議論文閱讀難點(diǎn)突破（一） 課件-部編版語文九年級(jí)上冊(cè)

初中語文閱讀提升議論文閱讀難點(diǎn)突破（一）學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解中考議論文考查論據(jù)的題型2、學(xué)習(xí)并運(yùn)用答題思路，力求養(yǎng)成答題思維。3、了解中考議論文考查論據(jù)的題型，掌握答題思路。4、養(yǎng)成常考題型答題思路。議論文知識(shí)點(diǎn)回顧2、

和

是論據(jù)的兩種基本形式。1、議論文的三要素是

、

、

。3、常見的論證方有

、

、

、、。4、議論文最基本的結(jié)構(gòu)是

——

——

5、議論文的語言的特點(diǎn)是

、

等。6、議論文的論證方式有

、

。論點(diǎn)論據(jù)論證事實(shí)論據(jù)道理論據(jù)舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證引用論證提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）準(zhǔn)確嚴(yán)密

立論駁論知識(shí)導(dǎo)入議論文考點(diǎn)考查論點(diǎn)考查論據(jù)考查論證結(jié)構(gòu)考查論證方法考查論證語言標(biāo)題分析提取論點(diǎn)提煉和概括論點(diǎn)概括分論點(diǎn)概括論據(jù)分析論據(jù)的作用補(bǔ)充論據(jù)分析文章開頭分析段落間的關(guān)系與作用分析文章結(jié)尾分析文章內(nèi)容分析文章結(jié)構(gòu)分析文章論證思路與過程分析段落的順序辨別論證方法分析論證方法的作用分析具體用詞分析句子的含義分析句子的表現(xiàn)手法和效果知識(shí)導(dǎo)入寫作背景【知識(shí)點(diǎn)1】議論文論據(jù)的考查考點(diǎn)一論據(jù)的分類事實(shí)論據(jù):事例、史實(shí)、統(tǒng)計(jì)數(shù)字等道理論據(jù):自然科學(xué)的原理、定律、公式名人名言、諺語、格言知識(shí)精講分析下列論據(jù)的類型景1、音樂家貝多芬，戰(zhàn)勝眾多挫折，艱難創(chuàng)作,成為世界不朽的音樂家。2、司馬遷在遭受宮刑之后，發(fā)憤著書，寫出了名著《史記》。3、“挫折就像一塊石頭，對(duì)于弱者來說是絆腳石，讓你卻步不前；而對(duì)于強(qiáng)者來說卻是墊腳石，使你站得更高。”4、宋朝文學(xué)家蘇洵27歲開始發(fā)憤，立志就讀，晝夜不息，結(jié)果大器晚成，終于成為唐宋八大家之一。5、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?。ㄊ聦?shí)論據(jù)）（事實(shí)論據(jù)）（道理論據(jù)）（事實(shí)論據(jù)）（道理論據(jù)）知識(shí)精講【知識(shí)點(diǎn)1】議論文論據(jù)的考查考點(diǎn)二：論據(jù)的作用論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系同樣是證明與被證明的關(guān)系。論據(jù)就是證明論點(diǎn)是正確的。使用了……的事實(shí)論據(jù)/道理論據(jù)（先概括），在文中有力地證明了×××（論點(diǎn)或分論點(diǎn)，如果找不到分論點(diǎn)，就寫中心論點(diǎn)）知識(shí)精講

