第3課 中古時(shí)期的歐洲（學(xué)案）-高中歷史統(tǒng)編版2019必修中外歷史綱要下冊(cè)

第3課中古時(shí)期的歐洲學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)1.唯物史觀：掌握西歐封建社會(huì)的基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。體會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。了解莊園法庭的相關(guān)內(nèi)容。2.史料實(shí)證：知道歐洲教會(huì)和城市發(fā)展的史實(shí)，體會(huì)二者對(duì)王權(quán)強(qiáng)化的影響。3.時(shí)空觀念：了解拜占庭帝國和俄羅斯帝國的發(fā)展歷程。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)重點(diǎn)：掌握西歐封建社會(huì)的基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。難點(diǎn)：西歐封建社會(huì)的產(chǎn)生、城市自治產(chǎn)生的影響。探學(xué)新知西歐封建社會(huì)1.西歐封建社會(huì)（1）產(chǎn)生背景：在羅馬帝國的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國的基礎(chǔ)上，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生了。（2）基本特征：封君封臣制度、莊園與農(nóng)奴制度。2.封君封臣制度（1）產(chǎn)生背景：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（2）權(quán)利和義務(wù)：封君授予封臣土地，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等權(quán)力；封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。（3）影響：一方面國王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，通過封君封臣制度與各級(jí)封建主聯(lián)系起來，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。另一方面封建主作為領(lǐng)主，在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。3.西歐莊園制度（1）概念：莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，大小不一，耕地由領(lǐng)主自營地和農(nóng)民分地組成。（2）產(chǎn)生背景：是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。（3）主要組成①領(lǐng)主自營地：由領(lǐng)主直接經(jīng)營，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。②農(nóng)民分地：是農(nóng)民從領(lǐng)主那領(lǐng)有的土地，分為農(nóng)奴分地和自由份地，自耕自收。義務(wù)①農(nóng)奴：在法律上是非自由人，被固著于土地上，需要自備工具為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，向領(lǐng)主納稅。②自由農(nóng)民：為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役，向領(lǐng)主納稅。莊園法庭①主持者：領(lǐng)主或其管家。②特點(diǎn)：沒有專門的工作人員，沒有固定的開庭地點(diǎn)。③職責(zé)：審理侵犯領(lǐng)主利益的行為；審理佃戶之間關(guān)于土地、借貸和婚姻的糾紛；審理違反莊園公共規(guī)則的行為。④審判依據(jù)：習(xí)慣法或村法。⑤懲罰手段：通常處以罰金。⑥作用：維護(hù)莊園秩序；既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)王權(quán)的強(qiáng)化（1）背景：封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。（2）表現(xiàn)：到15世紀(jì)晚期，英格蘭逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)；到15世紀(jì)晚期，法蘭西國王基本完成了法蘭西的統(tǒng)一；15世紀(jì)末，西班牙和葡萄牙國家形成。2.西歐城市的興起（1）興起背景：封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展。（2）城市自治①城市居民構(gòu)成：主要居民是手工業(yè)者和商人。②爭取自治的原因：封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營活動(dòng)造成影響。③爭取自治的方式：與封建主談判、金錢贖買、武裝暴動(dòng)。