教育學(xué)試題庫(kù)

PAGEPAGE16案例一：《我?jiàn)^斗了十八年才和你一起坐在星巴克喝咖啡》一文中，作者寫到：“考上大學(xué)是我跳出農(nóng)門的惟一機(jī)會(huì)。我要刻苦學(xué)習(xí)，小學(xué)升初中，初中升高中，高中考大學(xué)，我在獨(dú)木橋上奮勇搏殺，眼看著周圍的同學(xué)一批批落馬，前面的道路越來(lái)越窄，我這個(gè)佼佼者心里不知是喜是憂。激烈的競(jìng)爭(zhēng)讓我不敢疏忽，除了學(xué)習(xí)功課，我無(wú)暇顧及業(yè)余愛(ài)好，學(xué)校也沒(méi)有這些發(fā)展個(gè)人特長(zhǎng)的課程。進(jìn)入高中的第一天，校長(zhǎng)就告訴我們這三年只有一個(gè)目標(biāo)——高考。于是我披星戴月，早上5∶30起床，晚上11∶00睡覺(jué)，就連中秋節(jié)的晚上，我還在路燈下背政治題?！缃竦奈以谏虾Ｗx完了碩士，現(xiàn)在有一份年薪七八萬(wàn)的工作。我?jiàn)^斗了18年，現(xiàn)在終于可以與你坐在一起喝咖啡。我已經(jīng)融入到這個(gè)國(guó)際化大都市中了，與周圍的白領(lǐng)朋友沒(méi)有什么差別?？墒俏覠o(wú)法忘記奮斗歷程中那些艱苦的歲月，無(wú)法忘記那些曾經(jīng)的同學(xué)和他們永遠(yuǎn)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夙愿。于是我以第一人稱的方式寫下了上面的文字，這些是最典型的中小城市和農(nóng)村平民子弟奮斗歷程的寫照。每每看到正在同命運(yùn)抗?fàn)幍膶W(xué)子，我的心里總是會(huì)有一種沉重的責(zé)任感?！狈治鲱}：1每個(gè)人的受教育目的，都包含了某種對(duì)未來(lái)的幸福生活的憧憬，這種憧憬又蘊(yùn)含了對(duì)人生價(jià)值的理解。作者最看重的人生價(jià)值是什么？2有人認(rèn)為，這篇文章闡述了一個(gè)道理：知識(shí)改變命運(yùn)。但作者實(shí)際上說(shuō)的是，他如何在升學(xué)的比拼中戰(zhàn)勝了一又一個(gè)對(duì)手，終于跳出農(nóng)門，在大城市謀得一份不錯(cuò)的職業(yè)。所以，與其說(shuō)是知識(shí)能改變命運(yùn)，不如說(shuō)是教育能改變命運(yùn)，更確切地說(shuō)，應(yīng)該是教育能改變一部分人的命運(yùn)。但如果這就是教育的價(jià)值，那么，對(duì)于那些沒(méi)能通過(guò)教育改變命運(yùn)的人而言，教育有價(jià)值嗎？3確實(shí)有很多人，是因?yàn)橄嘈胖R(shí)改變命運(yùn)而發(fā)憤學(xué)習(xí)的。這是否說(shuō)明，知識(shí)改變命運(yùn)的觀念，激發(fā)了求知欲？4有人認(rèn)為，盡管高考是導(dǎo)致應(yīng)試教育的根源之一，但高考是唯一公平的競(jìng)爭(zhēng)方式。這種看法對(duì)教育的社會(huì)功能是如何理解的？5作者說(shuō)，他在進(jìn)入了國(guó)際化大都市的白領(lǐng)階層后，無(wú)法忘記曾經(jīng)的奮斗歷程中的那些艱苦歲月，無(wú)法忘記在升學(xué)的比拼中失敗了的過(guò)去的同學(xué)，他的心里有一種沉重的責(zé)任感。他所說(shuō)的責(zé)任感是什么？是教育的責(zé)任嗎？參考答案：1、作者理想中的幸福生活是能坐在星巴克和都市人一起喝咖啡，他看重的是物質(zhì)生活的質(zhì)量，是滿足生命價(jià)值的物質(zhì)生活的條件，他還把這些條件看成是衡量人與人之間有差異的生存價(jià)值的尺度。2、教育的價(jià)值不能理解為改變某些人的生活前景或命運(yùn)。教育應(yīng)該有更重要的、更普遍的價(jià)值，那就是通過(guò)激發(fā)人的潛能、改變?nèi)说乃枷牒陀^念（知識(shí)）、塑造人的品格，以幫助人們自我實(shí)現(xiàn)。教育改變的是人而不是命運(yùn)。教育不能只是對(duì)某些人有價(jià)值，而應(yīng)該是對(duì)所有人都有價(jià)值。3、因?yàn)橄嘈胖R(shí)改變命運(yùn)而發(fā)憤學(xué)習(xí)，這種學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)不是出于知識(shí)本身的價(jià)值，而是出于知識(shí)的交換價(jià)值。所以這樣學(xué)習(xí)并不真愛(ài)知識(shí)，而是愛(ài)知識(shí)能換來(lái)的東西。所以求知對(duì)于如此學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，是痛苦的。4、這種看法強(qiáng)調(diào)高考是分配高等教育資源的唯一公平的手段。它不僅看到教育對(duì)社會(huì)分層的客觀影響，而且它還認(rèn)為這是教育不可改變的現(xiàn)實(shí)功能。所以它并不關(guān)心社會(huì)的平等，只關(guān)注這種不平等如何能公平地分配。因此也可以說(shuō)，它默認(rèn)了教育對(duì)社會(huì)不平等的實(shí)際影響，也就是把教育看成是社會(huì)分層的有效工具。5、教育的公共性建立在平等基礎(chǔ)上。把教育看成是社會(huì)分層的有效工具，就不可能真正追求社會(huì)公平和公正。教育將不再是公共事業(yè)，而成了追求個(gè)人幸福生活的階梯。作者能對(duì)此有所反思是好的，但只要他還把教育看成是社會(huì)分層的有效工具，他就沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到教育的責(zé)任，應(yīng)該是促進(jìn)社會(huì)平等、公平和公正，而不是利用不平等、不公平、不公平。案例二：據(jù)說(shuō)英國(guó)有位女碩士生在競(jìng)選時(shí)呼吁，英國(guó)高等教育的學(xué)費(fèi)太高了，政府應(yīng)增加對(duì)高等教育的投入，以降低學(xué)費(fèi)。她認(rèn)為，高等教育學(xué)費(fèi)太高，勢(shì)必導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的社會(huì)不平等。但她的提議遭到一位出租車司機(jī)的質(zhì)疑。這位司機(jī)認(rèn)為，政府增加對(duì)高等教育的投入，用的是納稅人上繳的稅。但不是所有的人都能上大學(xué)，都能受精英教育。而讓沒(méi)有機(jī)會(huì)受高等教育的人為受高等教育的人埋單，這是不公平的。分析題：1、大學(xué)學(xué)費(fèi)太高會(huì)導(dǎo)致結(jié)構(gòu)性的社會(huì)不平等，這是女碩士認(rèn)為政府應(yīng)該加大對(duì)高等教育的投入的主要理由。什么是結(jié)構(gòu)性的社會(huì)不平等？在碩士的理由中，她訴諸了哪一種平等？2、不應(yīng)當(dāng)讓沒(méi)有受高等教育的人為受高等教育的人埋單，這是出租車司機(jī)反對(duì)政府投入的主要理由。請(qǐng)說(shuō)明這一反對(duì)理由的實(shí)質(zhì)，并說(shuō)明司機(jī)訴諸了哪一種平等？3、你贊同哪一種理由？為什么？參考答案；1、結(jié)構(gòu)性的社會(huì)不平等，主要是指由不平等的制度導(dǎo)致的社會(huì)不平等，包括人們?cè)谏矸萆系摹⒌匚簧系?、文化上的、?jīng)濟(jì)上的以及與此相關(guān)聯(lián)的政治上的不平等。如果這種不平等的產(chǎn)生不僅與制度有關(guān)，而且還因制度而被固化，它就是結(jié)構(gòu)性的社會(huì)不平等。在此案例中，女碩士訴諸了實(shí)質(zhì)平等的觀念，即人們生活的資源和條件應(yīng)當(dāng)是平等的。實(shí)質(zhì)平等是一種理想，這種理想是其它平等觀念的基礎(chǔ)。2、出租車司機(jī)反對(duì)政府加大對(duì)高等教育的投入，實(shí)際上是反對(duì)犧牲一部分人的權(quán)益以追求和擴(kuò)大另一部分人的權(quán)益。他的實(shí)質(zhì)觀點(diǎn)是，權(quán)利（自由和自主）應(yīng)當(dāng)是平等的。在此案例中，如果政府用于加大高等教育投入的稅收包括沒(méi)有那些受高等教育的人的繳稅，并且沒(méi)有征求后者的同意，那就在實(shí)質(zhì)上侵犯了后者的權(quán)利。所以司機(jī)訴諸的是程序平等的觀念。3、這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，兩方的回答各有其理由：如果傾向于女碩士的觀點(diǎn)，即從實(shí)質(zhì)平等出發(fā)，需要說(shuō)明結(jié)構(gòu)性不平等會(huì)帶來(lái)哪些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。如果傾向于的哥司機(jī)的觀點(diǎn)，主張程序公平，則需要說(shuō)明權(quán)利不平等會(huì)帶來(lái)哪些嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。案例三：2012年4月，某省級(jí)重點(diǎn)中學(xué)發(fā)生學(xué)生集體焚書抗議學(xué)校亂收費(fèi)的事件。記者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，該校的某次收費(fèi)清單中有：試卷答題卡6元、好題本和錯(cuò)題本24元、文稿紙和筆記本12元，膠印費(fèi)38元、空調(diào)維護(hù)費(fèi)15元、多媒體維護(hù)費(fèi)15元、周練費(fèi)45元等。另有一次收取輔導(dǎo)資料費(fèi)的清單為：理科原價(jià)471.8元、文科原價(jià)442.1元，學(xué)校給予文理科的優(yōu)惠價(jià)格分別為360元和336元。其中有一本叫《早早》的學(xué)校自辦雜志，據(jù)學(xué)生說(shuō)，開(kāi)始說(shuō)免費(fèi)，后來(lái)又說(shuō)收5元，最后是按10元每期收取，該雜志半年出一期。此次焚書事件的起因是：學(xué)校通知高三學(xué)生繳納700元的輔導(dǎo)資料費(fèi)。部分學(xué)生拒絕繳費(fèi)并提出質(zhì)疑，后抗議的學(xué)生聚焦起來(lái)，撕書和焚書。記者電話采訪了該校校長(zhǎng)。校長(zhǎng)承認(rèn)確實(shí)有上述收費(fèi)行為（清單有照片），并承認(rèn)其中某些收費(fèi)項(xiàng)目的確不合國(guó)家規(guī)定，學(xué)校已在第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題開(kāi)會(huì)部署，制定了整改方案。校長(zhǎng)介紹說(shuō)，事情發(fā)生后，學(xué)校迅速采取了自查和整改措施，并積極回應(yīng)學(xué)生的要求。學(xué)校將采取資料自愿購(gòu)買原則，學(xué)生沒(méi)有使用或認(rèn)為不需要的資料，可以無(wú)條件地退還給學(xué)校，學(xué)校不收取任何費(fèi)用；同時(shí)對(duì)各年級(jí)學(xué)生征訂的學(xué)習(xí)資料和收費(fèi)情況進(jìn)行全面清理，杜絕再出現(xiàn)違規(guī)行為；學(xué)校還將認(rèn)真做好學(xué)生的思想工作，采取領(lǐng)導(dǎo)和老師包年級(jí)、包班、包學(xué)生的辦法，向?qū)W生進(jìn)行解釋說(shuō)明，解除學(xué)生和家長(zhǎng)的疑慮，維護(hù)學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序，搞好高考復(fù)習(xí)備考。