考古與文物基礎(chǔ)知識

考古第一次作業(yè)一、名詞解釋1、文物2、贗品3、鬼貨4、狗玉5玉？6、羊玉7、中國四大名玉8、拍賣行二、問答題1、怎樣鑒別原始古玉器？2、“玉作六器”指哪幾樣？為何珍貴？參考答案：一、名詞解釋1、文物：文物又名〃骨董”、“古董”、“古玩”等，新中國成立后更名為文物，其內(nèi)容比以前更加廣泛，通常指人類活動遺留下來的有一定歷史、科學(xué)、藝術(shù)價值的遺留物。2、贗品：舊時以大雁骨仿做古貝，以充貝幣。后來把文物古董的假貨稱之為雁品。3、鬼貨：盜墓者從古陵墓中挖掘偷盜出來的文物稱之為鬼貨。4、狗玉：狗玉：將假玉器燒成赤色，再在活貓犬或剛死的貓犬腹部割一深口，趨玉正熱時急納入內(nèi)，再將貓犬埋入地中，一年后取土即成，稱為“狗玉”，帶有新玉顏色。5、玉？：秦漢時期，葬玉特別流行，將玉做成蟬蟲或其它動物狀，放入死者口中，稱之為含玉，寄希望死者能像蟬蟲般脫殼再生。5、中國四大名玉：我國是盛產(chǎn)玉石的國家，著名的產(chǎn)玉地有四處，分別是：新疆和田玉、河南南陽獨山玉、遼寧岫巖岫玉和陜西藍(lán)田玉。6、羊玉：將活羊腿割開，納入小件玉器，縫好，經(jīng)年取出，玉上有血色細(xì)紋，如同傳世的玉土的紅絲沁，稱為〃羊玉”，〃羊玉”不如真玉濕潤，顯得干澀。7、四大名玉：我國是盛產(chǎn)玉石的國家，著名的產(chǎn)玉地有四處，分別是：新疆和田玉、河南南陽獨山玉、遼寧岫巖岫玉和陜西藍(lán)田玉。8、拍賣行：拍賣行是一種經(jīng)營文物藝術(shù)品等物品的公司。拍賣行是通過收取傭金來獲取利潤的根據(jù)賣出價錢與估價之間的差價的高低，拍賣行收取10%-30%的傭金。二、問答題早期攻玉的工具，無外乎石英石、金剛沙、骨針、麻線等，因此原始玉器的制作，因為受加工條件的限制，形成了以下一些特點：（1）玉器物的表面不夠十分的平整、幾何尺寸也不是很準(zhǔn)確。古玉材的切割，多以線割的方式進(jìn)行，也沒有精細(xì)的量具，所以加工出來的器物，往往還沒有新做的齊整。（2）原始先民以石英等堅硬石料或鯊魚牙齒1在玉器表面刻劃文飾，全憑腕力，故紋飾中的線條并非從頭到底一氣喝成，而是由許多短線斷續(xù)相接而成，線槽成V型，贗品一般用鋼刀或電動工具刻成，苦于腕力不濟或用刀遲疑，故線條滯澀，且線條凹底處不如真品堅利，成U形。（3）早期玉器的穿孔兩端均成喇叭狀。因其是用尖狀硬物從兩端分別旋轉(zhuǎn)攻入的，有些鉆孔不直不圓，有時甚至中間的對接也不夠準(zhǔn)確，偶爾也有從一面鉆進(jìn)的馬蹄型孔。而新玉以電動鉆具一次性貫通，兩端只稍做打磨，反而比真品順直得多。（4）原始玉器絕大多數(shù)為出土器物，玉材往往枯損沁蝕得比較厲害，沒有新做器光亮潤澤。贗品古玉往往用帶有雜色斑的邊角料來冒充古玉沁。（5）原始玉器的造型十分拙樸，尤其肖形器，大多只強調(diào)某種動物的局部特征，以極概念的手法表現(xiàn)出來，贗品古玉大多造型寫實，線條繁縟，失去了原始玉器的簡略拙樸風(fēng)格。（6）最后，玉材也是判定真?zhèn)喂庞竦闹匾獦?biāo)準(zhǔn)之一，不同文化、不同地區(qū)所用玉材都有差別，如紅山古玉多用岫玉，顏色有蒼綠、青綠、青黃、黃色，也有少量的碧玉和白玉，松石、瑪瑙也有一些；而良渚古玉的玉質(zhì)可分為三大類：分別為雞骨白玉、赭褐色玉與透明綠玉。2、答：《周禮》記載：“玉作六器，以禮天地四方，以蒼璧禮天；以黃琮禮地；以青圭禮東；以赤璋禮南；以白琥禮西；以玄黃禮北。”