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文檔簡介
這些美文能快速提高你的作文水平《青春讀書課·古典的中國》前言嚴凌君那群蜜色肌膚、眼神中蓄滿黎明前濃黑的人,是我的族人;那個面朝黃土背朝天汗滴禾下土的農人,是我的父親;那個機杼當戶畫荻刺字的婦人,是我的母親;那個學富五車斗酒詩百篇的才子,是我的兄長;那兒,牛背上吹笛小溪邊臥剝蓮蓬的頑童,是我的弟弟;而那個采桑采蓮人面桃花的女子,是我的妹妹,我的心上人——白云深處,沿溪曲行,大槐樹旁,青草池塘,竹籬斜插,青磚烏瓦三兩間,前院紅了櫻桃,綠了芭蕉,后園青竹青松青山,冬天有紅泥小火爐溫酒,夏夜蟲聲新透綠窗紗,春天燕子梁間呢喃、遠山杜鵑喚歸,秋天禾香果熟、儺戲社宴——那是我的家。小兒郎,上學堂;月光下,背詩行。二司馬細說歷史,八大家鋪陳文章;李杜詩篇在,光芒日月長;魏晉妙人多,人心知音賞;舉杯邀東坡,低回菊花黃;閑暇無事說聊齋,夢入紅樓臥西廂——這是我的書房。三月三的雅集,曲水流觴詩意清朗;五月五的龍舟,先賢之風山高水長;七月七的新月,女孩乞巧心爽事旺;九月九的登高,青云之志任君逍遙;還有中秋的朗月除夕的歲火,親友團圓滋味無疆——二十四番花信風,江山歲月多色多嬌;二十四個節(jié)氣,大地母親呼吸酣暢。四季輪轉,春耕夏種秋收冬藏,五更雞志士起舞,三更火讀書燈亮,暮鼓晨鐘割昏曉,“茍日新,日日新,又日新”每一天都是創(chuàng)世紀——這是我的日歷。忠厚傳家久,詩書濟世長。半耕半讀一品人家,田園和書齋將身心安放;亦儒亦道半仙人物,廟堂與江湖任義氣舒張;窮善其身,達濟天下,不愧君子;讀圣賢書,立天地心,是大丈夫;敢取義成仁,存救世熱腸——這是我的人生信條。四海之內皆兄弟,民胞物與;天地之間有桿秤,將心比心。路見不平,拔刀相助;己所不欲,勿施于人。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。人與自然和諧相處才有美好家園,而天人合一的追求讓生命韻味悠長?!暗啦贿h人”所有的好生活都不是天賜,而在于人為——這是吾土風俗吾民懷抱。中國何以成為中國?有沒有一種專屬于中國人的心靈、情感、思維和生活方式?文言和白話,五千年對一百年。生活在白話時代的中國人,一直在訴說屈辱、恥辱與憤懣,古典的輝煌似乎遙不可及,似乎不屬于我們,就像孱弱的子孫羞于提及先人。仇恨和鄙棄是容易的,熱愛和傳承是艱難的。五千年中國人不是白活過來的,不要被現實的焦慮和暫時的落后蒙蔽了雙眼,以虛無的心態(tài)否定傳統(tǒng)。我們并不想鼓動淺薄的民族自負乃至自負不成反成自卑的阿Q精神,但我們的確有閃光的東西不愿被時間掩埋,有中國人之所以為中國人的東西不可遺忘,即便是吉光片羽,也要牢牢記住它。先人的輝煌,是我們不可浪擲的資源。融入一個偉大的傳統(tǒng),追尋自己的根,是文化的本能沖動之一,熟悉一套傳統(tǒng)的人文話語,也是薪火相傳之意。當代盛極一時的西方價值并不等于普世價值,更不是唯一價值。千人一面,眾口一詞的世界多么乏味,多元文化并存的世界才為人類留有希望。國民教育內容的變遷,過去以經史子集為主體的個人修養(yǎng)教育演變?yōu)橐詫嵱每萍紴橹黧w的的技能教育,人的實際用世能力增強了,內心的積淀卻相應減少了,青春歲月被幾本教科書囚禁著,文學和文化的許多優(yōu)秀內容將一生無緣接觸。那么,我們會有一個怎樣的未來?