分析題：1、我國(guó)目前實(shí)行的是九年制義務(wù)教育，不包括高中。因此不能用義務(wù)教育的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)該校的收費(fèi)是否合理。但從學(xué)生的抗議和該校校長(zhǎng)事后的表態(tài)看，該校的收費(fèi)確實(shí)有不合理之處。你認(rèn)為上述資料中哪些收費(fèi)項(xiàng)目存在疑點(diǎn)？為什么2、該校校長(zhǎng)事后的態(tài)度顯得認(rèn)真、嚴(yán)肅、積極。你對(duì)該校的善后處理決定是否滿意？為什么？答案要點(diǎn)：1、空調(diào)維護(hù)費(fèi)、多媒體維護(hù)費(fèi)顯然是不合理的。因?yàn)檫@些屬于固定資產(chǎn)；周練費(fèi)是奇特的收費(fèi)項(xiàng)目，從名稱看，應(yīng)該不是學(xué)習(xí)資料；學(xué)校自辦雜志也不屬于學(xué)習(xí)資料；另外，學(xué)校收取的輔導(dǎo)資料費(fèi)能對(duì)學(xué)生打折，說(shuō)明該項(xiàng)收費(fèi)有賺頭，即有營(yíng)利的性質(zhì)，這也是不合理的。學(xué)校不是經(jīng)營(yíng)實(shí)體。2、校長(zhǎng)的態(tài)度實(shí)際上是被動(dòng)的，學(xué)校的處理決定也是有疑問(wèn)的。比如允許“學(xué)生沒(méi)有使用或認(rèn)為不需要的資料可以無(wú)條件地退還”，但已經(jīng)燒毀的資料不可能退還，只要這些資料中有不合理的收費(fèi)，學(xué)校就應(yīng)當(dāng)無(wú)條件地退款，并向?qū)W生和家長(zhǎng)道歉。案例四[事件1]某中學(xué)初中化學(xué)教師杜某正組織學(xué)生上化學(xué)實(shí)驗(yàn)課，學(xué)生李某因借用坐在實(shí)驗(yàn)桌對(duì)面的同學(xué)的鋼筆，無(wú)意中碰倒了酒精燈，酒精濺在本組同學(xué)韓某的臉上并燃燒，致使韓某面部皮膚燒傷脫落，造成中度毀容。事后韓某家長(zhǎng)多次要求學(xué)校賠償并處理教師杜某。學(xué)校經(jīng)研究決定賠償韓某醫(yī)療費(fèi)和營(yíng)養(yǎng)費(fèi)2000元，并以教學(xué)事故為由給教師杜某警告處分。[事件2]1994年，某中學(xué)初三（l）班學(xué)生上用濃硫酸配制稀硫酸溶液的實(shí)驗(yàn)課?；瘜W(xué)教師王某某詳細(xì)地講解了有關(guān)的操作要求和注意事項(xiàng)，并特別強(qiáng)調(diào)，切不可把水直接向濃硫酸中一次倒入……王老師講解后，還為學(xué)生規(guī)范地演示了操作。分組實(shí)驗(yàn)開(kāi)始后，王老師沿組進(jìn)行指導(dǎo)。第一組學(xué)生林某某上課不注意聽(tīng)講，分組實(shí)驗(yàn)一開(kāi)始，就自以為是地把水直接向裝有50毫升的濃硫酸的燒杯中倒入，頓時(shí)煙起酸濺，其臉上部分燒傷，手多處受害。王老師及時(shí)將其送醫(yī)療室正確清洗、醫(yī)護(hù)，雖未造成嚴(yán)重后果，但花去醫(yī)療費(fèi)200余元。事后家長(zhǎng)認(rèn)為事故是在上課期間發(fā)生，應(yīng)由學(xué)校和王老師承擔(dān)責(zé)任。你認(rèn)為家長(zhǎng)的要求是否合理？[事件3]1990年10月27日，某校高二學(xué)生上體育課，體育老師張某帶領(lǐng)學(xué)生做好準(zhǔn)備活動(dòng)后，令學(xué)生練習(xí)跳繩。兩學(xué)生各執(zhí)長(zhǎng)繩一端，其余人依次跳過(guò)。學(xué)生徐某跳時(shí)不幸被繩絆倒，腹部著地，經(jīng)醫(yī)院診斷為：脾臟外傷性破裂，需手術(shù)治療。手術(shù)醫(yī)療費(fèi)用共花去數(shù)千元。后據(jù)調(diào)查，學(xué)生跳繩期間，張某一直在旁看護(hù)，且學(xué)校的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地也合乎規(guī)格。[事件4]1994年5月17日下午，某小學(xué)五（3）班上體育課時(shí)，體育老師將全班同學(xué)分為男女兩組，男同學(xué)在操場(chǎng)上踢足球，女同學(xué)在操場(chǎng)旁邊的空地上跳長(zhǎng)繩。當(dāng)體育老師在女同學(xué)處指導(dǎo)跳長(zhǎng)繩時(shí)，忽然聽(tīng)到踢足球的同學(xué)在大聲喊叫，體育老師忙跑過(guò)去一看，只見(jiàn)學(xué)生方某手捂著眼睛，蹲在地上。原來(lái)，方某是甲方的守門員，乙方隊(duì)員王某帶球突破甲方防守，抬腳射門時(shí)，足球射到方某的膝蓋上后反彈到臉上，眼睛受傷。體育老師見(jiàn)方某左眼稍有紅腫，并無(wú)異常，方某自己也說(shuō)能看見(jiàn)物品，除了有點(diǎn)痛之外，沒(méi)有什么大問(wèn)題。放學(xué)回家后，方某將自己眼睛碰了一下的事告訴了家長(zhǎng)，家長(zhǎng)見(jiàn)孩子的眼睛表面無(wú)任何異常，孩子也說(shuō)沒(méi)有什么不適之感，就沒(méi)在意。第二天早上，方某感到眼睛模糊，就去醫(yī)院檢查，才發(fā)現(xiàn)左眼視網(wǎng)膜剝離，雖治療，左眼視力已嚴(yán)重?fù)p壞，幾近失明。家長(zhǎng)認(rèn)為孩子受傷是發(fā)生在學(xué)校內(nèi)，并且是在體育課上，應(yīng)由學(xué)校承擔(dān)責(zé)任，故向?qū)W校提出承擔(dān)全部治療費(fèi)用8300元，并索賠20萬(wàn)元。家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)校對(duì)方某受傷負(fù)有責(zé)任的理由，一是體育課上踢足球，不能安排在水泥地的籃球場(chǎng)上進(jìn)行；二是王某是一位留級(jí)生，年齡比同班學(xué)生大2歲，讓年齡懸殊的同學(xué)在一起踢球，很容易使小年齡學(xué)生受傷；三是踢足球時(shí)，體育老師不在操場(chǎng)上指導(dǎo)；四是事故發(fā)生后，學(xué)校沒(méi)有及時(shí)送方某去檢查；由于治療不及時(shí)，才造成如此嚴(yán)重后果。學(xué)校辯稱：一是踢足球是教育行政部門下發(fā)的教育大綱中要求的，學(xué)校也知道應(yīng)該在足球場(chǎng)上鍛煉，但由于條件有限，難以做到，這不應(yīng)該由學(xué)校承擔(dān)責(zé)任，何況許多學(xué)校都是在籃球場(chǎng)上踢足球的，本校十多年來(lái)一直如此，從未發(fā)生事故；二是同班同學(xué)之間相差一二歲也是正常的，不能因?yàn)橥跄呈橇艏?jí)生，比其他同學(xué)大2歲，就不能與大家一起踢足球；三是體育課上老師曾反復(fù)叮囑要注意安全，當(dāng)時(shí)老師也在認(rèn)真負(fù)責(zé)地指導(dǎo)女同學(xué)跳繩，體育老師并未疏于職守；四是學(xué)校非常關(guān)心方某，沒(méi)有及時(shí)送其去醫(yī)院檢查，是從表面看方某眼睛紅腫不明顯，方某本人也講自己視力正常，不要緊的。特別是回家后，家長(zhǎng)也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)異常。請(qǐng)你評(píng)價(jià)家長(zhǎng)和學(xué)校各自的辯護(hù)理由。該事件最后的處理方案為：學(xué)校、方某家長(zhǎng)和王某家長(zhǎng)三方經(jīng)過(guò)多次協(xié)商，達(dá)成協(xié)議：方某治療眼睛的8300元醫(yī)療費(fèi)，學(xué)校承擔(dān)50％，方某家長(zhǎng)承擔(dān)30％，王某家長(zhǎng)承擔(dān)20％。分析題：1、事件一中，杜老師是否負(fù)有責(zé)任？為什么？2、事件二中，家長(zhǎng)的要求是否合理？為什么？3、事件三中，張老師和學(xué)校是否負(fù)有責(zé)任？為什么？4、事件四中，家長(zhǎng)的四點(diǎn)問(wèn)責(zé)和學(xué)校對(duì)此展開(kāi)的辯護(hù)，你怎么看？參考答案：1、李同學(xué)碰翻酒精瓶的行為是無(wú)意的，這說(shuō)明，化學(xué)實(shí)驗(yàn)桌的設(shè)計(jì)和擺放存在隱患，杜老師對(duì)可能的隱患沒(méi)有引起重視，因此學(xué)校和杜老師都有責(zé)任。2、家長(zhǎng)的要求是不合理的。因?yàn)橥趵蠋熞阎v清楚實(shí)驗(yàn)操作程序并做了示范，這說(shuō)明林同學(xué)已有避免事故發(fā)生的知識(shí)。該實(shí)驗(yàn)屬于課程內(nèi)容，這說(shuō)明林同學(xué)應(yīng)當(dāng)有避免事故發(fā)生的能力。3、張老師和學(xué)校都沒(méi)有責(zé)任。跳繩不是危險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)，且學(xué)校的場(chǎng)地符合規(guī)范。事故發(fā)生時(shí)張老師一直在旁看護(hù)，仍未能避免徐同學(xué)被跳繩拌倒，因此只能認(rèn)為是意外。4、（1）雖然踢足球是體育教學(xué)內(nèi)容，但場(chǎng)地不規(guī)范是事故發(fā)生的原因之一。這不能用“十多年來(lái)一直如此”來(lái)搪塞，錯(cuò)了就是錯(cuò)了。雖然學(xué)?？赡軣o(wú)力解決場(chǎng)地問(wèn)題，但學(xué)校的上級(jí)主管部門對(duì)此負(fù)有責(zé)任；（2）足球是有一定危險(xiǎn)的運(yùn)動(dòng)，對(duì)于未成年人來(lái)說(shuō)更是如此。雖然同班同學(xué)相差一兩歲是正常的，但一起參加一項(xiàng)有一定危險(xiǎn)性的運(yùn)動(dòng)，是需要考慮特別的保護(hù)措施的。學(xué)校和體育老師未意識(shí)到這一點(diǎn)，是有責(zé)任的；（3）事故發(fā)生時(shí)，體育老師正在指導(dǎo)女生跳繩，所以體育老師沒(méi)有直接責(zé)任。但事故本身也說(shuō)明，足球運(yùn)動(dòng)也需要體育老師的指導(dǎo)和看護(hù)，因此學(xué)校在教學(xué)安排上負(fù)有一定的責(zé)任；（4）事故發(fā)生后，雖然方同學(xué)自己覺(jué)得問(wèn)題不大，但老師最佳的處理方法，是送方同學(xué)去找校醫(yī)。這不能因?yàn)榉酵瑢W(xué)回家后，家長(zhǎng)也沒(méi)有意識(shí)到嚴(yán)重性而免責(zé)。案例五2011年10月，西安未央市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)推出一新舉措，給小學(xué)生發(fā)放并要求佩戴兩種領(lǐng)巾——紅領(lǐng)巾和綠領(lǐng)巾。佩戴紅領(lǐng)巾的是學(xué)習(xí)好、品德表現(xiàn)好的小學(xué)生，佩戴綠領(lǐng)巾的是學(xué)習(xí)不好（例如不好好寫字）、品德表現(xiàn)稍差（例如不聽(tīng)話）的小學(xué)生。許多家長(zhǎng)表示不滿，認(rèn)為綠領(lǐng)巾傷害了孩子的自尊，是刻意在小學(xué)生中制造不平等，是歧視行為。對(duì)此批評(píng)意見(jiàn)，該校許多老師表示意外、沒(méi)想到。校方認(rèn)為綠領(lǐng)巾并沒(méi)有傷害孩子的自尊，也不是歧視，而是對(duì)后進(jìn)小學(xué)生的一種激勵(lì)。