高中歷史課題5 三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融 作業(yè)

PAGE課題5三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融(40分鐘60分)一、選擇題(共12題,每小題3分,共36分)1.從東漢桓帝(永壽二年)到西晉統(tǒng)一前的125年間,全國(guó)人口減少了3390多萬,平均每年減少近28萬。這一時(shí)期人口大量減少的主要原因是 ()A.政局動(dòng)蕩,戰(zhàn)亂頻繁B.人口南遷,土地荒蕪C.北方自然條件惡劣D.經(jīng)濟(jì)重心完成南移【解析】選A。東漢末年到西晉時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁,政局動(dòng)蕩不安,造成人口大量減少。因此,答案為A。2.作為一個(gè)剛剛立國(guó)的王朝,西晉應(yīng)該是很有生命力的,但它卻迅速地走向敗亡,這是開國(guó)皇帝司馬炎所不能料到的。西晉王朝敗亡的主要原因是 ()A.統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾和民族矛盾尖銳B.土地兼并嚴(yán)重,階級(jí)矛盾尖銳C.統(tǒng)治者橫征暴斂,賦稅、徭役繁重D.宦官外戚交替專權(quán),政治黑暗【解析】選A。西晉王朝滅亡的內(nèi)因是王室混戰(zhàn)(統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳),外因是少數(shù)民族進(jìn)入中原,逐漸掌控了時(shí)局,西晉因內(nèi)外交困而亡,故A正確。3.(2021·濰坊模擬)晉室南遷后,上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政,占據(jù)高位,寒門庶族只能居于下位,成為門閥政治的代表時(shí)期。這反映出當(dāng)時(shí) ()A.豪強(qiáng)大族對(duì)政治的影響B(tài).古代政治制度不斷進(jìn)步C.考試選官制度已經(jīng)確立D.選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【解析】選A。據(jù)“上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政,占據(jù)高位”可知豪強(qiáng)大族通過九品中正制把控了選官權(quán)力,體現(xiàn)了豪強(qiáng)大族對(duì)政治的影響,故選A;材料反映的是九品中正制的消極影響,不能體現(xiàn)古代政治制度的進(jìn)步,排除B;考試選官制度的確立是在隋唐時(shí)期,排除C;D與題意主旨不符,排除。4.《史記》《漢書》的本紀(jì)和人物傳大都開門見山,直述人物言行。而魏晉南北朝時(shí)期的紀(jì)傳體史書,不僅在傳首載明其祖、父等先世的官階、履歷,還在傳末詳述其子孫。這一變化反映了當(dāng)時(shí) ()A.社會(huì)主流思想的變化B.史書編寫體例的革新C.門閥士族制度的盛行D.思想活躍局面的形成【解析】選C。魏晉南北朝時(shí)期史書編寫注重歷史人物的家世背景,結(jié)合所學(xué)可知,魏晉南北朝時(shí)期九品中正制的選官標(biāo)準(zhǔn)是門第,這影響到史書的編寫,故C正確;題干沒有反映社會(huì)主流思想的變化,A排除;材料反映的是紀(jì)傳體史書在不同時(shí)代的編寫差異,B排除;題干未反映思想活躍局面的形成,D排除。5.(2020·濰坊模擬)魏晉南北朝時(shí)期,江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài),出現(xiàn)“一歲或稔(豐收),則數(shù)郡忘饑……絲綿布帛之饒,覆衣天下”的景象,其主要原因在于 ()A.三國(guó)鼎立局面的出現(xiàn) B.社會(huì)動(dòng)蕩不安C.北方人口大量南遷 D.絲綢之路開辟【解析】選C。據(jù)材料“魏晉南北朝時(shí)期,江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài)”并結(jié)合所學(xué)可知,江南地區(qū)擺脫了原先落后停滯的狀態(tài),是因?yàn)楸狈綉?zhàn)亂,北民南遷,帶去了先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工具,促進(jìn)了江南的發(fā)展,故C正確;A與材料時(shí)間不符;社會(huì)動(dòng)蕩不安不利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展,B錯(cuò)誤;絲綢之路開辟于西漢,D錯(cuò)誤?！