六器中的璧琮璜，在新石器時代的遺址中已有出土，這是史前玉雕工藝對中國文明的貢獻(xiàn)。許多學(xué)者研究認(rèn)為，外方內(nèi)圓的玉琮象征地，又是巫師的法器；內(nèi)外卜都是圓的壁，象征天，因為蒼穹是一個巨大的圓蓋。在古人的心目中，人祭天告神都要〃植璧秉圭”，它們是通天的靈物，是人類與天對話的信物。第二次作業(yè)［論述題］一、名詞解釋1、彩陶2、仰韶文化3、越窯4、長沙窯6、邢窯7、五大名窯8、青花瓷9、釉里紅10、琺瑯彩二、問答題1、彩陶作偽的方式有幾種，怎樣鑒別？2、怎樣鑒別古瓷器？參考答案：一、名詞解釋1、彩陶：五至八千年前，流行于黃河中上游的區(qū)的一種彩繪陶器。_2、仰韶文化：上世紀(jì)二、三十年代，在河南仰韶村發(fā)現(xiàn)了一種彩繪陶瓷器，它是新石器文化中期的標(biāo)志。3、長沙窯：指唐代長沙銅棺村一帶燒制的瓷器。它還燒成了釉下彩繪的瓷器，開了以后豐富多樣的彩瓷的先河。4、邢窯：指唐代邢州地區(qū)燒制的確一種白釉瓷器，是開創(chuàng)中國白瓷的名窯。5、越窯：指唐代越州地區(qū)燒制的確一種青釉瓷器，其色彩神秘莫測，如青蜂疊翠，是我廠國早期青瓷的代表。6、五大名窯：宋代是我國瓷業(yè)發(fā)展的一個高峰，名窯輩出，品種不斷翻新，各具特點和風(fēng)格。青瓷系列仍是宋瓷的主流，而且北方也多有名窯，形成了〃南青北白”的局面。其中最著名的有汝、官、哥、均、定五大名窯。7、青花瓷：元代是我國瓷器發(fā)展的新階段，這時，江西景德鎮(zhèn)的燒瓷也迅速崛起，窯工們在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極探索，努力創(chuàng)新，創(chuàng)燒出〃青花”這種釉下彩瓷。從此獨領(lǐng)風(fēng)騷六百年。8、釉里紅：元代是我國瓷器發(fā)展的新階段，這時，江西景德鎮(zhèn)的燒瓷也迅速崛起，窯工們在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上積極探索，努力創(chuàng)新，創(chuàng)燒出〃釉里紅”這種釉下彩瓷。9、琺瑯彩：低溫色釉的一種，其原料早期為西方進(jìn)口，清初創(chuàng)燒，為宮廷專享，色彩艷麗豐富。二、問答題1、彩陶做偽的方式有哪些？怎樣鑒別？答：1、按原形復(fù)制或仿制在制作彩陶偽品的最初階段，大多根據(jù)彩陶真品如實地進(jìn)行復(fù)制，彩陶復(fù)制品的大小和尺寸都和原器形差不多，但有的復(fù)制品彩陶的陶胎比真品較厚重，彩繪的花紋也是陶器燒成后再畫上去的，如將彩陶用熱水稍加浸泡，彩繪顏色就會脫落。彩陶復(fù)制者由于依樣原封不動地照畫花紋，用筆大多比較拘謹(jǐn)，工整有余而靈動不足。有的彩陶仿制品是作為旅游紀(jì)念品而制作的，為了便于游客攜帶，將被復(fù)制的彩陶按比例縮小。為了按照標(biāo)準(zhǔn)成批的生產(chǎn)，采用模制法，將泥漿灌之于模具中而成型，有的還在待燒制的陶坯的口沿作出慢輪修整的痕跡。這類成批磨制的彩陶，器形勻稱，器表拭抹得較為光潔，是很容易識別的。2、略加變異，似是而非這類彩陶偽品是在彩陶原形的基礎(chǔ)上進(jìn)行變化而創(chuàng)制的。以甘肅馬家窯彩陶為例，由于馬家窯類型彩陶的數(shù)量較少，而且花紋精美，因此有很高的藝術(shù)價值。彩陶偽造者為獲取高利潤，精心偽造馬家窯類型彩陶。