從小養(yǎng)成對中華文化的敏感和美感,在中學時代趁早為自己的精神世界打底,也是為民族的未來典基。我們要知道中華民族文化的好處,才能高高興興做一個中國人。學習、積累古典詩文,就有體味中國古代日常生活情調的可能,就能再現民間的人性生活場景,看中國人如何詩意地棲居在大地上。請你敞開懷抱,品嘗中國滋味,體會中國性情,迷醉中國心靈,給自己一個機會,感動中國、感恩中國。一種語言代表一個民族的心路歷程,讓我們面對世界,用漢語發(fā)言。四壁雪羽清雪古時蘇東坡曾有一間雪堂,繪雪于四壁之上,這是文人的一份雅致。我也有小屋一間,四壁粉刷,不曾鋪飾瓷磚或墻紙,雖則同樣雪白,到了咱這里,其實只是懶人閑致。時間愈久,愈愛這一室虛白。像畫面中都會有的大片留白,情味雋永。世界至繁,天地至簡。而這小小一室,容得下一個人萬千思緒。坐在這簡單的四壁之間,無瑣事之煩,有獨品一刻之閑。我們需要的生活,其實比想象的更加簡單,所謂:“廣廈千間,夜眠七尺:良田萬頃,日食三餐?!鄙頍o長物,是一憾事,但何嘗不是一種讓人羨慕的狀態(tài)。也許我們本來就無須為太多貪心的念頭買單,美麗風景,看過就好。身心疲累往往源于太多額外的奢想,購物時常常隨著別人的喜好,時尚的風向,忘了自己本來的初衷。我們鐘愛的也許并不需要這么復雜和龐大。加法生活里充滿著太多不必要的對比和虛榮。不如試試減法生活,如這四壁白雪,保留天然的一點純真和素樸,隨意輕松,拋卻重負,世界還是一樣的美好。沒有什么不能舍棄的追逐。沒有什么不能停下的急馳。我們需要一個小小的角落,簡單而寧靜,可以放松自己;我們需要一段留給自己的時間,思考一些事情,過去或者未來。也可以什么都不想,只是靜靜地坐在這里,發(fā)一會兒呆。便覺得無限的美好。(《讀者》2010年第19期卷首語)忘憂石姜桂英編譯我注意到,凱倫把一塊石頭放在茶幾上好幾個月了。石頭上畫著一張笑臉,誰看到它,都會忍不住發(fā)笑。我仔細的看著這塊石頭,發(fā)現石頭下方寫著幾個字“不要煩惱”。我好奇的問凱倫:“你是從哪里弄到這塊石頭的?”凱倫說:“在我壓力最大的時候,一個朋友送給我的。朋友告訴我,每當看到這塊石頭,都要提醒自己不要過于煩惱。朋友把它叫做忘憂石。這塊石頭還附有一篇文章呢?!眲P倫把文章給我看,文中寫道:我們所憂慮的問題,40%不會發(fā)生,因為憂慮是大腦疲勞過度的產物。我們所憂慮的問題,30%是因為懊悔從前的決定,而這些決定是無法改寫的。我們所憂慮的問題,12%是因為太在意別人對自己的評論,而這些評論大多是不客觀、不正確的。我們所憂慮的問題,10%是因為我們過于擔心,而這種擔心只會使情況變得更糟。除了這些庸人自擾,為我們所憂慮的問題,只有8%是正常的,因為生活中確實存在需要解決的問題。凱倫接著說:“我原先對什么人、什么事都感到憂慮?,F在,我以石頭為警鐘,每當發(fā)現我自己在憂慮,就會問問自己的憂慮屬于哪一種。大多時候,我都會發(fā)現自己在庸人自擾?!比松⒉蝗菬篮蛻n慮,但愿每個人心中都有顆忘憂石。(《讀者》2010年第18期卷首語)真正智慧的人伊然編譯門薩是一個聰明人云集的組織,成員的智商都在140以上,是一個名副其實的頂級智商俱樂部。幾年前,美國舊金山市舉辦了一次門薩大會。會議期間,幾名門薩會員來到當地的一家小餐館吃午餐。在吃飯過程中,他們發(fā)現,餐桌上一個標志為“鹽”的瓶子里裝的卻是胡椒粉,而標志為“胡椒粉”的瓶子里裝的卻是鹽。