高中歷史課時(shí)21 文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展和古代世界的帝國(guó)與文明的交流（解析版）-2022年高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)小題多維練（新高考版）

課時(shí)21文明的產(chǎn)生與早期發(fā)展和古代世界的帝國(guó)與文明的交流1．遠(yuǎn)古時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們逐漸從原始的狩獵采集等尋找食物的方式轉(zhuǎn)化為開(kāi)始飼養(yǎng)和種植的生活，原始的種植成為主要的食物來(lái)源，比以前的狩獵行為的食物來(lái)源要穩(wěn)定得多。這些變化反映了（）A．種植生活是農(nóng)業(yè)興起的重要標(biāo)志B．農(nóng)業(yè)成為古代社會(huì)基本生產(chǎn)部門(mén)C．種植經(jīng)濟(jì)根本改變?nèi)祟?lèi)生活方式D．農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)出現(xiàn)了社會(huì)大分工【答案】A【解析】材料信息主要是反映了隨著生產(chǎn)力發(fā)展，種植經(jīng)濟(jì)取代狩獵采集經(jīng)濟(jì)，開(kāi)始了真正的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，故A項(xiàng)正確；材料主要強(qiáng)調(diào)遠(yuǎn)古時(shí)期種植經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，未反映古代社會(huì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，B項(xiàng)錯(cuò)誤；遠(yuǎn)古時(shí)期，種植經(jīng)濟(jì)改變了人類(lèi)生活方式，并非“根本改變”，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是否成為獨(dú)立的生產(chǎn)部門(mén)，未體現(xiàn)社會(huì)大分工，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．陳明遠(yuǎn)在《質(zhì)疑四大文明古國(guó)》一書(shū)中指出，對(duì)于最初人類(lèi)文明出現(xiàn)的判定標(biāo)準(zhǔn)，城市建設(shè)代表主要的物質(zhì)財(cái)富，屬于硬件；文字、文獻(xiàn)代表主要的精神財(cái)富，屬于軟件。這表明（）A．城市建設(shè)與文字、文獻(xiàn)相互影響B(tài)．兩者的出現(xiàn)說(shuō)明早期文明已產(chǎn)生C．城市建設(shè)是文明出現(xiàn)的重要前提D．早期文明產(chǎn)生受制于生產(chǎn)力發(fā)展【答案】B【解析】材料信息主要體現(xiàn)了早期人類(lèi)文明的兩個(gè)判定標(biāo)準(zhǔn)，而這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)恰恰說(shuō)明了早期人類(lèi)文明的產(chǎn)生，故B項(xiàng)正確；材料并未涉及兩者的關(guān)系，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未強(qiáng)調(diào)城市建設(shè)的重要性，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定了早期文明的產(chǎn)生，但材料并未體現(xiàn)，故D項(xiàng)排除。3．婆羅門(mén)自己說(shuō)，我們之所以高貴，是因?yàn)閾碛袕V博的知識(shí)和崇高的精神境界；而廣大的吠舍則認(rèn)為，婆羅門(mén)的高貴是因?yàn)樗麄兊某錾怼＿@表明對(duì)同一歷史事物（）A．不同的立場(chǎng)有不同的觀點(diǎn) B．不同的時(shí)代有不同的解釋C．不同的民族有不同的認(rèn)識(shí) D．不同的國(guó)度有不同的理解【答案】A【解析】題干材料從婆羅門(mén)和吠舍的不同觀點(diǎn)說(shuō)明了婆羅門(mén)擁有高貴地位的原因，而婆羅門(mén)和吠舍是種姓制度的不同等級(jí)，這表明對(duì)同一歷史事物因不同的立場(chǎng)有不同的觀點(diǎn)，故A項(xiàng)正確；B項(xiàng)中“不同的時(shí)代”、C項(xiàng)中“不同的民族”、D項(xiàng)中“不同的國(guó)度”三者的說(shuō)法均錯(cuò)誤，排除。4．斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中認(rèn)為，在西方，根本不存在與印度的諸如種姓、殺戒、輪回轉(zhuǎn)世和因果報(bào)應(yīng)之類(lèi)的基本觀念和制度有細(xì)微相似的東西。