答題格式

【知識(shí)點(diǎn)1】議論文論據(jù)的考查“此身此時(shí)此地”都讀書①朱光潛終生恪守自己的座右銘：“此身此時(shí)此地。”“此身”，亦即此身應(yīng)該做而且能夠做的，就必須自己來做，并成為自己一生追求的目標(biāo)；“此時(shí)”，指此時(shí)應(yīng)該做而且能夠做的事，絕不拖到明天和以后去做；“此地”，是說此地應(yīng)該做而且能夠做的事，不可等到有更好的條件和寬松的環(huán)境時(shí)再去做。②讀書，對(duì)于每個(gè)人都是一件應(yīng)該做而且能夠做，且須貫穿一生一世的事。③或許，有人會(huì)說，讀書不是看病、救火，不必著急，慢慢來就行。殊不知，正因?yàn)樽x書在有些人看來，是一件可待可推、可有可無的事，故而總是被忽視被拋棄。其實(shí)，一個(gè)人真要等到抽出一段空閑時(shí)間再來靜心讀書，那只是不想讀書的借口而已。其實(shí)，真正的讀書總是忙中偷閑進(jìn)行的，真正的讀書必抓住眼前、當(dāng)下，而決不拖到明天、后天。古人讀書有“馬上、枕上、廁上”之說，既說明讀書是一件緊要的事，也說明讀書的時(shí)間只要擠一擠，總會(huì)有的，每個(gè)人都要學(xué)會(huì)分秒必爭(zhēng)、日積月累。電影導(dǎo)演謝晉從小熱愛讀書，自此養(yǎng)成每天必讀書的習(xí)慣。哪怕工作到了深夜，睡前一定要看上一會(huì)兒書，否則便睡不踏實(shí)。去國(guó)外訪問，他最愛逛書店買書、讀書。而春節(jié)回老家浙江上虞，他更是閉門謝客，奢侈地讀書。勤奮讀書，令他的導(dǎo)演生涯充滿激情，充盈智慧。讀報(bào)看到一則消息，說現(xiàn)在市場(chǎng)上出現(xiàn)了一種“會(huì)生氣”的書。隨堂測(cè)試閱讀下面的文章，回答問題。如果你不看它，它就會(huì)發(fā)脾氣，書上的字跡兩個(gè)月后自動(dòng)消失。這是由阿根廷一家出版商出版的一本文學(xué)選集。它通過特殊的墨水印制好后用塑料袋密封包裝，拆封后兩至四個(gè)月內(nèi)，墨跡碰到陽光和空氣就開始逐漸消退，最后變成空白。這本“不能等的書”也是在提醒每個(gè)人：買書不是為了裝點(diǎn)書架，裝裝面子，而是為了裝點(diǎn)心靈。④環(huán)境好一點(diǎn)，或許讀書的效果會(huì)更好些。但這并非必要條件，何況，人也可以改造環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境。1940年9月7日，德國(guó)空軍瘋狂轟炸倫敦，倫敦遭受重創(chuàng)，到處是斷壁殘?jiān)?，到處是火海，缺水、缺電、缺煤氣、缺少食物和藥品。然而，在圖書館，有人依然從排列整齊的書架上挑選書籍。難怪丘吉爾說：“倫敦就像一頭史前時(shí)期的巨獸，能夠忍受可怕的創(chuàng)痛，雖然遍體鱗傷、血肉模糊，也照樣能生活和活動(dòng)?！辈秽髸r(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境，倫敦人熱愛讀書，該是德國(guó)法西斯難以摧毀他們的心靈和對(duì)于未來希望的一個(gè)重要原因。是啊，對(duì)讀書如饑似渴的人來說，環(huán)境的好差，實(shí)在不是決定因素。清朝重臣曾國(guó)藩的一番話說得再明白不過的了：“且茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地、熱鬧之場(chǎng)，亦可讀書，負(fù)薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必?fù)竦兀伪負(fù)駮r(shí)?！