7個建議-公開課教學設計

7個建議，讓課堂教學滲透核心素養(yǎng)而不失活力國家新的課程標準非常強調(diào)核心素養(yǎng)，考試改革越來越開始導向核心素養(yǎng)。如何既體現(xiàn)核心素養(yǎng)又使課堂保持活力？歷史特級教師魏勇認為，教師應該抓住核心素養(yǎng)中的核心，并提出7個具體建議，解答了如何在課堂教學中做到核心素養(yǎng)、課堂活力雙管齊下的問題。核心素養(yǎng)與課堂教學今天為大家分享的內(nèi)容是怎么在課堂教學中體現(xiàn)核心素養(yǎng)。之所以分享這個內(nèi)容，一是因為國家新的課程標準非常強調(diào)核心素養(yǎng)；二是中國教育的改革，尤其是考試改革越來越開始導向核心素養(yǎng)。國家課程標準里的核心素養(yǎng)不僅只是一項，有許多項。這么多的核心素養(yǎng)如何能夠在具體的教學中體現(xiàn)呢？這是一個問題。

備課的時候，如果老師不考慮核心素養(yǎng)，那這個課就屬于無的放矢；如果老師充分地考慮了核心素養(yǎng)后又感覺沒法備課，用書本上的知識去迎合所有的核心素養(yǎng)，那這個課就成了一個拼盤，既不會讓學生喜歡，也不能讓自己滿意。

所以，如何既體現(xiàn)核心素養(yǎng)又使課堂保持活力呢？

大家都知道，一堂好課是一個有機的整體，從始至終貫穿到底，在這個整體中如果要兼顧核心素養(yǎng)，就會給備課帶來一定的困擾。如何解決呢？我將以我所任教的歷史學科為例說明。

歷史學科的核心素養(yǎng)有五個：唯物史觀、時空觀念、史料史證、歷史解釋和家國情懷。對這五大素養(yǎng)進行一番思考，如果只能體現(xiàn)一項，最應該體現(xiàn)的就是第四點歷史解釋。

為什么呢？因為當學生完成歷史學科教育，走出學校后，他應該是具備客觀素養(yǎng)，能夠客觀地評判現(xiàn)實社會問題的人，如果能做到這一點，那這個歷史教育基本上就算成功了。

而其它4個素養(yǎng)，則是為了達成學生能有理有據(jù)表達自己看法，客觀評判社會問題的手段。所以，歷史學科核心當中的核心應是第四點。

我認為各個學科在思考核心素養(yǎng)的時候，要想一想核心當中的核心是什么？事實上，有一個以上的核心其實就沒有核心。這個思考源于我受到的一個啟發(fā)，這個啟發(fā)是美國陸軍條令里面的一個規(guī)定——任務式指揮。任務式指揮是美國陸軍條令規(guī)定的，基層指揮官在接到上級命令之后，要就戰(zhàn)場的現(xiàn)實狀況進行獨立的思考和判斷，然后做出取舍，執(zhí)行最為核心的那個條令。比如說，一個司級的指揮部，他給一個連長下達了一項命令，要求連隊明天拂曉5點之前占領(lǐng)某個高地，炸毀高地附近的一座橋梁，掩護部隊從高地下面的公路安全通過，這是常見的戰(zhàn)役情形。然而，戰(zhàn)場形勢往往千變?nèi)f化。

在這個案例中，連長必須在早上5點之前到達某個高地，這是指揮部下的命令。但是，如果出現(xiàn)了暴雨準時到達不了怎么辦？如果出現(xiàn)了濃霧天氣到達了高地，根本看不清山腳和附近的情況，又該怎么掩護部隊通過呢？

這些問題不是指揮部在下達任務時能想到的，必須要求基層指揮官就當時的情形進行靈活機動的處理。正因如此，美國陸軍條令就賦予了基層指揮這樣一個思維方式，即如果所有的任務只能完成一項，就應該明確具體完成哪一項。以上案例，連長必須要完成的一項任務是什么？就是掩護部隊，把后勤物資安全送達前線。所以，一旦明白了這才是核心的核心。在大霧天氣下，就不應該去占領(lǐng)高地，而是應該帶領(lǐng)自己的部隊下降到能夠看清楚山腳公路的半山腰的位置，掩護部隊安全通過。