但馬家窯類型的一些彩陶精品已被人熟知，照原樣復(fù)制，偽造的面目很容易被識破，因此在局部稍作變異，以混淆是非。然而彩陶偽品往往就在進(jìn)行變異的部分中露出破綻。有的是將彩陶平底瓶上的花紋移到偽制品彩陶尖底瓶上；有的是在偽制的馬家窯彩陶上繪上廟底溝或石嶺下類型的花紋，但細(xì)心審察，總能看出生搬硬湊的痕跡；還有一種變異則是在真器的基礎(chǔ)上加以變形，甚至不符合器物的使用原理。如有一件彩陶尖底瓶的偽品，除了將花紋加以拼湊外，器形也作了變形加長，但原設(shè)于器腹中部的雙耳沒有相應(yīng)地下移。造成雙腹耳的位置偏上，不符合尖底瓶作為汲水器的使用原理。3、標(biāo)新立異彩陶偽造者為了牟取高利潤，特意制作器形怪異，花紋新奇的彩陶。最惹眼的是偽造了一批各式各樣的帶有人頭、人面或人形的彩陶，有的收藏者不辨真?zhèn)危绔@至寶的購進(jìn)。這類人頭形器口彩陶偽品，多以秦安縣大地灣出土的仰韶文化人頭形彩陶瓶和廣湯縣半山出土的半坡類型人頭形彩陶器蓋為藍(lán)本，再杜撰出變異的樣式，有將半山類型的人頭型彩陶器蓋，配之偽造的彩陶器身；有的彩陶壺在頸部兩面各塑著人面像，這種別出心裁的杜撰，看上去總有點牛頭不對馬嘴的感覺，十分地怪異。4、添枝加葉依照某件彩陶的基本樣式，添加上奇特的造型或紋樣，也是彩陶作偽慣用的手法。如有一件偽制的馬家窯類型內(nèi)彩雙魚紋彩陶盆，就是以蘭州保保城出土的內(nèi)彩雙魚紋彩陶盆為藍(lán)本而加以變化制成的。原形的內(nèi)彩一對變體魚紋之間的空隙處，填充著網(wǎng)線紋，而偽制品則將雙魚紋之間的網(wǎng)紋改換成一線相連的三組肢爪紋。還將原形魚身紋中的圓點略去，而將魚身紋中的弧邊三角紋，改成內(nèi)有圈點的弧邊三角紋。但是彩陶上除了兩種動物的復(fù)合紋樣外，絕少在同一件彩陶的同一裝飾部位出現(xiàn)兩種并列的主題動物花紋，雖然作偽者煞費苦心，但畫魚添足，反顯其累。5、移花接木將原先的素面陶器加工彩繪紋樣，也是一種常見的彩陶作偽手法。較多的是將齊家文化的雙肩耳紅陶罐和紅陶壺上添加彩繪紋樣。也發(fā)現(xiàn)有將馬家窯類型泥質(zhì)紅陶甕上添加彩繪的。但后添的彩紋顏色比較均勻，一般較稀薄，而經(jīng)過燒制的用礦物質(zhì)顏料繪出的花紋，有一定的厚度，色澤較沉著，而且有不均勻的地方，因此，我們進(jìn)行彩陶真?zhèn)蔚蔫b定，不僅要了解有關(guān)彩陶的專業(yè)知識，還要對素面陶的知識有所了解。6、真中攙假利用彩陶真品的殘缺部分，增添或衍生出新奇的造型。有的在半山或馬廠類型的彩陶壺的殘缺頸口處，作出人頭形器口或人頭形突扳。有的在馬廠類型敞口罐的口沿上，添加提梁，成為罕見的提梁罐樣式。因此在鑒定這類彩陶時，對于器形中奇特的部分要格外留意審察，看陶器的有著特殊造型的這一部分與陶器其它部分的陶質(zhì)、色澤、硬度是否一致，尤其是特型部分與陶器的結(jié)合部位和工藝處理是否合理，隨著彩陶收藏者鑒別能力的提高，徹頭徹尾的彩陶偽造品容易被人識破，于是彩陶偽作者已較少制作全假面具的彩陶，更多地利用殘缺彩陶器進(jìn)行修復(fù)，因此這類動過大幅度手腳的彩陶，雖然和純粹的彩陶偽品有所區(qū)別，但收藏價值卻大打折扣。在鑒別這類彩陶時，要細(xì)心地敲擊陶器各個部位的聲音，再結(jié)合陶色和彩繪花紋的顏色在不同部位的細(xì)微變化，細(xì)心地審察和判斷陶器修復(fù)過的部位，有的嚴(yán)重修復(fù)過的彩陶還散發(fā)出嗆鼻的膠水味。2、怎樣鑒別古瓷器？