怎樣在沒有任何拋灑的情況下,只借助餐館現有的工具,將兩瓶調料調過來,成為大家必須面臨的一個小小挑戰(zhàn)。他們自然不會畏懼這個挑戰(zhàn),而是滿懷欣喜和熱情地接受了這個挑戰(zhàn),因為,他們是門薩的會員!幾個人熱烈地討論著,一個個主意和方法被提出來。最終,他們選定了一個最充滿才氣的方案,這個方案僅僅只需要一張餐巾紙、一根吸管和兩個空碟子就可解決問題。他們將服務生叫了過來,打算在她面前炫耀一下他們絕妙的解決辦法:“小姐,餐桌上的鹽和胡椒粉裝反了,不過,我們已經為你想出了一個最好的解決方案!我們只需要你為我們拿來一張餐巾紙,一根吸管……”“噢,對不起?!狈丈鷽]等門薩會員將話說完,拿起鹽瓶和胡椒粉瓶,將上面分別寫著“鹽”和“胡椒粉”的瓶蓋擰下調換后,蓋在了各自的瓶子上。如同擁有士兵的多寡不是判定一個將軍英明與否的尺度一樣,智商的高低也不是衡量智慧與否的標準。真正智慧的人,關鍵之處不在于他總能解決問題,而在于它總能正確地做事情。(《讀者》2010年第17期卷首語)善良是一種傳染病六六RepublicofSingapore,新加坡的友善,讓我迷戀。真的是迷戀。愛上這個城市,是因為她的質樸,即便是大都市,但很多人清純得就好象來自山野。我剛到新加坡的時候人生地不熟,每次問路,被問的人都恨不得親自帶我去,也真有人送我到目的地的。孤身在外,一有困難,不用張口就會主動有人上前來幫忙。下雨的時候沒帶傘,幾次被人同邀共打一把,傘不大,分享的卻是溫暖。今天下午去逛街,真是老江湖也會走錯路,不小心坐過了半站。方位大概是知道的,只是不曉得到底哪站下比較討巧。跑上前去問司機,司機正在等紅燈,很熱心地給我指路,說你如果下站下,路會走得比較遠。并且特地打開車門讓我快下,他反復指給我看,直到我下了車,還看見他隔著玻璃向我指方向,內心感動得呀!我在這里得到過很多本地人的幫助,點點滴滴不勝枚舉。我的中醫(yī)醫(yī)生,剛認識她的時候,曾經為錢的事情發(fā)生過不快,我發(fā)現她每次都收我診費22塊,而收別人只8塊10塊,問她的時候,她很誠懇地告訴我:“我看病是量力收錢,有些附近的居民我認得,知道他們景況不好,我就少收,這樣,有了病他們才會來看,否則他們不是只有苦挨?醫(yī)者父母心啊,我父親一直這樣教我的。不要計較錢多少,關鍵是人人都看得起。其實我很多時候連草藥的本都收不回的。我收你是合理的,因為我大約估算得出你的收入,我收得多的,是那些有錢人的,如果有效果,我就叫他們捐善款。”我聽了便覺得很愧疚。善良與感冒一樣,是一種傳染病,一接觸就會散播開來。我?guī)е卸鞯男?,開始留心這世界。以前都是行色匆匆的,全然不會為周圍經過的人多停留一眼?,F在學會了放慢步伐,學會關懷。比方說為別人按著電梯的鈕并耐心等待,比方說,主動快走一步拉開商場的門方便身后的人進來,比方說跨越天橋的時候幫著母親抬嬰兒車,比方說把行李多的陌路人送到車站。這一切,是我在報答別人曾經給我的幫助,并希望這樣的順手感動象常青樹一樣經久不衰。(《讀者》2010年第15期卷首語)那點痛,算什么朱國勇這個世界上,有很多殘疾人。其中幾千萬人是盲人,他們很多人一生最大的愿望就是有朝一日,能看清媽媽的樣子。但是我要說,這些盲人是幸運的,因為,至少他們還有親人來牽掛。要知道,這個世界上,有數千萬孩子生活在單親家庭,其中又有一部分是孤兒,從記事起就沒見過父母的樣子。如果有個人,能讓他們叫上一聲媽媽,便足以讓他們幸福得熱淚橫流。