釣源古村講解詞圖書館33

釣源古村講解詞八老爺別墅你們看，這是釣源富有特色的官廳，人們一般稱為“八老爺別墅”。它很有特色—中西合璧的建筑風(fēng)格。大家知道中式建筑一般都是前廳后園，但這座別墅卻是西式的前園后廳。而其他的雕飾卻完全是中式的，因此我們稱之為“中西合璧”。該院創(chuàng)建于清道光末年，初為家廟，后八老爺藉此養(yǎng)老，人稱“八老爺別墅”。院內(nèi)布局別致，雅趣橫溢，四季桂花飄香。“八老爺”名杰，以俗名見稱，性情怪戾，留傳諸如“出恭打銃”、“逍遙床”等眾多傳說。八老爺名歐陽杰，人稱“八老爺”，與寧國知府為叔伯兄弟。他是一個(gè)鹽商，相當(dāng)?shù)母挥小ｊP(guān)于八老爺?shù)墓适隆髡f很多，這里我跟大家講一歇后語的來歷：八老爺喜歡晚上起來解手，夜晚漆黑一團(tuán)，伸手不見五指，八老爺特別膽小，很是害怕，所以每次解手前先令下人放三管銃壯膽，久而久之，凡夜間響銃，村民便知道是八老爺起來解手了，因而村里今有“八老爺出恭（解手）——打銃”的歇后語。為什么幾百年前會(huì)有這么如此稱奇得中西結(jié)合的“別墅”呢？據(jù)傳，此屋主人“八老爺”有一子在安福任知縣，其轄內(nèi)有一大教堂和許多傳教士、牧師。知縣聽說家中建房，便攜教士、牧師回到家中對(duì)建房提出了一些構(gòu)想并融入了西方建筑思維，于是便成了今天我們看到的這種風(fēng)格。進(jìn)門左手邊我們可以看到有一棵桂花樹，這棵桂花樹已經(jīng)有兩百多年的樹齡了。它是一棵四季桂，一年四季花開花落，每到氣溫上升的時(shí)候就會(huì)開花，十分難得。這個(gè)大廳已經(jīng)被我們布置為一個(gè)村史館，里面有關(guān)于我們釣源村史的圖片展及音響資料，可以讓游客在第一站就能很全面的了解我們釣源的文化。長廊這座長廊是我們旅游開發(fā)的時(shí)候所修建供游客休憩的一個(gè)場所，采取的是“修舊如舊”的工藝進(jìn)行修復(fù)的。在這個(gè)地方我想請(qǐng)各位游客稍作停留，觀察一下我們釣源這一路下去水塘的水的流向。人家是說“一江春水向東流”，但是在我們釣源確恰恰相反，我們這里是“一江春水往西流”。大家請(qǐng)看，這些池塘是東邊高西邊低，自然形成了水往西流的流向。西方在五行里面是主金的代表財(cái)富，由此可見我們的老祖宗巧妙的借助這個(gè)地理位置寄寓其美好愿望——水往西，“人才兩濟(jì)濟(jì)，發(fā)人又發(fā)財(cái)”。有的游客就會(huì)問，你釣源到底有沒有發(fā)人又發(fā)財(cái)?shù)臅r(shí)候呢？當(dāng)然有過了，據(jù)族譜記載，釣源在清朝中頁最鼎盛的時(shí)候有1500余戶，人口近萬，有“小南京”的美譽(yù)。這一片池塘古時(shí)稱“七星印月”,表面一看，似乎只有六口水塘，何謂“七星”？請(qǐng)大家往前看，那口水塘中間有個(gè)暗堤，將這口水塘一分為二，不是七星嗎？這里還有一個(gè)特點(diǎn)，水往西流，正如風(fēng)水學(xué)所說“水向西，人財(cái)兩旺不愁地”。