這些東西不僅僅是印度思想中深?yuàn)W的抽象觀念，還構(gòu)成了印度文明的基礎(chǔ)，決定了印度人的思想和日常生活。這說(shuō)明印度宗教（）A．與西方其他文明區(qū)分明顯B．深刻影響了印度社會(huì)生活C．教義抽象而富含哲理D．教派眾多而影響深遠(yuǎn)【答案】B【解析】由材料可以看出，印度宗教根本不同于西方文明，但對(duì)印度社會(huì)影響深刻，故B項(xiàng)正確；A項(xiàng)不是對(duì)材料信息的完整理解，排除；C項(xiàng)僅僅從宗教本身來(lái)說(shuō)，并非材料的主旨；材料信息并沒(méi)有體現(xiàn)教派眾多的信息，D項(xiàng)錯(cuò)誤。5．《漢謨拉比法典》中規(guī)定：凡拐帶奴隸、幫助奴隸逃跑、窩藏奴隸者，都處以死刑；竊賊應(yīng)處死，或處以重罰；奴隸否認(rèn)其主人，則割去該奴隸的耳朵。這體現(xiàn)的本質(zhì)是（）A．法典具有極端性和殘酷性B．法典內(nèi)容全面且具操作性C．法典嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗D．法典體現(xiàn)奴隸主階級(jí)意志【答案】D【解析】由材料信息關(guān)于《漢謨拉比法典》的規(guī)定可知，法典嚴(yán)格保護(hù)奴隸主階級(jí)的私有財(cái)產(chǎn)，嚴(yán)厲鎮(zhèn)壓奴隸的反抗，其階級(jí)立場(chǎng)是維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與《漢謨拉比法典》內(nèi)容有關(guān)，但并未反映其本質(zhì)，排除；《漢謨拉比法典》內(nèi)容規(guī)定非常全面，但是材料信息并未體現(xiàn)全面性，操作性也沒(méi)有體現(xiàn)，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)并未體現(xiàn)材料信息的本質(zhì)所在，排除。6．史載，希臘城邦中的土地一般歸公民所有；公民們平時(shí)務(wù)農(nóng)、經(jīng)商、做工和從事政治活動(dòng)，戰(zhàn)時(shí)應(yīng)征從軍，甚至作戰(zhàn)所需馬匹、甲胄到盾等武器及給養(yǎng)、隨從奴隸等，都需自己準(zhǔn)備；而裝備一個(gè)騎兵或重裝步兵的費(fèi)用相當(dāng)高昂。材料表明，古希臘公民（）A．權(quán)利和義務(wù)相互統(tǒng)一 B．公民身份是一種特權(quán)存在C．參政受到財(cái)產(chǎn)的限制 D．民主權(quán)利服從于城邦防務(wù)【答案】A【解析】由材料中“希臘城邦中的土地一般歸公民所有”和“都需自己準(zhǔn)備”等信息表明，在古代希臘公民的權(quán)利和義務(wù)是相統(tǒng)一的，故A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有相關(guān)公民身份特權(quán)的信息，排除B項(xiàng)；C、D兩項(xiàng)表述在材料中并未體現(xiàn)，排除。7．希羅多德在《歷史》中寫(xiě)道：“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書(shū)中保持那個(gè)總的規(guī)則，就是把各國(guó)的傳統(tǒng)照我聽(tīng)到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來(lái)?！毕Ａ_多德撰寫(xiě)《歷史》遵循的原則是（）A．堅(jiān)持觀察判斷調(diào)查 B．展現(xiàn)各國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)貌C．保存人類(lèi)歷史功績(jī) D．保持歷史原始信息【答案】D【解析】從材料“就是把各國(guó)的傳統(tǒng)按照我聽(tīng)到的樣子原封不動(dòng)地記錄下來(lái)”可以看出，希羅多德書(shū)寫(xiě)歷史秉持保持歷史原始信息的原則，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)材料均未體現(xiàn)，排除。8．公民大會(huì)是古代雅典最高權(quán)力機(jī)關(guān)，但是到了公元前403年之后公民大會(huì)不再擁有立法權(quán)，這項(xiàng)權(quán)力轉(zhuǎn)移到由每年一任的全體陪審員抽簽選出的小機(jī)構(gòu)立法會(huì)議，立法會(huì)議是否召開(kāi)由公民大會(huì)決定。這一變化（）A．表明公民大會(huì)不再是最高權(quán)力機(jī)關(guān)B．說(shuō)明雅典的民主政治遭到破壞C．