但是,這些孤兒也是幸運的,因為,至少他們很健康。要知道,這個世界上,有3/10的人患有慢性疾病。還有2000多萬重癥患者,整天躺在病床上,生活不能自理。在發(fā)展中國家,每年約有8萬兒童被人販子拐走,打折雙腿,弄瞎或是弄啞,淪為乞討的工具。但是,他們也是幸運的。因為至少他們還有生命。要知道,全世界每6秒就有一名兒童死于饑餓或相關疾病,另外,平均每天還有160人死于飛來橫禍。比如坐在家里,被天上落下一架飛機砸死,或者被晴天一個響雷劈死,或者看流星時被一顆隕石擊斃。每天早晨穿著整潔的襯衫,提著公文包精神抖擻去上班的人當中,就有千分之一的人晚上進不了家門。但是,這些死者也是幸運的,因為至少他們死后不會受到唾罵。要知道,在這個世界上,每年還有三萬人,死于冤案。他們被人以“正義”的名義殺掉,死后,還要為不是他們犯下的罪行背負罵名,甚至遺臭萬年。但是,他們也是幸運的,因為他們終于死了。再也不用受折磨了。要知道。這個世界上還有的人求生不得,求死不能。他們當中,有的人身體已經潰爛,有的要靠一根導管,借助機器維持生命,有的成了植物人。據報道,一名英國男子被他的妻子斬去四肢,關在地下室生活13年,朋友們還以為他失蹤了。現在想想,你遇到的那點痛,算什么!(《讀者》2010年第14期卷首語)大器琴臺2010年5月在電視上看到小提琴的制作流程,心有所動。制作一把精美的小提琴,木料的選擇是關鍵。匠人們在選擇木料時,非常在意樹木年輪的多少。在他們看來,每棵歷經歲月洗禮的大樹中都藏著一個精靈,而這個精靈正是一把提琴的靈魂。選準木料之后,木料要在陽光下風干兩年,使其含水率低于10%。風干的木料被切割成木板之后,放入一個黝黑的、終年不見陽光的房間,好像大師的閉關修煉,根除雜念,凝聚精魄。這段靜默歲月要持續(xù)四到五年,經過這么長時間的韜光養(yǎng)晦,本來混沌的木板逐漸有了靈異之氣,凝聚在木頭中的精魄變得純凈而空靈。萬籟俱寂中,那些曾經在大自然中吐納的自然之氣、收藏的百鳥之聲,沙漏一樣滴滴答答地從木頭中滲透出來。老練的木匠這是可以從一塊普通的模板中,聽出一把小提琴的音質。這樣的修煉,極易讓人聯想到世人眼中的“大器”。舍得放棄紛繁紅塵中的誘惑和熱鬧,舍得放下你儂我儂中的情深和意長,舍得讓自己從一個八面玲瓏、頗受歡迎的“人精”銳變成呆若木雞、衣錦夜行的隱者,除此,還要忍受漫長的寂寞和孤單,面對隨時來襲的彷徨和絕望、譏諷和嘲笑……唯有如此,才可能煉成“大器”。而這樣的人,注定是不多的,他的內心,時刻都有靈魂的清越之聲在激蕩,這是命運賜予追夢人的最崇高的現世享受,而這樣的清越之聲,有的人一輩子都無從知曉。(《讀者》2010年第13期卷首語)一輩子兩件事武寶生有人說,人一輩子只做三件事:自己的事,他人的事,老天爺的事。我認為,人一輩子只做兩件事:餓了吃飯,困了睡覺。因為,人一輩子能把飯吃得很香,把覺睡得很甜,確實是不容易的事。年輕時,林清玄因為失戀而痛苦不堪,吃飯不香,睡覺不甜。禪師告訴他:“人,需要修煉?!绷智逍枺骸霸趺葱逕??!倍U師說:“餓了吃飯,困了睡覺?!绷智逍磫枺骸半y道吃飯、睡覺也得修煉嗎?”禪師說:“同樣是吃飯,同樣是睡覺,卻有不一樣的結果。凡人吃飯時,左顧右盼,想這想那,千般計較,萬般思索;睡覺時,顛倒夢寐,夢這夢那,思緒萬千。修行者,吃飯就是吃飯,睡覺就是睡覺,別無他念啊!”“可是,怎么才能做到餓了吃飯,困了睡覺呢?”