答：1、從各代名瓷胎釉特點上鑒別我們知道，陶瓷本身有一個長久的發(fā)展過程，各代各朝都有不同的胎釉特點，我們了解了這些特點后，就能根據(jù)器物有無這些特征來判定真?zhèn)巍?、從各朝代瓷器的造型上鑒別每個時代都具有時代特征的審美觀，因而瓷器的造型也有鮮明的時代特色，掌握各時期瓷器的造型特征和共同的風(fēng)格是鑒別瓷器的重要途徑。比如，元代的梅瓶和宋代的梅瓶，在造型上就有較大的差別，元瓶一般都比宋瓶豐滿，且較有曲線，歷代的瓷碗也都打有各時代造型特征的印記。3、從各代瓷器的紋飾上鑒別紋飾是器物上的裝飾，它體現(xiàn)著人們對美的追求，它具有鮮明的時代特征。瓷器的紋飾也是如此，不同時代有不同的審美興趣，瓷器上的紋飾反映和表現(xiàn)了時代的藝術(shù)裝飾風(fēng)格。4、從各代瓷器的款識上鑒別瓷器上的款識與其他古玩款識不同之處在于，瓷器絕大部分都是年款，制瓷人名款極少。如〃大明成化年制”、〃成化年制”等。每一朝的款識在書體、排列、邊框、字形、用料等方面都有其特色，也即相對的同一性。掌握各代各朝款識的寫法特征，對瓷器真?zhèn)蔚呐卸ㄊ且粋€較可靠的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然例外卜的情況總會有的，這就要看鑒別者的經(jīng)驗了。5、從瓷器釉光的新舊上鑒別現(xiàn)代科學(xué)研究表明，施在瓷器表面的釉料，是由很多釉分子組合而成的，這些釉分子經(jīng)過很多年后會發(fā)生衰老，從而使得釉光變暗，一般來說，時代越久遠(yuǎn)的瓷器釉光越暗，看起來精光內(nèi)斂，溫潤如玉，這是任何古瓷器共有的基本特征。因而新瓷仿古的關(guān)鍵，乃在于除釉光，一般作偽者多用沙砣打磨瓷器表面或用酸堿等化學(xué)物質(zhì)進(jìn)行壓光處理，但這種人為仿舊和古瓷天然的舊是有很大區(qū)別的，有經(jīng)驗的人很容易鑒別出來。6、現(xiàn)代科學(xué)鑒定法中國瓷器，尤其是青花深受外國人士的喜愛，所以首先在西歐開始使用科學(xué)的鑒定方法來判別瓷器的價值和真?zhèn)?。因不同時代各瓷窯胎釉的配料都有相對固定的配方，有些配料極其復(fù)雜保密，從而形成其獨有的特點，非一般作偽者所能為。如鑒定青花瓷，就以碳十四、熱釋光來化驗陶瓷胎和釉的成分，判定該瓷器的真?zhèn)?。但這種方法往往需要采取樣品，操作也很復(fù)雜。最近，北京華夏物證古陶瓷鑒定技術(shù)研究所的科學(xué)家，采用現(xiàn)代量子物理學(xué)檢測技術(shù)來測定古陶瓷瓷釉的老化程度，通過光譜照射陶瓷釉面所形成的老化曲線從而判斷陶瓷的真?zhèn)?。這種方法可以不需要損傷陶瓷本身而獲取可靠的數(shù)據(jù)，而且其操作簡單，鑒定的時間范圍也更廣，為古陶瓷的鑒定提供了一個可靠的新途徑第三次作業(yè)［論述題］一、名詞解釋1、文人畫2、王羲之3、唐四家4、宋四家5、元四家6、揚州八怪7、三石兩鴻8、重器9、列鼎制二、問答題1、怎樣鑒別古青銅器？2、中國書畫作偽的方式有哪些？怎樣鑒別？參考答案：一、名詞解釋1、文人畫：將詩、書、畫、印合為一體，同時展現(xiàn)于一幅作品之中，集詩人、畫家、書法家的全面功底智能于一紙，以其獨特的透視法則，巧妙的構(gòu)圖方式，熟練地運筆技法，方寸之間，營造出一片美好的世界。2、王羲之：東晉時候的大書法家，以楷書、行書名，最具盛名的代表作品是《蘭亭集序》，對后代書法影響很大，有〃書圣”之名。