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文檔簡介
中醫(yī)學(xué)概述1.中醫(yī)學(xué)概述1.概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)的形成與發(fā)展中醫(yī)的理論基礎(chǔ)診療原則及手段養(yǎng)生、防治2概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)的形成與發(fā)展中醫(yī)的理論基礎(chǔ)診療原則及手段養(yǎng)
概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)定義:
在中國產(chǎn)生并經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展形成的一門具有獨(dú)特理論體系、豐富診療手段及養(yǎng)生知識的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。3概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)定義:3特點(diǎn):
歷史悠久自成體系療效顯著4歷史悠久自成體系療效顯著4形成與發(fā)展萌芽時(shí)期(遠(yuǎn)古時(shí)代—商周時(shí)期)火的運(yùn)用青銅鼎5形成與發(fā)展萌芽時(shí)期(遠(yuǎn)古時(shí)代—商周時(shí)期)火的運(yùn)用青銅鼎5系統(tǒng)形成(先秦—秦漢時(shí)期)
形成標(biāo)志:—現(xiàn)存最早醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
“四部經(jīng)典”:《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》6系統(tǒng)形成(先秦—秦漢時(shí)期)6張仲景
后世稱為“醫(yī)圣”
◎《傷寒雜病論》—“方書之祖”
◎確立辯證論治原則,奠定中醫(yī)治療基礎(chǔ)7張仲景后世稱為“醫(yī)圣”7華佗“外科鼻祖”
◎精于外科手術(shù),善用麻醉藥物(麻沸散)
◎提倡體育療法,創(chuàng)作“五禽戲"8華佗“外科鼻祖”8平穩(wěn)發(fā)展(晉、隋、唐時(shí)期)
晉:《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》隋:《諸病源候論》唐:《新修本草》—現(xiàn)存最早藥典
《千金方》—孫思邈9平穩(wěn)發(fā)展(晉、隋、唐時(shí)期)晉:《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》隋:《突破性進(jìn)展(宋、金、元)
宋:開設(shè)太平惠民合劑局錢乙《小兒藥證直訣》
王惟一制作穴位銅人
元:忽思慧《飲膳正要》10突破性進(jìn)展(宋、金、元)10“金元四大家”:劉完素︱寒涼派張從正︱攻下派李杲︱補(bǔ)脾派朱丹溪︱養(yǎng)陰派11“金元四大家”:集大成期(明清時(shí)期)
提出兩大學(xué)說:溫病學(xué)說、命門學(xué)說李時(shí)珍編著《本草綱目》12集大成期(明清時(shí)期)12中西醫(yī)匯通(近、現(xiàn)代)
近代:黃寬1850年赴愛丁堡大學(xué)專攻醫(yī)科張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
朱沛文《中西臟腑圖像合纂》現(xiàn)代:持續(xù)發(fā)展,尋求中西醫(yī)結(jié)合新途徑13中西醫(yī)匯通(近、現(xiàn)代)13中醫(yī)理論基礎(chǔ)陰陽學(xué)說藏象學(xué)說五行學(xué)說14中醫(yī)理論基礎(chǔ)陰陽學(xué)說藏象學(xué)說五行學(xué)說14
最初:指日光的向背。陰陽:是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。
陰陽的交互作用:對立制約—互根互用消長平衡—相互轉(zhuǎn)化
陰陽學(xué)說15最初:指日光的向背。陰陽學(xué)說15五行:木、火、土、金、水,代表五種屬性。中醫(yī)五行:體現(xiàn)了具備這五種屬性的人體五大系統(tǒng)的相互關(guān)系。
五行的交互作用包括:相生、相克、相侮相乘、母子相及等
五行學(xué)說16五行學(xué)說16相生相克17相生17藏:指人體內(nèi)的五臟六腑、奇恒之府,通稱為臟腑。象:一指“形象”;二指“征象”,;三指
“應(yīng)像”。
藏象學(xué)說18藏象學(xué)說18五臟:指肝、心、脾、肺、腎,一般籠統(tǒng)功能為“化生和儲藏精氣”。
六腑:指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、
三焦,一般籠統(tǒng)功能為“腐熟水榖、分清泌濁、傳化糟粕”。
奇恒之府:指“腦、髓、骨、脈、膽、
女子胞”。19五臟:指肝、心、脾、肺、腎,一般籠19診療原則與手段原則
辨證論治辨證:論治:
應(yīng)用:六經(jīng)辯證、八綱辨證判斷疾病本質(zhì)確立治療方案20診療原則與手段原則辨證:論治:應(yīng)用:六經(jīng)辯證、八診療手段