有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展D．?dāng)U大了貴族對(duì)政治事務(wù)的影響【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，雖然公民大會(huì)不再直接掌握立法權(quán)但可決定立法會(huì)議是否召開(kāi)，公民大會(huì)始終是最高權(quán)力機(jī)關(guān)，故A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；立法會(huì)議由陪審員抽簽產(chǎn)生，但陪審員不一定都是貴族，故D項(xiàng)錯(cuò)誤；由專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)行使立法權(quán)對(duì)公民大會(huì)負(fù)責(zé)，可以避免在立法過(guò)程中公民因情緒沖動(dòng)出現(xiàn)決策失誤，有利于正確決策，有利于雅典民主政治的進(jìn)一步發(fā)展，故C項(xiàng)正確。9．公元前8世紀(jì)起，希臘出現(xiàn)了持續(xù)兩個(gè)世紀(jì)的大規(guī)模海外殖民運(yùn)動(dòng)，建立了一系列獨(dú)立于母邦的殖民城邦。這些新建立的殖民城邦其成員可以平均分配殖民地土地，共同參與新國(guó)家的管理。這一現(xiàn)象的影響是（）A．推動(dòng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇B．導(dǎo)致城邦制度的建立C．刺激希臘本土城邦的社會(huì)變革D．確立希臘在地中海的海上霸權(quán)【答案】C【解析】根據(jù)材料所述，在希臘的大規(guī)模海外殖民運(yùn)動(dòng)下，一系列獨(dú)立于母邦的殖民城邦建立，這些新建立的殖民城邦其成員可以平均分配殖民地土地，共同參與新國(guó)家的管理，這對(duì)希臘本土城邦發(fā)展產(chǎn)生了重大影響，刺激希臘本土城邦的社會(huì)變革，故C項(xiàng)正確；希臘是工商業(yè)發(fā)達(dá)，A項(xiàng)錯(cuò)誤；城邦制度建立與材料信息無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料是說(shuō)希臘殖民建立的城邦對(duì)本土城邦的影響，與希臘在地中海的海上地位無(wú)關(guān)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。10．公元前59年，凱撒頒布《土地法案》，向征戰(zhàn)的士兵廣泛分配土地，推動(dòng)羅馬行省的殖民化進(jìn)程；他征服高盧地區(qū)后頒布法案賦予一部分人公民權(quán)；還通過(guò)了關(guān)于羅馬行省官員任職期限的法律。這表明（）A．適時(shí)立法鞏固了古羅馬的統(tǒng)治B．高盧人都享有與羅馬人同等的公民權(quán)C．貴族和平民間的矛盾得以解決D．羅馬行省的統(tǒng)治采取民主管理的模式【答案】A【解析】據(jù)材料“向征戰(zhàn)的士兵廣泛分配土地，推動(dòng)羅馬行省的殖民化進(jìn)程；他征服高盧地區(qū)后頒布法案賦予一部分人公民權(quán)；還通過(guò)了關(guān)于羅馬行省官員任職期限的法律”可判斷適時(shí)立法鞏固了古羅馬的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；據(jù)材料“他征服高盧地區(qū)后頒布法案賦予一部分人公民權(quán)”可知，B項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D兩項(xiàng)與材料無(wú)關(guān)。11．共和國(guó)時(shí)期的羅馬設(shè)立了祭祀團(tuán)，他們司掌的制度中包括有關(guān)宣戰(zhàn)的規(guī)則、和平條約的締結(jié)等。對(duì)敵方作出的誓言往往是必須遵守的，個(gè)人無(wú)權(quán)通過(guò)偽誓違反與公開(kāi)和確定的敵軍達(dá)成的條件和約定。此項(xiàng)規(guī)定（）A．與任何敵軍作戰(zhàn)都適用 B．維護(hù)羅馬人對(duì)神的尊重C．將誠(chéng)信視為神圣的原則 D．體現(xiàn)羅馬人的愛(ài)國(guó)主義【答案】C【解析】材料“對(duì)敵方作出的誓言往往是必須遵守的，個(gè)人無(wú)權(quán)通過(guò)偽誓違反與公開(kāi)和確定的敵軍達(dá)成的條件和約定”反映了羅馬對(duì)誓言的絕對(duì)遵守，體現(xiàn)了以誠(chéng)信為神圣的原則，故C項(xiàng)正確；材料主旨不是強(qiáng)調(diào)遵守誓言與任何敵軍作戰(zhàn)都適用，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未涉及對(duì)神的尊重，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)羅馬人的愛(ài)國(guó)主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．