鼻安痪茫谂_(tái)灣有個(gè)與佛教有關(guān)的公共講座，演講者看著臺(tái)下攢動(dòng)浮躁低頭看隨堂測(cè)試手機(jī)的聽眾，感嘆說：“無法專注于當(dāng)下，反而讓許多人感嘆時(shí)間不夠用，因?yàn)椋恼谠箛@過去、煩惱未來，當(dāng)下這一刻都浪費(fèi)了?！睂Ｗⅲ隳苴A得讀書時(shí)間；專注，便可安于讀書環(huán)境。做不到專注，便無從說起，必一事無成。⑤讀書，理應(yīng)是我們?nèi)松非蟮哪繕?biāo)，事實(shí)上，在當(dāng)今世界的許多國(guó)家里，讀書的多寡依然是多數(shù)人對(duì)生活質(zhì)量的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和人生境界的衡量尺度。做一個(gè)真正的讀書人，就從“此身此時(shí)此地”開始吧！曾國(guó)藩的主要意思是，想讀書的話，任何時(shí)候、任何地方都可以讀；不想讀的話，就是環(huán)境再好，也不會(huì)去讀。作者引用這段話，是為了論證對(duì)專注于讀書的人來說，環(huán)境的好壞不是影響讀書的決定因素，增強(qiáng)文章的說服力。隨堂測(cè)試第④段引用的曾國(guó)藩讀書的一番話主要意思是什么？有什么作用？閱讀丁肇中的《應(yīng)有格物致知的精神》節(jié)選，完成問題。①但是傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度，《大學(xué)》本身就說，格物致知的目的，是使人能達(dá)到誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)的田地，從而追求儒家的最高理想一一平天下。因?yàn)檫@樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。②大家都知道明朝的大哲學(xué)家王陽明，他的思想可以代表傳統(tǒng)儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，有一天，王陽明要依照《大學(xué)》的指示，先從“格物”做起。他決定要“格”院子里的竹子，于是他搬了一條凳子坐在院子里，面對(duì)著竹子硬想了七天，結(jié)果因?yàn)轭^痛而宣告失敗，這位先生明明是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。③王陽明的觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境里是可以理解的。因?yàn)槿寮覀鹘y(tǒng)的看法認(rèn)為天下有不變的真理，而真理是“圣人”從內(nèi)心頓悟的，圣人知道真理以后，就傳給一般人，所以經(jīng)書上的道理是可“推之于四海，傳之于萬世”的。經(jīng)驗(yàn)告訴我們，這種觀點(diǎn)是不適用于現(xiàn)在的世界的。隨堂測(cè)試用王明陽以竹子練習(xí)“格物”的經(jīng)歷，闡明了傳統(tǒng)的儒家對(duì)實(shí)驗(yàn)的態(tài)度往往是“把探察外界誤認(rèn)為探討自己”的道理。第②段為何要提到王陽明的故事，有什么作用？考點(diǎn)三：圍繞論點(diǎn)補(bǔ)充論據(jù)考察形式：①直接提供有關(guān)論據(jù)，請(qǐng)學(xué)生判斷是否適合文章的論點(diǎn)或分論點(diǎn)。

