《隱劍鬼爪》觀后感

《隱劍鬼爪》觀后感接連看完了山田洋次的《黃昏清兵衛(wèi)》和《隱劍鬼爪》之后，我覺得這個導演特別堅持一些東西。

日常世俗

在《黃昏清兵衛(wèi)》里，山田洋次就開頭描述一些居家煮飯、清掃、做工之類的日常場景。到了《隱劍鬼爪》中，這些場景同樣再現(xiàn)。并且同樣描述得很細致。但我并不反感這樣的“重復”，它讓我看到了身為武士的人家同樣有著跟一般人一樣的生活。

在這一個生活面前，“階層”這個概念變得很模糊（在看《隱劍鬼爪》之前，我并不知道武士原來不能與農夫之女結婚）。?；蓦m然跟片桐宗藏身份有別，卻也可以同樣在這些日常世俗面前“言笑晏晏”。而同樣作為一般人的我，看到這樣的場景也會讓我覺得那個時代離我并不是那么遙遠和無可觸摸。

情

雖然并沒有接觸過許多關于日本武士的片子，但在看山田洋次的《武士三部曲》之前，日本的武士給我的印象是破壞、消滅和無望。他們講究一種“極致”，這種極致致使他們做任何事情都不顧一切，因此“破壞”、“消滅”隨即而來。

基于這種印象，我對日本武士懷有一絲絲的抗拒和不愿接近。但山田洋次的片子卻顛覆了我對日本武士的看法。不管是在《黃昏清兵衛(wèi)》還是在《隱劍鬼爪》中，親情、友情、愛情從未斷過。這些感情絲絲縷縷地流淌在片子里，一滴一滴地擊打著我的心扉。

內心的聲音

在《黃昏清兵衛(wèi)》里，清兵衛(wèi)沒有隨大流走，他始終都是聽從自己的內心行事。所以雖然他的生活苦，但他人并不苦。這種“聽從內心的聲音”在《黃昏清兵衛(wèi)》里表現(xiàn)得很平緩（主要是通過清兵衛(wèi)的生活哲學來表達），而在《隱劍鬼爪》里就劇烈得多。片桐宗藏在得知了藩老的卑劣行徑后，使出師父教與他的絕技“鬼爪”將其刺殺。他并沒有死守著武士道里的“忠”字，他更多的是聽從自己內心的“武士道”。

有句話叫做“最剛毅的人也是最溫順的人”，我覺得這句話也可以倒過來說：最溫順的”人也是最剛毅的人。清兵衛(wèi)和片桐宗藏從來沒有由于自己是武士的原因，就對其他階層的人或輕視或不敬重，不管是面對仆人、農夫還是商人，他們始終都是懷著一顆公平、敬重的心在對待。雖然他們的一生并算不上有多大成就、或多么的驚天動地，但只要面對與自己的內心不相符的聲音時，他們必會排解一切萬難聽從自己內心的聲音。所以我說他們既是“最溫順的人”，也是“最剛毅的人”。

篇二：《隱劍鬼爪》觀后感

古語云：大隱隱于朝，中隱隱于市，小隱隱于野。片桐宗藏到真有些隱士的風采，從最終的出手來看，真有著一擊必殺的風范。片桐宗藏雖然是下級武士倒也算在藩，算是小朝廷中生活了。

當時正處于日本變革之時，西方新式火器已經(jīng)開頭進入，新軍隊也開頭組建。而身為罪臣之子的他，就算是身負絕世劍術又如何，甚至連愛的女人也無法愛護。同門師兄弟兼好友狹間彌市郎因隱秘謀反，被捕后越獄出逃，宗藏受命前去追討。

才有些武俠片的感覺。惋惜狹間照舊是被洋槍殺死的。絕世的隱劍鬼爪只是用來報仇而已，最終宗藏歸隱了，全部的絕世武功也“歸隱”了，熱兵器毀滅了一切的武士（不管是西方和東方）。