有人評(píng)價(jià)屋大維說(shuō)：“他找到的羅馬是一座磚瓦的城市，他留下的羅馬是一座大理石的城市?！睂?duì)此較為恰當(dāng)?shù)睦斫馐牵ǎ〢．羅馬城址是屋大維發(fā)現(xiàn)的，富麗堂皇的羅馬城也是屋大維修筑的B．屋大維憑借武力攻占了羅馬古城，用大理石代替了磚瓦結(jié)構(gòu)的建筑C．肯定了屋大維結(jié)束羅馬數(shù)十年內(nèi)亂，確立了帝國(guó)體制并帶來(lái)了繁榮D．屋大維奪取政權(quán)以后，出于獨(dú)裁統(tǒng)治需要把羅馬城建成了軍事要塞【答案】C【解析】屋大維是羅馬帝國(guó)的開(kāi)國(guó)君主，元首政治的創(chuàng)始人，公元前1世紀(jì)，他平息了企圖分裂羅馬共和國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)，他結(jié)束了一個(gè)世紀(jì)的內(nèi)戰(zhàn)，他因功被元老院賜封為“奧古斯都”，并改組羅馬政府，給羅馬世界帶來(lái)了兩個(gè)世紀(jì)的和平與繁榮。屋大維統(tǒng)治羅馬是羅馬帝國(guó)的開(kāi)始。故應(yīng)選C，A、B、D排除。13．西方研究瘟疫的權(quán)威專(zhuān)家漢斯·芩塞說(shuō)：羅馬帝國(guó)以強(qiáng)大的控制力向其他地區(qū)擴(kuò)張，把整個(gè)世界納入羅馬帝國(guó)之中的計(jì)劃，一次又一次地被唯一更強(qiáng)大的力量——瘟疫——所中斷。這說(shuō)明瘟疫（）A．導(dǎo)致了羅馬帝國(guó)的滅亡B．引發(fā)了普遍的信仰危機(jī)C．沖擊了羅馬法律的權(quán)威D．影響了帝國(guó)的發(fā)展走向【答案】D【解析】據(jù)材料“羅馬帝國(guó)……一次又一次地被……瘟疫……中斷”可知，羅馬帝國(guó)通過(guò)對(duì)外擴(kuò)張擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域，但又經(jīng)常被瘟疫所阻斷，這說(shuō)明瘟疫對(duì)羅馬帝國(guó)的發(fā)展產(chǎn)生了影響，故選D項(xiàng)；羅馬滅亡是內(nèi)政混亂及外族入侵多方面原因?qū)е碌?，排除A項(xiàng)；公元392年基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教，至今西方人都一直在信仰，排除B項(xiàng)；“把整個(gè)世界納入羅馬帝國(guó)之中的計(jì)劃，一次又一次地被唯一更強(qiáng)大的力量——瘟疫——所中斷”沖擊的是羅馬的對(duì)外擴(kuò)張而非法律的權(quán)威，排除C項(xiàng)。14．亞歷山大遠(yuǎn)征時(shí)，沿途興建了許多希臘式的新城。為了擴(kuò)大帝國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策，倡導(dǎo)馬其頓人與東方女子通婚。遠(yuǎn)征建立帝國(guó)后，埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘。上述材料說(shuō)明亞歷山大遠(yuǎn)征（）A．是一次掠奪性戰(zhàn)爭(zhēng)B．促進(jìn)了歐洲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C．促進(jìn)了東西方文化交流D．是一次正義性戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】C【解析】根據(jù)材料“亞歷山大竭力推行馬其頓人與東方人融合的政策”和“埃及的宗教崇拜和巴比倫的天文學(xué)和數(shù)學(xué)知識(shí)也傳入了希臘”可知，亞歷山大遠(yuǎn)征促進(jìn)了東西方文化交流，故C項(xiàng)正確；A、D兩項(xiàng)未能完整理解材料信息，未能體現(xiàn)亞歷山大遠(yuǎn)征帶來(lái)的積極影響，均排除；B項(xiàng)錯(cuò)誤，材料未涉及歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況。15．公元前2世紀(jì)，在羅馬征服希臘后，羅馬官兵從希臘挑選并帶回來(lái)的大批人質(zhì)里面，包含貴族、倫理學(xué)家、政治理論家、歷史學(xué)家、詩(shī)人等，此外還有大量的奴隸、雜技演員，甚至還有主廚。這種現(xiàn)象會(huì)導(dǎo)致（）A．希臘文化在羅馬擴(kuò)散 B．希臘民主遭受致命摧殘C．羅馬的法治迅速發(fā)展 D．