分析題：1你怎么看綠領(lǐng)巾事件，怎么看家長(zhǎng)的不滿？2老師的反應(yīng)說(shuō)明什么？你怎么看校方的回應(yīng)？參考答案：1、給好學(xué)生佩戴紅領(lǐng)巾，是我國(guó)小學(xué)教育中正面教育的一種方式。它既是一種獎(jiǎng)勵(lì)，獎(jiǎng)勵(lì)在學(xué)習(xí)、品德等方面表現(xiàn)好的小學(xué)生；也是一種標(biāo)志，標(biāo)志某某小學(xué)生被學(xué)校評(píng)定為優(yōu)秀的小學(xué)生；因此它確有激勵(lì)功能，即由于佩戴紅領(lǐng)巾是一種驕傲和自豪，使所有的小學(xué)生都向往紅領(lǐng)巾，都渴望早日被評(píng)為優(yōu)秀的小學(xué)生。綠領(lǐng)巾是紅領(lǐng)巾的反面，它的作用不是正面的激勵(lì)，而是一種羞辱——戴上它意味著是表現(xiàn)差的學(xué)生；因此只能說(shuō)它是一種反向激勵(lì)——如果戴上它的小學(xué)生因此感到恥辱，那就要爭(zhēng)取早日告別綠領(lǐng)巾。綠領(lǐng)巾確實(shí)傷害了兒童的自尊，因?yàn)樗亲鳛榧t領(lǐng)巾的反面形象，是把某些小學(xué)生標(biāo)志為較差的小學(xué)生，達(dá)到使兒童聽(tīng)話、順從的目的。2、從老師們的反應(yīng)來(lái)看，他們沒(méi)有人格尊嚴(yán)的概念，所以他們不能意識(shí)到給差生戴綠領(lǐng)巾是對(duì)兒童人格尊嚴(yán)的傷害。這說(shuō)明，羞辱法很可能是這些老師習(xí)慣采用的教育方法，而且他們非常自大，已經(jīng)習(xí)慣于按自己的個(gè)人好惡和意志隨意立法。校方的回應(yīng)是不對(duì)的。說(shuō)明校長(zhǎng)也沒(méi)有人格尊嚴(yán)的概念。案例六某市一中的兩名高二學(xué)生，上英語(yǔ)課時(shí)下五子棋，并與上前制止的授課教師譚老師發(fā)生沖突，一名學(xué)生甚至搶走教鞭對(duì)老師動(dòng)起手來(lái)。事后，班主任通知了家長(zhǎng)，并責(zé)令該同學(xué)在教室當(dāng)眾道歉，在他毫無(wú)誠(chéng)意的道歉后，班主任又叫譚老師說(shuō)幾句，結(jié)果發(fā)生了驚人的一幕——譚老師突然當(dāng)眾下跪表示認(rèn)錯(cuò)。事后譚老師對(duì)記者表示，他希望通過(guò)自己的下跪行為，震撼和喚醒孩子們。據(jù)下跪的譚老師自己表示，他認(rèn)為自己的所做很值得，因?yàn)榈诙焖ド险n的時(shí)候感覺(jué)完全不一樣了，原來(lái)不做筆記不聽(tīng)課的同學(xué)都開(kāi)始動(dòng)起來(lái)，同學(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度大大改觀。分析題：1有人批評(píng)譚老師給學(xué)生下跪的行為有損師道尊嚴(yán)。什么是“師道尊嚴(yán)”？這種觀念與現(xiàn)代教師觀有何不同？譚老師給學(xué)生下跪是不是有損師道尊嚴(yán)？2事后，譚老師認(rèn)為自己下跪是值得的，因?yàn)橥瑢W(xué)們的學(xué)習(xí)態(tài)度后來(lái)大大改觀。為什么他這樣認(rèn)為？他說(shuō)的對(duì)嗎？參考答案：1、在中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念中，教師的權(quán)威和尊嚴(yán)，是由教育內(nèi)容的神圣性所決定的。這可以從“教”這個(gè)字的起源看出。韓愈說(shuō)：師者，傳道、授業(yè)、解惑也。傳道是教師的使命，道的神圣性決定教師身份的尊貴，即師因傳道而享有尊嚴(yán)。譚老師為了教學(xué)給學(xué)生下跪，的確是有違師道尊嚴(yán)的。但以今天的觀念來(lái)看，教師傳授的是知識(shí)，而知識(shí)對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)并不具有古人謂之道的那種神圣性。所以師道尊嚴(yán)可以說(shuō)是過(guò)時(shí)的觀念。與其說(shuō)譚老師的下跪有損師道尊嚴(yán)，不如說(shuō)譚老師的下跪有損人格尊嚴(yán)。2、譚老師這樣認(rèn)為，是因?yàn)樗€是持師道尊嚴(yán)的觀念，即師之尊嚴(yán)是以道之神圣為條件的。如果道之神圣生不復(fù)存在，那就首先要維護(hù)道的神圣性，為此可以不惜犧牲師之尊嚴(yán)。但從今天的觀念來(lái)看，譚老師實(shí)際上是以犧牲自己的人格尊嚴(yán)為代價(jià)，來(lái)?yè)Q學(xué)生愿意學(xué)習(xí)知識(shí)。這樣的交換是不足取的。因?yàn)槿烁袷且磺袃r(jià)值的價(jià)值。人格不僅是教育的最高價(jià)值、教育的最高目的，也是教育的前提條件。犧牲了人格也就犧牲了教育。以這樣的方式勸學(xué)，即使學(xué)生真的愿意學(xué)習(xí)知識(shí)、學(xué)到知識(shí)了，他們也難以真正成人。案例七；曾經(jīng)有一個(gè)關(guān)于中美教育孰優(yōu)孰劣的爭(zhēng)論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生在國(guó)際中學(xué)生奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽中頻頻獲獎(jiǎng)，而美國(guó)學(xué)生通常排名后三位，這說(shuō)明中國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于美國(guó)基礎(chǔ)教育。但在諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)這個(gè)領(lǐng)域，美國(guó)科學(xué)家占了70%，而中國(guó)至今還沒(méi)有一個(gè)完全是由本土教育培養(yǎng)出來(lái)的華人科學(xué)家能得此獎(jiǎng)項(xiàng)；另外，美國(guó)有多所大學(xué)排名世界前十，而中國(guó)最好的大學(xué)世界排名也在幾百位之后，這說(shuō)明中國(guó)高等教育的水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于美國(guó)高等教育。另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，中國(guó)學(xué)生之所以能在國(guó)際中學(xué)生奧林匹克競(jìng)爭(zhēng)中頻頻獲獎(jiǎng)，主要原因是我們高度重視這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，并且為了獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)不惜搞全國(guó)性的選拔競(jìng)賽，還對(duì)參賽選手進(jìn)行層層訓(xùn)練，而美國(guó)學(xué)生不過(guò)是參加這種競(jìng)賽當(dāng)作游戲，沒(méi)有哪個(gè)學(xué)校重視這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，也沒(méi)有專門的選拔和訓(xùn)練，所以國(guó)際中學(xué)生奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽的成績(jī)不能說(shuō)明什么。美國(guó)大學(xué)的綜合實(shí)力確實(shí)強(qiáng)于中國(guó)大學(xué)，但這與美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)于中國(guó)有關(guān)。例如中國(guó)科學(xué)家之所以未能染指諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)，與中國(guó)科學(xué)家的科研條件遠(yuǎn)不如美國(guó)科學(xué)家有關(guān)。更重要的是，中國(guó)基礎(chǔ)教育是應(yīng)試教育。應(yīng)試教育不是以激發(fā)潛能和培養(yǎng)創(chuàng)新能力為目的，而是以升學(xué)為目的。這種教育使學(xué)生在童年期就已經(jīng)潛能耗盡，喪失創(chuàng)新能力。這是中國(guó)難以培養(yǎng)出一流科學(xué)家的根本原因。上個(gè)世界80年代，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、華人物理學(xué)家楊振寧也曾比較過(guò)中美教育。他以自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷和在美國(guó)的見(jiàn)聞為依據(jù)，認(rèn)為中國(guó)學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)好于美國(guó)學(xué)生，但在創(chuàng)新精神方面不如美國(guó)學(xué)生，導(dǎo)致難有一流的科學(xué)研究成果。楊振寧的說(shuō)法當(dāng)時(shí)極大地鼓舞了中國(guó)教育界。但本世紀(jì)初，另一位杰出華人學(xué)者、曾得到代表數(shù)學(xué)家最高成就的菲爾茨獎(jiǎng)的邱成桐指出，中國(guó)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)好于美國(guó)學(xué)生的說(shuō)法是不真實(shí)的。他以哈佛大學(xué)的美國(guó)學(xué)生和中國(guó)公派哈佛大學(xué)的留學(xué)生做對(duì)比，指出中國(guó)數(shù)學(xué)專業(yè)的博士研究生對(duì)數(shù)學(xué)的理解尚未達(dá)到融會(huì)貫通的水平，其研究能力與美國(guó)數(shù)學(xué)專業(yè)的博士生相比有較大的差距。簡(jiǎn)言之，中國(guó)學(xué)生的知識(shí)理解水平還沒(méi)有達(dá)到能創(chuàng)新的程度。邱成桐認(rèn)為這主要是因?yàn)橹袊?guó)教育是填鴨式的。填鴨式的知識(shí)教育只有助于記憶和考試，對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新能力無(wú)益。分析題：1、第一種觀點(diǎn)有直接的事實(shí)和數(shù)據(jù)為證，即它用中美兩國(guó)參加國(guó)際中學(xué)生奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽的成績(jī)對(duì)比，證明中國(guó)基礎(chǔ)教育的水平好于美國(guó)；用中美兩國(guó)頂尖大學(xué)的世界排名對(duì)比，證明美國(guó)高等教育的水平好與中國(guó)高等教育。第二種觀點(diǎn)并沒(méi)有直接的事實(shí)和數(shù)據(jù)，因?yàn)樗信e的“事實(shí)”只是用來(lái)對(duì)反駁第一種觀點(diǎn)的，它的核心觀點(diǎn)“潛能耗盡”、“喪失創(chuàng)新能力”，并沒(méi)有直接的事實(shí)證據(jù)。這是否說(shuō)明第一種觀點(diǎn)是更可信的？為什么？2、邱成桐認(rèn)為中國(guó)學(xué)生的知識(shí)理解尚未達(dá)到融會(huì)貫通的水平。什么是融會(huì)貫通的理解？參考答案：1、如果參加國(guó)際中學(xué)生奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽的成績(jī)能證明基礎(chǔ)教育的水平，那么第一種觀點(diǎn)是更可信的。但奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽的成績(jī)并不是評(píng)價(jià)基礎(chǔ)教育質(zhì)量和水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也不是可靠的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)楦?jìng)賽成績(jī)與考試成績(jī)本質(zhì)上是一樣的。而考試只能反映模擬情境下運(yùn)用知識(shí)和技能的水平，不能反映真實(shí)情境下運(yùn)用知識(shí)和技能的水平。所以第一種觀點(diǎn)所列舉的事實(shí)只證明在國(guó)際中學(xué)生奧林匹克學(xué)科競(jìng)賽上中國(guó)學(xué)生的成績(jī)好于美國(guó)學(xué)生，并不證明中國(guó)基礎(chǔ)教育的質(zhì)量高于美國(guó)。另外，第一種觀點(diǎn)試圖用中美兩國(guó)大學(xué)的世界排名來(lái)說(shuō)明為什么諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)得主是美國(guó)人更多，它沒(méi)有意識(shí)到，這相當(dāng)于是在說(shuō)，基礎(chǔ)教育的水平低不要緊，只要高等教育的水平高就行。所以，盡管第二種觀點(diǎn)沒(méi)有直接的事實(shí)依據(jù)來(lái)證明“潛能耗盡”、“喪失創(chuàng)新能力”，但對(duì)第一種觀點(diǎn)的反駁仍是有力的。2、理解就是對(duì)意義的領(lǐng)會(huì)和領(lǐng)悟。知識(shí)有兩種，一種是陳述性的，一種程序性的。陳述性知識(shí)的意義蘊(yùn)含在表征這種知識(shí)的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)——圖形和文字——中。程序性知識(shí)是不能用語(yǔ)言符號(hào)來(lái)表征的知識(shí)，其“意義”蘊(yùn)含在做的特定情境中。根本上講，陳述性知識(shí)的意義最終是實(shí)踐意義，即一方面，對(duì)陳述性知識(shí)的理解首先是理解承載這種知識(shí)的語(yǔ)言符號(hào)表征了什么，即“是什么”，這是第一層次的理解；另一方面，對(duì)陳述性知識(shí)的理解最終是為了能運(yùn)用于實(shí)踐，能知道“如何做”，即陳述性知識(shí)的意義理解與程序性知識(shí)的意義理解是不可分割的，這是第二層次的理解。只有在后一種理解中，知識(shí)才真正達(dá)到融會(huì)貫通的水平。案例八；我是南京市一名重點(diǎn)高中的學(xué)生。我的學(xué)校是南京的四大名校之一，出于維護(hù)學(xué)校榮譽(yù)的考慮，我暫且不想透露校名。但今天在我們班上發(fā)生的事，讓我無(wú)法沉默。今天下午班會(huì)課，要選三好學(xué)生。而班主任發(fā)明了一種“全新的選舉方式”——發(fā)給我們一張紙，每人寫五個(gè)你認(rèn)為不配當(dāng)三好生的同學(xué)。大家都很震驚，覺(jué)得這種做法不可理喻。但班主任聲色俱厲，讓我們必須寫。有同學(xué)問(wèn)：“可以不寫滿五個(gè)嗎？”班主任回答：“一定要寫滿。不然不寫的話也算寫不滿了。”很多人都握著筆，但遲遲未下筆，因?yàn)楦静恢缹懻l(shuí)。大家表現(xiàn)得都不錯(cuò)。根本沒(méi)有同學(xué)惡劣到需要被寫名字來(lái)報(bào)告老師的地步；況且，不少同學(xué)對(duì)班主任這種離奇做法心存不滿，也難以動(dòng)筆。見(jiàn)大家遲遲沒(méi)動(dòng)靜，班主任說(shuō)：“不寫的同學(xué)，你就在紙上寫——‘我沒(méi)有是非判斷標(biāo)準(zhǔn)。我不想得罪人。’并且署上你自己的名字?！贝搜砸怀?，同學(xué)們都不敢不寫。我找不出任何人可寫——但我還是寫了。寫了我的同學(xué)。寫了與我朝夕相處的同學(xué)。寫了根本就沒(méi)什么錯(cuò)誤的同學(xué)。收了條子之后，班主任說(shuō)，他這么做有以下三點(diǎn)理由：1、如果像過(guò)去那樣投票選三好生，花費(fèi)時(shí)間太長(zhǎng)，他沒(méi)這個(gè)時(shí)間精力。2、“如果你能給為班級(jí)做貢獻(xiàn)的同學(xué)加分，你為什么不能給沒(méi)為班級(jí)做貢獻(xiàn)的同學(xué)減分呢？”——原話如此。3、培養(yǎng)是非觀念。寫不出名字證明你沒(méi)有是非觀念，或者是你不關(guān)心這個(gè)班，所以才會(huì)寫不出名字。分析題：1、選出夠當(dāng)三好學(xué)生條件的，和選出不配當(dāng)三好學(xué)生的，這有何不同？為什么同學(xué)們能認(rèn)可第一種選舉方式，不能認(rèn)可第二種選舉方式？由此你可以看出這位班主任的內(nèi)心有何特征？2、見(jiàn)大家遲遲沒(méi)有動(dòng)靜，班主任就讓學(xué)生們?cè)诩埳蠈懽约骸皼](méi)有是非判斷標(biāo)準(zhǔn)”。他這樣做對(duì)嗎？由此你可以發(fā)現(xiàn)這位班主任的內(nèi)心有何特征？3、班主任給出了他這么做的三個(gè)理由，請(qǐng)一一評(píng)價(jià)這些理由。參考答案：1、老師讓同學(xué)們選出夠當(dāng)三好學(xué)生條件的，是讓他們?nèi)タ赐瑢W(xué)的優(yōu)點(diǎn)，是積極地看、肯定地看；而讓同學(xué)們選出不夠資格當(dāng)三好學(xué)生的，是他們?nèi)タ赐瑢W(xué)的缺點(diǎn)，是消極地看、否定地看。同學(xué)們能認(rèn)可第一種選舉方式，不能認(rèn)可第二種選舉方式，是因?yàn)榈谝环N選舉方式鼓勵(lì)他們用正面的、建設(shè)性的、正派的、向上和向善的眼光去看待同學(xué)；而第二種選舉方式中卻強(qiáng)迫他們用負(fù)面的、敵對(duì)性的、不正派的、陰暗的眼光去看待同學(xué)。由此也可以看出，這位班主任的心靈是粗鄙的、陰暗的、不健康的。2、這是強(qiáng)迫，是班主任試圖將自己的價(jià)值觀、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于學(xué)生。哪怕班主任的價(jià)值觀、價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)是正確的，這樣的方式也是不對(duì)的、不能接受的。因?yàn)椴话炎约旱囊庵緩?qiáng)加于他人，這是對(duì)他人的基本尊重。由此也可以看，這位班主任是專制的、獨(dú)裁的、蠻橫的。他也是一個(gè)低自尊的人，因?yàn)樗欢鹬厝恕?、第一理由不成立。富于愛(ài)的精神和熱情，是教師的基本素質(zhì)、基本職業(yè)要求，只有不愛(ài)教育、缺乏熱情的人才會(huì)以沒(méi)有時(shí)間為借口。第二個(gè)理由也不成立。選三好學(xué)生的目的不是提供一個(gè)給同學(xué)挑刺、挑次品的機(jī)會(huì)，而是樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，它本身就是一種正面的教育。第三個(gè)理由還是不成立。選三好學(xué)生是選出更好的，這個(gè)“好”是價(jià)值判斷，不是是非判斷。班主任是試圖把他自己的錯(cuò)誤的、混淆是非的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加給學(xué)生。案例九；坐落于古絲綢之路的甘肅會(huì)寧，是有名的國(guó)家級(jí)貧困縣，也是有名的狀元縣。明清兩代，會(huì)寧出過(guò)20名進(jìn)士和113名舉人。“文革”期間，“苦甲天下”的會(huì)寧成了知青下放的熱門地點(diǎn)，300多名來(lái)自北京、天津的大學(xué)教授和學(xué)生把這里匯聚成一個(gè)學(xué)術(shù)高地。會(huì)寧縣教育局副局長(zhǎng)說(shuō)：“會(huì)寧人把他們請(qǐng)到學(xué)校，而非牛棚”；“他們帶來(lái)山外的世界和現(xiàn)代文明，延續(xù)了會(huì)寧的教育血脈?！弊?977年恢復(fù)高考的32年來(lái)，會(huì)寧共培養(yǎng)出6萬(wàn)多名大學(xué)生（幾乎相當(dāng)其整個(gè)城區(qū)人口數(shù)量）、3000多名碩士和500多名博士，被譽(yù)為是與江蘇如東、湖北黃岡并駕齊驅(qū)的中國(guó)基礎(chǔ)教育的“三駕馬車”。從會(huì)寧走出去的知名學(xué)者有：工學(xué)博士及力學(xué)專家、生物學(xué)雙博士、北大地理學(xué)教授等。“讀書經(jīng)世”是會(huì)寧人的人生信念。在這里，沒(méi)讀過(guò)書的農(nóng)民看到路上有字的紙條會(huì)撿起放好，以免玷污圣賢?！耙坏热酥页夹⒆?，兩件事讀書耕田”，因此“會(huì)寧自古不經(jīng)商?！?002年到2005年期間，會(huì)寧曾掀起投資教育的高潮。4年間，全縣通過(guò)籌措、貸款甚至干部職工捐資，共投入教育建設(shè)經(jīng)費(fèi)近2億元。這相當(dāng)于當(dāng)?shù)厥嗄甑呢?cái)政收入。截止到2005年11月，會(huì)寧基礎(chǔ)教育已累計(jì)負(fù)債6600萬(wàn)元，僅過(guò)3年又躥升至1億。這筆債需要全縣不吃不喝還上5年。“我們沒(méi)有選擇?！币晃唤逃賳T說(shuō)，“除了教育，這里沒(méi)有出路?！蓖跚逶此诘臐h家岔鄉(xiāng)，是會(huì)寧最窮最旱的地方之一，同時(shí)也是有名的“博士鄉(xiāng)”。這里家家戶戶都出過(guò)大學(xué)生，還有留洋教授。傳奇在這里層出不窮——一個(gè)僅有十來(lái)戶的深山小村出過(guò)4個(gè)博士；一個(gè)尋常老農(nóng)，把10個(gè)孫子中的9個(gè)送進(jìn)了大學(xué)校門；距此不遠(yuǎn)的柴家門鄉(xiāng)一戶人家，兄弟三人都成了博士后?？扇缃?，63歲的王清源，人生的最后一場(chǎng)賭局正走向破滅——小兒子王卓大學(xué)畢業(yè)半年仍瀕臨失業(yè)，銀行不斷打來(lái)催款電話，并不留情面地將后者列入信用黑名單。這意味著，這個(gè)破敗的農(nóng)家用漫長(zhǎng)的時(shí)光和6萬(wàn)多元債務(wù)，僅換來(lái)“出了3個(gè)大學(xué)生”的虛名和節(jié)節(jié)攀升的赤字。“啥時(shí)才是個(gè)頭??？”2009年1月12日，一場(chǎng)大雪過(guò)后，王清源在已成危房的家中枯坐，感嘆命運(yùn)無(wú)常。王清源僅是目前中國(guó)為數(shù)眾多“因教返貧”的西部家庭中的一員。一項(xiàng)農(nóng)業(yè)部門的抽樣調(diào)查表明，甘肅省重新返回貧困線以下的農(nóng)民中，因教育支出返貧的占50％。與漢家岔鄉(xiāng)接壤的頭寨子鄉(xiāng)，交通更為閉塞。農(nóng)婦武志霞所在的亂莊村——從這里到最近的公路，首先要步行翻過(guò)兩座大山。村子38戶人家散布在一條狹長(zhǎng)的溝谷里，連年干旱讓這里的地表植物僅剩下幾棵光禿禿的楊樹(shù)和榆樹(shù)。亂莊村是一個(gè)由小孩、老人和孤獨(dú)的婦女組成的村子。幾乎所有的一家之主都在外打工，他們用勞力換來(lái)廉價(jià)的報(bào)酬，滋潤(rùn)著行將枯竭的家園。武志霞的家里現(xiàn)在只剩下兩個(gè)老人，他們守著幾畝瘦田和數(shù)十棵奄奄一息的楊樹(shù)度日?！斑@里沒(méi)有事情可做。”武志霞的公公劉登芳說(shuō)，“除了等死，待在這里將毫無(wú)意義?！