日照市2010年高三調(diào)研考試

13/13絕密★啟用前試卷類型：A絕密★啟用前試卷類型：A語文2010.03本試卷分為第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡和試題卷規(guī)定的位置上。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。答案不能答在試題卷上。3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題紙各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置，不能寫在試題卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。第Ⅰ卷(選擇題共36分）一、（15分，每小題3分）1．下列詞語中，各對加點字的讀音全都不相同的一項是A．徜徉／逢場作戲沏茶／休戚相關(guān)創(chuàng)傷／悲愴欲絕B．下載／千載難逢儒學(xué)／相濡以沫干涸／曲高和寡C．?dāng)?shù)落／數(shù)罪并罰拾掇／拾級而上扛槍／力能扛鼎D．親家／罄竹難書癖好／窮山僻壤不啻／瓜熟蒂落2．下列詞語中沒有錯別字的一組是A．銷贓變本加厲明信片舐犢情深B．善長察言觀色攝像機出類拔萃C．震撼不徑而走綠茵場招聘啟事D．焦躁蛛絲馬跡挖墻角韜光養(yǎng)晦3．依次填入下列各句中橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是①全國兩會召開之際，前一陣子各地瘋狂的房價成為來京的代表委員們討論最多的話題。②治理足壇腐敗是個系統(tǒng)工程，不能指望反腐工作組短期一整，一切問題就都能解決。必須要建立長效機制，完善規(guī)章制度，才能足壇的假賭黑。③為學(xué)生減負(fù)，不只是學(xué)校單方面的事，整個社會的事情。因此，必須動員社會各方面的力量參與。A．提升遏止而是B．攀升遏止還是C．攀升阻止而是D．提升阻止還是4．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫茿．海爾集團(tuán)以雄厚的科技實力和先進(jìn)的經(jīng)營理念為依托，亦步亦趨，緊跟世界電器產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流，創(chuàng)下了驕人的業(yè)績。B．美國電影大片《功夫熊貓》在中國上映，它采用了現(xiàn)代科技，也融合了中國元素，在社會上引起很大的反響，人們對之評頭論足，大加贊賞。C．2010年廣州亞運會會徽設(shè)計，是以柔美上升的線條，構(gòu)成了一個造型酷似火炬的五羊外形輪廓；構(gòu)圖以抽象和具象相結(jié)合，兩者相得益彰，在靈動中不失穩(wěn)重。D．828米的世界第一高樓落成之際，恰逢迪拜深陷債務(wù)危機之時，這座“通天塔”能否發(fā)揮定海神針的作用，撐住房地產(chǎn)市場風(fēng)雨飄搖的天空，還有待時間的檢驗。5．下列各句中，沒有語病、表意明確的一句是A．專家明確指出，此次公布的《通用規(guī)范漢字表》不會恢復(fù)繁體字的使用，中國新生兒的取名用字也必須從中選取，亂取名、取怪名將得到遏制。B．就在八名維和警察“回家”的途中，一首專為他們創(chuàng)作的歌曲《接你回家》悄然誕生，此曲表達(dá)了全國人民對八位海地維和英雄的深情呼喚。C．中國在世界主要經(jīng)濟(jì)體系中繼續(xù)保持最快的發(fā)展速度，并帶領(lǐng)世界走向經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，這些功勞首先要歸功于中國千千萬萬勤勞堅韌的普通工人。D．