羅馬社會(huì)矛盾日趨尖銳【答案】A【解析】由材料可知，羅馬征服希臘并從希臘帶回的人質(zhì)中包含了各行各業(yè)的人物，這些人質(zhì)到達(dá)羅馬后對(duì)羅馬社會(huì)將產(chǎn)生多方面的影響，使希臘文化在羅馬擴(kuò)散，進(jìn)而導(dǎo)致羅馬文化發(fā)展變化，故選A項(xiàng)；B項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；材料并未提及羅馬法的發(fā)展，排除C項(xiàng)；題干與社會(huì)矛盾無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。1．下圖為早期人類(lèi)歷史上的三次社會(huì)大分工。下列說(shuō)法正確的是（）A．社會(huì)分工讓人做自己擅長(zhǎng)的事情，能夠顯著提高生產(chǎn)效率B．第一次社會(huì)大分工后，個(gè)體農(nóng)耕開(kāi)始取代集體的漁獵采集C．第二次社會(huì)大分工后，形成了腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工D．第三次社會(huì)大分工后，以交換為目的的商品生產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)【答案】A【解析】每一次社會(huì)分工都是讓擅長(zhǎng)的人做擅長(zhǎng)的事情，使平均社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間大大縮短，生產(chǎn)效率顯著提高，故A項(xiàng)正確；個(gè)體農(nóng)耕是在第二次社會(huì)大分工之后出現(xiàn)的，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的分工是第三次社會(huì)大分工后出現(xiàn)的，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；第二次社會(huì)大分工后，以交換為目的的商品生產(chǎn)開(kāi)始出現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2．下面兩圖分別反映了古代兩個(gè)區(qū)域文明的政治統(tǒng)治制度，下列文明表述對(duì)應(yīng)正確的是（）圖1圖2A．古代埃及文明古代中國(guó)文明B．古代埃及文明古巴比倫文明C．古巴比倫文明古代印度文明D．古代印度文明古代希臘文明【答案】A【解析】圖1體現(xiàn)的是古代埃及的以法老制度為核心的比較完善的官僚系統(tǒng)，圖2體現(xiàn)的是古代中國(guó)的宗法分封制，故A項(xiàng)正確，排除B、C、D三項(xiàng)。3．張廣智《西方史學(xué)史》載：“一般來(lái)說(shuō)，古希臘歷史和文明的領(lǐng)域內(nèi)，并不存在什么能夠有權(quán)要求管轄全希臘的和某個(gè)地區(qū)的最高政治權(quán)力?！薄凹词乖诮Y(jié)盟的各個(gè)城邦之間，也是始終保持各自的獨(dú)立地位?！边@反映出古希臘（）A．獨(dú)特的自然地理環(huán)境 B．人文主義使人性張揚(yáng)C．平等互利的傳統(tǒng)觀念 D．城邦政治體制的特點(diǎn)【答案】D【解析】希臘獨(dú)特的自然地理環(huán)境限制了其農(nóng)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)了工商業(yè)的發(fā)展，但此內(nèi)容與題干無(wú)關(guān)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中并未體現(xiàn)出人文主義精神的影響，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中也并未體現(xiàn)出平等互利的傳統(tǒng)觀念，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；由題干可知，希臘各城邦缺乏一個(gè)統(tǒng)一的最高政治權(quán)力管轄，并且各城邦“始終保持各自的獨(dú)立地位”，因此材料反映的是希臘城邦政治的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確。4．古希臘人的海外殖民不是以建立大帝國(guó)為目的，而是通過(guò)把部分公民遷移海外，運(yùn)用“母邦”與“子邦”的方式建立殖民城邦。城邦之間彼此保持著相互獨(dú)立與平等的關(guān)系。這一特點(diǎn)形成的主要原因是（）A．小國(guó)寡民，城邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治B．公民政治發(fā)達(dá)，民主意識(shí)強(qiáng)烈C．三面環(huán)海，易于進(jìn)行海外殖民D．氏族部落強(qiáng)大，集權(quán)意識(shí)淡薄【答案】A【解析】古希臘政治方面的特點(diǎn)是城邦分散孤立，長(zhǎng)期獨(dú)立自治，沒(méi)有能力控制大片的殖民地，為了解決國(guó)內(nèi)外的各種矛盾，只能采取建立殖民城邦的方式進(jìn)行海外擴(kuò)張，故A項(xiàng)正確。