3、唐四家：盛唐時期最為著名的四位書法家，分別是：歐陽詢、?遂良、顏真卿。其書法各具特色，成為后世學(xué)習(xí)書法的楷模。4、宋四家：北宋時期四位最著名的書法家，分別是：蔡襄、蘇軾、黃庭堅、米芾。5、元四家：元代四位最著名的山水畫大師，分別是：吳鎮(zhèn)、元岑、王蒙、黃公望。6、揚州八怪：清乾嘉時期，在江蘇揚州地區(qū)有八位為代表的區(qū)別于院體僵硬畫風(fēng)的文人畫家，分別是：金農(nóng)、鄭板橋、李方鷹等。7、三石兩鴻：中國近當(dāng)帶五位最著名的國畫大師，三石指：吳昌碩、齊白石、傅抱石；兩鴻指徐悲鴻和黃賓鴻。8、重器：青銅古時稱〃金，乃是一種銅、錫、鉛的合金，因材料難得，鑄造工藝繁復(fù)，所以青銅之器多為奴隸主貴族們專用，因此青銅器中的鐘鼎等禮儀之器又被稱為〃重器”。9、列鼎制：我國周代，以配置使用鼎的數(shù)量來區(qū)別等級的一種宗法制度，即所謂天子九鼎、諸侯七鼎、卿五鼎、士三鼎的用鼎制度。二、問答題1、怎樣鑒別古青銅器？答：1、銹色銅器經(jīng)幾千年流傳至今大致有三種方式：入土、墜水、傳世。一般說來，流傳至今的大多是出土銅器，由于銅質(zhì)差別及各地土質(zhì)、水質(zhì)的差異，入土銅器的銹色也不盡相同，常見的有綠銹、紅銹、藍(lán)銹、黑銹、紫銹等。拿到一件銅器，先要用眼看，若銹色與器體合一，深淺一致合度，堅實勻凈，瑩潤、自然，則為自然生成的銹色。若銹色浮在器物之上，綠而不瑩，表皮銹，而且不潤澤，刺眼，就是偽銹了這時再做進(jìn)一步審定，把手搓熱觸摸器物，用鼻嗅手，定有銅腥味，因為千年古銅是無銅腥味的；還可用熱堿水刷洗，偽銹就會脫落，若刷洗不下，再用火烤就脫落了；或者用舌舐，若有鹽鹵味，也是偽銹。2、手頭和聲響用手掂量掂量，若過輕或過重就要引起注意了，當(dāng)然，這全憑經(jīng)驗。另外還可用手敲擊實物，聽其聲響，若聲微細(xì)而輕脆則可，若聲渾濁，發(fā)出〃嗡”音，則需提高警惕了。3、花紋和款識這是鑒別銅器的一個重點。夏代銅器花紋簡樸，商代花紋則華麗繁縟，且多遍體生花，西周大致與商同，但后期趨向素樸，春秋戰(zhàn)國的紋飾則清新活潑，富于生活氣息，秦漢重實用，花紋較少且不及商周精細(xì)。另外，還可從不同時代紋飾圖案內(nèi)容的改變來推斷、判別。至于款識，則主要可從其字體加以辨別。商代字體規(guī)整，筆勢遒勁大方，優(yōu)美灑脫，后期多典雅秀麗的波磔體；周朝早期沿襲波磔體，后又有形似蝌蚪的〃科斗文”和圖案化的〃鳥蟲書”；戰(zhàn)國金文字體大多不考究，但也有字體豎筆引長下垂，末端尖銳的〃懸篆”雛形；秦朝統(tǒng)一了文字，通用小篆，掌握了這些，若一件號稱三代時的銅器上卻出現(xiàn)了小篆字體，那就是笑話了。另外，還可根據(jù)銘文字?jǐn)?shù)的多少、內(nèi)容來判定。2、1、摹仿作偽這里指的是舊時一些專門造假書畫的作坊。這些作偽作坊通常雇傭許多學(xué)徒，這些學(xué)徒多是一些十來歲的小孩童。剛進(jìn)店時，師傅并不讓他們馬上學(xué)習(xí)古玩方面的知識，而是讓他們每天隨便寫字、繪畫。約三五天后，師傅就能判別誰長于寫字，誰長于繪畫，如果兩者都不行，則被解雇。然后把善于寫字、繪畫的留下來，讓他們每天各自繪、寫。這樣又近半年時間，師傅又要判別誰的字與哪個書家的字相似，誰的畫又與哪個畫家的畫相似，這樣選擇確定下來后，就讓徒弟們專攻某書畫家的字、畫。這樣，專業(yè)目標(biāo)選定后，就讓徒弟們依照所指定的書畫長年臨摹，終日不斷。