主管會計只憑副總經(jīng)理的一個電話，未按總經(jīng)理的指示，將預(yù)付款電匯給對方，給公司造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6～8題。關(guān)于趙文化在中國地域文化系列中，趙文化是一枝艷麗的奇葩。從趙襄子立國、趙武靈王胡服騎射到廉頗、藺相如“將相和”，從慎子說法、荀子論禮到公孫龍辯名，這一幕幕精彩的歷史片段，總能激起人們的關(guān)注和思考。趙文化是以戰(zhàn)國時代的趙國為基礎(chǔ)形成的一種文化體系，與其他地域文化相比較具有鮮明的文化特性。站在歐亞學(xué)的角度觀望趙文化的興起，其實趙文化是華夏文化與戎狄文化相結(jié)合的產(chǎn)物，體現(xiàn)出開放、進(jìn)取、包容的文化精神。透視趙國歷史上的一些重大事件，我們可以看到變革、法治、俠義是趙文化的基本精神。劉宏勛教授從趙國的歷史經(jīng)驗中尋覓，認(rèn)為趙文化的特點包括尚賢納諫的“人和”風(fēng)范、開放爭雄的方略、法德合治的國策、任俠重義的美德。這些對趙文化的特性解析，已經(jīng)成為廣大學(xué)者的共識。荀子、公孫龍作為戰(zhàn)國時代儒家、名家的代表人物，為趙文化做出過突出的貢獻(xiàn)，成為眾人矚目的研究對象。荀子曾經(jīng)“游學(xué)于齊”，因此荀子的文化性格有兩個特點：一是穩(wěn)健、內(nèi)向、務(wù)實、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹熬印毙托愿?，二是激進(jìn)、豪放、熱烈、外向的“斗士”型性格。這種雙重組合的文化性格，體現(xiàn)著趙文化的本質(zhì)和特性。所以，與其把荀子與荀學(xué)稱為“齊學(xué)”的代表，毋寧將之稱為“趙學(xué)”的代表。高海波博士借助語用學(xué)原則，分析荀子、孟子“人性”的概念，認(rèn)為荀子對“人性”的理解是一種現(xiàn)象主義的思路，近乎“存在先于本質(zhì)”；孟子對“人性”的理解是一種本質(zhì)主義的思路，近乎“本質(zhì)先于存在”。正是對“人性”定義的分歧，才導(dǎo)致“性善”與“性惡”的爭議。這種基于比較研究的論述，加深了對荀子思想的理解。趙文化雖然不等同于趙國文化，但它的成熟有賴于趙國的強盛，僅就一種文化的生存狀態(tài)來說，趙文化研究離不開趙國史研究。孫開泰先生等從歷史文化的角度透視趙武靈王的改革活動，認(rèn)為趙武靈王的改革思想來源于晉國新田文化，繼承著新田文化的法治傳統(tǒng)，胡服騎射的歷史意義在于開始使用大規(guī)模、正規(guī)化的騎兵，改變了傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭方式，同時正確處理華夏文化與戎狄文化的關(guān)系，開創(chuàng)了漢民族學(xué)習(xí)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的先例。宣兆琦教授透過趙文化的變革精神，認(rèn)為趙武靈王胡服騎射的普遍意義，主要體現(xiàn)在其深刻的變革思想，體現(xiàn)在“利其民而厚其國”的政治目的，體現(xiàn)在趙武靈王超人的智慧和勇氣。這種考察歷史的政治視角，有助于拓展對趙文化的認(rèn)識。在中國當(dāng)代社會背景下，地域文化研究的一個主要目的，是從歷史寶藏中挖掘文化資源，為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)。董海林研究員論述趙國的興亡，從中找出三條治國經(jīng)驗：改革則興，守舊則亡；人才興邦，庸才誤國；團(tuán)結(jié)興旺，分裂必敗。其中選人、用人問題，既是事業(yè)成敗的關(guān)鍵，更是國家興盛的保證。6．下列關(guān)于“趙文化”的表述，不正確的一項是A．