5．下圖反映了波斯帝國(guó)時(shí)期被征服者向統(tǒng)治者納貢的情景。盡管波斯發(fā)行了官方貨幣，但民眾繳納的主要是實(shí)物，包括糧食、牲畜和各種土特產(chǎn)。這實(shí)質(zhì)上反映了（）A．奴隸制政權(quán)的殘酷掠奪B．帝國(guó)境內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)C．戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁影響貨幣流通D．統(tǒng)治者腐朽追求物質(zhì)享受【答案】C【解析】題干材料強(qiáng)調(diào)的是被征服者納貢繳納的是實(shí)物，而非官方發(fā)行的貨幣，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的貨幣難以被認(rèn)可，究其原因則是戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，政局動(dòng)蕩，故C項(xiàng)正確。6．中國(guó)秦朝修建了連通全國(guó)的馳道和直道，波斯帝國(guó)境內(nèi)也有幾條重要的驛道。這些大道沿途的驛站均備有馬匹供信使使用。古代世界大國(guó)的這種做法（）A．促進(jìn)了東西方的文化交流B．確保了帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安C．成為帝國(guó)擴(kuò)張的有力工具D．有利于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞【答案】D【解析】從題干中可看出，無(wú)論是中國(guó)秦朝的馳道和直道，還是波斯帝國(guó)的驛道，其共同的特點(diǎn)是沿途驛站均備有馬匹供信使使用，這便于國(guó)家政令的及時(shí)傳遞，故D項(xiàng)正確；題干中并未涉及東西方的文化交流，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；修建大道必然勞民傷財(cái)，可能會(huì)激化階級(jí)矛盾，不一定會(huì)確保帝國(guó)統(tǒng)治的長(zhǎng)治久安，秦朝二世而亡就是典型事例，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干并沒(méi)有強(qiáng)調(diào)大道用于帝國(guó)的擴(kuò)張，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。1．（2021·全國(guó)甲卷）古希臘阿里斯托芬在一部作品中寫(xiě)道，雅典某陪審員對(duì)他兒子說(shuō)：他一到那里，“就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手”遞給他，并向他鞠躬：經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭。這可以用于說(shuō)明，在古代雅典（）A．司法審判不能體現(xiàn)民意 B．民主政治制度已趨于完善C．直接民主無(wú)法確保正義 D．公民法注重調(diào)解經(jīng)濟(jì)糾紛【答案】C【解析】由材料“‘就有人把盜竊過(guò)公款的溫柔的手’遞給他……經(jīng)過(guò)這么一懇求，他的火氣也就消了，隨即進(jìn)入法庭”可知，雅典的直接民主有一定的缺陷，可能導(dǎo)致權(quán)力的濫用和無(wú)用，這無(wú)法確保司法的正義，故選C；陪審法庭的陪審員是從公民中選出來(lái)的，這就代表了民意對(duì)司法審判的參與，A項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是民主政治的缺陷，而非其完善，排除B；材料沒(méi)有顯示法律的具體內(nèi)容，無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。2．（2021·廣東卷）公元前5世紀(jì)中期，敘拉古城邦推行橄欖葉放逐法，投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒(méi)有最低限制且可以頻繁使用。許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理，由此引發(fā)政局混亂。這主要反映了（）A．公正性缺失導(dǎo)致城邦瓦解B．內(nèi)部矛盾擴(kuò)大了社會(huì)階層的對(duì)立C．權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定D．