《子貢南游于楚》中學生課外文言文閱讀強化專項訓練試題及答案及翻譯

《子貢南游于楚》中學生課外文言文閱讀強化專項訓練試題及答案及翻譯閱讀下面的文言文，完成9-12題。子貢南游于楚，反于晉，過漢陰，見一丈人方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。子貢日：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而見功多，夫子不欲乎？”為圃者仰而視之日：“奈何？”日：“鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如洗湯，其名為椽?！睘槠哉叻奕蛔魃θ眨骸拔崧勚釒煟袡C械者必有機事，有機事者必有機心。機心存于胸中則純白不備。純白不備，則神生不定；神生不定者，道之所不載也。吾非不知，羞而不為也?！弊迂暡m然慚，俯而不對。有間，為圃者日：“子奚為者邪？日：“孔丘之徒也為圃者日：“子非夫博學以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下者乎？汝方將忘汝神氣，墮汝形骸，而庶幾乎！汝身之不能治，而何暇治天下乎！子往矣，無乏吾事?！弊迂暠跋奘?，頊頊然不自得，行三十里而后愈。其弟子日：“向之人何為者邪？夫子何故見之變?nèi)菔?，終日不自反邪？”日：“始吾以為夫子為天下一人耳，不知復有夫人也。吾聞之夫子：事求可功求成用力少見功多者圣人之道。今徒不然。執(zhí)道者德全，德全者形全，形全者神全。神全者，圣人之道也。托生與民并行而不知其所之，匯乎淳備哉！功利機巧必忘夫人之心。若夫人者，非其志不之，非其心不為。雖以天下譽之，得其所謂，警然不顧；以天下非之，失其所謂，儻然不受。天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！我之謂風波之民?！狈从隰?，以告孔子?？鬃尤眨骸氨思傩逌嗐缡现g(shù)者也。識其一，不知其二；治其內(nèi)，而不治其外。夫明白太素，無為復樸，體性抱神，以游世俗之間者，汝將固驚邪？且渾沌氏之術(shù)，予與汝何足以識之哉！”選自《莊子?天地》.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（）A.數(shù)如洗湯數(shù)：疾速B.羞而不為也羞：以之為羞C.而何暇治天下乎暇：空閑D.無乏吾事乏：缺乏.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（）A.反于魯于其身也，則恥師焉B.汝身之不能治快然自足，曾不知老之將至C.反于魯，以告孔子還軍霸上，以待大王來D.治其內(nèi)，而不治其外其若是，孰能御之.以下六句話分別編為四組，全都屬于“渾沌氏之術(shù)”的一項是（）①鑿隧而入井，抱甕而出灌，滑滑然用力甚多而見功寡。②鑿木為機，后重前輕，挈水若抽，數(shù)如洗湯。③汝方將忘汝神氣，墮汝形骸。④明白太素，無為復樸，體性抱神，以游世俗之間者。⑤若夫人者，非其志不之，非其心不為。⑥博學以擬圣，於于以蓋眾，獨弦哀歌以賣名聲于天下。A.①④⑤B.②③⑥C.①④⑥D(zhuǎn).②③⑤.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A.子貢見老者澆菜地用力甚多而功效甚少，就告訴老者可以用桔梯抽水，沒想到卻被老者譏笑批評。B.老者認為有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思，這是道家的思想觀點。C聽了老者的話，子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出很遠方才逐步恢復常態(tài)。.D.子貢回到魯國，把遇見老者的事告訴孔子，孔子對老者的話不以為然。（10分）（1）把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）①何故見之變?nèi)菔K日不自反邪？（3分）②天下之非譽，無益損焉，是謂全德之人哉！（3分）（2）用給文中畫波浪線的句子斷句。（限4處，4分）事求可功求成用力少見功多者圣人之道。試題答案：【考點】文言文閱讀9、D乏：耽誤BA至U,介詞/對于，介詞。B主謂之間，取消句子獨立性。C把，介詞/來，連詞D他的，代詞/假如，表假設(shè)的連詞A②是子貢用機械抽水的方法。③是丈人批評子貢的話。⑥也是丈人批評子貢的話。D”孔子對老者的話不以為然”錯?？鬃诱J為自己很難達到“渾沌氏”的境界。答案：（1）①先生為什么見到他面容大變，一整天都不能恢復常態(tài)呢？（得分點為“何故”“變?nèi)菔薄白苑础?，一點一分，句意不通扣一分。）②天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人?。。ㄒ粋€分句一分）（2）事求可/功求成/用力少/見功多者/圣人之道。【參考譯文】子貢到南邊的楚國游歷，返回晉國，經(jīng)過漢水的南沿，見一老丈正在菜園里整地開畦，打了一條地道直通到井中，抱著水甕澆水灌地,吃力地來來往往，用力甚多而功效甚少。子貢見了說：“如今有一種機械，每天可以澆灌上百個菜畦，用力很少而功效頗多，老先生你不想試試嗎？“種菜的老人抬起頭來看著子貢說：“應(yīng)該怎么做呢？”子貢說：“用木料加工成機械，后面重而前面輕，提水就像從井中抽水似的，快速猶如沸騰的水向外溢出一樣，它的名字就叫做桔椽?！狈N菜的老人面起怒色譏笑著說：“我從我的老師那里聽到這樣的話，有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思。機變的心思存留在胸中，那么不曾受到世俗沾染的純潔空明的心境就不完整齊備；純潔空明的心境不完備，那么精神就不會專一安定；精神不能專一安定的人，大道也就不會充實他的心田。我不是不知道你所說的辦法，只不過感到羞辱而不愿那樣做呀?！弊迂暆M面羞愧，低下頭去不能作答。隔了一會兒，種菜的老人說：“你是干什么的呀？”子貢說：“我是孔丘的學生?！狈N菜的老人說：“你不就是那具有廣博學識并處處仿效圣人，以矜夸來超群出眾，自唱自和哀嘆世事之歌以周游天下賣弄名聲的人嗎？你要拋棄你的精神和志氣，廢置你的身形體骸，恐怕就可以逐步接近于道了吧！你自身都不善于修養(yǎng)和調(diào)理，哪里還有閑暇去治理天下呢！你走吧，不要在這里耽誤我的事情！”子貢大感慚愧神色頓改，悵然若失而不能自持，走出三十里外方才逐步恢復常態(tài)。子貢的弟子問道：“先前碰到的那個人是干什么的呀？先生為什么見到他面容大變頓然失色，一整天都不能恢復常態(tài)呢？”子貢說：“起初我總以為天下圣人就只有我的老師孔丘一人罷了，不知道還會有剛才碰上的那樣的人。我從我的老師那里聽說到,辦事要尋求可行，功業(yè)要尋求成就。用的力氣要少，獲得的功效要多，這就是圣人之道。如今卻竟然不是這樣。持守大道的人德行才完備,德行完備的人形體才健全，形體健全的人精神才飽滿。精神飽滿方才是圣人之道。這樣的人他們寄托形骸于世間，悠游自在而不知所往,淳和真樸，功利機巧必定不會放在他們這種人的心上。像那樣的人,不同于自己的心志不會去追求，不符合自己的思想不會去做。即使讓天下人都稱譽他，稱譽的言詞合乎他的德行，他也孤高而不顧；即使讓天下人都非議他，非議使其名聲喪失，他也無動于衷不予理睬。天下人的非議和贊譽，對于他們既無增益又無損害，這就叫做德行完備的人??！我只能稱作心神不定為世俗塵垢所沾染的人。”子貢回到魯國，把路上遇到的情況告訴給孔子。孔子說：“那是借著灌