炯庸逃?xùn)練】東吳時(shí),南方出現(xiàn)畝產(chǎn)5石稻的高產(chǎn)紀(jì)錄,而南朝時(shí)畝產(chǎn)高達(dá)10石左右,豫章(今江西北部)甚至創(chuàng)造了“一畝二十斛”(1斛即1石)的最高紀(jì)錄。這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 ()A.孝文帝遷都洛陽、漢化政策B.北方戰(zhàn)亂不斷,社會(huì)動(dòng)蕩C.南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展繁榮D.農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進(jìn)【解析】選D。材料“東吳”“畝產(chǎn)5石稻”“畝產(chǎn)高達(dá)10石左右”“一畝二十斛”說明當(dāng)時(shí)南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的主要原因是農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的提高,故D正確。6.下表為南北朝時(shí)期文學(xué)家分布(現(xiàn)代省份),這種現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是 ()省份江蘇浙江河北湖北安徽山東人數(shù)2058837241817省份陜西山西江西河南甘肅內(nèi)蒙人數(shù)776543A.各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡B.南北文化交流頻繁C.經(jīng)濟(jì)重心實(shí)現(xiàn)了南移D.北方社會(huì)動(dòng)蕩不安【解析】選A。據(jù)材料“南北朝時(shí)期文學(xué)家分布”,可知當(dāng)時(shí)文學(xué)家分布呈現(xiàn)出地域不均衡的特點(diǎn),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知這是由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的差異所致,故選A;材料只提到文學(xué)家分布,并沒有提到交流,排除B;南宋時(shí)經(jīng)濟(jì)重心才實(shí)現(xiàn)南移,排除C;北方社會(huì)動(dòng)蕩不安只能說明北方文學(xué)家少,無法說明南方有些地區(qū)文學(xué)家數(shù)量多的原因,排除D。7.淝水之戰(zhàn)是東晉十六國(guó)時(shí)期北方的統(tǒng)一政權(quán)前秦向南方東晉發(fā)起的侵略吞并的戰(zhàn)役。這場(chǎng)戰(zhàn)役導(dǎo)致 ()A.南北方對(duì)峙的局面確立B.前秦政權(quán)在之后迅速崩潰C.東晉迅速強(qiáng)大并統(tǒng)一北方D.鮮卑族自此之后由盛轉(zhuǎn)衰【解析】選B。淝水之戰(zhàn)之后,由于內(nèi)部各族尚未交融,統(tǒng)治基礎(chǔ)脆弱,強(qiáng)大的前秦政權(quán)在戰(zhàn)敗之后迅速崩潰,故選B。8.(2021·北京模擬)《魏書》載:“帝……雅好讀書,手不釋卷?！褰?jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》《老》,尤精釋義。”材料說明孝文帝 ()A.認(rèn)同漢族文化 B.注重學(xué)以致用C.銳意改革舊俗 D.潛心文學(xué)創(chuàng)作【解析】選A。材料信息“‘五經(jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無不該涉。善談《莊》《老》,尤精釋義”說明孝文帝精通、認(rèn)同漢族文化,故A正確;材料不能體現(xiàn)孝文帝學(xué)以致用,故B錯(cuò)誤;材料和銳意改革舊俗、潛心文學(xué)創(chuàng)作無關(guān),故C、D錯(cuò)誤。9.“魏初風(fēng)俗至陋……遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲風(fēng)行”。這說明 ()A.遷都為移風(fēng)易俗準(zhǔn)備條件B.孝文帝改革的核心是遷都C.孝文帝改革之心非常迫切D.孝文帝改革進(jìn)程比較順利【解析】選A。從材料“遷都之后,于革易舊俗,亦可謂雷厲風(fēng)行”來看,遷都以后大大有利于移風(fēng)易俗的改革,故選A。10.公元496年,孝文帝下詔稱“魏之先出于黃帝,以土德王”,而土為“黃中之色,萬物之元”,故改拓跋氏為元氏。