高中歷史課題5 三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 作業(yè)

PAGE課題5三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.從東漢桓帝(永壽二年)到西晉統(tǒng)一前的125年間,全國人口減少了3390多萬,平均每年減少近28萬。這一時期人口大量減少的主要原因是 ()A.政局動蕩,戰(zhàn)亂頻繁B.人口南遷,土地荒蕪C.北方自然條件惡劣D.經(jīng)濟重心完成南移【解析】選A。東漢末年到西晉時期戰(zhàn)爭頻繁,政局動蕩不安,造成人口大量減少。因此,答案為A。2.作為一個剛剛立國的王朝,西晉應(yīng)該是很有生命力的,但它卻迅速地走向敗亡,這是開國皇帝司馬炎所不能料到的。西晉王朝敗亡的主要原因是 ()A.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾和民族矛盾尖銳B.土地兼并嚴(yán)重,階級矛盾尖銳C.統(tǒng)治者橫征暴斂,賦稅、徭役繁重D.宦官外戚交替專權(quán),政治黑暗【解析】選A。西晉王朝滅亡的內(nèi)因是王室混戰(zhàn)(統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳),外因是少數(shù)民族進入中原,逐漸掌控了時局,西晉因內(nèi)外交困而亡,故A正確。3.(2021·濰坊模擬)晉室南遷后,上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政,占據(jù)高位,寒門庶族只能居于下位,成為門閥政治的代表時期。這反映出當(dāng)時 ()A.豪強大族對政治的影響B(tài).古代政治制度不斷進步C.考試選官制度已經(jīng)確立D.選官重視家族經(jīng)濟基礎(chǔ)【解析】選A。據(jù)“上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政,占據(jù)高位”可知豪強大族通過九品中正制把控了選官權(quán)力,體現(xiàn)了豪強大族對政治的影響,故選A;材料反映的是九品中正制的消極影響,不能體現(xiàn)古代政治制度的進步,排除B;考試選官制度的確立是在隋唐時期,排除C;D與題意主旨不符,排除。4.《史記》《漢書》的本紀(jì)和人物傳大都開門見山,直述人物言行。而魏晉南北朝時期的紀(jì)傳體史書,不僅在傳首載明其祖、父等先世的官階、履歷,還在傳末詳述其子孫。這一變化反映了當(dāng)時 ()A.社會主流思想的變化B.史書編寫體例的革新C.門閥士族制度的盛行D.思想活躍局面的形成【解析】選C。魏晉南北朝時期史書編寫注重歷史人物的家世背景,結(jié)合所學(xué)可知,魏晉南北朝時期九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)是門第,這影響到史書的編寫,故C正確;題干沒有反映社會主流思想的變化,A排除;材料反映的是紀(jì)傳體史書在不同時代的編寫差異,B排除;題干未反映思想活躍局面的形成,D排除。5.(2020·濰坊模擬)魏晉南北朝時期,江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài),出現(xiàn)“一歲或稔(豐收),則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒,覆衣天下”的景象,其主要原因在于 ()A.三國鼎立局面的出現(xiàn) B.社會動蕩不安C.北方人口大量南遷 D.絲綢之路開辟【解析】選C。據(jù)材料“魏晉南北朝時期,江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)”并結(jié)合所學(xué)可知,江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài),是因為北方戰(zhàn)亂,北民南遷,帶去了先進的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具,促進了江南的發(fā)展,故C正確;A與材料時間不符;社會動蕩不安不利于經(jīng)濟發(fā)展,B錯誤;絲綢之路開辟于西漢,D錯誤?！炯庸逃?xùn)練】東吳時,南方出現(xiàn)畝產(chǎn)5石稻的高產(chǎn)紀(jì)錄,而南朝時畝產(chǎn)高達10石左右,豫章(今江西北部)甚至創(chuàng)造了“一畝二十斛”(1斛即1石)的最高紀(jì)錄。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 ()A.孝文帝遷都洛陽、漢化政策B.北方戰(zhàn)亂不斷,社會動蕩C.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展繁榮D.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進【解析】選D。材料“東吳”“畝產(chǎn)5石稻”“畝產(chǎn)高達10石左右”“一畝二十斛”說明當(dāng)時南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要原因是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高,故D正確。6.下表為南北朝時期文學(xué)家分布(現(xiàn)代省份),這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 ()省份江蘇浙江河北湖北安徽山東人數(shù)2058837241817省份陜西山西江西河南甘肅內(nèi)蒙人數(shù)776543A.各地經(jīng)濟發(fā)展不平衡B.南北文化交流頻繁C.經(jīng)濟重心實現(xiàn)了南移D.北方社會動蕩不安【解析】選A。