“你不能左右天氣,但你可以改變心情;你不能改變容貌,但你可以展現笑容”禪師說:“求人不如求己,求己不如求心!心,應該是一池清水。心水清澈了,山鳥花樹映在水面上才是美麗的。那樣,日日是好日,夜夜是清宵,處處是福地,法法是善法,就沒有什么可迷惑、污濁我們的了?!绷智逍溉婚_悟。梁漱溟也說過,人一輩子首先要解決人與物的關系,再解決人與人的關系,最后要解決人與自己的關系。只是,最后一條最難。在人的一生中,會遇到許許多多的人和事,有些是必需的,而有些是完全用不著的,比如名利、貪心、虛榮、嫉妒、仇恨等等。這些,都是負擔,應該果斷地刪除它!就像電腦中的垃圾文件、錯誤信息一樣,及時刪除,操作才能順利進行。人生,就是一步一步走,一點一點扔。走出來的是路,扔掉的是包袱。這樣,路就會越走越長,心就會越走越靜。(《讀者》2010年第6期卷首語)美麗的堅持徐新在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方,生長著一種花,名叫普雅花,花期只有兩個月,花開之時極為絢麗。然而,誰會想到,為了兩個月的花期,它竟然等了100年。100年中,它只是靜靜佇立在高原上,櫛風沐雨,用葉子采集太陽的光輝,用根汲取大地的養(yǎng)料……就這樣默默等待著,等待著100年后生命綻放時的驚天一刻,等待著攀登者身心俱疲時的眼前一亮。對普雅花來說,等待是一種美麗的堅持?,F實世界里,人們缺乏的正是普雅花的毅力,表現為眼高手低,好高騖遠,只重成功后的輝煌,忽略或忽視成功前的努力和等待。19世紀,加拿大蒙特利爾麥基爾大學的學生威廉?奧斯勒對人生感到困惑,他有遠大理想,渴望成功,優(yōu)越的身邊的小事沒什么意義,平凡的生活枯燥乏味,因而成績每況愈下。威廉.奧斯勒的老師推薦他閱讀哲學家卡萊里寫的一本啟蒙讀物。在漫不經心的瀏覽中,他突然發(fā)現書中的一句話:“首先要做的事不是去看遠方模糊的目標,而要做手邊最具體的事情。”他頓悟,是呀,不論多么遠大的理想,都需要一點點實現;無論多么浩大的工程,都需要一磚一瓦壘起來。年輕的威廉?奧斯勒開始埋頭讀書,以優(yōu)異的成績畢業(yè)。畢業(yè)后到一家醫(yī)院做醫(yī)生,認真對待每一個患者,很快成為當地的名醫(yī),并被授予爵士爵位。生命是一個奮斗的過程,也是一個等待的過程。因為人生不會是一馬平川,不會總是春風得意。在太多的不順心、不如意甚至挫折沮喪面前,我們需要的是平和的心態(tài),像普雅花那樣,在等待中積聚力量,最后實現燦爛的綻放。(《讀者》2010年第02期卷首語)螢火蟲與蝸牛守文螢火蟲與蝸牛,對于從小在農村長大的我來說是再熟悉不過了。小時候,每逢盛夏夜晚在室外納涼時,隨處可見尾部螢光一閃一閃的螢火蟲四處飛舞.我們興味無窮地捉了一只又一只裝在小瓶里玩耍。在我看來,螢火蟲真是小得可憐,而且實在笨拙??偸潜晃覀兎浅]p易地逮住。而田間地頭隨處可見的蝸牛呢,相對于螢火蟲來說已是一個龐然大物了。而且蝸牛比螢火蟲機敏多了,一旦有什么危險。立馬就把頭縮進了硬殼里。我以為,螢火蟲與蝸牛各有各的世界,是沒有任何聯系的。當我看到一則有關螢火蟲與蝸牛的資料時,不由大吃一驚。資料上說,螢火蟲竟然是食肉小甲蟲。而它的食物就是蝸牛。我迷惑了:螢火蟲看起來那么小巧、柔弱和笨拙,怎么對付得了蝸牛呢?而
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