④結(jié)果：贏得一定程度的自治權(quán)。⑤影響：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了大學(xué)的興辦；城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國王的統(tǒng)一事業(yè)。3.基督教會(huì)的統(tǒng)治①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅。②政治：形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度。③文化：控制著人們的精神生活。④影響：在中古西歐占有舉足輕重的地位。整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。拜占庭與俄羅斯拜占庭帝國首都：君士坦丁堡。成就①經(jīng)濟(jì)：工商業(yè)發(fā)達(dá)，君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。②法律：《查士丁尼法典》的編訂使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系；它與同時(shí)或稍后編纂的《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。走向滅亡①6世紀(jì)中期之后，由于游牧部族的沖擊和內(nèi)部矛盾，拜占庭帝國陷入混亂。②7世紀(jì)中后期，帝國喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。此后帝國一度復(fù)興，但再也未能恢復(fù)鼎盛時(shí)期的疆域。③奧斯曼土耳其興起后，逐步蠶食小亞細(xì)亞和巴爾干地區(qū)。④1453年，拜占庭首都被攻陷，帝國滅亡。2.俄羅斯帝國（1）概況：俄羅斯發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯；13世紀(jì)上半期被蒙古征服，在反抗蒙古統(tǒng)治的過程中，莫斯科公國逐漸興起；16世紀(jì)初，以莫斯科公國為中心的統(tǒng)一國家建立，并向周圍擴(kuò)張；17世紀(jì)末成為地跨歐亞兩洲的大帝國。（2）伊凡四世改革：1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇。他頒布新法典，改組中央機(jī)關(guān)，鎮(zhèn)壓大貴族，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。深化探究1.城市是人類文明的結(jié)晶、社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的縮影。閱讀材料，回答問題。材料一：中世紀(jì)早期的西歐，貴族居住的城堡和高聳入云的教堂成為典型建筑。貴族都有莊園法庭的司法權(quán)，這在西歐是普遍的狀況。由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個(gè)陰影而已?！獡?jù)馬克垚《歐洲封建經(jīng)濟(jì)形態(tài)研究》材料二：在中世紀(jì)晚期的西歐，國王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國王的長期盟友?！S著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求，社會(huì)上出現(xiàn)一股“教育熱”，各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大?！獡?jù)武寅《簡明世界歷史讀本》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中世紀(jì)早期西歐的社會(huì)特征。（2）史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯指出：城市在中世紀(jì)晚期逐漸發(fā)展為現(xiàn)代社會(huì)的胚細(xì)胞。根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。答案：（1）政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱，國家呈不同程度的分裂割據(jù)；經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；思想上基督教會(huì)擁有重要地位。（2）有利于商品經(jīng)濟(jì)(或:工商業(yè)；資本主義萌芽)的發(fā)展；有利于城市自治(或:市民階層壯大)；一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)；城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛。解析：（1）社會(huì)特征:根據(jù)材料“由地主貴族、俗人或僧侶，男爵或主教在一定的范圍內(nèi)，對(duì)那里的居民辦理行政、征收賦稅的制度，而國王被縮成一個(gè)陰影而已”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中世紀(jì)早期政治上實(shí)行封君封臣制度，王權(quán)較弱國家呈不同程度的分裂割據(jù)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)上實(shí)行莊園和農(nóng)奴制度；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，思想上基督教會(huì)擁有重要地位。（2）根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，有利于商品經(jīng)濟(jì)(或:工商業(yè)；資本主義萌芽)的發(fā)展；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，有利于城市自治(或:市民階層壯大)；根據(jù)材料“國王通過慷慨頒授城市特許狀甚至以各種手段吸引手工業(yè)者和商人到自己的領(lǐng)地建立城市，這些城市和商人成為國王的長期盟友”可知，一些城市以財(cái)力支持王權(quán)，一定程度上推動(dòng)了王權(quán)的加強(qiáng)，為民族國家的形成奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“隨著城市的興起，社會(huì)對(duì)教育提出新的需求……各級(jí)教育在規(guī)模上都有所擴(kuò)大”可知，城市興辦大學(xué)，推動(dòng)教育的發(fā)展，有利于打破基督教會(huì)對(duì)思想的束縛。隨堂訓(xùn)練1.“古羅馬后期社會(huì)陷入動(dòng)亂，農(nóng)民為了生存不得不去乞求附近富有的地主保護(hù)，即把自己的農(nóng)田交給地主。不過命運(yùn)待他不薄，他仍可以生活在這片土地上，不過是成了領(lǐng)主的佃農(nóng)，那些沒有土地的窮人就只能靠賣身來生活?！辈牧峡捎脕碜糇C()A.土地是區(qū)分社會(huì)等級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn) B.歐洲封建社會(huì)開始于古羅馬時(shí)代C.封建關(guān)系下權(quán)利和義務(wù)的均衡性 D.西歐封建社會(huì)產(chǎn)生的歷史必然性2.在西歐莊園制模式下，農(nóng)民有意把自己的份地分成許多零散的條田與其他人的土地交錯(cuò)分布。在這種情況下，如果真有自然災(zāi)害來臨，也不至于摧毀整個(gè)地區(qū)。這種份地模式()A.提升了抵御天災(zāi)的水平 B.阻止了自然災(zāi)害的來臨C.分散了農(nóng)民承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn) D.旨在削弱莊園主的剝削3.中世紀(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)。君權(quán)是世俗權(quán)力，管轄世俗界，教權(quán)是精神權(quán)力。封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣可以不對(duì)封主盡義務(wù)。這表明中世紀(jì)的西方封建國家()A.君主專制政體尚未形成 B.君權(quán)與教權(quán)的分權(quán)制衡C.封君與封臣間互不隸屬 D.國王與教會(huì)的矛盾尖銳4.9世紀(jì)時(shí)，英法等國國王為封建主領(lǐng)地上的城市頒發(fā)自治特許證書，把持市政的城市貴族因此選擇支持國王；12世紀(jì)末，城市培養(yǎng)的法學(xué)家逐漸成為國王統(tǒng)治機(jī)構(gòu)的重要成員，教士已不再是國家文官的唯一來源了。西歐城市的這一變化()A.適應(yīng)了資產(chǎn)階級(jí)的需要 B.得益于宗教改革的興起C.有利于封建王權(quán)的加強(qiáng) D.制約了代議制民主發(fā)展5.1075年教皇發(fā)布《教皇敕令》，激化了德意志皇帝亨利四世與教皇的矛盾。皇帝要廢黜教皇，教皇則開除享利四世的教籍，所以封臣對(duì)皇帝的誓言都無效，德意志境內(nèi)反對(duì)亨利四世的貴族聯(lián)合起來準(zhǔn)備推舉新的國王。德皇被迫向教皇認(rèn)錯(cuò)懺悔。這一事件發(fā)映出，當(dāng)時(shí)的西歐()A.封建制度走向衰落 B.羅馬教會(huì)教權(quán)至上C.地方割據(jù)勢(shì)力膨脹 D.王權(quán)教權(quán)長期并立6.16世紀(jì)，歐洲各國政府逐漸加強(qiáng)了對(duì)高等教育的控制和干預(yù)。大學(xué)失去了其一貫的國際性，變成了服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治和地域發(fā)展的國內(nèi)大學(xué)。這反映出歐洲()A.民族國家興起推動(dòng)大學(xué)世俗化 B.文藝復(fù)興推動(dòng)地方教育興起C.宗教改革使大學(xué)失去學(xué)術(shù)自由 D.封建教權(quán)逐漸突破政治束縛7.羅馬法有規(guī)定:“自由權(quán)是不可作價(jià)的東西?！蓖瑫r(shí)，《民法大全》中也對(duì)自由的范圍作了界定:做一切想做之事的自然權(quán)利，以受法律禁止或強(qiáng)力阻礙為限。