這表明孝文帝改姓氏的直接目的是 ()A.宣示北魏政權(quán)的正統(tǒng)性B.加強(qiáng)拓跋氏對(duì)中原的統(tǒng)治C.緩和鮮卑與漢族的關(guān)系D.徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗【解析】選A。材料反映的是孝文帝改革的封建化,材料中的“以土德王”“萬物之元”等都是封建正統(tǒng)思想的表現(xiàn),故A正確;B、C是孝文帝改姓氏的作用,不是改姓氏的直接目的,故B、C錯(cuò)誤;改姓氏并未徹底改變北方的社會(huì)習(xí)俗,故D錯(cuò)誤。11.(2021·綿陽模擬)北魏時(shí)期,孝文帝深嘆“移風(fēng)易俗,實(shí)為甚難”。南遷洛陽后,留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢(shì)。而在南方,新漢族較多地保存了北方漢族之文化傳統(tǒng),“蠻氣”則顯得不足。南北民族交融的差異緣于 ()A.區(qū)域地理環(huán)境 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平C.漢文化影響力 D.政府推行力度【解析】選C。魏晉時(shí)期,北方漢族整體上處于被統(tǒng)治地位,因此“留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢(shì)”,而南方政權(quán)一直是漢族王朝,因此在民族融合過程中漢族處于絕對(duì)的主動(dòng),所以南方民族融合后形成的新漢族仍然較多保存了漢晉時(shí)期北方漢族之文化傳統(tǒng),而“蠻氣”則顯得不足,所以南北民族交融的差異緣于漢族地位之差異,緣于漢文化影響力的不同,故選C;“南遷洛陽后,留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢(shì)”說明區(qū)域地理環(huán)境對(duì)文明的形成與發(fā)展不起決定性作用,排除A;北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高于鮮卑族,但卻“留在北方邊鎮(zhèn)民眾甚至出現(xiàn)了鮮卑化趨勢(shì)”,排除B;政府推行漢化的力度是外部因素,不是主要原因,排除D?！炯庸逃?xùn)練】(2020·泰安模擬)“毀鏡”是北方草原地區(qū)拓跋鮮卑的一種特殊葬俗,即在下葬過程中將隨葬銅鏡故意打碎、通常僅以其中一塊殘片隨葬的習(xí)俗?？脊虐l(fā)現(xiàn)揭示隨著鮮卑南遷,越靠近中原,毀鏡現(xiàn)象越少。據(jù)此推斷,鮮卑毀鏡習(xí)俗的廢棄原因極有可能是 ()A.政府禁止奢侈之風(fēng)B.鮮卑人審美水平提高C.戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁銅鏡難得D.受到漢人習(xí)俗的影響【解析】選D。根據(jù)題干中“越靠近中原,毀鏡現(xiàn)象越少”可知,題干是北魏統(tǒng)一黃河流域、孝文帝改革后,北方民族交融,鮮卑習(xí)俗受漢人習(xí)俗影響,符合題意的是D;A、B、C在題干中沒有體現(xiàn),排除。12.(2020·聊城模擬)《資治通鑒》卷140概括記述了北魏孝文帝改姓氏的諸多措施。宋末元初人胡三省在注釋此處時(shí)感慨道:“嗚呼!自隋以后,名稱揚(yáng)于時(shí)者,代北之子孫十居六七矣。氏族之辨,果何益哉”這一感慨可以佐證,孝文帝時(shí)的北方民族交融 ()A.沖擊了傳統(tǒng)華夷觀念B.鞏固了士族的政治地位C.實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)重心南移D.直接促成了隋朝統(tǒng)一【解析】選A。材料“嗚呼!自隋以后,名稱揚(yáng)于時(shí)者,代北之子孫十居六七矣。氏族之辨,果何益哉”的意思是:從姓氏來源看,隋唐時(shí)重要的政治人物,固然很多是鮮卑人,從文化水準(zhǔn)看,他們卻已經(jīng)是卓越的漢族士人了,事實(shí)上再?zèng)]有任何意義要辨別他們的氏族。由此可見,材料反映了民族交融加強(qiáng),沖擊了傳統(tǒng)的華夷觀念,A正確;材料沒有涉及鞏固士族的政治地位,B錯(cuò)誤;經(jīng)濟(jì)重心南移完成是在南宋,且C與材料無關(guān);D說法違背史實(shí)。二、非選擇題(第13題12分,第14題12分,共24分)13.自古以來,我國(guó)就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國(guó)家,各民族交往交流交融,相互影響,形成了中華民族多元一體的格局,共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料,回答問題。