趙文化是以戰(zhàn)國時代的趙國為基礎(chǔ)形成的一種文化體系，但它不等同于趙國文化。B．趙文化是與其他地域文化相比具有鮮明文化特性的中國地域文化系列中的一枝奇葩。C．趙文化是華夏文化與戎狄文化相結(jié)合的產(chǎn)物，有開放爭雄、法德合治、任俠重義的特征。D．趙文化的本質(zhì)體現(xiàn)出一種荀子式的“君子”型與“斗士”型雙重組合的文化性格特點。7．下列不屬于“趙文化研究離不開趙國史研究”的原因的一項是A．趙國歷史上的重大事件體現(xiàn)出趙文化變革、法治、狹義的基本精神。B．胡服騎射開創(chuàng)了漢民族學(xué)習(xí)少數(shù)民族優(yōu)秀文化的先例，為趙文化的重要內(nèi)容。C．只有從政治的視角來考察趙國歷史，才有助于拓展對趙文化的認(rèn)識。D．趙文化的發(fā)展離不開趙國，趙國的不斷強盛促進(jìn)了趙文化的不斷成熟。8．下列表述不符合原文意思的一項是A．文章從地域文化、歷史文化等角度，引用專家觀點，對趙文化的興起、發(fā)展、成熟進(jìn)行了闡述。B．荀子雖然曾經(jīng)“游學(xué)于齊”，但是卻不能把荀子與荀學(xué)看作“齊學(xué)”的代表，而應(yīng)當(dāng)看作“趙學(xué)”的代表。C．荀子和孟子對“人性”理解的思路不同，對“人性”的定義有分歧，因此對“性善”與“性惡”存在爭議。D．當(dāng)今地域文化研究的目的，就是要總結(jié)治國經(jīng)驗，古為今用，為我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展服務(wù)。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9～12題。使治亂存亡若高山之與深溪，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且治亂存亡則不然，如可知、如可不知，如可見、如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。魯國之法，魯人為人臣妾①于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢②贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣。取其金則無損于行，不取其金則不復(fù)贖人矣?！弊勇氛缯?，其人拜之以牛，子路受之?？鬃釉唬骸棒斎吮卣缯咭??！笨鬃右娭约?xì)，觀化遠(yuǎn)也。楚之邊邑曰卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓吳人，吳人應(yīng)之不恭，怒，殺而去之。吳人往報之，盡屠其家。卑梁公怒，曰：“吳人焉敢攻吾邑？”舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。吳王夷昧聞之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去之。吳、楚以此大隆。吳公子光又率師與楚人戰(zhàn)于雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小帷子、陳夏嚙。又反伐郢，得荊平王之夫人以歸，實為雞父之戰(zhàn)。凡持國，太上知始，其次知終，其次知中。三者不能，國必危，身必窮?！缎⒔?jīng)》曰：“高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人?！背荒苤?。魯季氏與郈氏斗雞，季氏之雞不勝。季平子怒，因歸郈氏之宮而益其宅。郈昭伯怒，傷之于昭公，曰：“禘③于襄公之廟也，舞者二人而已，其余盡舞于季氏。季氏之舞道，無上久矣。弗誅，必危社稷?！惫?，不審，乃使郈昭伯將師徒以攻季氏，遂入其宮。仲孫氏、叔孫氏相與謀曰：“無季氏，則吾族也死亡無日矣?！