②讓考生自己動(dòng)筆補(bǔ)寫。

③以內(nèi)容過多，刪除重復(fù)或不能證明重點(diǎn)的部分。知識(shí)精講【知識(shí)點(diǎn)1】議論文論據(jù)的考查讀下面這段話，選出最不適合作為論據(jù)填充在空白處的一項(xiàng)是（）孤獨(dú)讓我們擁有內(nèi)省的時(shí)空，它是享受幸福的條件。物質(zhì)的充裕，人心的浮躁，更多的人越來越急功近利，人與人的關(guān)系越來越勢(shì)利化，幸福感距離我們?cè)絹碓竭h(yuǎn)?！癬__________?！惫湃诉@睿智的語言體現(xiàn)的就是自我反省。孤獨(dú)的時(shí)候，人才有時(shí)間和空間去進(jìn)行人生的思考，追尋自己活著的價(jià)值。才會(huì)遠(yuǎn)離喧囂、蕪雜，看到自己內(nèi)心，保持一份坦然與淡定，看清自己前進(jìn)的方向，這是享受幸福的條件。A．君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。B．吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？C．知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。D．行有不得者皆反求諸己，其身正而天下歸之。C隨堂測(cè)試深觸經(jīng)典的靈魂王佳可①提起經(jīng)典名著，不少讀者會(huì)想起《西游記》，這是一部據(jù)唐貞觀年間玄奘遠(yuǎn)出西域取經(jīng)的事件，在民間演繹的基礎(chǔ)上寫成的被視為“古典浪漫主義高峰”的經(jīng)典小說。然而，這樣一部在中國(guó)浪漫主義文學(xué)史上具有里程碑意義的經(jīng)典，近年來卻被不少影視工作者改編成各種嘩眾取寵、不倫不類的“西游”版本了。閱讀經(jīng)典應(yīng)深觸其靈魂，不要因商業(yè)限制或迫求票房而胡編亂造。②文學(xué)本是一門豐富性的藝術(shù)，在興趣盎然的文學(xué)況味之外，也記錄下人類豐饒燦爛的文化發(fā)展史與鳳凰涅槃的精神歷變史。如果說寫作與閱讀是人類記錄自我、創(chuàng)造歷史的方式，文學(xué)經(jīng)典就是歷經(jīng)代際寫作與閱讀淘洗后的時(shí)代和民族文化結(jié)晶，這些人類文明的成果通過經(jīng)典閱讀代代相傳。意大利作家卡爾維諾說過。經(jīng)典“是一本每次重讀都像初讀那樣能帶來發(fā)現(xiàn)的書”，“是一本即使我們初讀也好像是重溫的書”。裹挾著人類過往歷史的豐富經(jīng)驗(yàn)，偉大作家們的心靈圖譜凝聚成一部部文學(xué)經(jīng)典，既擁有歷史的溫度，又照見未來。通過閱讀經(jīng)典，我們沿著人類文明史一路溯源，找尋自己的坐標(biāo)，洞見他者的智慧，構(gòu)筑光明的未來。③閱讀經(jīng)典并不輕松。這是因?yàn)橐徊课膶W(xué)經(jīng)典在表層故事之外，內(nèi)里還是一部文化史、文學(xué)史和精神史，需要凝神靜氣，深度閱讀。例如，我國(guó)清代藝術(shù)成就最高、影響最深遠(yuǎn)的《紅樓夢(mèng)》，全書背景廣闊，情節(jié)復(fù)雜，隨堂測(cè)試閱讀下面的文章，回答問題。頭緒紛繁，人物眾多，書中有名有姓的就有700多人，重點(diǎn)塑造了賈寶玉、林黛玉等反抗封建禮教、追求個(gè)性解放的典型人物形象，還熱情歌頌了被奴役、被蹂躪的奴婢進(jìn)行抗?fàn)幍木?。這部思想性、藝術(shù)性高的小說已被譯成多種文字，成為世界文化寶庫(kù)中不可多得的文學(xué)名著。④法國(guó)啟蒙思想家孟德斯鳩說：“喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！