贝蠹s4年前，38歲的武志霞帶著兩個(gè)孩子從這里走出去，住進(jìn)縣城北部一處狹窄破舊的出租房，一邊打工一邊供孩子讀書。“陪讀家長(zhǎng)”是一個(gè)特殊群體，形成于上世紀(jì)90年代，并在2004年前后漸成氣候。據(jù)當(dāng)?shù)亟逃纸y(tǒng)計(jì)，已有近1萬(wàn)名陪讀家長(zhǎng)聚集在會(huì)寧縣城，在各個(gè)中學(xué)周圍形成方圓1公里的“陪讀村”。分析題：1、“讀書經(jīng)世”是會(huì)寧人的信念。這里曾經(jīng)出過(guò)眾多的進(jìn)士、舉人，現(xiàn)在又出眾多的大學(xué)生、碩士、博士、博導(dǎo)、專家級(jí)教授學(xué)者?？蛇@并沒(méi)有改變會(huì)寧的貧窮與落后。你認(rèn)為原因是什么？2、舊時(shí)考科舉，現(xiàn)在考大學(xué)，在會(huì)寧人延續(xù)的耕讀文化和堅(jiān)守的教育傳統(tǒng)中，其核心價(jià)值觀是什么？3、“我們沒(méi)有選擇?！币晃唤逃賳T說(shuō)，“除了教育，這里沒(méi)有出路?！蹦阏J(rèn)為他說(shuō)的對(duì)嗎？4、從教育的社會(huì)目的出發(fā)，應(yīng)當(dāng)怎樣評(píng)價(jià)會(huì)寧的“教育立縣”？5、這篇文章的題目是“讀書輸?shù)裘\(yùn)”。但如果沒(méi)有對(duì)“讀書改變命運(yùn)”的信奉，就不會(huì)有“讀書輸?shù)裘\(yùn)”的感嘆。讀書究竟為了什么？王清源的遭遇，是否說(shuō)明知識(shí)正在貶值？參考答案：1、教育的社會(huì)功能體現(xiàn)在教育所培養(yǎng)的人為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步所做的貢獻(xiàn)方面。教育實(shí)踐不是生產(chǎn)實(shí)踐，教育投資也不是經(jīng)濟(jì)投資。教育并不直接增加或創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富。但當(dāng)教育成為社會(huì)分層的工具時(shí)，它卻可以成為個(gè)人改變自己命運(yùn)或前途的跳板。所以會(huì)寧的教育經(jīng)世沒(méi)有改變會(huì)寧的貧窮落后，但卻改變了某些讀書人的命運(yùn)。2、儒家有“學(xué)而優(yōu)則仕”的古訓(xùn)。自隋唐興科舉制以來(lái)，“學(xué)而優(yōu)則仕”又發(fā)展為“吃得苦中苦，方為人上人”的價(jià)值觀?！叭松先恕钡膬r(jià)值觀也滲透在會(huì)寧的教育文化傳統(tǒng)中，成為支撐會(huì)寧教育傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀。3、不是除了教育別無(wú)其它出路，而是這種教育沒(méi)有出路。因?yàn)檫@種教育輸出了“人才”，卻沒(méi)有培養(yǎng)能改變會(huì)寧的貧困落后的人才。4、教育應(yīng)當(dāng)有助于建設(shè)一個(gè)公正的、平等的、共同幸福的社會(huì)，應(yīng)當(dāng)致力于促進(jìn)公共利益、公共善、公共價(jià)值。所以“教育立縣”不應(yīng)該是大力發(fā)展僅僅改變了個(gè)人命運(yùn)或前途的教育，而應(yīng)該是大力發(fā)展能促進(jìn)會(huì)寧的經(jīng)濟(jì)與文化的教育。5、讀書本應(yīng)為了求知。為改變命運(yùn)而讀書，看重的是知識(shí)的工具價(jià)值，而非知識(shí)的本體價(jià)值。王清營(yíng)一家的遭遇，說(shuō)明為知識(shí)的工具價(jià)值或交換價(jià)值而讀書，其結(jié)果是知識(shí)的貶值。但真正貶值了的并不是知識(shí)的本體價(jià)值，而是知識(shí)的交換價(jià)值。案例十:一位美國(guó)教師認(rèn)為自己發(fā)現(xiàn)了中美教育的主要區(qū)別。他以教學(xué)游泳打比方，說(shuō)明中美教師的教學(xué)方法有如下不同：中國(guó)老師的教學(xué)都是循序漸進(jìn)的。教學(xué)游泳以前會(huì)先展示各種泳姿的圖片并講解動(dòng)作要領(lǐng)；然后是看各種泳姿的動(dòng)作視頻，輔之以理論分析和講解；接下來(lái)是讓學(xué)生在長(zhǎng)凳上練習(xí)各種泳姿的規(guī)范動(dòng)作，教師檢查學(xué)生的動(dòng)作是否標(biāo)準(zhǔn)；再接下來(lái)才是下水游泳。下水游泳時(shí)中國(guó)教師會(huì)先托著學(xué)生的腹部游，差不多后再托著下巴游，直到學(xué)生能游起來(lái)為止。用這種方法，中國(guó)老師可以教會(huì)任何學(xué)生。美國(guó)老師是讓學(xué)生先下水玩，做各種游戲，例如在水下追趕、負(fù)重追趕等，害怕下水的老師會(huì)把他趕下水。如果有學(xué)生請(qǐng)教怎樣才能游得快，美國(guó)老師就教他自由泳；如果有學(xué)生請(qǐng)教負(fù)重游泳怎樣才能更快，美國(guó)老師就教他蛙泳。這個(gè)過(guò)程中，不想學(xué)的隨時(shí)可以離開(kāi)，想學(xué)的繼續(xù)學(xué)。所以可能有很多人沒(méi)學(xué)會(huì)就離開(kāi)了，最后泳池里只留下少數(shù)人。分析題：1、在中國(guó)老師的教法里，哪些是陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，哪些是程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)？2、陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)的關(guān)鍵區(qū)別是什么？這兩種知識(shí)各自的重要性是什么，二者有何關(guān)聯(lián)？3、中國(guó)老師的教法優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么？采用這種教法的課程理念是怎樣的？4、美國(guó)老師的教法優(yōu)點(diǎn)是什么，缺點(diǎn)是什么？采用這種教法的課程理念是怎樣的5、你更贊同哪一種教法？參考答案：1、中國(guó)老師的教法里包括兩類陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)：一是圖形或圖像的學(xué)習(xí)，包括看圖片和視頻；二是語(yǔ)言符號(hào)的學(xué)習(xí)，包括看動(dòng)作要領(lǐng)的文字說(shuō)明、聽(tīng)老師講解以及對(duì)各種泳姿的理論分析和講解。程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)也包括兩類：一是模擬情境下的動(dòng)作技能練習(xí)，即在長(zhǎng)凳練習(xí)各種動(dòng)作；二是真實(shí)情境下的動(dòng)作技能練習(xí)，即在水下練習(xí)各種泳姿。2、關(guān)鍵區(qū)別是：陳述性知識(shí)可以用語(yǔ)言符號(hào)表征，程序性知識(shí)無(wú)法用語(yǔ)言符號(hào)表征；理解一種陳述性知識(shí)，就是理解用某種語(yǔ)言符號(hào)（圖形或文字）所表征的事物、事態(tài)；學(xué)會(huì)一種程序性知識(shí)，則是形成在某種情境下的自動(dòng)化反應(yīng)。所以兩種知識(shí)的意義是有本質(zhì)區(qū)別的。陳述性知識(shí)的本質(zhì)是知道了“是什么”；程序性知識(shí)的本質(zhì)是知道了“如何做”。如果把知識(shí)的終極意義理解為實(shí)踐意義，即學(xué)會(huì)一種知識(shí)最終是為了能做某事，則程序性知識(shí)更為重要，學(xué)習(xí)一種陳述性知識(shí)是為了能更好地獲得和掌握某種程序性知識(shí)。但只有真實(shí)情境下的程序性知識(shí)才是實(shí)踐的知識(shí)，而陳述性知識(shí)的學(xué)習(xí)，以及模擬情境下的程序性知識(shí)的學(xué)習(xí)，都對(duì)獲得真實(shí)情境下的程序性知識(shí)有益。3、中國(guó)老師的教法優(yōu)點(diǎn)是：這種教法可以教會(huì)任何學(xué)生，而它的缺點(diǎn)也正在于：即使是不想學(xué)，或者是不具有這種天賦和興趣的孩子，它也要教，并且是一定要教會(huì)。因此采用這種教法的課程理念是，所教的課程知識(shí)都是重要的，是每一個(gè)孩子都必須學(xué)會(huì)的。但事實(shí)往往不是這樣。4、美國(guó)老師的教法優(yōu)點(diǎn)是：這種教法尊重兒童的興趣，承認(rèn)兒童的天賦是有差別的。而它的缺點(diǎn)也正在于：它不能保證每一個(gè)孩子都學(xué)會(huì)，更不能保證每一個(gè)孩子都學(xué)好。因此采用這種教法的課程理念是：所教的課程知識(shí)對(duì)不同的兒童有不同的價(jià)值，兒童的個(gè)性和天賦各有不同，學(xué)習(xí)可以是自主的和自由的，兒童有能力判斷什么知識(shí)對(duì)于他來(lái)說(shuō)是最重要和最有價(jià)值的。它假設(shè)兒童是有理性的。但事實(shí)也往往不是這樣。5、這是一個(gè)開(kāi)放的問(wèn)題。認(rèn)同中國(guó)老師的教法，需要說(shuō)明為什么基礎(chǔ)教育中的所有課程都是重要的、必須學(xué)會(huì)的，以及如何避免這種教法的缺點(diǎn)；認(rèn)同美國(guó)老師的教法，需要說(shuō)明為什么不同的人有不同的知識(shí)興趣和需要，以及如何避免這種教法的缺點(diǎn)。案例十一：杰森和麥騏有一個(gè)規(guī)定，邁克晚上可以外出，但必須在12點(diǎn)以前回家。一天，杰森和麥騏正在客廳看《愛(ài)的故事》，邁克搞錯(cuò)了時(shí)間，以為自己違反了規(guī)定，他想翻窗子進(jìn)家，結(jié)果被杰森和麥騏抓個(gè)正著。于是邁克開(kāi)始施展他的編故事本領(lǐng)，聲稱他晚回來(lái)是因?yàn)橛龅搅艘粓?chǎng)熊熊大火，他為了救人而奮不顧身……。很明顯，邁克并不打算讓父母相信他編的故事，他只是要用父母平時(shí)教育他的那些話，堵住父母的嘴。但他說(shuō)漏了嘴，后來(lái)不得不承認(rèn)自己撒謊了。麥騏說(shuō)她“擔(dān)心的不是邁克撒謊，而是撒謊的次數(shù)太多了”。于是決定懲罰邁克?？删驮邴滘U剛宣布懲罰決定不久，麥騏的上司打電話來(lái)，要求麥騏星期天加班，而麥騏已經(jīng)和杰森計(jì)劃在周末去大西洋城參加心理學(xué)年會(huì)，于是麥騏撒了一個(gè)謊，說(shuō)周末要去參加姑媽的婚禮，少了她不行。邁克立刻抓住母親撒謊的事。這樣，麥騏懲罰邁克的理由——撒謊，也適用于麥騏本人。杰森的建議是，麥騏也接受懲罰，不許外出。麥騏覺(jué)得這有點(diǎn)滑稽。難道父母管教孩子還得把自己也賠進(jìn)去？這時(shí)麥騏的父母來(lái)了。麥騏的父親聽(tīng)說(shuō)麥騏要陪邁克一起受罰，認(rèn)為這很荒唐。晚飯后的閑聊中，麥騏向母親提到晚間要看《愛(ài)的故事》續(xù)集。麥騏的母親提醒麥騏：“別忘了，受罰的還有你”?？甥滘U表示她并不打算過(guò)于認(rèn)真了。但麥騏的母親卻很認(rèn)真地說(shuō)：“我認(rèn)為你應(yīng)該像一個(gè)大人那樣接受懲罰上床睡覺(jué)”。這讓麥騏很不高興，她站起身說(shuō)：“別忘了，我是一個(gè)大人！”這時(shí)麥騏的父親在一旁發(fā)話了：“聽(tīng)著，瑪格麗特，別和你媽媽爭(zhēng)論！”晚上熄燈后，麥騏悄悄溜到客廳，輕輕打開(kāi)電視要，準(zhǔn)備看《愛(ài)的故事》續(xù)集。