材料表明羅馬法()A.束縛了羅馬人民的生活 B.力求自由和秩序間的平衡C.主張自由不受任何限制 D.成就了羅馬帝國長治久安8.拜占庭帝國作為文化橋梁，必然得兼顧東西兩頭，否則橋面會(huì)不平整、橋梁也必然維持不久。在繼承了以希臘羅馬為代表的西方文化后，拜占庭帝國也“沒放過”東邊這頭……材料強(qiáng)調(diào)的是()A.拜占庭帝國促進(jìn)了東西方文化的交流發(fā)展B.拜占庭帝國繼承發(fā)展了古希臘羅馬文化C.拜占庭帝國的橋梁建筑聞名于東西方D.拜占庭帝國是地跨歐亞非三洲的大帝國9.最先在基輔羅斯傳播的拜占庭文明是教堂藝術(shù)，教堂藝術(shù)是集教堂建筑、繪畫、雕塑等多種藝術(shù)為一體的綜合性藝術(shù)。這反映了()A.基輔羅斯的藝術(shù)來源于拜占庭B.基督教成為基輔羅斯國教的必然性C.基輔羅斯的藝術(shù)文化歷史悠久D.基督教文化有利于拜占庭文明傳播答案以及解析1.答案：D解析：依據(jù)材料“即把自己的農(nóng)田交給地主。不過命運(yùn)待他不薄，他仍可以生活在這片土地上，不過是成了領(lǐng)主的佃農(nóng)，那些沒有土地的窮人就只能靠賣身來生活?！?，可以看出社會(huì)的動(dòng)亂，農(nóng)民生活的困苦，向地主尋求保護(hù)，刺激了莊園與農(nóng)奴制的產(chǎn)生，可見西歐封建社會(huì)發(fā)展的必然性，D項(xiàng)正確；材料未涉及土地區(qū)分社會(huì)等級(jí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)，排除A項(xiàng)；“開始”表述錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)材料未涉及權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2.答案：C解析：根據(jù)“如果真有自然災(zāi)害來臨，也不至于摧毀整個(gè)地區(qū)”可知，西歐的農(nóng)民通過采取措施分散風(fēng)險(xiǎn)，C項(xiàng)正確；這種份地經(jīng)營方式是為了分散農(nóng)民承當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)，并沒有提升抵御天災(zāi)的水平，也沒有減輕莊園主的剝削，排除AD項(xiàng)；這種份地經(jīng)營方式不能阻止自然災(zāi)害的來臨，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.答案：A解析：根據(jù)材料“中世紀(jì)的西方封建國家中，與君權(quán)平列的有教權(quán)”、“封建君主如果侵犯了封臣的權(quán)利，封臣可以不對(duì)封主盡義務(wù)”可知，中世紀(jì)的西歐君主的權(quán)利并沒有達(dá)到專制的程度，表明君主專制政體尚未形成，A項(xiàng)正確；材料信息無法體現(xiàn)出君權(quán)與教權(quán)的制衡關(guān)系，排除B項(xiàng)；封臣隸屬與封君，排除C項(xiàng)；材料主旨強(qiáng)調(diào)中世紀(jì)西歐君主的權(quán)利并沒有達(dá)到專制的程度，并沒有涉及國王與教會(huì)的矛盾問題，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.答案：C5.答案：B解析：根據(jù)材料可知，在教權(quán)與皇權(quán)的斗爭中，教權(quán)最終占據(jù)上風(fēng)，可見西歐時(shí)期的教會(huì)具有重要地位，教權(quán)高于皇權(quán)，故B項(xiàng)正確；結(jié)合所學(xué)知識(shí)，我們可知中世紀(jì)是西歐封建制度發(fā)展階段，A項(xiàng)不符合史實(shí)，排除；地方割據(jù)勢(shì)力在材料中無從體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料主旨是王權(quán)與教權(quán)的斗爭，不是長期并存排除D項(xiàng)。故選：B。6.答案：A解析：16世紀(jì)，隨著宗教改革的進(jìn)行，近代民族國家興起，國家加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)大學(xué)的控制和干預(yù)，大學(xué)逐步服務(wù)于現(xiàn)實(shí)政治，為國家發(fā)展培養(yǎng)人才，體現(xiàn)了世俗化、民族化的發(fā)展方向。7.答案：B解析：根據(jù)材料“自由權(quán)是不可作價(jià)的東西”做一切想做之事的自然權(quán)利，以受法律禁止或強(qiáng)力阻礙為限”可知，在羅馬法中，認(rèn)可自由的價(jià)值，同時(shí)規(guī)定個(gè)人自由是從屬于法律之下，說明羅馬法力求公民自由和法律權(quán)威間的平衡，B項(xiàng)正確。材料不是強(qiáng)調(diào)羅馬法束縛人民生活，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是有限制的自由，排除C項(xiàng)；羅馬帝國的長治久安材料中未體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。8.答案：A解析：本題