鄙疃乳喿x使文學(xué)經(jīng)典展開成廣闊的社會(huì)風(fēng)俗畫卷，使讀者聆聽作家間心靈與心靈的喁語，繼而跨越時(shí)光的溝壑，對(duì)歷史投去深深一瞥。深度閱讀經(jīng)典令我們認(rèn)識(shí)到世界廣闊至此，人類心智輝煌如斯，在日復(fù)一日的滋養(yǎng)下，提升了認(rèn)知力與理解力，豐盈了想象力與審美力。⑤與需要付出時(shí)間與耐心的深度閱讀相比，以手機(jī)、平板電腦等電子終端為載體的“碎片化閱讀”近年來頗為盛行。人們愈發(fā)習(xí)慣于在乘車或工作間隙一目十行地瀏覽一篇篇“10萬+”文章，或觀看一段15秒以內(nèi)的短視頻。這樣斷續(xù)且不完整的閱讀模式大幅侵占了深度閱讀的空間，令人們習(xí)慣于同質(zhì)化、碎片化閱讀的淺嘗輒止，自然會(huì)導(dǎo)致認(rèn)知的偏差和思考能力的匱乏。如此，對(duì)《西游記》中鏟除邪惡勢(shì)力的愿望視而不見，只做神奇光怪的情景改編也就不足為奇。⑥人們通過“碎片化閱讀”放松心情、瀏覽資訊無可厚非，但閱讀的觸角不該僅囿于此。深度閱讀經(jīng)典是隨堂測(cè)試對(duì)當(dāng)下淺閱讀、輕閱讀等“碎片化閱讀”模式的矯正糾偏，也是在當(dāng)下語境中對(duì)經(jīng)典作品文學(xué)性與審美性的再度認(rèn)知?！皶接新非跒閺健?，唯有在書海中深潛，給經(jīng)典多一些時(shí)間，才能深入文學(xué)作品的肌理，讀懂人性的豐富，看到世界的廣闊，理解歷史的深邃，傳遞文明的火種。隨堂測(cè)試材料一列舉《三國(guó)演義》和《牡丹亭》的例子，是說經(jīng)典作品的深厚內(nèi)涵；材料二是說“碎片化閱讀”的優(yōu)勢(shì)，對(duì)比之下，材料一更符合本文的論點(diǎn)，故選擇材料一。問：如果給本文再補(bǔ)充個(gè)論據(jù)，下面的材料應(yīng)該選哪一個(gè)？請(qǐng)說明理由。材料一：我國(guó)章回體小說的開山之作《三國(guó)演義》以史實(shí)為基礎(chǔ)，充分運(yùn)用文學(xué)手段，生動(dòng)地描寫了魏、蜀、吳三國(guó)之間政治、軍事和相互交往上的各種矛盾沖突，反映了人民群眾要求統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望。湯顯祖的《牡丹亭》曲文流麗，人物內(nèi)心描寫細(xì)致，通過杜麗娘和柳夢(mèng)梅神奇的愛情故事，有力地批判了吃人的封建禮教，達(dá)到了很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。材料二：碎片化閱讀是伴隨著科技發(fā)展出現(xiàn)的一種新型閱讀方式，能夠給人們帶來大量的信息。同時(shí)，碎片化閱讀快速、及時(shí)、交互以及充分利用零碎時(shí)間的特點(diǎn)，都是傳統(tǒng)閱讀所不具備的優(yōu)勢(shì)，碎片化閱讀其實(shí)也是時(shí)代發(fā)展的必然趨勢(shì)。談?dòng)萌刷僖晃蝗肆Y源專家說過這樣的話：“發(fā)現(xiàn)并運(yùn)用一個(gè)人的優(yōu)點(diǎn)，你只能得60分；如果你想得100分的話，就必須容忍一個(gè)人的缺點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)并合理利用他的缺點(diǎn)和不足。”這話既有新意，又富有哲理。②揚(yáng)長(zhǎng)避短是用人的基本方略。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人的長(zhǎng)處和短處并不是絕對(duì)的，沒有靜止不變的長(zhǎng)，也沒有一成不變的短。在不同的情景和條件下，長(zhǎng)與短都會(huì)向自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化，長(zhǎng)的可以變短，短的可以變長(zhǎng)。