輪番而治削弱了平民的政治地位【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)“投票時(shí)使用橄欖葉，投票數(shù)沒(méi)有最低限制且可以頻繁使用”可得出這屬于權(quán)力的濫用，是直接民主弊端的表現(xiàn)之一。而“許多公民因擔(dān)心被流放而拒絕參與國(guó)家管理，由此引發(fā)政局混亂?！眲t說(shuō)明權(quán)力的濫用影響國(guó)家穩(wěn)定，C正確；瓦解的說(shuō)法錯(cuò)誤，材料沒(méi)有體現(xiàn)瓦解，排除A；材料沒(méi)有體現(xiàn)內(nèi)部矛盾，排除B；材料沒(méi)有針對(duì)平民的政治地位問(wèn)題，排除D。3．（2021·浙江6月選考）大斗獸場(chǎng)作為古羅馬文化的象征，建造伊始就是一個(gè)地標(biāo)式的舉世矚目的建筑，但建筑的宏闊也難掩其曾經(jīng)的血腥。下列選項(xiàng)中，對(duì)”大斗獸場(chǎng)”表述正確的有（）①建成于羅馬共和國(guó)時(shí)期②是世界遺產(chǎn)“羅馬歷史中心”的組成部分③融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格④表演的角斗士全部是奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，大斗獸場(chǎng)建成于羅馬帝國(guó)時(shí)期，故①錯(cuò)誤；1980年羅馬斗獸場(chǎng)作為羅馬歷史中心的一部分，被聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)作為文化遺產(chǎn)列入《世界遺產(chǎn)名錄》，故②正確；大斗獸場(chǎng)融合了希臘式和羅馬式建筑風(fēng)格，規(guī)模宏大，故③正確；表演的角斗士除了奴隸、戰(zhàn)俘和囚犯外，有時(shí)皇帝也參與，故④錯(cuò)誤。故C正確，ABD錯(cuò)誤。4．（2020·天津卷）在古代雅典，需要具備一定的條件才能成為公民，才能享有一定的權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)。在梭倫、克利斯提尼和伯利克里執(zhí)政時(shí)期，“公民”的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，主要表現(xiàn)在（）A．取得行政官職的限制最終取消B．與自由民身份的區(qū)別已不復(fù)存在C．不再履行自備武裝服兵役義務(wù)D．進(jìn)入議事會(huì)的資歷條件逐漸提高【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識(shí)可知，梭倫改革時(shí)期按照財(cái)產(chǎn)多少劃分公民等級(jí)，克利斯提尼時(shí)期，公民再無(wú)等級(jí)區(qū)別，但行政官職各部落仍有名額限制，而伯利克里執(zhí)政時(shí)期，幾乎所有一切官職向所有成年男性公民開(kāi)放，取得行政官職的限制最終取消，故選A項(xiàng)；材料僅提及公民的權(quán)利和義務(wù)發(fā)生了變化，并未提及其身份的變化，且據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識(shí)可知，成為公民仍有一定條件限制，比如性別、年齡等，與自由民身份仍有區(qū)別，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識(shí)可知，能夠自備武裝服兵役是成為雅典公民的條件之一，并未變化，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)雅典民主政治的知識(shí)可知，從梭倫到伯利克里時(shí)期，進(jìn)入議事會(huì)的資歷條件逐漸降低而非提高，排除D項(xiàng)。5．（2020·山東卷）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論時(shí)……他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于（）A．規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B．積極參政的公民群體C．良好的道德風(fēng)尚D．發(fā)達(dá)的城邦教育【答案】B【解析】根據(jù)材料“他們聽(tīng)每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”可知，普羅泰格拉強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于積極參政的公民群體，故選B項(xiàng)；決策程序是指科學(xué)地決策所應(yīng)遵循的基本的邏輯步驟和階段，與材料所述“他們聽(tīng)每個(gè)人的建議”不符，排除A項(xiàng)；智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉主張“人是萬(wàn)物的尺度”，忽視道德，排除C項(xiàng)；根據(jù)材料“他們聽(tīng)每個(gè)人的建議”可知普羅泰格拉強(qiáng)調(diào)雅典公民參與的重要性，未涉及“城邦教育”的影響，排除D項(xiàng)。