彼炱鸺滓酝?，陷西北隅以入之，三家為一，郈昭伯不勝而死。昭公懼，遂出奔齊，卒于干侯。魯昭聽傷而不辯其義，懼以魯國不勝季氏，而不知仲、叔氏之恐而與季氏同患也。是不達(dá)乎人心也。不達(dá)乎人心，位雖尊，何益于安也？以魯國恐不勝一季氏，況于三季？同惡固相助。權(quán)物若此其過也，非獨仲、叔氏也，魯國皆恐。魯國皆恐，則是與一國為敵也，其得至干侯而卒猶遠(yuǎn)。(節(jié)選自《呂氏春秋·察微》)注釋：①臣妾，男女仆人。②子貢，姓端木，名賜，字子貢。③禘（dì），古代帝王祭祀先祖的一種典禮。9．對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．察其秋毫，則大物不過矣過：過錯B．其人拜之以牛，子路受之拜：酬謝C．國必危，身必窮窮：處于困境D．公怒，不審審：仔細(xì)考察10．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是使治亂存亡若高山之與深溪A.{A.{劉備天下梟雄，與操有隙取其金則無損于行B.{B.{故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀怒，殺而去之C.{C.{項王按劍而跽曰：“客何為者？”以魯國恐不勝一季氏D.{D.{茍以天下之大，而從六國破亡之故事11．以下六句話分別編成四組，能夠體現(xiàn)“治亂存亡須察其秋毫”的一組是①且治亂存亡則不然，如可知、如可不知，如可見、如可不見②自今以往，魯人不贖人矣③魯人必拯溺者矣④吳人應(yīng)之不恭，怒，殺而去之⑤無季氏，則吾族也死亡無日矣⑥以魯國恐不勝一季氏，況于三季A．①②③B．②③⑥C．①④⑤D．④⑤⑥12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是A．治世、亂世、生存、死亡，像可知，又像不可知；像可見，又像不可見。所以智士賢者都用盡心思去探求治亂存亡的征兆，以期做到明察秋毫。B．子貢贖回了一個在諸侯做奴仆的魯國人，但沒有從國庫中領(lǐng)取贖金；子路救了一個溺水的人，卻收下了人家一頭牛。孔子肯定了子路的行為，否定了子貢的做法。C．吳、楚兩國邊境城鎮(zhèn)百姓因采桑姑娘游戲中的誤傷事件而引起摩擦，后來事態(tài)逐步惡化，引發(fā)了兩國軍事沖突，楚國損失慘重，連楚平王的夫人都被擄到吳國。D．季氏和郈氏因玩斗雞引起沖突，魯昭公聽信了郈昭伯對季氏的中傷后率領(lǐng)軍隊前去攻打季氏，結(jié)果被季、仲、叔三家聯(lián)合打得大敗，逃到齊國，最終客死于干侯。第Ⅱ卷（共114分）四、（24分）13．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）孔子見之以細(xì)，觀化遠(yuǎn)也。（3分）（2）季平子怒，因歸郈氏之宮而益其宅。（3分）（3）不達(dá)乎人心，位雖尊，何益于安也？（4分）14．閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。（8分）悲秋［南宋］黃公度萬里西風(fēng)入晚扉，高齋悵望獨移時。迢迢別浦帆雙去，漠漠平蕪天四垂。雨意欲晴山鳥樂，寒聲初到井梧知。丈夫感慨關(guān)時事，不學(xué)楚人兒女悲。注釋：詩人因反對朝廷投降求和被貶為肇慶府通判。（1）請從“景”與“情”的角度，賞析本詩的頷聯(lián)。（4分）（2）后人評此詩“格調(diào)高致”，請結(jié)合詩歌內(nèi)容作簡要分析。（4分）15．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分。任選三個小題）（1）楚塞三湘接，荊門九派通。，山色有無中。(王維《漢江臨泛》)其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，，。