映，要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是。（2）意識對物質(zhì)具有能動的反作用，正確意識促進事物發(fā)展，要求我們樹立正確意識，克服錯誤意識。認識論1、實踐的含義與特點含義：人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動。特點：1）實踐具有客觀物質(zhì)性。2）實踐具有主觀能動性3）實踐具有社會歷史性。2、實踐是認識的基礎(chǔ)（實踐決定認識）1）實踐是認識的來源。2）實踐是認識發(fā)展的動力3）實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。4）是認識的目的和歸宿。3、認識具有反復(fù)性和無限性，說明追求真理是一個永無止境的過程，要求我們在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。辯證法第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀點1、世界是普遍聯(lián)系的，要求我們堅持用聯(lián)系的觀點看問題。2、堅持整體與部分的統(tǒng)一，部分離不開整體；整體離不開部分；關(guān)鍵的部分甚至可以決定整體的功能，要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，現(xiàn)整體的最優(yōu)目標；同時，必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。3、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要求我們用綜合的思維方式來認識事物。第八課唯物辯證法的發(fā)展觀點1、發(fā)展具有普遍性要求我們用發(fā)展的觀點看問題。、事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，要求我們既要看到前途是光明的，對未來充滿信心；又要準備走曲折的路，勇敢地接受挫折和考驗。、事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的辨證統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準備；質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。要求我們既要做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。又要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。第九課唯物辯證法的實質(zhì)與核心1、矛盾既對立統(tǒng)一，要求我們堅持一分為二的觀點。（兩點論、兩分法）。、矛盾的普遍性原理，我們都要承認矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。、矛盾的特殊性原理要求我們堅持具體問題具體分析。4、矛盾的普遍性和矛盾的特殊性的辨證關(guān)系原理：（1）二者相互聯(lián)結(jié)。普遍性離不開特殊性；特殊性離不開普遍性。（2）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。5、主要矛盾和次要矛盾辨證關(guān)系原理，要求我們想問題辦事情既要善于抓住重點，集中力量解決主要矛盾；同時，又要統(tǒng)籌兼顧，處理好次要矛盾。、矛盾的主要方面和次要方面辨證關(guān)系原理，要求我們想問題辦事情既要全面，又要善于分清主流和支流。、堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的方法論。第十課創(chuàng)新意識與社會進步辨證否定觀，要求我們必須樹立創(chuàng)新意識。（即要求我們，不僅要尊重書本、尊重權(quán)威；更要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展）歷史唯物主義1、社會存在和社會意識的辨證關(guān)系：（1）社會存在決定社會意識。社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)；社會存在的變化決定社會意識的變化。（2）社會意識反作用于社會存在。落后的社會意識阻礙社會的發(fā)展；先進的社會意識促進社會的發(fā)展。（3）社會意識具有相對獨立性。、改革是社會主義的自我完善和自我發(fā)展，通過改革使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量，要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。4、如何實現(xiàn)人生價值（1）、人的價值就在于對社會的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。（2）、價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大反作用，對人的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導(dǎo)向作用。（3）、自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上做出正確的價值判斷和價值選擇。（4）、在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值，在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。（5）、實現(xiàn)人生的價值，要在砥礪自我中走向成功，需要充分發(fā)揮主觀能動性；需要全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，有正確價值觀的指引。擴展閱讀：新課標人教版高中政治必修四知識點總結(jié)保你滿意新課標人教版高中政治必修四知識點總結(jié)1、哲學(xué)與生活（1）哲學(xué)就在我們身邊。①哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實踐活動。②在一定意義上，哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。因此，哲學(xué)與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會密切相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響我們的學(xué)習(xí)、工作和生活。（2）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。①哲學(xué)就是給人智慧、使人聰明的學(xué)問，哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，是“文化的活的靈魂”。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認識世界和改造世界。2、哲學(xué)的含義（1）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。（世界觀是人們對整個世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點。）（2）哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀。）（3）哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)。（具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進步推動著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。）?注意：①具體把握哲學(xué)與世界觀、世界觀與方法論、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。②哲學(xué)、世界觀、方法論都正確與錯誤之分，不一定科學(xué)3、哲學(xué)的基本問題（1）是什么？思維和存在的關(guān)系問題，或意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。一方面，思維與存在何者為第一性的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。另一方面，思維和存在有無同一性的問題，即思維能否正確認識存在的問題。對這個問題的不同回答，可以劃分為可知論和不可知論。（2）為什么？①思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題②思維與存在的關(guān)系問題是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問題③它貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答。4、哲學(xué)派別一覽表古代樸素唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為具體物質(zhì)形態(tài)，如水、火、氣、土等）唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義（把物質(zhì)歸結(jié)為原子，機械性、形而上學(xué)性、唯心史（物質(zhì)是本原，觀）物質(zhì)決定意識）辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心主義主觀唯心主義（人的主觀精神是唯一的實在，是第一性的東西。（意識是本原，如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等）意識決定物質(zhì)）客觀唯心主義（客觀精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、絕對精神等）5、正確理解“真正的哲學(xué)”（1）含義：真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華，正確地反映了時代的任務(wù)和要求，牢牢的把握了時代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果。⑵作用：哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)①可以通過對舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。②可以預(yù)見和指明社會的前進方向，提出社會發(fā)展的理想目標，指引人們追求美好的未來；動員和掌握群眾，從而