受此啟發(fā)，老師們在備課時為了體現(xiàn)核心素養(yǎng)，也應該找到最為重要的核心。這樣不僅能體現(xiàn)核心素養(yǎng)，還能使課程形成一個有機的整體，而不是亦步亦趨地迎合所有的核心素養(yǎng)，以至于變成一個碎片式的課堂。

這是我想分享的第一點，如何實施？下面，我來講一講具體操作。

7個具體操作建議要將核心素養(yǎng)融合在教學中，首先要讓學生對課堂和教學的內(nèi)容感興趣。如果課堂一開始沒有成功激發(fā)學生的好奇心，無論核心素養(yǎng)設計得再好，效果都會大打折扣。

1搭建書本世界和學生經(jīng)驗世界間的橋梁第一，要千方百計地從學生的經(jīng)驗出發(fā)，在書本世界和學生經(jīng)驗世界之間搭建橋梁。不知各位老師是否有注意，學生在理解書本知識時用的是一套思維方式，在現(xiàn)實生活中用的是另一套思維方式，這就使得一部分學生沒有辦法把現(xiàn)實生活中的聰明運用到理解書本知識上。

因此，我們才會時常批評一些學生說，這個學生聰明倒是聰明，就是沒有用在學習上。事實上，人對完全陌生的事物是不感興趣的，對那些非常熟悉的事物也不很感興趣，感興趣的恰恰是那些一知半解的事物。

書本知識對學生來說基本上也是陌生的，那有沒有一點內(nèi)容讓學生感到不陌生呢？這就需要老師在教學設計時去積極尋找，從學生的經(jīng)驗、體驗和已有的認知中去探索。

舉個例子。有一次，我聽一位數(shù)學老師上概率論這節(jié)課，原本我并不是很感興趣，但那堂課聽下來，我居然非常高興，而且還聽懂了。為什么呢？因為這個老師在上課時，一開始并沒有直接講概率，而是引用了《紅樓夢》第62回合里探春所說的一段話?！暗褂行┮馑?，一年十二個月，月月有幾個生日。人多了，便這等巧，也有三個一日，兩個一日的……今兒巧了，寶玉、寶琴、平兒、岫煙四人都過生日?！?/p>

一個數(shù)學老師不講數(shù)學，先講《紅樓夢》，這首先就讓人好奇。然后從寶玉、寶琴等幾個人在同一天過生這個事，自然地進行提問：“各位同學，你們覺得賈府里的這四個人在同一天過生日，是巧合嗎？還是非常容易出現(xiàn)的事情呢？”問題一出就把矛頭指向了概率這個概念。

學生們七嘴八舌議論后，老師就順勢總結(jié)，這里面存在一個概率的問題，然后闡述什么叫概率以及概率的定義。

然后老師再問學生，想不想知道這是一個大概率事件還是一個小概率的巧合？怎么去驗證探春說的話是否正確？于是就引出了這節(jié)課重要的知識點——如何計算概率？

所以那堂課聽下來生動有趣，讓我這樣一個門外漢都深受啟發(fā)。因此，老師們備課時，要是能夠千方百計地把書本上的知識跟學生已有的經(jīng)驗、體驗建立起聯(lián)系，這個課就會別開生面，成功了一半。

2人文學科須盡可能地平衡呈現(xiàn)正反立場第二，培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)，人文學科須盡可能地平衡呈現(xiàn)正反立場。這是人文學科的短板，因為中國的教育向來習慣于單向灌輸，不習慣于雙向的呈現(xiàn)和選擇，但如果不能平衡地呈現(xiàn)正反觀點和立場，學生的客觀素養(yǎng)就沒有辦法真正培養(yǎng)起來。又舉個例子。大家都知道太平天國這項運動在教科書里面被界定是革命、正義的，馬克思在1853年時也認為它是革命、正義的。但在1862的《中國記事》一書里，他卻說道