(蘇軾《赤壁賦》)（2）及其所之既倦，，感慨系之矣。(王羲之《蘭亭集序》)亦余心之所善兮，。(屈原《離騷》（3）子曰：“志士仁人，無求生以害仁，?！?《論語·衛(wèi)靈公》)，天涯若比鄰。(王勃《送杜少府之任蜀州》)（4）無可奈何花落去，。(晏殊《浣溪沙》)昔我往矣，；今我來思，雨雪霏霏。《詩經(jīng)·采薇》五、（12分）16．閱讀下面一段文字，概括說明什么是綠色消費。（不超過30字）（4分）3月10日上午，近千家商貿(mào)單位舉行了倡導(dǎo)綠色消費的活動。綠色消費不能簡單認(rèn)為就是吃天然食品、穿天然原料服裝、用天然材料裝飾。綠色消費是一種可持續(xù)消費。它倡導(dǎo)適度消費，目的是減少對環(huán)境的污染。它是一種新型的消費行為和過程，既崇尚自然、保護(hù)生態(tài)，又反對攀比和炫耀，尤其是過度消費。綠色消費是17．欣賞下面的漫畫，然后回答問題。(4分)（1）用簡明的語言介紹漫畫內(nèi)容。(不超過60字)(2分)（2）結(jié)合漫畫合理想象，以“文化生活”那只桶的口吻擬寫一句話。(不超過l5字)(2分)18．在下面橫線處填入恰當(dāng)?shù)木渥?，使前后照?yīng)，上下連貫，詩意合諧。（4分）葉當(dāng)春風(fēng)吹來時①款款地舒展渴望擁抱金色的陽光當(dāng)秋風(fēng)吹來時她悄悄地飄落了靜靜地思考②六、（18分）閱讀下面的文字，完成19～22題。（18分）神秘的戰(zhàn)栗劉克敵①公元前514年，一位偉大的波斯皇帝大流士一世率領(lǐng)百萬大軍西征希臘。當(dāng)他登高遠(yuǎn)眺，看到自己的部隊正在踏橋西渡時，突然萌生出一絲悲涼：如此生龍活虎之戰(zhàn)士縱然不犧牲于戰(zhàn)場，數(shù)十年后也必然化為塵埃。他思來想去，悲從心來，禁不住潸然淚下?？梢韵胍?，這位偉大帝王的內(nèi)心深處，那一刻一定有神秘的戰(zhàn)栗掠過——這該是靈魂的洗禮、良知的發(fā)現(xiàn)，更是對造化的敬畏、對人生的慨嘆。在那一刻，這位君主所感受到的，不再是自己的權(quán)力有多么大，而只是感到人類的渺小和宇宙的永恒。他所能領(lǐng)悟到的，恐怕就是“剎那見終古”的境界吧。②混跡于滾滾紅塵之中，我們似乎應(yīng)該也有過類似的經(jīng)歷，不是嗎？當(dāng)酷暑難挨的夏日，你的午睡被鳴蟬的聒噪所驚醒，于不經(jīng)意間瞥見窗外那一枝搖曳的樹枝時；當(dāng)秋風(fēng)襲來，你站立水邊看那片片枯葉墜入水中時；或者在漫長的旅途中，邂逅一雙純潔而又美麗的眼睛然后又不得不分手時；或者在寂靜清冷的冬夜，聆聽到遠(yuǎn)方傳來的一聲汽笛時……每當(dāng)此時，是否你的內(nèi)心深處，會像春風(fēng)吹過湖面激起一層漣漪，使你感到一陣莫名其妙的悲哀，產(chǎn)生那神秘的戰(zhàn)栗？③遺憾的是，我們當(dāng)中的許多人，對于這種人生的悲涼感和幻滅感，已經(jīng)沒有體驗，抑或不再有時間體驗——因為平庸的我們，都活得實在過于匆忙，以至忘記了撥動那可能生銹的心弦。④這是怎樣的不幸和悲哀啊，可惜我們不能發(fā)現(xiàn)，或者說不愿發(fā)現(xiàn)。面對一個日益沉淪的世界，好像我們已做好與其一同淪陷的準(zhǔn)備。⑤——倘如此，則人類存在的價值何在？⑥人類本不能指望上帝的拯救——假如有，上帝的旨意其實也必然是讓人類自救，但迄今為止，人類好像還沒有表現(xiàn)出這樣的自覺和能力——追求物欲的力量看來總是大于追求精神的力量，我們似乎只有束手待斃，悲夫！⑦唯一的出路在哪里？大概還是只有回到內(nèi)心。心弦如果生銹，那就設(shè)法把它擦亮吧，至于得到拯救的機會有多少，且不去管它，聊勝于無畢竟也是一種希望。