這種長(zhǎng)與短互換的規(guī)律，是長(zhǎng)短辯證關(guān)系中最容易被人忽視的一部分。用人的關(guān)鍵并不在于用這個(gè)人而不用那個(gè)人，而在于怎樣使組織中的每個(gè)成員都能得到最適當(dāng)?shù)奈恢?，發(fā)揮最大的潛能。有人性格倔強(qiáng)，固執(zhí)己見，但他同時(shí)必然頗有主見，不會(huì)隨波逐流，輕易附和；有人辦事緩慢，手里不出活，但他同時(shí)往往辦事有條有理，踏實(shí)細(xì)致；有人性格不合群，經(jīng)常我行我素，但他同時(shí)可能有諸多發(fā)明創(chuàng)造，甚至碩果累累。管理者的高明之處，就在于短中見長(zhǎng)，善用其短。③古今中外，善用人短者不乏其人。④唐朝大臣韓幌一次在家中接待一位前來求職的年輕人，此君在韓大人面前表現(xiàn)得不善言談，不懂世故，脾氣古怪，介紹人在旁邊非常尷尬，認(rèn)為他肯定無錄用希望，不料韓幌卻留下了這位年輕人。因?yàn)轫n幌從這位年輕人不通人情世故的短處中，看到了他鐵面無私、剛直不阿的長(zhǎng)處，于是任命他為“監(jiān)庫(kù)門”。年輕人上任之后，恪盡職守，庫(kù)虧之事極少發(fā)生。隨堂測(cè)試閱讀下面的文章，回答問題。⑤清代有位常勝將軍叫楊時(shí)齋，他認(rèn)為軍營(yíng)中沒有無用之人。聾者，安排在左右當(dāng)侍者，因耳塞少聽可避免泄露重要軍事機(jī)密；啞者，派他傳遞密信，因守口如瓶可免通風(fēng)報(bào)信而令其傳遞密信，被敵人抓住除了搜去密信之外，再也問不出更多的東西；跛者，命令他去守護(hù)炮臺(tái)，因艱于行走很難棄陣而逃；盲者，聽覺特別好，命他戰(zhàn)前伏在陣前竊聽敵軍的動(dòng)靜。楊時(shí)齋的用人觀點(diǎn)雖有夸張之嫌，但詮釋了這樣一個(gè)道理：任何人的短處之中肯定蘊(yùn)藏著可用的長(zhǎng)處。⑥現(xiàn)實(shí)生活中，善用人短的大有人在。美國(guó)柯達(dá)公司在制造感光材料時(shí)，需要有人在暗室工作。但視力正常的人一進(jìn)入暗室，猶如司機(jī)駕駛著失控的車輛一樣不知所措。針對(duì)這種情況，有人建議：盲人習(xí)慣于在黑暗中生活，如果讓盲人來干這種工作，一定能提高工作效率?？逻_(dá)公司管理層接受了這一建議，將暗室的工作人員全部換成盲人，結(jié)果不僅提高了工作效率，保證了工作質(zhì)量，還給公司增加了可觀的利潤(rùn)。在暗室里工作，盲人遠(yuǎn)勝過正常人，真可謂善用人短，化短為長(zhǎng)。⑦深圳有一家公司，在對(duì)全部員工進(jìn)行綜合測(cè)評(píng)時(shí)，除了根據(jù)各人的專長(zhǎng)與優(yōu)點(diǎn)分工外，還采用了按照每個(gè)人的缺點(diǎn)來編排崗位的辦法，千方百計(jì)地用人之“短”，達(dá)到人盡其才的目的。他們讓愛吹毛求疵的人去當(dāng)產(chǎn)品質(zhì)量管理員；讓謹(jǐn)小慎微的人去當(dāng)安全生產(chǎn)監(jiān)督員；讓一些斤斤計(jì)較的人去參加財(cái)務(wù)管理；讓愛道聽途說傳播小道消息的人去當(dāng)信息員；讓性情急躁?duì)帍?qiáng)好勝的人去當(dāng)青年突擊隊(duì)長(zhǎng)……結(jié)果，這家企業(yè)變消極因素為隨堂測(cè)試積極因素，大家各司其職，各盡其力，公司效益成倍增長(zhǎng)。⑧唐人陸贄說：“若錄長(zhǎng)補(bǔ)短，則天下無不用之人；責(zé)短舍長(zhǎng)，則天下無不棄之士?！比魏稳擞衅溟L(zhǎng)處，就必有其短處。用人所長(zhǎng)固然值得提倡，而從人的短處中挖掘出長(zhǎng)處，由善用人長(zhǎng)發(fā)展到善用人短，化短為長(zhǎng)，才是用人的最高境界。