在此我要向大家介紹一下我們“釣源”的由來，關(guān)于“釣源”地名的由來有兩個(gè)版本。一世祖歐陽萬，唐朝熹宗乾符年間（即公元875-881年）為安?？h令，這里的子孫及北宋著名政治家、文學(xué)家歐陽修均為其后裔。當(dāng)時(shí)吉安城區(qū)通往安福的古驛道從這里而過，歐陽萬因公務(wù)經(jīng)常往返于吉安和安福之間，萬公見此垅群山環(huán)抱，一溪穿垅而過，垅里土地肥沃，交通十分便利，是子孫后代安家立身的好地方，遂有卜居之意。一種說法是：萬公在此小歇，垂釣卜居，但活泛之水清澈見底，一直沒有魚上鉤，懊惱要走，臨走忽然釣起一金龜，萬公高興道：“此地可卜”，問及地名，手下人均不知道，萬公想起姜子牙渭水垂釣，“釣出”周朝幾百年，遂脫口道“就取‘釣源’如何？”手下人忙向萬公道喜：“恭喜大人，選得這風(fēng)水寶地！”從此這里就叫“釣源”；另一種說法是：萬公每次路過此地，均遇一老翁在水邊垂釣，與之攀談，竟為同年（老庚），進(jìn)而與之同釣同宿，問及地名，老翁亦說不知，萬公遂戲謔道：“吾每次過境，均遇老庚垂釣，絕非偶然。昔有文王訪姜尚于渭水之濱，今與同年同釣于此活泛之水，稱為‘釣源’如何？”老翁甚為贊同，于是這里從此就叫“釣源”。究竟哪種說法更為可靠已無從考究，但“釣源”這一地名由此而來確是事實(shí)。萬公晚年彌留之際立下遺囑：日后子孫繁衍，若需分徙，首選釣源。萬公以后，至第三代才繁衍兩支，無分必要，至第四代一宗六桂，弘公遵組訓(xùn)，于唐代末年在釣源開基，成為釣源始祖。旗桿石和青石板大家請(qǐng)看，我們釣源總祠門口的青石板路是有所不同的，現(xiàn)在所看的這條是用兩塊青石并排鋪就而成，進(jìn)總祠大門的路是用三塊青石并排鋪就而成，而出了總祠往左那條路則是用一塊青石板鋪就而成。其實(shí)這里面也是有寓意在里面的，而不是隨意鋪就而成的。大家站在這里，可以看到有“一、二、三塊”石板鋪就的三種村道，其實(shí)很有深意。我們先看這“兩塊”的石板路，它是村中嫁娶喜事必經(jīng)之道，嫁出者經(jīng)此到宗祠辭祖，娶進(jìn)者經(jīng)此道到宗祠祭祖，凡進(jìn)凡出，寓為“好事逢雙”?！叭龎K”的石板路，是行喜事者經(jīng)此來往宗祠，踏上三塊石板，寓意“三星高照”。進(jìn)總祠舉行儀式后，由新郎倌背起新娘入洞房，踩上“一塊”石板路，意為“一心一意”，“一往無前”。這些都是一種美好的祝愿。這些都是旗桿石，它是一種功名榮譽(yù)的象征。古時(shí)，學(xué)子們參加科舉考試后，中舉人以上者可立旗桿石一對(duì)，加栓懸旗，一是光宗耀祖；二是激勵(lì)后人。釣源人以尊歐陽修為榮，繼承了祖輩的文風(fēng)家訓(xùn)，代代賢良，涌現(xiàn)了一大批名標(biāo)名冊(cè)的子孫，有進(jìn)士九人，有尚書令、博士、兵部侍郎、右僉都御使、按擦使、寧國知府、州官、縣令、主簿、判官，如清代的后部郎中歐陽模，兵部郎中歐陽慎，內(nèi)閣中書歐陽縈等，中華人民共和國少將、前防化兵學(xué)院院長、國防部防化部顧問歐陽稼祥也是從釣源析出的歐陽后裔。據(jù)族譜記載，全村共有各個(gè)不同時(shí)期的旗桿石三十對(duì)，現(xiàn)僅存十來對(duì)。