此時(shí)邁克也正準(zhǔn)備偷偷溜出去與同學(xué)約會(huì)，但被麥騏抓個(gè)正著。氣憤之下的麥騏批評(píng)邁克太不像話了，竟發(fā)展到敢逃避懲罰的地步。但邁克發(fā)現(xiàn)母親也是在偷偷看電視，便抱怨不公平。接下來(lái)，麥騏抱怨兒子不能理解做父母的苦心，而邁克也抱怨母親不能理解十六歲孩子的心情。對(duì)話中，麥騏為證明自己是能理解兒子的，說(shuō)出自己小時(shí)候的一次被罰經(jīng)歷。那次是因?yàn)樗陲堊郎险f(shuō)了一句粗口，被父親勒令一星期不準(zhǔn)出門。但為了參加好朋友的生日Party，她還是爬窗子去了。母親的這段往事讓邁克聽(tīng)得入了迷。當(dāng)麥騏動(dòng)情地說(shuō)“那真是一個(gè)盛大的Party”時(shí)，邁克問(wèn)：“就因?yàn)橥抵チ?？”麥騏回答說(shuō)“是的”。于是邁克表示：“現(xiàn)在我能理解你了”。麥騏也表示能理解邁克了。接著，麥騏主動(dòng)帶兒子違規(guī)，兩個(gè)一起溜出去吃餡餅?；氐郊议T口時(shí)，兩人又有一段對(duì)話。邁克謝謝母親把懲罰變成了開(kāi)心的事，而麥騏卻說(shuō)：“我們出去的意義并不在這里”。邁克又提議“懲罰到此為止”。麥騏正色道：“不，懲罰還是要繼續(xù)的。我還記得小時(shí)候我受過(guò)的每一次懲罰，它有助于把我塑造成一個(gè)成熟的、有責(zé)任心的人！”題目：1、邁克抓住麥騏也說(shuō)謊的小辮子，而杰森認(rèn)為解決問(wèn)題的辦法是，懲罰一視同仁，麥騏也接受懲罰。很明顯，杰森訴諸了一種平等理念——公平。請(qǐng)解釋什么是平等，并說(shuō)明在此案例中，平等的具體內(nèi)涵和要求是什么？2、麥騏的父親對(duì)杰森的辦法表示不屑。當(dāng)麥騏與母親爭(zhēng)論時(shí)，他以不容置疑的口氣說(shuō)：“聽(tīng)著，瑪格麗特，別和你媽媽爭(zhēng)論！”很明顯，麥騏的父親認(rèn)為教育者的命令具有不容質(zhì)疑和不容抗拒的權(quán)威。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)，教育者的這種權(quán)威是如何形成的？在此案例中，用權(quán)威解決問(wèn)題，可能帶來(lái)什么后果？3、起初，母子倆相互抱怨，但在麥騏訴說(shuō)自己小時(shí)候被父親懲罰的事情時(shí)，邁克聽(tīng)得入神了，最后他表示理解母親了。為什么一開(kāi)始母子倆會(huì)相互抱怨？相互抱怨的實(shí)質(zhì)是什么？是什么使邁克后來(lái)又表示理解母親了？為什么會(huì)這樣？4、接上，邁克真的理解母親了嗎？5、既然麥騏已用實(shí)際行動(dòng)表明，懲罰是可以改變的，為什么麥騏在帶邁克一起違規(guī)后，又強(qiáng)調(diào)懲罰還是要繼續(xù)的？（5分）參考答案：1、平等是一種理想的人際關(guān)系，也是一種應(yīng)然的人際交往的態(tài)度。平等原則要求我們把他人當(dāng)作和自己一樣的人看待。平等的實(shí)質(zhì)，是人格尊嚴(yán)、人格價(jià)值的平等。公平是基于平等的一種理念，一般指分配應(yīng)當(dāng)基于同樣的原則。在此案例中，公平的懲罰，是指如果懲罰是正義的，則此正義的原則應(yīng)當(dāng)同等地適用于任何人。教育中的平等原則是，教育者要求受教育者做到的，也應(yīng)當(dāng)是教育自己能做到的。也就是陶行知所說(shuō)的，以教人者教己。2、教育者樹(shù)立權(quán)威的常見(jiàn)方式是，對(duì)不服從者施加懲罰，以達(dá)到震懾并使其畏懼和順從的目的。權(quán)威的合法性有三個(gè)來(lái)源，一是傳統(tǒng)，二是制度，三是某種神圣起源。其中第三個(gè)來(lái)源是權(quán)威合法性的根本。在此案例中，父母的權(quán)威既來(lái)自傳統(tǒng)，也來(lái)自教育被賦予的神圣職責(zé)。但在實(shí)踐上，由于權(quán)威確保了權(quán)力主體的意志是不可抗拒的，因而它也是不平等關(guān)系的根源。在此案例中，如果父母總是習(xí)慣于用權(quán)威解決問(wèn)題，就會(huì)導(dǎo)致教育淪為強(qiáng)迫和命令。受教育者服從的是教育者的權(quán)威，而不是教育。長(zhǎng)此以往，會(huì)使受教育者迷戀控制和權(quán)力，而不是正確的道理。3、平等在實(shí)踐上的具體體現(xiàn)，是人與人之間的相互理解和相互尊重。人與人之間往往由于個(gè)性、角色、地位、價(jià)值觀、文化等方面的差異，而難以相互理解。當(dāng)人們相互抱怨時(shí)，總是有一種傾向，希望他人能夠理解自己，但并不打算同等地去理解他人。所以相互抱怨根源于自我中心，也就是不平等的觀念。邁克后來(lái)表示理解母親了，是因?yàn)槟赣H后來(lái)訴說(shuō)了一件自己兒小遭受懲罰的事件。在這個(gè)事件中，母親不再是居高臨下的，她似乎成了與邁克身份相同、處境相同的人。這使得邁克有一種心理上的平等感。正是這種心理上的平等使得邁克表示能理解母親了。在教育實(shí)踐中，教育者通過(guò)某種方法引起受教育者心理上的平等感，是消除師生距離、拉近師生關(guān)系的主要手段之一。4、邁克實(shí)際上沒(méi)有真正理解母親。他更希望的是母親能夠理解他。當(dāng)母親訴說(shuō)自己兒時(shí)的被罰經(jīng)歷時(shí)，邁克看到了這種希望。所以后來(lái)他提議：懲罰到此為止。5、當(dāng)兒童犯錯(cuò)誤并因錯(cuò)誤而受罰時(shí)，他們總是更關(guān)注懲罰而不是錯(cuò)誤本身。所以麥騏主動(dòng)帶邁克違規(guī)去吃餡餅，目的是緩解邁克對(duì)懲罰的過(guò)度關(guān)注。但這不代表犯了錯(cuò)誤可以不受懲罰。邁克需要在懲罰中接受教育。所以懲罰還是要繼續(xù)的。案例十二:著名搖滾歌星斯賓斯基的專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)在邁克家附近舉辦。邁克和他的同學(xué)都在四處設(shè)法搞票。邁克甚至愿意用他心愛(ài)的茄克衫去換一張票，可最終未能如愿以償。看到兒子沮喪的心情，杰森不聲不響地行動(dòng)了，他花了很多錢，終于買到了兩張票。興奮的邁克以為這兩張票是爸爸送給他，讓他帶自己的朋友一起去聽(tīng)的，可杰森卻表示他想和邁克一起去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。在學(xué)校里，當(dāng)邁克的好友聽(tīng)說(shuō)邁克要和他的父親一起去聽(tīng)搖滾音樂(lè)會(huì)時(shí)，都覺(jué)得這非常這非?；尚?。邁克極力為父親辯解，說(shuō)他的父親是一個(gè)冷靜的人?？蛇~克的朋友并沒(méi)有改變他們的看法。他們都嘲笑邁克和他的父親。音樂(lè)會(huì)結(jié)束后，邁克和杰森一起走出音樂(lè)廳。這時(shí)電視臺(tái)來(lái)采訪他們。面對(duì)攝像頭，杰森摟著邁克的脖子大聲說(shuō)：“這種事在我們家很平常。這位小伙子不僅是我的兒子，而且還是我的好朋友?！贝藭r(shí)邁克尷尬極了，他甩開(kāi)杰森的手逃離采訪現(xiàn)場(chǎng)。父子倆回家的路上，邁克一言不發(fā)，回到家后又把自己關(guān)在臥室里，第二天仍然不和杰森說(shuō)話。第二個(gè)上學(xué)，邁克的朋友繼續(xù)嘲笑邁克。感到難堪又無(wú)奈的邁克戴上了一副墨鏡和面具，一副恨無(wú)地洞可鉆、無(wú)臉見(jiàn)人的樣子。邁克放學(xué)回到家后，杰森輕描淡寫地向邁克承認(rèn)自己的過(guò)失，并請(qǐng)邁克原諒，而邁克的反應(yīng)很冷淡。這使杰森不快，他抱怨到：“邁克，你知道我花了很多錢才搞來(lái)這兩張票子。可我認(rèn)為你也有點(diǎn)太顧自己了”。邁克則立即指出杰森在電視臺(tái)采訪時(shí)的表現(xiàn)是讓他出盡了洋相。于是杰森解釋自己是因?yàn)橄矚g邁克才有點(diǎn)舉動(dòng)失常，并表示對(duì)邁克把父親對(duì)他的喜歡看成是出洋相感到失望。不想邁克又反問(wèn)杰森，難道你會(huì)在電視臺(tái)采訪中當(dāng)眾表達(dá)你對(duì)母親的情感？接著，邁克對(duì)杰森說(shuō)：“爸爸，你并不了解我的那些同學(xué)?！弊詈蠼苌卣f(shuō)“應(yīng)該讓你帶你的朋友一起去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)”時(shí)，邁克卻正色道：“我是愿意和你一起聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的。我是說(shuō)，和我一起聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的是我的父親，可別的父親還不知道斯賓斯基是誰(shuí)哩。整個(gè)音樂(lè)會(huì)我都在想，這多奇妙?！边@番話使杰森感到寬慰，他誠(chéng)懇地向邁克認(rèn)錯(cuò)。而邁克亦摟著杰森的脖子說(shuō)：“我愛(ài)這個(gè)人！”分析題：1、為什么邁克的同學(xué)都嘲笑邁克和父親一起去聽(tīng)搖滾音樂(lè)這件事？這件事說(shuō)明，學(xué)生期望的師生平等關(guān)系是怎樣的？為什么？2、杰森買到票后，邁克的第一反應(yīng)是打電話給自己的朋友。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)父親想和自己一起聽(tīng)音樂(lè)會(huì)時(shí)，他的表情說(shuō)明他是驚訝的、沒(méi)想到的。在最后的對(duì)話中，邁克又說(shuō)自己是愿意和父親一起去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)的。邁克究竟愿意還不愿意和父親一起聽(tīng)音樂(lè)會(huì)？杰森應(yīng)該不應(yīng)該和邁克一起去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。參考答案：1、父母和孩子，以及老師和學(xué)生，是不同的社會(huì)角色。這些角色就好比是戲曲中的臉譜，其角色規(guī)定——人物形象、社會(huì)行為、身份和職責(zé)，是先于戲曲的內(nèi)容的，也就是先于一個(gè)具體的父母和孩子、老師和學(xué)生的交往和關(guān)系的。對(duì)于邁克的同學(xué)來(lái)說(shuō)，搖滾音樂(lè)會(huì)是年輕人的音樂(lè)會(huì)，是年輕人熱衷的事情，不是中年人、上了年紀(jì)的父母應(yīng)當(dāng)熱衷的事情。所以邁克的同學(xué)不能理解邁克和自己的父親一起聽(tīng)搖滾音樂(lè)會(huì)的行為。認(rèn)為是一種不正常的父子關(guān)系，或者，是不正常的父親和不正常的兒子才會(huì)做的事情。從這件事可以看出，學(xué)生并不希望和老師的關(guān)系是一種沒(méi)有角色距離和界限的關(guān)系。這并不是說(shuō)，學(xué)生不希望師生平等，而是說(shuō)，學(xué)生不希望師生平等到老師不像老師、學(xué)生不像學(xué)生的地步。概括地說(shuō)，學(xué)生渴望的師生平等關(guān)系，是在不破壞師生角色界限范圍內(nèi)的平等關(guān)系。2、邁克更希望和自己的同學(xué)、好朋友一起去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。因?yàn)檫@是搖滾音樂(lè)會(huì)，是年輕人的音樂(lè)會(huì)。