⑧1888年，時已近瘋狂的天才大哲學(xué)家尼采在被好友接送回家的路上，竟然即興創(chuàng)作出一首后人命名之為《威尼斯》的極為優(yōu)美感傷的詩歌，這該是他幸福的絕唱：褐色的夜，我佇立街頭，遠(yuǎn)處飄來歌聲；金色的雨滴在顫動的水面上濺涌。游艇、燈光、音樂——醉醺醺地游蕩在朦朧中……我的心弦，被無形地?fù)軇恿耍那膹椬嘁恢Т?，?zhàn)栗在絢麗的歡樂前?！銈兛捎姓l聽見？⑨在自己生命的終點就要到來之時，尼采又有這么一次心靈的戰(zhàn)栗，他該是帶著無上的幸福感離開人世的吧。⑩不是哪個人都能有幸感受到如此美麗幸福的瞬間的，即便是天才的詩人也無法從容把握。此時此刻，詩人不同于常人的地方，就在于他不僅能夠幸運而深刻地感受此種美麗和幸福，而且可以把它抓住并傳達(dá)給我們：“我的心弦/被無形地?fù)軇恿?悄悄彈奏一支船歌……”這“船歌”不就是詩人奉獻(xiàn)給我們并要我們感受的“幸福之歌”和“藝術(shù)之歌”嗎？當(dāng)然，我們也想成為詩人，但愿望是一回事，而能否實現(xiàn)是另一回事。我們更能指望的，也許只有某種程度的自欺欺人而已。好在這方面，古人已經(jīng)給我們做好了準(zhǔn)備。于是，我們最后看到了陶淵明的聰明與機智、無奈與悵惘：甚念傷吾生，正宜委運去?？v浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。問題解決了嗎？可以說沒有，也可以說解決了。但有一點可以肯定：詩人的心弦，應(yīng)該是雪亮、一觸即響的，時刻準(zhǔn)備聆聽來自宇宙的黃鐘大呂之聲，讓自己的靈魂得以飛升、飛升、飛升……而我們唯一的希望，也只是渴盼自己偶爾會有幾絲向上的沖動，如此而已，而已。19．結(jié)合全文，談?wù)勀銓ξ恼聵?biāo)題“神秘的戰(zhàn)栗”的理解。（4分）20．文章第②段在語言表達(dá)上有什么特點？這一段在文中起什么作用？（4分）21．“心弦如果生銹，那就設(shè)法把它擦亮吧，至于得到拯救的機會有多少，且不去管它，聊勝于無畢竟也是一種希望。”了解上下文，解釋這句話的含意。（4分）22．文章最后一段說：“詩人的心弦，應(yīng)該是雪亮、一觸即響的，時刻準(zhǔn)備聆聽來自宇宙的黃鐘大呂之聲，讓自己的靈魂得以飛升、飛升、飛升……”請結(jié)合全文，了解現(xiàn)實，談?wù)勥@句話對你的啟發(fā)。（6分）七、（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）名貴的人參，普通的半夏，甜的甘草，苦的黃連，它們都有自己獨特的藥用價值。用人參治的病，半夏不能醫(yī)；用半夏醫(yī)的病，人參也不能治。要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自定立意，自選文體（詩歌除外），自擬標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。

日照市2010年高三調(diào)研考試語文試題參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)一、（15分，每小題3分）1．C（A項，徜chánɡ徉／逢場chǎnɡ作戲；沏qī茶／休戚qī相關(guān)；創(chuàng)chuānɡ傷／悲愴chuànɡ欲絕。B項，下載zài／千載zǎi難逢；儒rú學(xué)／相濡rú以沫；干hé涸／曲高和hè寡。C項，數(shù)shǔ落／數(shù)shù罪并罰；拾shí掇／拾shè級而上；扛kánɡ槍／力能扛ɡānɡ鼎。D項，親qìnɡ家／罄qìnɡ竹難書；癖pǐ好／窮山僻pì壤；不啻chì／瓜熟蒂dì落)2．A（B項，“善長”應(yīng)為“擅長”；C項，“不徑而走”應(yīng)為“不脛而走”；D項，“挖墻角”應(yīng)為“挖墻腳”）3．B[提升：提高（職位、等級等）；攀升：（價格等）不斷上升。阻止：使不能前進(jìn)，使停止行動；遏止，極力阻止，語意較“阻止”重。