6．（2019·天津卷）公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說(shuō)：“你難道可以合法地鞭打一位沒(méi)有犯罪的羅馬公民嗎？”指揮官有些詫異：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份?！睂?duì)方說(shuō)：“我生來(lái)就是。”這表明此時(shí)羅馬公民（）A．身份的獲得有不同途徑B．必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C．來(lái)自共和國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)D．擁有免受法律處罰的權(quán)利【答案】A【解析】通過(guò)題干可知，能夠獲得羅馬公民身份有不同的途徑，其一是繳納很多銀子成為公民，其二是生來(lái)就是羅馬公民，故選A項(xiàng)；根據(jù)題干可知，有一些人生來(lái)就是羅馬公民，不一定具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，排除B項(xiàng)；題干提及的時(shí)間點(diǎn)是公元58年，處于羅馬帝國(guó)時(shí)期，不是共和國(guó)時(shí)期，排除C項(xiàng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法具有人人平等、公平公正、法律至上等法律理念，即羅馬公民也不可能擁有免受法律處罰的權(quán)利，排除D項(xiàng)。7．（2020·全國(guó)Ⅰ卷）雅典城邦通過(guò)抽簽產(chǎn)生的公民陪審團(tuán)規(guī)模很大，代表不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等。而在羅馬，通常由專(zhuān)業(yè)法官和法學(xué)家進(jìn)行司法解釋。由此可見(jiàn)，在雅典城邦的司法實(shí)踐中（）A．職業(yè)法官擁有審判權(quán)B．負(fù)責(zé)司法解釋的主體與羅馬相同C．公民直接行使司法權(quán)D．公民陪審團(tuán)維護(hù)所有人的法律權(quán)益【答案】C【解析】材料雅典“不同的公民階層，負(fù)責(zé)解釋法律、認(rèn)定事實(shí)、審理案件等”，反映出公民直接行使司法權(quán)，故選C項(xiàng)；雅典城邦的司法實(shí)踐中公民階層擁有審判權(quán)，不是職業(yè)法官，排除A項(xiàng)；雅典負(fù)責(zé)司法解釋的主體是公民階層，而羅馬負(fù)責(zé)司法解釋的主體是專(zhuān)業(yè)法官和法學(xué)家，排除B項(xiàng)；雅典公民陪審團(tuán)“代表不同的公民階層”，維護(hù)的僅僅是公民的法律權(quán)益，奴隸是得不到維護(hù)的，并不是維護(hù)所有人的法律權(quán)益，排除D項(xiàng)。8．（2020·全國(guó)Ⅱ卷）有學(xué)者認(rèn)為：“在政體形式這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題上，只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家所有權(quán)威部門(mén)受到人們充分而自如地平和批評(píng)?！边@一論述可以用于說(shuō)明（）A．雅典民主政治 B．僭主政治 C．羅馬共和政體 D．寡頭政治【答案】A【解析】由材料“只有完全的一致，或者多數(shù)派強(qiáng)大到近乎全體一致的程度，即使那些不完全贊同的人也必須尊重這種政體，才能讓政治激情不至于造成流血，同時(shí)讓國(guó)家所有權(quán)威部門(mén)受到人們充分而自如地平和批評(píng)”可知，雅典為維護(hù)民主政治實(shí)行的直接民主，故選A項(xiàng)；僭主政治是以非法手段取得政權(quán)建立的獨(dú)裁統(tǒng)治，與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；羅馬共和政體的特點(diǎn)在于國(guó)家由元老院、執(zhí)政官和部族會(huì)議三權(quán)分立，掌握國(guó)家實(shí)權(quán)的元老院由貴族組成，執(zhí)政官由百人隊(duì)會(huì)議從貴族中選舉產(chǎn)生，行使最高行政權(quán)力，與材料信息不符，排除C項(xiàng)；寡頭政治是指由少數(shù)人掌握政權(quán)，與材料中“讓國(guó)家所有權(quán)威部門(mén)受到人們充分而自如地平和批評(píng)”的民主政治相違背，排除D項(xiàng)。9．（2