但邁克也不排斥和自己的父親一起去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。一方面，他為自己能有一個(gè)始終理解他、默默地關(guān)愛(ài)著他的父親而驕傲，另一方面，他也享受這樣的父子關(guān)系，只是他不希望這種享受或依戀被同學(xué)看到。所以，杰森更明智的選擇，是讓邁克帶自己的朋友去聽(tīng)音樂(lè)會(huì)。案例十三：本恩從冰球館回到家，他氣乎乎地說(shuō)，教練的兒子羅尼用冰球棍連續(xù)絆了他三次，并揚(yáng)言下次要給他一點(diǎn)顏色看看。杰森詢問(wèn)為什么不告訴教練？本恩說(shuō)，教練全都看到了。難道是教練慫恿自己的兒子干壞事？杰森打算去冰球館了解情況。在冰球館，杰森目睹教練不僅教孩子們?cè)诒荣愔惺褂貌徽?dāng)?shù)氖侄?，而且還在罰孩子們的錢，于是他批評(píng)了教練。結(jié)果，杰森與教練從爭(zhēng)吵發(fā)展到相互大打出手?；氐郊液?，本恩異常興奮，邁克聽(tīng)說(shuō)以后也很興奮，就連杰森本人也很興奮。麥騏認(rèn)為杰森的行為對(duì)孩子產(chǎn)生了不良影響。果然，第二天，本恩又在學(xué)校里和羅尼打了起來(lái)。這下，杰森意識(shí)到了問(wèn)題的嚴(yán)重性。于是杰森帶著本恩再次來(lái)到冰球館。這次他是去向教練道歉的，希望教練能從教育孩子的角度與他和解?？山叹毑活I(lǐng)情，對(duì)杰森的腹部狠狠打了一拳。這次，杰森沒(méi)有還手，帶著本恩回家了。本恩感到非常失望和沮喪。杰森問(wèn)本恩：“你認(rèn)為教練打了我，我就應(yīng)該還擊嗎？”本恩非?？隙ǖ卣f(shuō)：“你得承認(rèn)，這很合乎邏輯！”于是杰森順著本恩的邏輯推理下去，直到本恩看到這個(gè)邏輯一直發(fā)展下去的可能結(jié)果是：本恩的親人相繼死去，最后只剩下本恩自己。杰森問(wèn)本恩：解決問(wèn)題的辦法找到了嗎？本恩說(shuō)：“沒(méi)有”。他終于意識(shí)到，這不是一個(gè)解決問(wèn)題的好辦法。最后，本恩對(duì)父親說(shuō)：“我猜你今天并不是真的窩囊。”分析題1、為什么本恩更愿意看到父親英勇還擊，而不是打不還手？他還認(rèn)為這是很合乎邏輯的，這是什么邏輯？2、這個(gè)案例中，說(shuō)服的困難或障礙是什么？3、杰森是怎樣說(shuō)服本恩的，為什么要這樣說(shuō)服？4、請(qǐng)你談?wù)劊\(yùn)用說(shuō)服需要哪些條件？5、什么是說(shuō)服？說(shuō)服有哪些困境？參考答案1、弗羅伊德認(rèn)為攻擊性是人類的一種心理本能，攻擊性在人類還沒(méi)有完成進(jìn)化、尚未擺脫動(dòng)物性的時(shí)代，就已經(jīng)根植于自我保存的本能。如果把弗羅伊德所說(shuō)的攻擊性，理解為人們通常所說(shuō)的血性，那么本恩所說(shuō)的邏輯，就是以牙還牙的邏輯，即遭到別人攻擊后，不還手是沒(méi)有血性的表現(xiàn)，而還手是本能使然，所以是合乎邏輯的。2、根據(jù)弗羅伊德的理論，既然攻擊性是一種普遍的心理本能，則試圖說(shuō)服不要采取以牙還牙的邏輯，這貌似是不可能的。因?yàn)椴豢赡苷J(rèn)為，本能是說(shuō)服的對(duì)象。3、杰森的說(shuō)服方法是，先假定以牙還牙的邏輯是對(duì)的，然后想象按照這個(gè)邏輯有可能發(fā)生什么，如果可以想象的有可能發(fā)生的事件，是不可接受的——這也是一種本能，則可以證明以牙還牙的邏輯也是不能接受的。這種方法是歸謬法或反證法。4、運(yùn)用說(shuō)服需要三個(gè)條件：一是對(duì)話的雙方都是有理性，都愿意順從真理；二是對(duì)話是平等的，對(duì)話的雙方都有陳述各自理由的充分條件；三是用來(lái)說(shuō)服的道理是對(duì)雙方都有益的。5、說(shuō)服是對(duì)話，是思想的互動(dòng)，是把正確的道理講給不懂或不知道這個(gè)道理的人聽(tīng)，希望他能接受，并能內(nèi)化為行動(dòng)的信念。說(shuō)服有三種困境：一是說(shuō)了不聽(tīng)，表現(xiàn)為強(qiáng)辯和狡辯；二是口服心不服，表現(xiàn)為沉默和陽(yáng)奉陰違；三是說(shuō)了不管用，表現(xiàn)為心口不一和言行不一。第一種困境的本質(zhì)是說(shuō)服者無(wú)法自證其正確，即不能以真理的代言人身份去說(shuō)服；第二種困境的本質(zhì)是說(shuō)服者的身份可疑，即不可能地不平等地說(shuō)服；第三種困境的本質(zhì)是說(shuō)服自身的局限性，即說(shuō)服并不解決情感問(wèn)題，也未必能解決行為問(wèn)題。案例十四：麥騏在做了十五年的家庭主婦后，決定重新工作。杰森在家里開(kāi)心理診所，所以管教孩子的工作現(xiàn)在由杰森擔(dān)當(dāng)。邁克想和朋友一起去公路邊新開(kāi)的流汗舞廳，他怕母親不同意，所以去找杰森商量。杰森向邁克指出：“你不應(yīng)該為了繞過(guò)某種障礙來(lái)找我。我不想和你建立這樣的關(guān)系”。但他還是同意邁克去。條件是：多給邁克一些自由，而邁克必須保證多承擔(dān)一些責(zé)任。如愿以償?shù)倪~克表示：“我準(zhǔn)備全面承擔(dān)責(zé)任”。麥騏知道后很不放心，尤其是聽(tīng)說(shuō)邁克是與殺狗大王德瑞西一起駕車去流汗舞廳。麥騏擔(dān)心十五歲的邁克缺乏自制能力，還沒(méi)有承擔(dān)責(zé)任的能力，而杰森認(rèn)為，只有多給邁克一些自由，才能培養(yǎng)他的責(zé)任感。當(dāng)天晚上，杰森準(zhǔn)備了香檳酒、緞子床單，本準(zhǔn)備和妻子慶祝一下，誰(shuí)知警察局打來(lái)電話，邁克因交通肇事被拘留了。在警察局，麥騏對(duì)邁克宣布了禁閉兩個(gè)月的處罰決定。邁克向父親求情，希望能減刑，沒(méi)想到杰森告訴他，是他加罰了一個(gè)月。邁克對(duì)父親說(shuō)：“你說(shuō)你能理解我的”。這時(shí)杰森大發(fā)雷霆，他嚴(yán)厲地斥責(zé)邁克：“別說(shuō)了，你說(shuō)你會(huì)承擔(dān)責(zé)任的！”回到家后，杰森依舊怒氣未消，進(jìn)臥室后又對(duì)麥騏發(fā)火，抱怨自己的睡衣睡褲找不到了。麥騏耐心地等待杰森平靜下來(lái)。最后，杰森承認(rèn)，他發(fā)火是因?yàn)檫~克。在麥騏的勸說(shuō)下，杰森打算去找邁克談?wù)??？蛷d里，惶惶不安的邁克已經(jīng)趴在桌上睡著了。當(dāng)杰森搖醒他時(shí)，他以為自己只是做了一個(gè)夢(mèng)。杰森問(wèn)邁克：“如果我不能信任你，那我們會(huì)是什么關(guān)系？”邁克說(shuō)：“也許我是個(gè)大傻瓜，不值得你信任”。杰森說(shuō)：“這是一種發(fā)展趨勢(shì)。以前我的父親是這樣對(duì)我的，我希望我自己有了孩子以后不再這樣”。聽(tīng)到這里，邁克非常內(nèi)疚，他開(kāi)始向父親道歉。接著，邁克對(duì)父親說(shuō)：“我確實(shí)努力了，但有時(shí)我還是會(huì)干出非常愚蠢的事情來(lái)”。杰森問(wèn)：“有時(shí)不能控制自己？”邁克答：“對(duì)”。杰森又問(wèn)：“這樣說(shuō)吧，有時(shí)你打算干點(diǎn)愚蠢的事情，如果不受懲罰的可能性大于10％，你就去干了？”邁克答：“對(duì)”。杰森立即說(shuō)：“所以要罰你兩個(gè)月的禁閉！”邁克沮喪地說(shuō)：“對(duì)”。接下來(lái)，杰森對(duì)邁克說(shuō)起自己年輕時(shí)干過(guò)的一件蠢事，這讓邁克興奮起來(lái)。父子倆似乎忘了剛才討論的是邁克的錯(cuò)誤以及對(duì)他的懲罰。談話最終結(jié)束在友好輕松的氣氛中。分析題：1、很明顯，對(duì)于如何管教孩子，麥騏和杰森有著不同的理念。請(qǐng)說(shuō)明這兩種理念的出發(fā)點(diǎn)、思路，有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。2、杰森發(fā)火的原因有哪些？其中哪些是懲罰的正當(dāng)理由，哪些不是？為什么？3、杰森問(wèn)邁克：“如果我不能信任你，那我們會(huì)是什么關(guān)系？”這段對(duì)話后來(lái)讓邁克產(chǎn)生了內(nèi)疚感。什么是內(nèi)疚？邁克為什么會(huì)內(nèi)疚？4、后來(lái)邁克強(qiáng)調(diào)自己已經(jīng)努力了，但有時(shí)還是會(huì)干出非常愚蠢的事情來(lái)。他為什么這樣強(qiáng)調(diào)？杰森的回應(yīng)是想表明什么？5、最后，杰森又對(duì)邁克說(shuō)了自己年輕時(shí)干過(guò)的一件蠢事。杰森為什么要說(shuō)這個(gè)？參考答案：1、杰森和麥騏都認(rèn)為，兒童是不成熟的人，不成熟表現(xiàn)為缺乏自制力，即缺乏責(zé)任感或責(zé)任意識(shí)。但杰森認(rèn)為，要培養(yǎng)孩子的責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)，使之具有自制力，就一定要給孩子自由。因?yàn)橹挥心茏灾鞯剡x擇和決定，才會(huì)有責(zé)任感和責(zé)任意識(shí)。杰森的出發(fā)點(diǎn)是培養(yǎng)邁克的自制力，使之逐漸成為一個(gè)成熟的、有責(zé)任感和承擔(dān)責(zé)任的能力的人。而麥騏認(rèn)為，孩子缺乏自制力和責(zé)任意識(shí)，所以容易闖禍，給孩子自由越多，孩子闖禍的機(jī)會(huì)也就越多。要避免讓孩子犯下不可挽回的大錯(cuò)，就需要約束和限制孩子的自由。麥騏的出發(fā)點(diǎn)避免闖禍，給孩子創(chuàng)造一個(gè)安全地生活和成長(zhǎng)的空間。2、杰森發(fā)火的原因至少有三個(gè)：一是邁克的食言，杰森給邁克以足夠的信任，但邁克辜負(fù)了他的信任；二是邁克的闖禍間接證明杰森的教育理念是不實(shí)用的，這使剛從麥騏手中接過(guò)主持家政任務(wù)的杰森感到忿懣；三是當(dāng)晚杰森本來(lái)準(zhǔn)備與麥騏慶祝，卻被叫進(jìn)了警察局。三個(gè)發(fā)火原因中，只有第一個(gè)是懲罰的正當(dāng)理由。因?yàn)榈诙€(gè)和第三個(gè)都不是或不完全是邁克的錯(cuò)誤行為引起的，而是與杰森自己的處境有關(guān)。懲罰的正當(dāng)理由只能是錯(cuò)誤行為本身，而不能是由錯(cuò)誤行為引起的間接效應(yīng)。3、每個(gè)人都渴望得到信任。得到信任意味著受到尊重，所以信任總是與自信相關(guān)，尊重總是與自尊相關(guān)。所以杰森的問(wèn)題實(shí)際上是問(wèn)邁克是否希望得到信任，得到尊重。邁克渴望父親的信任，他心里清楚，正是自己的行為辜負(fù)了父親的信任。所以他為此內(nèi)疚。內(nèi)疚就是在內(nèi)心中的自我譴責(zé)，是自己給予自己懲罰——也叫心罰。4、內(nèi)疚是痛苦的，在內(nèi)疚中人為自己的過(guò)失而痛心，所以當(dāng)遇到內(nèi)疚的事情時(shí)，兒童會(huì)為自己開(kāi)脫，也就是尋找能推卸或逃避責(zé)任的理由。這是邁克為什么要那樣強(qiáng)調(diào)的原因。但這相當(dāng)于在說(shuō)，杰森不應(yīng)該信任他，不信任他的母親的管教理論是更適用于它的。所以杰森要指出，邁克并不是不能控制自己，而是抱有僥幸心理。即以為只要不被發(fā)現(xiàn)，做點(diǎn)出格的事情沒(méi)有什么大不了。5、內(nèi)疚也是一種自我教育。在自我譴責(zé)中，兒童意識(shí)到自己應(yīng)當(dāng)具有也可以肩負(fù)的責(zé)任，這是作為一種心罰的內(nèi)疚的意義所在。但是過(guò)度內(nèi)疚也可能導(dǎo)致兒童自暴自棄，也可能導(dǎo)致兒童害怕承擔(dān)責(zé)任。