釣源歐陽氏總祠釣源歐陽氏公祭遠(yuǎn)祖萬公，基祖及五派祖先之堂。明正德年間創(chuàng)建，時(shí)稱“五族祠”、“大宗祠”。明隆慶、萬歷間三崖公等擴(kuò)而新之，清康熙三十六年（1679）重葺，后歷四次大修，現(xiàn)存建筑為道光末年遺存。祠堂三進(jìn)，仿木梁架山墻，卷棚單檐，品字型天井，祠前原建有照壁、牌坊、旗桿石，建筑樣式獨(dú)特。甬道偏右，更為罕見。這里沒有恢弘的氣勢(shì)，沒有精巧的雕飾，只留下空蕩蕩的大宗祠，但其中內(nèi)涵豐富，它有幾個(gè)特點(diǎn)。一是四進(jìn)式，我們一直現(xiàn)在所處的是第一進(jìn)，一直往里延伸進(jìn)去一共有四進(jìn)，一進(jìn)比一進(jìn)高，我們一直往里走也是寓意著步步高升。第二是布局巧妙的圓形地磚，其實(shí)很有講究。我們釣源的老祖宗在封建社會(huì)時(shí)期每年的“清明”、“冬至”都是要在這座總祠中祭祖的。這個(gè)時(shí)候，釣源的子孫不管你是在家還是遠(yuǎn)在千里都必須要趕回家參加這個(gè)儀式。如果自己有事不能參加的話也要派自己的兒子參加或者向族長公請(qǐng)假。如果哪個(gè)人敢連續(xù)幾年不參加的話，那族長公是有權(quán)利將其“革族”的。祭祀慶典時(shí)，根據(jù)輩分、長幼不同，安排不同的座次（位置）。在祭祀這一天，族長公會(huì)對(duì)村中的一些孝子賢孫進(jìn)行表彰，而對(duì)于村中平時(shí)那些游手好閑、偷雞摸狗的那些人則會(huì)進(jìn)行責(zé)罰。第三是“品字形天井”。大家請(qǐng)看我們往前看到的那個(gè)天井和后面所看到的兩個(gè)天井合起來是不是一個(gè)“品”字。這在其它的地方是很少見的，其它地方的祠堂大多數(shù)是“呂”字行的天井。那我們釣源的老祖宗在建這座祠堂的時(shí)候是希望子孫后代要追求高尚的品質(zhì)、品位，“品”字當(dāng)頭，一品當(dāng)朝，出人頭地。五、青石巷和釣魚窗喇叭巷南窄北寬，青條石鋪就，路面平坦整潔，路下水溝相連，兩邊墻壁曲折勾連，更有巧設(shè)的釣魚窗，集中反映了釣源“村座魚尾，依山就勢(shì)，面水而居，四方為大”的建村理念和“墻折、路彎、巷曲，分房向祠”的村落形態(tài)。釣源村中道路大部分為青石板和鵝卵石路，房屋依就地勢(shì)建造，排水系統(tǒng)非常講究，有明溝，有暗溝，不管下多大的雨，停雨幾分鐘積水就會(huì)一下子排走，這就是釣源一絕“雨天不濕鞋”。請(qǐng)各位往前看，一條明明可以拉直的巷子，偏要迂回彎折，這就是太極八卦的玄機(jī)，所以全村沒有一條筆直的巷道，沒有一排筆直的房屋，沒有一段筆直的塘埂，甚至一幢四方的房子，卻有一堵墻折個(gè)角拐個(gè)彎改變了應(yīng)有的形狀，正如蔣石麟先生所題“曲曲奇巷，盡隱千古謎供人解讀；池池碧水，猶藏萬卷書任你去翻”。這一條青石板巷，方言叫“大巷俚”，一頭大，一頭小，按照封建迷信之說，本來是很忌諱的，因?yàn)橄瘛肮撞摹毙?