四診法:望、聞、問、切治療:中藥、砭石、針灸、火罐及現(xiàn)代輔助科技
21診療手段21
防治目的:預(yù)防疾病,增強(qiáng)體質(zhì),益壽延年。方法:養(yǎng)精神、調(diào)飲食、練形體、慎房事、適寒溫養(yǎng)生、22防治養(yǎng)生、22謝
謝23謝謝23中醫(yī)學(xué)概述24.中醫(yī)學(xué)概述1.概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)的形成與發(fā)展中醫(yī)的理論基礎(chǔ)診療原則及手段養(yǎng)生、防治25概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)的形成與發(fā)展中醫(yī)的理論基礎(chǔ)診療原則及手段養(yǎng)
概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)定義:
在中國產(chǎn)生并經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展形成的一門具有獨(dú)特理論體系、豐富診療手段及養(yǎng)生知識的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)。26概念與基本特點(diǎn)中醫(yī)學(xué)定義:3特點(diǎn):
歷史悠久自成體系療效顯著27歷史悠久自成體系療效顯著4形成與發(fā)展萌芽時(shí)期(遠(yuǎn)古時(shí)代—商周時(shí)期)火的運(yùn)用青銅鼎28形成與發(fā)展萌芽時(shí)期(遠(yuǎn)古時(shí)代—商周時(shí)期)火的運(yùn)用青銅鼎5系統(tǒng)形成(先秦—秦漢時(shí)期)
形成標(biāo)志:—現(xiàn)存最早醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)
“四部經(jīng)典”:《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》29系統(tǒng)形成(先秦—秦漢時(shí)期)6張仲景
后世稱為“醫(yī)圣”
◎《傷寒雜病論》—“方書之祖”
◎確立辯證論治原則,奠定中醫(yī)治療基礎(chǔ)30張仲景后世稱為“醫(yī)圣”7華佗“外科鼻祖”
◎精于外科手術(shù),善用麻醉藥物(麻沸散)
◎提倡體育療法,創(chuàng)作“五禽戲"31華佗“外科鼻祖”8平穩(wěn)發(fā)展(晉、隋、唐時(shí)期)
晉:《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》隋:《諸病源候論》唐:《新修本草》—現(xiàn)存最早藥典
《千金方》—孫思邈32平穩(wěn)發(fā)展(晉、隋、唐時(shí)期)晉:《針灸甲乙經(jīng)》、《脈經(jīng)》隋:《突破性進(jìn)展(宋、金、元)
宋:開設(shè)太平惠民合劑局錢乙《小兒藥證直訣》
王惟一制作穴位銅人
元:忽思慧《飲膳正要》33突破性進(jìn)展(宋、金、元)10“金元四大家”:劉完素︱寒涼派張從正︱攻下派李杲︱補(bǔ)脾派朱丹溪︱養(yǎng)陰派34“金元四大家”:集大成期(明清時(shí)期)
提出兩大學(xué)說:溫病學(xué)說、命門學(xué)說李時(shí)珍編著《本草綱目》35集大成期(明清時(shí)期)12中西醫(yī)匯通(近、現(xiàn)代)
近代:黃寬1850年赴愛丁堡大學(xué)專攻醫(yī)科張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》
朱沛文《中西臟腑圖像合纂》現(xiàn)代:持續(xù)發(fā)展,尋求中西醫(yī)結(jié)合新途徑36中西醫(yī)匯通(近、現(xiàn)代)13中醫(yī)理論基礎(chǔ)陰陽學(xué)說藏象學(xué)說五行學(xué)說37中醫(yī)理論基礎(chǔ)陰陽學(xué)說藏象學(xué)說五行學(xué)說14
最初:指日光的向背。陰陽:是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括。
陰陽的交互作用:對立制約—互根互用消長平衡—相互轉(zhuǎn)化
陰陽學(xué)說38最初:指日光的向背。陰陽學(xué)說15五行:木、火、土、金、水,代表五種屬性。中醫(yī)五行:體現(xiàn)了具備這五種屬性的人體五大系統(tǒng)的相互關(guān)系。
五行的交互作用包括:相生、相克、相侮相乘、母子相及等
五行學(xué)說39五行學(xué)說16相生相克40相生17藏:指人體內(nèi)的五臟六腑、奇恒之府,通稱為臟腑。象:一指“形象”;二指“征象”,;三指
“應(yīng)像”。
藏象學(xué)說41藏象學(xué)說18五臟:指肝、心、脾、肺、腎,一般籠統(tǒng)功能為“化生和儲藏精氣”。
六腑:指膽、胃、大腸、小腸、膀胱、
三焦,一般籠統(tǒng)功能為“腐熟水榖、分清泌濁、傳化糟粕”。
奇恒之府:指“腦、髓、骨、脈、膽、
女子胞”。42五臟:指肝、心、脾、肺、腎,一般籠19診療原則與手段原則
辨證論治辨證:論治:
應(yīng)用:六經(jīng)辯證、八綱辨證判斷疾病本質(zhì)確立治療方案
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