其它的字畫均不準(zhǔn)學(xué)，其它的雜事也不讓做，這樣十幾二十年如一日地摹仿，雖然并非所有徒弟都能學(xué)成，但總有二三人所仿的書畫可以亂真。然后，師傅找來所仿書畫家常用的紙和墨，以及他們的生平活動的重要事件讓徒弟們熟識于心。這樣，徒弟們就能根據(jù)書畫家們的生平事件，仿其筆法〃創(chuàng)造”一些書畫偽作，或照原跡臨摹出來?？傊?，偽造的書畫讓人一眼就能判定是某某書畫家的作品，偽作造成以后，再用'使舊法”使紙質(zhì)和墨色變舊，印色也同樣變舊，再照當(dāng)時的舊樣式裝裱起來，然后再將其變舊，這樣，就使得偽作與某名家的真跡完全相仿，這種作偽方式可以說是苦心孤詣、毫無破綻，沒有高超的藝術(shù)鑒賞能力則難以判斷。2、補題、改題宋、元書畫家的作品往往不落款識，而且往往不加印章，即使有也多加于書畫的背面，或畫面之間，題款的字又很小。古玩商買到這樣的作品后，就往往要加名家的款或改為大名家的題款，這種作偽方法形式上較為簡便，但需要的知識卻較多、要求也較高。3、用舊紙仿舊書畫中國的書畫，每一時期所用的紙絹的質(zhì)量都有不同，所以鑒別書畫首先是要看書畫的用紙。高明的作偽者在這一點上是考慮周全的，他們的仿作一般都是用舊紙，然而舊紙在現(xiàn)在很難尋到，所以通常是用宋元明清的寫經(jīng)紙，或從手卷的空白處裁下，或把冊頁的空白頁取下來。用舊紙仿造的書畫，大都是古代大名家，而且手段技巧也很高明，一般人是不易覺察明了的。4、題跋作偽古舊書畫由于保藏久遠(yuǎn)，經(jīng)手人也多，而且某一時期的藏有者往往在書畫的前后加以題跋，寫幾句話，蓋一個印，這些附加成分一般稱為〃幫手”，而且書畫的價格也往往受題跋的多少、題跋者的名氣大小變化，有些題跋者本人就是著名的書畫大家。因而，割裂、重組書畫題跋就成為作偽的另一常用手段。通常是將名人的題跋偷換在書畫上。這種作偽方式往往不易察明，因為畫和跋都是真跡。但有些拙劣的作偽者也常會自露馬腳，如像題跋者的年代先于書畫作者的年代這一類荒唐的事情每有發(fā)生。所以鑒別這一類偽作需要比較全面的知識。古舊書畫作偽的方法很多，限于篇幅，這里不能一詳細(xì)介紹。無德商人偽造古書畫也多伴隨銷售中的種種伎倆，購買鑒定時必須倍加小心。在“使舊法”中，常見的染舊方法是鼠灰和麥黃兩種顏色，前者染色的方法是用舊的糊墻紙和堿水，加上新書畫一起煮，煮好以后將書畫取出曬干，其顏色即呈鼠灰色；后者則是紅糖水加藤黃所染成，染成后曬干，加香灰一抹即成麥黃。而印色的〃使舊”常常是把它浸泡在水里，然后取出曬干，這樣反復(fù)多次，印色就變?yōu)榘瞪?，而且浸入紙質(zhì)之中。另外，為了偽制舊書畫上的蟲咬的跡象，往往把偽作放在一個罐中，里面放一些暗蛀書蟲，蓋上幾月取出，偽作上即滿是蟲咬的痕跡?？傊鱾握呖偸窍敕皆O(shè)法把偽作制成與古舊作品或原跡一模一樣。到了現(xiàn)代，由于高科技在印刷術(shù)中的運用，可以將古代名字畫直接印在紙絹上，與原作一模一樣，最近這樣的印刷偽品頻繁在市場中出現(xiàn)，更須引起警惕。但這類畫也好判斷：其一、印刷品沒有原作那種力透紙背的筆墨感覺，尤其是紙絹的背面最容易看出來；其二，這種用于印刷的紙絹多不時舊紙絹，只要對舊紙絹稍有認(rèn)識的就能識別；其三，從裝裱方式上能體現(xiàn)差別。6、怎樣鑒別古書畫？答：1、紙絹鑒別從書畫所用的紙絹方面進(jìn)行鑒別，這是鑒別舊書畫的一種方法。因為各個時代的紙絹質(zhì)料都有不同，如果能大體掌握紙絹的發(fā)展演變線索，無疑對鑒別是有較大幫助的。