，但在釣源不但不忌諱還很普遍，一方面是根據(jù)太極八卦型建房鋪路之需要，另一方面也寄希望子孫后代既做官又發(fā)財(cái)。釣源的石板路多，而且精細(xì)平整，說明釣源當(dāng)時(shí)非常富有，連石板也精雕細(xì)琢，不愧為“小南京”。在這里，我們可以更清楚的看到它的排水、排污系統(tǒng)，兩旁是明溝，石板路下是暗道，因此便有“下雨不積水，雨天不濕鞋”的說法了。再看這條古巷，它的長度只有十來米，但也是彎曲的。不僅巷子彎曲，你瞧，這房子也跟著拐了。這前面是一個(gè)窗臺(tái)，據(jù)說，這是一個(gè)“釣魚臺(tái)”，富賈子弟休閑時(shí)可拿起釣竿往這窗臺(tái)一擱，釣起魚來。（外面原是一個(gè)池塘）六、禮派宗祠宋代，釣源歐陽氏分為“仁義禮智信”五派，此為莊山禮派（行三）公祭派祖雋公及支祖之堂。元代始建，門蹲等石刻為明代遺存?！昂?、“網(wǎng)紋”石鼓為前清遺存，現(xiàn)存建筑主體為乾隆九年（1744）遺存。祠堂一井兩進(jìn)，享堂東側(cè)原建有“福主”神龕，為早期“神人相一”的典型建筑形式。祠前牌坊為原村內(nèi)16座牌坊的唯一遺存，祠前垂絲柏亦為罕見。這是開基祖弘公的像，弘公生兩子，長子生四子，次子生一子，五人依次排行為仁、義、禮、智、信。本自然村排老三，因此，宗祠為禮派宗祠，渭溪村為仁派，所以渭溪有一個(gè)“仁派宗祠”。這里八卦隨處都是，門神栩栩如生。這里，值得一提的是上面這塊牌匾“存禮堂”，鐵畫銀鉤，蒼勁有力，落款為“錢謙益書”，錢謙益是明朝最后一個(gè)禮部尚書。據(jù)歷史記載，他是一個(gè)大才子，原為江南四大家之第一家，官至明朝禮部尚書，后投降清朝，乾隆帝將前朝文武百官分為兩類，將他劃為奸臣，又覺不妥，因?yàn)殄X較為清廉，歸為忠臣，錢又不忠于明朝，所以將他稱為“貳臣”并頒圣旨一道，任何人不得保留錢謙益的墨寶和來往信件等，否則將誅滅滿門。在這種背景下，釣源仍保留了錢謙益親筆所題寫的牌匾，彌足珍貴。這座牌坊禮派宗祠前標(biāo)志性建筑，全村16座牌坊中的唯一遺存，三檐單門，磚砌雙埿，正面頌近代科第名賢，家乘風(fēng)范，背面追遠(yuǎn)祖功名業(yè)績，支派綿延。坊前瓔珞柏又名香扁柏，為釣源外遷后裔元代遠(yuǎn)從廣西引種，歷500余年，為歐陽氏族繁衍延綿的活見證。大家可以看到宗祠前的石板路是向右斜的，總祠的石板路則偏左。再看祠堂前的兩尊石雕，大家會(huì)覺得很奇怪，號(hào)稱“小南京”的釣源，怎么會(huì)弄兩塊這樣普普通通毫不起眼的石頭，而不是兩尊氣勢(shì)威武的獅子？其實(shí)這就是其中的奧秘所在。大家請(qǐng)注意，如將之平置于地，是不是好象兩方硯臺(tái)（文房四寶之一）？這主要是突顯“文章世家”，激勵(lì)后人發(fā)奮圖強(qiáng)，讀書入仕。再看這幅“九成翰墨無雙品，八代文章第一家”的對(duì)聯(lián)，贊的是歐陽詢的字和歐陽修的文章，對(duì)歐陽修的推崇可見一斑，更寄望后人加倍努力，出人頭地?？辞懊娴陌貥?，與一般的柏樹不同，它的葉形向下，叫做垂柏。說起這九棵垂柏，有一段故事，當(dāng)時(shí)，釣源出了一個(gè)三邊總督，離家十多載欲回家省親，想帶點(diǎn)有價(jià)值的東西與家人見面。