(12分)材料一秦始皇三十三年(公元前214年),“發(fā)諸嘗逋(bu)亡人(逃離原有戶籍而出外游食之民)、贅婿、賈人……以適遣戍”,在直抵陰山的地方置“四十四縣”,又派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄。——《史記·秦始皇本紀(jì)》(漢元帝竟寧元年)正月,匈奴呼韓邪單于來朝,自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于?！顿Y治通鑒》司馬光卷二十九材料二(漢)靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜篌、胡笛、胡舞,京都貴戚皆競(jìng)為之?！逗鬂h書·五行志》孝文帝:“雅好讀書,手不釋卷?！褰?jīng)’之義,覽之便講,學(xué)不師授,探其精奧……”——《魏書·高祖紀(jì)》(1)依據(jù)材料一,概括秦漢時(shí)期在民族關(guān)系處理上有哪些方式。(4分)(2)依據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí),說明民族交融具有什么特點(diǎn)。對(duì)中華民族發(fā)展有什么影響?(8分)【解析】第(1)題秦漢時(shí)期在民族關(guān)系處理上的方式,材料一“以適遣戍”,可得移民戍邊;“派遣蒙恬率兵三十萬北逐戎狄”,可得發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng);“置‘四十四縣’”,可得設(shè)置管理機(jī)構(gòu);“帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于”,可得和親方式。第(2)題第一問民族交融的特點(diǎn),材料二第一部分體現(xiàn)出胡文化對(duì)漢文化的影響,第二部分體現(xiàn)出漢文化對(duì)胡文化的影響,可見相互滲透,取長(zhǎng)補(bǔ)短,是“漢文化”與“胡文化”雙向交融過程。第二問對(duì)中華民族發(fā)展的影響,從推動(dòng)統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展和豐富中華文化的內(nèi)涵兩方面分析。答案:(1)方式:戰(zhàn)爭(zhēng)、移民戍邊、設(shè)置管理機(jī)構(gòu)、和親等。(4分)(2)特點(diǎn):相互滲透,取長(zhǎng)補(bǔ)短,是“漢文化”與“胡文化”雙向交融過程。(4分)影響:縮小了民族之間的差異,為再次的全國(guó)大一統(tǒng)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),為中華文化的傳承與發(fā)展注入了新的活力。(4分)14.孝文帝改革是北魏政治生活中的一件大事。閱讀下列材料,回答相關(guān)問題。(12分)材料一南朝梁武帝派大臣陳慶之出使北魏,他在宴會(huì)上大言不慚:“魏朝甚盛,猶曰五胡。正朔相承,當(dāng)在江左?！毖栽~中充滿對(duì)北魏的蔑視,自以為長(zhǎng)江以南才是“正朔”的所在。但是當(dāng)他目睹洛陽舊貌換新顏,一派欣欣向榮的景象,回到梁朝后觀點(diǎn)大變,“昨至洛陽,始知衣冠士族,并在中原,禮儀富盛,人物殷阜”,承認(rèn)南朝自愧不如。——摘編自樊樹志《國(guó)史十六講》材料二孝文帝不加揚(yáng)棄地全盤漢化,也為北魏后期的統(tǒng)治埋下了無窮的隱患,特別是孝文帝大定族姓,移植門閥士族制度,在經(jīng)濟(jì)利益上一味向鮮卑貴族讓步,這對(duì)尚無文化積淀可言的鮮卑貴族來說,無疑是給了他們滋生腐化的肥沃土壤。凡此種種,消蝕了北魏統(tǒng)治者的銳氣與活力,激化了社會(huì)矛盾與沖突,致使北魏統(tǒng)治迅速由盛轉(zhuǎn)衰,歸于滅亡?！幾院滤芍Α度P漢化與北魏王朝的速亡——北魏孝文帝改革的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)》(1)根據(jù)材料一指出陳慶之對(duì)北魏的看法有何變化,結(jié)合時(shí)代背景說明北魏社會(huì)變化的主要原因。(6分)(2)材料二的觀點(diǎn)與材料一有什么差異?你是否同意材料二的說法?請(qǐng)簡(jiǎn)要說明理由。(6分)【解析】第(1)題,第一問“變化”,據(jù)材料一的信息歸納;第二問“原因”,從孝文帝改革使北魏接受了漢族先進(jìn)文化,促進(jìn)了民族交融等方面回答。第(2)題,第一問“差異”,材料一肯定了北魏孝文帝改革推動(dòng)了北魏發(fā)展進(jìn)步,材料二認(rèn)為全面漢化的改革導(dǎo)致北魏的速亡;第二問“是否同意”,同意或不同意均可,