2、墨色鑒別古舊書畫，隨年代久遠(yuǎn)的不同，在筆墨顏色上也會出現(xiàn)差別，這可以幫助我們判別書畫的大概時代和真?zhèn)吻闆r。宋代以前的書跡，墨色上往往有一些極不明顯的白霜，細(xì)致觀察，墨色的表面沒有任何刮痕，輕輕擦抹，白霜也不退去。有時古舊墨色上還有一些霉苔，也不易抹去。而作偽者往往用香灰之類吹散在仿作的表面以充白霜、霉苔。因而，如果在偽作墨色的表面輕輕擦拭，白霜就很容易除去，露出黑亮的新跡模樣，以此方法可以幫助判別真?zhèn)?，古舊書畫的墨跡、彩色有〃入木三分、力透紙背”深深地浸于紙絹的質(zhì)料之中，而偽作的墨跡和彩色都浮在紙絹的表面，呈現(xiàn)出〃輕浮而不沉著、光亮而不濃重”的氣勢，雖然經(jīng)過做舊、煙熏，仍容易露出馬腳，鑒賞者仔細(xì)觀察是可以判明的。3、裝裱形式上鑒別中國書畫通常都要加以裝潢裱制，特別是元明以后，書畫裝裱后懸掛起來作觀賞。裝飾，裝裱就更加重要了。裝裱，在不同時代也有一些不同的特點，這些特點也表現(xiàn)在書、畫的格式上。4、款識和印記的鑒別中國書法、繪畫，作品上往往題寫一些字，表明作者為誰，作于何時，或在畫上加上幾句詩文，這就是書畫上的款識。另外，在書畫上加蓋一方或數(shù)方朱文、白文印也是不可缺少的，內(nèi)容或者是自己的名姓字號，或者是閑章?？钭R和印記的形式是復(fù)雜的，并沒有統(tǒng)一的規(guī)定格式，而且書畫家們的字、號又極多，印章的種類也多。所以，款識和印記一方面帶有作者鮮明的個性，熟知某人的款印式樣，對于鑒別確實非常重要，另一方面，由于款式樣式各時期有不同。同一時期每個人有不同，同一人一生中又有不同，所以掌握起來亦不是一件容易的事情，非得靠長期積累的知識和經(jīng)驗不可。5、鑒藏者的題款、印章古舊書畫往往被同代和后代人所寶愛，因此多有收藏者或鑒別者的題款、印記。別人的題款一般稱為〃題跋”，從別人題跋上也可以幫助我們鑒別書畫的價值或是真?zhèn)??？偠灾b定書畫，需要較為深厚的基本功，有了好功底，經(jīng)過反復(fù)實踐，就會磨練出好眼力。老古董商鑒定書畫的基本功包括這樣一些方面：一是掌握歷史斷代年號和文化大事，熟記歷代著名書畫家的姓名、字、號、別號。人們常說的“熟記畫家一百八，書法家九十八”就是指這項功夫；二是盡量熟悉歷代書畫家們的生平經(jīng)歷和他們的書風(fēng)畫法；三是掌握鑒定書畫的基本要領(lǐng)。根據(jù)有經(jīng)驗的〃老古玩”的介紹，鑒定書畫時，要求“澄心定慮”、不可〃粗心浮氣〃，要專心致志地看，不要心神不定，要從細(xì)微處著眼，不可大而滑之。打開一幅字畫一看，馬上覺得〃這東西不錯”，再仔細(xì)一看，確實是好書畫；而初看就馬上覺得〃這東西不對頭”，再一研究確是存疑--這就是鑒定中的〃靈光一現(xiàn)”，手一拿，眼一看，就能憑某種直覺感受到好、壞、真、假，這種功夫非經(jīng)過長年的實踐而不可得。另外，要鑒別古字畫，應(yīng)努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)，因為名家大師的作品，都應(yīng)具備較高的藝術(shù)境界和筆墨功力，這是大多數(shù)偽品最難以作到的。在鑒賞古代書畫中，還有一項重要的途徑或者方法，那就是參考閱讀古代的書畫著述。