所以杰森用自己年輕時(shí)干過(guò)的愚蠢事安慰邁克，實(shí)際上是減輕邁克的內(nèi)疚感，也讓邁克明白，現(xiàn)在的缺乏責(zé)任意識(shí)和自制力，是一個(gè)可以在未來(lái)克服的缺點(diǎn)。案例十五：杰森核對(duì)家里的電話賬單時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一色情電話號(hào)碼被打了67次。他和麥騏都斷定是邁克干的，就在邁克被父母“屈打成招”時(shí)，本恩站出來(lái)，承認(rèn)電話是他打的。杰森和麥騏都不相信10歲的本恩會(huì)打這種電話，但核對(duì)電話賬單上的撥打時(shí)間，發(fā)現(xiàn)不可能是邁克打的。于是，杰森和麥騏的目標(biāo)轉(zhuǎn)向了本恩。這時(shí)本恩的腦海中浮現(xiàn)出第一個(gè)幻象：爸爸和媽媽正像看一個(gè)失足兒童那樣看著他。杰森和麥騏要求本恩說(shuō)出是誰(shuí)把號(hào)碼傳給他的。在父母的輪番轟炸下，本恩脫口說(shuō)出他最好的朋友——克瑞斯的名字。杰森當(dāng)即宣布本恩以后不得再和克瑞斯交往。但克瑞斯卻是被冤枉的。眼見(jiàn)事情越弄越糟，心情沉重的本恩乞求上帝讓時(shí)間倒轉(zhuǎn)一個(gè)月。這時(shí)，他的腦海中浮現(xiàn)出第二個(gè)幻象：天空中雷電交加，風(fēng)云突變，似乎上帝已經(jīng)看到了本恩內(nèi)心的煎熬。本恩正想離家出走時(shí)，校長(zhǎng)打電話來(lái)，稱有多位家長(zhǎng)投訴本恩在學(xué)校到處傳播色情電話號(hào)碼。這時(shí)杰森和麥騏才意識(shí)到，真正是“案犯”是本恩。眼見(jiàn)真相大白，本恩的腦海里浮現(xiàn)出了第三個(gè)幻象：他的丑事被登報(bào)了，他感到無(wú)地自容。麥騏質(zhì)問(wèn)本恩為什么當(dāng)眾撒謊。本恩卻說(shuō)：“可我沒(méi)有撒謊，但愿我說(shuō)的都是真的”。這時(shí)庫(kù)斯曼帶著兒子克瑞斯上門來(lái)了。庫(kù)斯曼是管道工人，他在接到杰森的告狀電話后，不由分說(shuō)打了克瑞斯一頓，強(qiáng)迫他認(rèn)錯(cuò)并登門道歉。這時(shí)本恩再也坐不住了。他向庫(kù)斯曼承認(rèn)是自己的錯(cuò)誤。知情后的庫(kù)斯曼，如釋重負(fù)地帶著克瑞斯走了。杰森讓本恩一個(gè)人閉門思過(guò)。躺在床上的本恩，腦海中浮現(xiàn)出第四個(gè)幻象：他站在爸爸媽媽的中間，家里還是那么溫暖，父母還是那么愛(ài)他，什么事情也沒(méi)有發(fā)生過(guò)。后來(lái)杰森推門進(jìn)來(lái)要本恩老實(shí)交待，這時(shí)本恩說(shuō)出了傳播那個(gè)號(hào)碼的真實(shí)動(dòng)機(jī)：在他意外得到那個(gè)號(hào)碼后，學(xué)校里的同學(xué)，包括大同學(xué)，都來(lái)找他了，他感到自己再也不是邁克的小弟弟了，他成了大活人本恩。分析題：1、為什么杰森和麥騏都斷定67個(gè)電話肯定是邁克打的？他們根據(jù)什么做出這種推斷？這種推斷在什么地方出了錯(cuò)？2、為什么本恩在父母的緊逼追問(wèn)下，竟然會(huì)說(shuō)出自己最好朋友的名字，而不是其他人？是因?yàn)槿擞幸环N天生邪惡的秉性嗎？3、這個(gè)案例中，本恩先后出現(xiàn)四次心理幻像。請(qǐng)說(shuō)明這些幻像分別代表本恩當(dāng)時(shí)正處于怎樣的心理狀態(tài)下。4、本恩說(shuō)：“可我沒(méi)有撒謊，但愿我說(shuō)的都是真的”。本恩為什么會(huì)說(shuō)這種自相矛盾的話來(lái)？5、庫(kù)斯曼領(lǐng)著克瑞斯來(lái)杰森家登門道歉時(shí)，他的表情是極其嚴(yán)肅的?？僧?dāng)聽(tīng)到本恩承認(rèn)是他傳播了那個(gè)號(hào)碼后，庫(kù)斯曼的表情卻是如釋重負(fù)般的輕松？為什么庫(kù)斯曼會(huì)這樣？參考答案：1、67個(gè)電話不可能是一種無(wú)意識(shí)或下意識(shí)的行為，因此它肯定有明確的動(dòng)機(jī)。從心理學(xué)的角度來(lái)看，一種行為動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生必有某種相應(yīng)的需要。而打色情電話應(yīng)該是有性需要的人才會(huì)做的事情?？磥?lái)這個(gè)家里只有邁克符合這個(gè)特征，所以杰森和麥騏推斷是邁克干的。這個(gè)推斷的錯(cuò)誤在于，杰森和麥騏忽視了還有另一種需要，本恩想出風(fēng)頭。2、當(dāng)懲罰可能降臨時(shí)，兒童的本能反應(yīng)是逃避責(zé)任。所以本恩在父母的緊逼追問(wèn)下會(huì)驚慌失措，希望能找到“替罪羊”。但這不是出于栽贓的動(dòng)機(jī)，而僅僅是出于逃避心理。所以在慌張之下，本恩脫口而出的是在他腦海中最熟悉的那個(gè)人——他最好的朋友。這不能用成人的心理來(lái)解釋。兒童通常還沒(méi)有嫁禍于人的詭詐，所以也絕不是天生的邪惡。3、本恩的第一個(gè)心理幻像預(yù)示著緊張。兒童往往不清楚自己究竟做錯(cuò)了什么，所以當(dāng)預(yù)感到大勢(shì)不妙時(shí)，他們總是會(huì)有一種莫名的緊張。第二個(gè)心理幻像預(yù)示著逃避，特別是當(dāng)事情越弄越糟時(shí)，逃避心理就會(huì)更加強(qiáng)烈。第三個(gè)心理幻像預(yù)示著絕望，此時(shí)兒童渴望僥幸躲過(guò)的逃避心理與父母的緊追不舍形成了強(qiáng)烈的對(duì)比，當(dāng)真相大白時(shí)，逃避心理就會(huì)崩潰。第四個(gè)心理幻像是預(yù)示著本恩對(duì)愛(ài)的期望。因?yàn)閻?ài)就是寬容、寬恕，處于絕望中的兒童只有寄希望于愛(ài)的包容。4、本恩的心理來(lái)處于主客體互滲的階段，在此階段，兒童往往不能分辨心理事實(shí)和客觀事實(shí)的區(qū)別，有時(shí)會(huì)把心理事實(shí)當(dāng)作客觀事實(shí)，或者把客觀事實(shí)當(dāng)作心理事實(shí)。所以對(duì)于成人來(lái)說(shuō)，本恩的這句話是自相矛盾的，但對(duì)于本恩來(lái)說(shuō)，卻是不矛盾的。5、管道工人庫(kù)斯曼的教育方法雖然簡(jiǎn)單粗暴，但他對(duì)道德平等、人格平等的追求卻是絕不含糊的。由于意識(shí)到自己在文化知識(shí)、社會(huì)地位上與杰森一家相比有落差，庫(kù)斯曼格外愛(ài)惜名譽(yù)，這是他一開(kāi)始時(shí)表情嚴(yán)肅的原因。也是當(dāng)聽(tīng)到傳播號(hào)碼的不是自己的兒子時(shí)，他如釋重負(fù)的原因。案例十六杰森要過(guò)生日了。為給父親準(zhǔn)備生日禮物，邁克與開(kāi)蘿爾大比拼，他們?cè)诒日l(shuí)買的禮物更好，花的錢更多。邁克甚至開(kāi)出了200美元的天價(jià)。一旁的本恩心理失衡了。因?yàn)樗恐艿睦?guī)錢只有2元，這個(gè)月父親只給他加了2元。于是本恩去向母親訴說(shuō)，希望母親能多給他一些。但麥騏卻對(duì)本恩說(shuō)：“你爸爸并不在乎你送給他的有多昂貴”。郁悶的本恩在電視上偶然看到宗教節(jié)目。他像電視里要求的那樣，跪下來(lái)向萬(wàn)能的上帝祈禱。此時(shí)正好有人上門來(lái)為窮人募捐。本恩還以為是上帝派人給他送錢來(lái)了。一旁的邁克乘機(jī)嘲笑本恩，他建議本恩也拿一個(gè)盒子去鄰居家挨家挨戶乞討，并說(shuō)：“憑你這副苦相，準(zhǔn)能發(fā)大財(cái)”。邁克說(shuō)者無(wú)心，可本恩聽(tīng)者有意。他受到了啟發(fā)。生日晚宴那天，本恩給父親送上他精心挑購(gòu)的生日禮物——一架高級(jí)的照相機(jī)，大家都驚詫不已。當(dāng)杰森和麥騏知道本恩買相機(jī)的錢是向鄰居募捐得來(lái)的時(shí)候，他們開(kāi)始詢問(wèn)本恩是怎么想出這個(gè)主意的。在弄清楚本恩的動(dòng)機(jī)僅僅是為了能給父親買一個(gè)像樣的禮物之后，杰森讓本恩自己決定如何處罰?？杀径黠@然并不認(rèn)為自己犯了什么大不了的錯(cuò)。于是杰森宣布，如何懲罰還是由他親自來(lái)決定。杰森決定當(dāng)晚帶著本恩去商店退掉相機(jī)，然后向鄰居挨家挨戶道歉，退還本恩的募捐款。麥騏覺(jué)得杰森的處罰過(guò)重了。她強(qiáng)調(diào)天色已經(jīng)太晚，而且正值寒冬，畢竟本恩只有九歲，道歉的事可以由她第二天去向鄰居說(shuō)明?？山苌膽B(tài)度是堅(jiān)決的，他說(shuō)：“我們的小傻瓜犯的錯(cuò)誤是嚴(yán)重的！”分析題：1、當(dāng)本恩跪下來(lái)向上帝祈禱時(shí)，他顯得很虔誠(chéng)。本恩真的相信上帝？2、杰森讓本恩自己決定處罰的方式，可從本恩挑選的處罰方式來(lái)看，很明顯，他并不清楚自己究竟犯了什么錯(cuò)誤。這是什么原因？3、杰森和麥騏都認(rèn)為本恩犯的錯(cuò)誤，性質(zhì)是極為惡劣的。本恩究竟犯了什么錯(cuò)？（5分）4、杰森堅(jiān)持必須當(dāng)晚就去商店退貨，然后去鄰居家還錢、道歉。為什么要這樣？（5分）5、請(qǐng)說(shuō)說(shuō)兒童道德教育的一般過(guò)程。（）參考答案：1、兒童是泛靈論的，這與兒童的認(rèn)知發(fā)展階段有關(guān)，即處于主客體互滲時(shí)代的兒童，往往會(huì)把自己的愿望、意志投射到客體上，或把客體想像成具有某種靈性。當(dāng)感到恐懼或無(wú)助時(shí)，這種心理特征就會(huì)驅(qū)使兒童求助于神。所以，與其說(shuō)兒童具有虔誠(chéng)的宗教信仰，不如說(shuō)兒童的宗教信仰是實(shí)用主義的。2、本恩的本意只是想給父親買一個(gè)像樣的禮物。他看到有人為窮人募捐，而他見(jiàn)過(guò)的最窮的人，就是他自己。所以在本恩看來(lái)，既然為窮人募捐是合法的、可以允許的，那么他為自己募捐也應(yīng)該是合法的、可以允許的。這里的關(guān)鍵是，本恩的“窮人”概念建立在他自己的生活經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，他只能這么認(rèn)為，也必然會(huì)這么認(rèn)為。3、雖然本恩的主觀動(dòng)機(jī)僅僅是給父親買一個(gè)像樣的禮物，但客觀上，本恩是以給窮人募捐為名籌款的。這實(shí)際上是以慈善的名義欺騙。這種欺騙之所以特別不能容忍，是因?yàn)樗鼤?huì)危及慈善事業(yè)，以及善行本身。4、由于本恩還不能區(qū)分說(shuō)謊與欺騙，也不能認(rèn)識(shí)到以慈善的名義欺騙的危害性，所以說(shuō)教是沒(méi)有用的。但也不能等到本恩有能力識(shí)別時(shí)才去教育，因此唯一的辦法是通過(guò)正確的行動(dòng)本身教育本恩。5、兒童不可能一生下來(lái)就有道德觀念，有辨別是非善惡的能力。兒童的是非觀、善惡觀最初是在成人的行為要求中習(xí)得的。在兒童的認(rèn)知發(fā)展還沒(méi)有達(dá)到能理解為什么的階段，成人只能以提要求并施以獎(jiǎng)懲的方式，規(guī)約兒童的行為。在此階段，兒童往往以成人的態(tài)度、表情，作為是非判斷的標(biāo)準(zhǔn)。為了塑造兒童的品格，成人還會(huì)訓(xùn)練兒童的行為習(xí)慣。習(xí)慣與品格的相似之處，是它的一貫化。但訓(xùn)練出來(lái)的習(xí)慣是被動(dòng)的，且一旦脫離了要求和訓(xùn)練就可能退化。所以成人還會(huì)通過(guò)說(shuō)理促進(jìn)兒童的道德認(rèn)知發(fā)展，以便道德行為