據(jù)材料“南北朝時期文學(xué)家分布”,可知當(dāng)時文學(xué)家分布呈現(xiàn)出地域不均衡的特點,結(jié)合所學(xué)知識可知這是由于經(jīng)濟發(fā)展的差異所致,故選A;材料只提到文學(xué)家分布,并沒有提到交流,排除B;南宋時經(jīng)濟重心才實現(xiàn)南移,排除C;北方社會動蕩不安只能說明北方文學(xué)家少,無法說明南方有些地區(qū)文學(xué)家數(shù)量多的原因,排除D。7.淝水之戰(zhàn)是東晉十六國時期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的戰(zhàn)役。這場戰(zhàn)役導(dǎo)致 ()A.南北方對峙的局面確立B.前秦政權(quán)在之后迅速崩潰C.東晉迅速強大并統(tǒng)一北方D.鮮卑族自此之后由盛轉(zhuǎn)衰【解析】選B。淝水之戰(zhàn)之后,由于內(nèi)部各族尚未交融,統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱,強大的前秦政權(quán)在戰(zhàn)敗之后迅速崩潰,故選B。8.(2021·北京模擬)《魏書》載:“帝……雅好讀書,手不釋卷。‘五經(jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》《老》,尤精釋義。”材料說明孝文帝 ()A.認(rèn)同漢族文化 B.注重學(xué)以致用C.銳意改革舊俗 D.潛心文學(xué)創(chuàng)作【解析】選A。材料信息“‘五經(jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》《老》,尤精釋義”說明孝文帝精通、認(rèn)同漢族文化,故A正確;材料不能體現(xiàn)孝文帝學(xué)以致用,故B錯誤;材料和銳意改革舊俗、潛心文學(xué)創(chuàng)作無關(guān),故C、D錯誤。9.“魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲風(fēng)行”。這說明 ()A.遷都為移風(fēng)易俗準(zhǔn)備條件B.孝文帝改革的核心是遷都C.孝文帝改革之心非常迫切D.孝文帝改革進程比較順利【解析】選A。從材料“遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲風(fēng)行”來看,遷都以后大大有利于移風(fēng)易俗的改革,故選A。10.公元496年,孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝,以土德王”,而土為“黃中之色,萬物之元”,故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是 ()A.宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性B.加強拓跋氏對中原的統(tǒng)治C.緩和鮮卑與漢族的關(guān)系D.徹底改變北方的社會習(xí)俗【解析】選A。材料反映的是孝文帝改革的封建化,材料中的“以土德王”“萬物之元”等都是封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn),故A正確;B、C是孝文帝改姓氏的作用,不是改姓氏的直接目的,故B、C錯誤;改姓氏并未徹底改變北方的社會習(xí)俗,故D錯誤。11.(2021·綿陽模擬)北魏時期,孝文帝深嘆“移風(fēng)易俗,實為甚難”。南遷洛陽后,留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢。而在南方,新漢族較多地保存了北方漢族之文化傳統(tǒng),“蠻氣”則顯得不足。南北民族交融的差異緣于 ()A.區(qū)域地理環(huán)境 B.經(jīng)濟發(fā)展水平C.漢文化影響力 D.政府推行力度【解析】選C。魏晉時期,北方漢族整體上處于被統(tǒng)治地位,因此“留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢”,而南方政權(quán)一直是漢族王朝,因此在民族融合過程中漢族處于絕對的主動,所以南方民族融合后形成的新漢族仍然較多保存了漢晉時期北方漢族之文化傳統(tǒng),而“蠻氣”則顯得不足,所以南北民族交融的差異緣于漢族地位之差異,緣于漢文化影響力的不同,故選C;“南遷洛陽后,留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢”說明區(qū)域地理環(huán)境對文明的形成與發(fā)展不起決定性作用,排除A;北方經(jīng)濟發(fā)展水平高于鮮卑族,但卻“留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢”,排除B;政府推行漢化的力度是外部因素,不是主要原因,排除D?！炯庸逃?xùn)練】(2020·泰安模擬)“毀鏡”是北方草原地區(qū)拓跋鮮卑的一種特殊葬俗,即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常僅以其中一塊殘片隨葬的習(xí)俗。考古發(fā)現(xiàn)揭示隨著鮮卑南遷,越靠近中原,毀鏡現(xiàn)象越少。據(jù)此推斷,鮮卑毀鏡習(xí)俗的廢棄原因極有可能是 ()A.政府禁止奢侈之風(fēng)B.鮮卑人審美水平提高C.戰(zhàn)爭頻繁銅鏡難得D.受到漢人習(xí)俗的影響【解析】選D。根據(jù)題干中“越靠近中原,毀鏡現(xiàn)象越少”可知,題干是北魏統(tǒng)一黃河流域、孝文帝改革后,北方民族交融,鮮卑習(xí)俗受漢人習(xí)俗影響,符合題意的是D;A、B、C在題干中沒有體現(xiàn),排除。12.(2020·聊城模擬)《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時感慨道:“嗚呼!自隋以后,名稱揚于時者,代北之子孫十居六七矣。氏族之辨,果何益哉”這一感慨可以佐證,孝文帝時的北方民族交融 ()A.沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念B.鞏固了士族的政治地位C.實現(xiàn)了經(jīng)濟重心南移D.