帶黃金白銀顯得太俗氣，并且家里并不缺少黃金白銀，于是帶了十株云貴的垂柏回家，種植成活后才離開，為什么帶十株，有一個(gè)說法叫：“衣錦還鄉(xiāng)，榮歸故里，可謂十全百（柏）美?！倍袢源婊罹胖辏咽呛懿缓唵?，正應(yīng)了九九歸一！七、官宦之家的雕刻這是一個(gè)官宦之家，這戶人家的雕刻和其他的人家不一樣，雕工精美、寓意深刻。大家請(qǐng)看這些雕刻，雕的都是全國各地的亭臺(tái)樓閣，風(fēng)景名勝?？催@戶人家的木雕，工藝非常細(xì)膩。據(jù)專家稱，這與故宮相比，各有千秋，屬大師級(jí)人物雕刻的?？催@窗花，幾百年過去了，仍風(fēng)采依舊，金碧輝煌。再看這個(gè)蝙蝠造型的“壽”字，取其諧音，寓意“出入平安”“福壽雙全”“萬壽”“幸福之家”。再往上看，天棚上有一個(gè)八卦刻繪、底座為蓮花的飾物，是什么呢？很多人會(huì)認(rèn)為，它是燕子窩，其實(shí)不然，此乃驅(qū)災(zāi)辟邪的“海涵壇”。壇內(nèi)裝有：茶葉、黃豆、米、還有七個(gè)明錢，明錢下有一塊白布，白布畫有一道符（天師令符）。以保此戶人家平安無疾、高枕無憂。當(dāng)?shù)亟小氨傩昂：铩薄Ｔ僬?qǐng)諸位往上看，每戶人家門口都有一條向外突出的石槽，它的作用是采光排水。這里的建筑最大的特點(diǎn)是直進(jìn)式，與樂安流坑側(cè)進(jìn)式不同；其二是多采用重檐式，頂檐下留有風(fēng)窗，便于通風(fēng)散熱；其三是廳堂亦采用重檐采光法，采光口雖小，但由于角度好整個(gè)廳堂光線充足；四是在大廳門上方修建“元寶”形天槽，使重檐的雨水匯入其中，再從下水檐（即大家所看得這條向外突出的石槽）導(dǎo)入屋外水溝中，以免雨水淋入屋內(nèi)。這是江西民居最典型的風(fēng)格，引起了香港建筑專家濃厚的興趣，高度評(píng)價(jià)“釣源的民居不同于徽派，有別于客家，獨(dú)具匠心，獨(dú)樹一幟，別具一格?！卑?、歪門邪道明崇禎末年建，首進(jìn)式一廳六房，其廳壁木雕八卦暗寓主人家男女人口，正面墻體平直，大門卻左凸右凹，呈歪門狀，東面墻體又內(nèi)折，使巷道斜出，為八卦夾角原理巧借風(fēng)水營建民居的典型樣式，村民戲稱“歪門斜道”。這是我們釣源迄今保留下來的最古老的一幢房子，據(jù)考證，是明朝的建筑?？此拈T石，是紅石的，釣源僅此一對(duì)，看這小天窗也是紅石的，現(xiàn)風(fēng)化剝落嚴(yán)重，可見其年代之久遠(yuǎn)。再看這門得布置，不正，內(nèi)拱叫“歪門”，它的道路一頭寬一頭窄，且向西斜，而且它的墻也是斜的，這正是釣源巧妙利用太極的“歪門邪道”、八卦之玄機(jī)。就是這么一幢普普通通、其貌不揚(yáng)的房子，其文化底蘊(yùn)之深厚，我們進(jìn)去一看，會(huì)讓各位大吃一驚，請(qǐng)進(jìn)！它的裝飾，融透雕、浮雕等雕刻手法于一體，讓人贊不絕口，而且奧妙無窮。我們可以通過這些雕刻圖案了解這戶人家建造這棟房子時(shí)家庭成員、民族、建房上梁時(shí)間及子女狀況，還有房主人對(duì)子女美好的期望與