因為對于名家、名跡的的收藏、鑒賞古已有之，無論是宮廷內(nèi)府還是私家，往往都要把自己的藏品經(jīng)過鑒賞后著錄成書，這類書畫論著對我們后人在鑒賞、研究古書畫時有重要的參考價值，因為書中收有作者所見的書畫碑帖名跡，抄錄書畫的詩文題跋，有的還有諸多考證，對作品的內(nèi)容、款識、印章以及某家某派的筆墨技法等項也多有論述，所以這類論著是很重要的。第四次作業(yè)［論述題］一、名詞解釋1、宣紙2、松煙墨3、油煙墨4、四大名硯5、東陽木雕7、留青竹刻8、銅鏡9、刀幣10、布幣11、半兩錢12、新莽錢13、陶俑14、鼻煙壺二、問答題1、古墨做偽的方式有哪幾種？怎樣鑒別？2、古銅鏡的文化內(nèi)涵？參考答案：一、名詞解釋1、宣紙：唐代宣州地區(qū)生產(chǎn)的一種書畫用紙，一直沿用至現(xiàn)代，成為書畫用紙的代名詞。2、松煙：用燃燒之后的松樹煙塵制作出的一種黑色書畫材料，稱之為松煙，其色較暗沉。3、油煙：用燃燒之后的桐樹煙塵制作出的一種黑色書畫材料，稱之為油煙，其色較松煙油亮。4、四大名硯：即四種名貴的文房用硯，分別是：山西絳縣澄泥硯，廣東肇慶（古稱端州）端硯，安徽歙縣歙硯和甘肅臨洮洮河硯。5、東陽木雕：浙江東陽是木雕的傳統(tǒng)產(chǎn)地，被稱為〃雕花之鄉(xiāng)”。東陽木雕在宋代已有制作，水平已相當(dāng)高。東陽木雕，系以樟木等木材為原料，雕成用于建筑、家具、用具的各種裝飾及藝術(shù)欣常品。6、核雕：這是指用桃核、杏核、橄欖核以及核桃等為原料，經(jīng)精雕細(xì)琢而成的精細(xì)小工藝品。各地都有，但以山東濰坊的核雕最為有名。7、留青竹刻：這是一種在江南廣為盛行的刻竹類型，因用“鏟簧留筠”為基本技法，故名〃留青竹刻”。8、銅鏡：古代用青銅制作的一種鏡子，正面為磨光加鍍汞的鏡面，背面有穿鈕和各種不同類型的圖案。9、刀幣：春秋戰(zhàn)國時期，由于各地經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，出現(xiàn)了四大貨幣體系：齊國通行刀幣，上面常有〃齊”、“安陽”、“即墨”等地名，燕、趙也用刀，但比齊刀要小。字?jǐn)?shù)多的刀幣存量較少，有較高收藏價值。10、布幣：春秋戰(zhàn)國時期，由于各地經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，出現(xiàn)了四大貨幣體系：戰(zhàn)國時韓、趙、魏和燕廣泛使用的尖足、方足或圓足的平首布。布幣存量不多，有較高收藏價值。11、半兩錢：秦國貨幣是圓錢的代表，采用銖、兩等重量單位。秦方孔圓錢成為貨幣的主要形狀，所以貨幣歷來又得一〃孔方兄”的別名。秦錢上鑄有〃半兩”二字。12、新莽錢：西漢末年新莽復(fù)古，又造刀、布及大泉五十、貨泉等圓錢。新莽錢不僅品類繁多，而且大多鑄造精美，有很高的收藏價值。13、陶俑：隨著新興地主階級力量的日益強大，殘酷的生殉制度逐漸走向衰亡，雖然厚葬的風(fēng)氣依然，生殉也還有所殘余，但絕大多數(shù)墓坑中的活人都被偶人所代替，這些用來殉葬用的偶人便稱之為〃俑”。不只是人，后來有些動物和生活用具也被模型取代，因此俑往往包括更多的內(nèi)容。14、鼻煙壺：鼻煙壺，即盛裝鼻煙的器物。實際上〃壺”的稱謂并不準(zhǔn)確，還不及叫〃瓶”來得妥當(dāng)。鼻煙壺設(shè)計與清代的藥瓶很相象，一般大腹小口，蓋、勺（伸入壺內(nèi)挑煙的工具）相連，勺大都用象牙或白玉、翡翠、竹、木等制成，其頭端削為匙狀，以盛鼻煙，用后立即還內(nèi)于瓶。二、問答題1、古墨做偽的方式有哪幾種？怎樣鑒別？答：其一，是將古舊的破碎的名墨裝潢、修補。古墨保藏