直接促成了隋朝統(tǒng)一【解析】選A。材料“嗚呼!自隋以后,名稱揚于時者,代北之子孫十居六七矣。氏族之辨,果何益哉”的意思是:從姓氏來源看,隋唐時重要的政治人物,固然很多是鮮卑人,從文化水準(zhǔn)看,他們卻已經(jīng)是卓越的漢族士人了,事實上再沒有任何意義要辨別他們的氏族。由此可見,材料反映了民族交融加強,沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀念,A正確;材料沒有涉及鞏固士族的政治地位,B錯誤;經(jīng)濟重心南移完成是在南宋,且C與材料無關(guān);D說法違背史實。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.自古以來,我國就是一個多民族共存、共同發(fā)展的國家,各民族交往交流交融,相互影響,形成了中華民族多元一體的格局,共同推進著統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展。閱讀材料,回答問題。(12分)材料一秦始皇三十三年(公元前214年),“發(fā)諸嘗逋(bu)亡人(逃離原有戶籍而出外游食之民)、贅婿、賈人……以適遣戍”,在直抵陰山的地方置“四十四縣”,又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》(漢元帝竟寧元年)正月,匈奴呼韓邪單于來朝,自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。——《資治通鑒》司馬光卷二十九材料二(漢)靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都貴戚皆競為之。——《后漢書·五行志》孝文帝:“雅好讀書,手不釋卷?！褰?jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師授,探其精奧……”——《魏書·高祖紀(jì)》(1)依據(jù)材料一,概括秦漢時期在民族關(guān)系處理上有哪些方式。(4分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識,說明民族交融具有什么特點。對中華民族發(fā)展有什么影響?(8分)【解析】第(1)題秦漢時期在民族關(guān)系處理上的方式,材料一“以適遣戍”,可得移民戍邊;“派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄”,可得發(fā)動戰(zhàn)爭;“置‘四十四縣’”,可得設(shè)置管理機構(gòu);“帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”,可得和親方式。第(2)題第一問民族交融的特點,材料二第一部分體現(xiàn)出胡文化對漢文化的影響,第二部分體現(xiàn)出漢文化對胡文化的影響,可見相互滲透,取長補短,是“漢文化”與“胡文化”雙向交融過程。第二問對中華民族發(fā)展的影響,從推動統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展和豐富中華文化的內(nèi)涵兩方面分析。答案:(1)方式:戰(zhàn)爭、移民戍邊、設(shè)置管理機構(gòu)、和親等。(4分)(2)特點:相互滲透,取長補短,是“漢文化”與“胡文化”雙向交融過程。(4分)影響:縮小了民族之間的差異,為再次的全國大一統(tǒng)奠定了堅實的基礎(chǔ),為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。(4分)14.孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。(12分)材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏,他在宴會上大言不慚:“魏朝甚盛,猶曰五胡。正朔相承,當(dāng)在江左?！毖栽~中充滿對北魏的蔑視,自以為長江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他目睹洛陽舊貌換新顏,一派欣欣向榮的景象,回到梁朝后觀點大變,“昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原,禮儀富盛,人物殷阜”,承認(rèn)南朝自愧不如。——摘編自樊樹志《國史十六講》材料二孝文帝不加揚棄地全盤漢化,也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患,特別是孝文帝大定族姓,移植門閥士族制度,在經(jīng)濟利益上一味向鮮卑貴族讓步,這對尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說,無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種,消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力,激化了社會矛盾與沖突,致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰,歸于滅亡?！幾院滤芍Α度P漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗與教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一指出陳慶之對北魏的看法有何變化,結(jié)合時代背景說明北魏社會變化的主要原因。(6分)(2)材料二的觀點與材料一有什么差異?你是否同意材料二的說法?請簡要說明理由。(6分)【解析】第(1)題,第一問“變化”,據(jù)材料一的信息歸納;第二問“原因”,從孝文帝改革使北魏接受了漢族先進文化,促進了民族交融等方面回答。第(2)題,第一問“差異”,材料一肯定了北魏孝文帝改革推動了北魏發(fā)展進步,材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡;第二問“是否同意”,同意或不同意均可,