而是：前面多與“不是”搭配；還是：前面多與“不管是”“不只是”“不論是”等搭配］4．D（A項，亦步亦趨：比喻沒有主見或為了討好，事事追隨或模仿別人。含貶義，用在此處不當(dāng)。B項，評頭品足，指對人對事說長道短、責(zé)難挑剔。不合語境。C項，相得益彰，指互相幫助，互相補充，更能顯出好處。在此使用語義不符，不合語境。D項，風(fēng)雨飄搖，形容形勢很不穩(wěn)定。用在句中正確）5．B（A項，成分殘缺，應(yīng)在“取怪名”后加“的現(xiàn)象”。C項，語義重復(fù)，應(yīng)為“這些成就的取得首先歸功于”。D項，表意不明，將句中第二個逗號去掉或在“對方”前加“了”）二、（9分，每小題3分）6．D（原文中說荀子“這種雙重組合的文化性格，體現(xiàn)著趙文化的本質(zhì)和特性”，主客體顛倒）7．C（將問題唯一化）8．D（以偏概全。原文說“地域文化研究的一個主要目的，是從歷史寶藏中挖掘文化資源，為本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展服務(wù)”）三、（12分，每小題3分）9．A（動詞，犯錯）10．D（A項，前一句連詞，和；后一句介詞，和，跟。B項，前一句介詞，對于；后一句介詞，被。C項，前一句連詞，表承接；后一句連詞，表修飾。D項，都是介詞，憑）11．B（①④不能體現(xiàn)“治亂存亡須察其秋毫”）12．D（率領(lǐng)軍隊前去攻打季氏的是郈昭伯而不是魯昭公）四、（24分）13．（1）孔子能從細(xì)小的事情上看到結(jié)果，他對事物的發(fā)展變化看得多遠(yuǎn)啊。（3分。細(xì)：細(xì)小的事情；“見之以細(xì)”的句式；化：發(fā)展變化；各1分）（2）季平子非常惱怒，就把郈氏的房屋侵占了來增大自己的宅院。（3分。歸：使……歸己，侵占；宮：宮室，房屋；益：增加；各1分）（3）不明白別人的心思，雖然地位尊貴，對于國家安定有什么好處呢？（4分。達(dá)：通曉，明白；雖：雖然；安：國家安定；“何益于安”的句式；各1分）14.（1）（4分）頷聯(lián)融情于景（1分），詩句描寫了遠(yuǎn)處的別浦、遠(yuǎn)去的行舟，廣漠而靜謐的荒野，寥廓蒼茫的天空等蕭瑟落寞的景象（2分），寄寓了詩人悵惘、孤獨的情感（1分）。（2）（4分）古人寫悲秋多從自己的身世經(jīng)歷訴離別，寄愁思，多作“兒女悲”的個人感慨（2分）；而本詩卻借悲秋抒發(fā)憂國之思，表現(xiàn)了詩人不念個人得失的豪邁氣度和胸懷天下的偉大抱負(fù)（2分）。15．江流天地外余音裊裊，不絕如縷情隨事遷雖九死其猶未悔有殺身以成仁海內(nèi)存知己似曾相識燕歸來楊柳依依（6分。錯一處該空不得分）五、（12分）16．(4分)一種以適度消費、減少環(huán)境污染、崇尚自然（或保護(hù)生態(tài)）為特征的新型消費行為。（“適度消費”、“減少環(huán)境污染”、“崇尚自然或保護(hù)生態(tài)”、“新型消費行為”四個要點各1分）17．(4分)示例：(1)畫面左邊一中年人，僅挑一只桶，桶上寫著“物質(zhì)生活”；右下方有一只寫著“文化生活”的桶，似乎在向中年人訴說著什么。(2分。內(nèi)容全面即可)(2)①落下我，你會走不遠(yuǎn)的。②別落下我，我也很重要啊。(2分。緊扣畫面內(nèi)容，運用擬人化的手法即可)18．(4分)示例：①她慢慢地蘇醒了；②甘愿滋養(yǎng)廣袤的大地（每句2分，內(nèi)容、句式各1分）六、（18分）19．（4分）①神秘的戰(zhàn)栗是指人的內(nèi)心因受現(xiàn)實某種情景的觸發(fā)而瞬間產(chǎn)生的一種強烈的反應(yīng)。（2分）②這種心理反應(yīng)主要表現(xiàn)為對造化的敬畏、對人生的慨嘆，是一種靈魂的洗禮，良知的發(fā)現(xiàn)。（2分）（意思對即可）20．