可去掉第④段或第⑤段的例子，用第④段或第⑤段與第⑥⑦段就能證明“古今中外，善用人短者不乏其人”。隨堂測(cè)試本文以例證為主，有人認(rèn)為用四個(gè)事例多了，如果讓你刪去其中一個(gè)事例，你覺得刪去哪個(gè)好？為什么？寫作背景考察題型：在議論文閱讀中，段落（句子）的順序考查點(diǎn)一般為段落間的順序能否調(diào)換。議論文中段落不能調(diào)整的原因概括1存在并列關(guān)系與上文的詞語或句子一一對(duì)應(yīng)2存在遞進(jìn)關(guān)系段落是逐層深入，層層遞進(jìn)的3存在邏輯關(guān)系某一段是另一段的前提5存在結(jié)構(gòu)關(guān)系如：“總-分”“分-分-總”等議論文段落（句子）能否調(diào)換或刪除的方法：首先要從各段的內(nèi)容入手，明確各段論述的內(nèi)容或觀點(diǎn)，然后再研究各段之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?，同時(shí)，要注意研究段落與上下文之間的關(guān)系。文中×段可否刪掉題型的答題格式：不可以。①該段（概括具體內(nèi)容）是對(duì)××觀點(diǎn)的必要補(bǔ)充，使論證更全面；②從反面論述了××觀點(diǎn)；③補(bǔ)充論述了××，避免讀者曲解，使論述更更為嚴(yán)密。知識(shí)精講【知識(shí)點(diǎn)2】議論文段落（句子）順序的考查成大事者必有靜氣①“每臨大事有靜氣。”這是晚清兩代帝師翁同龢教導(dǎo)弟子時(shí)所言。他認(rèn)為：圣賢之人越是遇到驚天動(dòng)地的大事、險(xiǎn)事，越能沉得住氣。古往今來，凡成大事者必有靜氣。②何為靜氣？“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”。通俗地講，靜氣就是“能沉得住氣”。歷史上著名的淝水之戰(zhàn)，東晉不足十萬的兵力要抵御前秦百萬虎狼之師，形勢(shì)不可謂不兇險(xiǎn)。但是，主帥謝安此時(shí)卻在后方指揮所里不慌不忙下著圍棋。等到前方軍報(bào)傳來，他只隨意地看了一眼，然后又繼續(xù)下棋。旁邊的人實(shí)在忍不住，上前詢問前方戰(zhàn)況。此時(shí)，謝安才輕描淡寫地說道：“小兒輩已破敵?！泵珴蓶|在長(zhǎng)征途中面對(duì)萬千敵軍的圍剿堵截，泰然處之，用“靜氣”一次次帶領(lǐng)紅軍化解危機(jī)，創(chuàng)造出奪占婁山關(guān)、四渡赤水等一系列輝煌戰(zhàn)例，在危急關(guān)頭力挽狂瀾，在“談笑間”讓蔣家王朝“檣櫓灰飛煙滅”。③一個(gè)人的靜氣從哪里來？它不是與生俱來的，也不是從天上掉下來的，而是需要不斷地去歷練和積累。航天英雄楊利偉，在航天飛行的整個(gè)過程中，心率始終在每分鐘70次左右，絕對(duì)稱得上心如止水。在飛船里帶著航天手套用手持操作棒按電腦鍵盤，難度之大不言而喻。尤其是在萬眾矚目、全球媒體關(guān)注的情況下，要保證200多次各種各樣的操作實(shí)現(xiàn)零失誤，對(duì)于常人來說簡(jiǎn)直是不可能完成的任務(wù)。但楊利偉做到了，并且完成隨堂測(cè)試閱讀下面的文章，回答問題。得如平時(shí)練習(xí)一樣鎮(zhèn)定從容。載譽(yù)回來時(shí)，面對(duì)記者，他吐露真情：經(jīng)過十幾年如一日不厭其煩的刻苦訓(xùn)練，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，普通人也能完成這樣的操作。的確，培養(yǎng)靜氣不是一朝一夕的事，這個(gè)過程就如“鐵杵磨針”一樣充滿了艱辛和耐心。隨堂測(cè)試不能互換；第②段重點(diǎn)論述了靜氣的定義（或者：什么是靜氣？）；第③段進(jìn)而論述了靜氣的來源（或者：靜氣從哪里來？）。從概念到方法，逐層深入地論述了本文的中心論點(diǎn)，有說服力。選文②③段的位置能否互換？為什么？請(qǐng)結(jié)合選文具體闡述一下理由。讓生活常葆“詩(shī)意”①幾日前，無意間在水卡上看到一首小詩(shī)，是陸游的《贈(zèng)貓》：“裹鹽迎得小貍奴，盡護(hù)山房萬卷書。慚愧家貧資俸薄，寒無氈坐食無魚?！痹?shī)旁的配圖是一位正在燈下伏案疾書的少年，一只小貓蹲坐肩頭，專注地盯著少年手中的筆，圖側(cè)有小注：小貓似小友，憑肩看畫圖。作為同樣愛詩(shī)的資深“貓奴”，我頓覺得遇知己，我想，那張卡片的設(shè)計(jì)者一定是一位愛貓如癡、有趣不羈又富有詩(shī)情的人吧?；蛟S正是他的這份匠心，引得多少人會(huì)心一笑，為他們的生活多添了一抹“詩(shī)意”。那一刻我才意識(shí)到，原來自己的生活中處處都有“詩(shī)意”，哪怕只是一張水卡。②但在現(xiàn)實(shí)生活中，對(duì)包括自己在內(nèi)的多數(shù)人而言，“詩(shī)意”往往退居幕后。人們常常面臨著各式各樣大大小小的現(xiàn)實(shí)問題，或許處處碰壁、生計(jì)無著，或許雞毛蒜皮、心煩意亂，或許遭遇挫折、焦頭爛額，或許終日奔走、身神俱疲，覺得生活總是一團(tuán)糟，哪里還有什么詩(shī)意可言？③其實(shí)不然。有人說，“人活一世