篇三：《隱劍鬼爪》觀后感

在安靜而緩慢的節(jié)奏中，能看到的是幕府末期，武士文化走向沒落，資本主義抬頭，引以為傲的武士刀漸漸的要被洋槍代替。

墨守成規(guī)的宗藏，由于階級差異的原因，不得不隱蔽對希惠的愛，也不得不去執(zhí)行藩主下達的殺死好友狹間的命令。只是這新的文化，天生沒有包涵心，沒有讓狹間死在武士刀下，而是以簡潔粗暴的的方式的方式完畢了他的生命。

看到這里其實挺難受的，過去落后，現(xiàn)在進步，過去野蠻，現(xiàn)在文明，但是文明不意味著排斥，需要給人選擇的權力。

慶功宴宗藏質問藩主為何哄騙狹間的妻子，得到的竟然是恬不知恥的答復，四周的人竟不以為然，簡直就是《狂人日記》真實再現(xiàn)版。覺醒后的宗藏開頭抵抗，用隱劍鬼爪這個招式殺死了藩主，為狹間及其報仇，也是武士最終的演出。放棄武士的身份，去查找?；荩檎艺鎼?。

歷史是一條河，始終朝著最終的大海奔去，一個人，一個時代，都會在某個地方停留下來，干枯，逝去，帶走的，是愛和盼望。

篇四：《隱劍鬼爪》觀后感

近來練琴之時，經(jīng)常困惑，又不斷解惑，無非緣于技藝還需磨練，于是耐下性子，用意志力與悟性打磨身體、靈魂與琴譜、琴鍵的關系，這種費勁將關系變得更圓融和諧的過程，總帶給我靈犀開化之感，不由沉醉其中。

昨晚看畢《隱劍鬼爪》，已過了12點，困倦欲睡，拖稿至今日。今晨又練一小時琴，突然一愣，覺察出動作和心態(tài)都有些變化。一是動作更沉慢，速度平緩，對細節(jié)更愛雕琢。二是有了與自己對話的意識，總是輕聲告知自己，你不要緊急，平和你的心態(tài)。

這很好玩，我回憶良久，頓悟許是由于昨晚看了《隱劍》的原因。劍術也是一門技藝，所謂門門相通，正是此理，琴技也是一樣的原理——“劍一拔，人就會緊急起來，即使想冷靜下來，也往往不由自主，身心也緊繃繃起來，無法掌握?，F(xiàn)在，緩和你的身體，確定目標，他攻來，你便退后，你愈躲避，他愈生氣，這時候才是你出擊的一刻，記著，退下的是身體，不是心，心是永久向前，不斷攻擊的。”

那么，彈琴的時候，心靈只要是前進的，身體何妨退下？生活亦如是，心靈的力氣變得強大，便可以背向對手，背向那些無法容忍之物，不過是以退為進，以一時之容忍，成人士之大義。

還有教授劈柴，那一段我很喜愛。不需要花力氣將木柴固定住，而是將力氣灌注于“砍”的那一刻。這是生活的哲學，我還需要登記來，漸漸領悟。并且運用。

關于電影本身，自然是有許多可說，表達線路傳統(tǒng)簡潔，卻明白清亮，主旨涵蓋了日本電影一貫的作風－－男人的事業(yè)、感情總是相輔相成，一個人成就了自我的時候，愛情也自然來了，若是在美國電影里，該是另一種感覺，但是中國電影里，愛情和事業(yè)總是相互牽制的，這一部里很雋美－－－男人放棄了武士身份，不僅是為了愛情，還由于自身的高潔，這樣愛情才不至于成為隱形炸彈。而女性如此堅韌，她的堅韌不是對自我的放逐，恰恰相反，?；菔莻€極自尊的女孩子，但這種自尊由于她的服從而愈加有韻味。

少爺要她歌詠，她選擇了這樣的詩句：“你起行，狩獵于晨曦，你起行，狩獵于斜陽，弓