（4分）（1）這一段運用了比喻、反問的手法，（1分）形象生動地說明現(xiàn)實生活中能夠觸發(fā)神秘的戰(zhàn)栗的情景比比皆是。（1分）（2）承上啟下（或“過渡”），（1分）既是對上文內(nèi)容的豐富和拓展，又引出下文整理對許多人缺乏神秘的戰(zhàn)栗的感慨。（1分）（意思對即可）21．（4分）世俗社會中追求物欲的力量使人的心靈受到束縛，人們很難體驗到神秘的戰(zhàn)栗。（2分）應(yīng)當(dāng)回到內(nèi)心，讓心靈從世俗的羈絆中解脫出來，追求精神的力量，不論靈魂是否得以飛升，總比跟隨日益沉淪的世界一同淪陷強得多。（2分）（意思對即可）22．（6分）詩人的心靈對造化對人生更為敏感，很容易被現(xiàn)實中的情景觸動而產(chǎn)生神秘的戰(zhàn)栗，從而凈化自己的心靈，獲得美麗幸福的體驗。（3分）在世俗社會中，人不應(yīng)只追求物欲而忽視了精神的力量，要回到內(nèi)心，用心去體驗生活，感受生活，豐富自己的心靈空間。（3分）（必須結(jié)合全文，了解現(xiàn)實作答，否則酌情扣分）七、（60分）23．（60分）高考作文等級評分標(biāo)準(zhǔn)一等（20—16分）二等（15—11分）三等（10—6分）四等（5—0分）基礎(chǔ)等級內(nèi)容20分符合題意中心突出內(nèi)容充實思想健康感情真摯符合題意中心明確內(nèi)容較充實思想健康感情真實基本符合題意中心基本明確內(nèi)容單薄思想基本健康感情基本真實偏離題意中心不明確內(nèi)容不當(dāng)思想不健康感情虛假表達(dá)20分符合文體要求結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)語言流暢字跡工整符合文體要求結(jié)構(gòu)完整語言通順字跡清楚基本符合文體要求結(jié)構(gòu)基本完整語言基本通順字跡基本清楚不符合文體要求結(jié)構(gòu)混亂語言不通順語病多字跡潦草難辨發(fā)展等級特征20分深刻豐富有文采有創(chuàng)意較深刻較豐富較有文采較有創(chuàng)意略顯深刻略顯豐富略有文采略有創(chuàng)意個別語句有深意個別例子較好個別語句較精彩個別地方有新意說明：一、基礎(chǔ)等級評分，“題意”項以符合材料內(nèi)容及含意涉及的范圍為準(zhǔn)，可以不引用原材料的文字。二、發(fā)展等級評分，不求全面，可根據(jù)“特征”4項16點中若干突出點按等評分。1．深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點具有啟發(fā)作用。2．豐富：④材料豐富；⑤論據(jù)充足；⑥形象豐滿；⑦意境深遠(yuǎn)。3．有文采：⑧用詞貼切；⑨句式靈活；⑩善于運用修辭方手法；文句有表現(xiàn)力。4．有創(chuàng)意：見解新穎；材料新鮮；構(gòu)思新巧；推理想象有獨到之處；有個性特征。三、缺標(biāo)題扣2分；不足字?jǐn)?shù)，每少50個字扣1分；每1個錯別字扣1分，重復(fù)的不計；標(biāo)點錯誤多酌扣1—2分。四、套作、文體不明確的適當(dāng)扣分。抄襲的，“基礎(chǔ)等級”在第四等之內(nèi)評分，“發(fā)展等級”不給分?！緟⒖甲g文】假如治世和亂世、生存和死亡之間的區(qū)別就像高山和深谷，像白土和黑漆一樣明顯的話，就沒有必要使用智慧，即使愚笨的人也是可以知道的。況且治世和亂世、生存和死亡并不這樣，好像可知，又好像不可知，好像可見，又好像不可見。所以有才智的人、賢明的人都在用盡心思去探求治亂存亡的征兆，即使這樣還是出現(xiàn)了管叔、蔡叔犯上作亂的事件和東夷八國不聽王命的陰謀。所以說治世和亂世、生存和死亡的征兆，開始就像鳥獸們秋天長出的新毛。能夠做到明察秋毫，那么在大事上就不會出現(xiàn)錯誤了。魯國的法律規(guī)定，魯國人在其他諸侯中給人做奴仆，有人能夠贖回他們的話，可從國