“太平天國除了改朝換代以外，他們沒有給自己提出任何任務。他們沒有任何口號。他們給予民眾的驚惶比給予老統(tǒng)治者們的驚惶還要厲害。他們的全部使命，好像僅僅是用丑惡萬狀的破壞來與停滯腐朽對立，這種破壞沒有一點建設工作的苗頭。”

“太平軍就是中國人的幻想所描繪的那個魔鬼的化身……這類魔鬼是停滯的社會生活的產(chǎn)物。”

這是兩種截然不同的觀點，如果學生不能夠全面地了解太平天國所做的事情（包括正反兩面），他就沒有辦法理解馬克思為什么會對太平天國運動進行前后不一的評價。3抓取教學中的反常事物第三，抓住教學內(nèi)容中一些反常的東西刺激學生的好奇心。這就需要老師具備一雙慧眼，抓取教學中的反常事物。以我在課堂中的教學為例。講法國大革命時，正常來說，革命爆發(fā)的原因是哪里有壓迫哪里就有反抗，哪里壓迫深重哪里反抗就激烈。然而，法國大革命的爆發(fā)卻不是這樣的。按照法國作家托克維爾《舊制度與大革命》一書的敘述來說，法國大革命的爆發(fā)有兩個觀點：一是“繁榮反而加速了大革命的到來”；二是“何以減輕人民負擔反而激怒了人民”。于是，我將相關(guān)史料發(fā)給了學生，讓學生去理解托克維爾的觀點，從而理解法國大革命為什么會在改革的時候發(fā)生？法國大革命為什么會在人民的負擔減輕，甚至是負擔最輕的地方發(fā)生？大家都知道，法國大革命發(fā)生在巴黎，巴黎是法國最發(fā)達的地方，人民生活最好的地方。然而這里卻率先發(fā)生了革命，這件事情本身難道不夠反常嗎？

所以，我們需要把這個反常的問題抓住，然后用來刺激學生的好奇心，讓他們?nèi)ヌ骄繉W習，從而幫助落實核心素養(yǎng)。

我相信，各個學科都會有很多的內(nèi)容是出乎學生預料的，關(guān)鍵是老師有沒有去發(fā)現(xiàn)這些反常的事物。這要求老師具備深厚的積累，經(jīng)常關(guān)注學術(shù)，不能夠教初中只關(guān)注初中的內(nèi)容，教小學只關(guān)注小學的內(nèi)容，教高中只關(guān)注高中的內(nèi)容。

4拓展思維的深度，層層追問第四，落實核心素養(yǎng)要拓展思維的深度，層層追問。在日常教學中，常常會有這樣一種現(xiàn)象，老師提出了一個不錯的問題，學生回答得也很好，然而卻只限于一問一答，一個環(huán)節(jié)只有一個回合，老師過早地結(jié)束提問，讓聽課的人感覺略有遺憾，也讓學生感到不過癮。

因為學生高質(zhì)量的回答是把課堂內(nèi)容直線深入的一個契機，或者學生一個低質(zhì)量的回答會暴露出一個普遍性的問題，做老師的需要把這個普遍性的問題給找出來，從而解決掉。要么深入拓展，要么把問題找出來，實現(xiàn)這一點就離不開一個教學環(huán)節(jié)——層層追問。層層追問的意思是，把一問一答變成若干問若干答，而不是一個回合。例如，講鴉片戰(zhàn)爭時必然要問的一個問題是：戰(zhàn)爭為什么會輸？學生很直觀的一個思考就是武器不行——敵人洋槍洋炮，我們大刀長矛。繼續(xù)追問為什么武器不行？或者武器先進了就會贏嗎？

這兩個追問會產(chǎn)生不同的回答。為什么武器不行？學生可能會回答科學技術(shù)落后。那再追問，為什么會落后呢？學生可能會回答，因為中國不重視科學技術(shù)。

那如果再繼續(xù)追問為什么不重視呢？學生這個時候有可能就會回答不上來了。這個過程是有意義的，延伸出一個中國傳統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)，即中國儒家思想重道德輕技術(shù)，不重視邏輯。

揭示了這一深層結(jié)構(gòu)后，課堂內(nèi)容就會呈直線的深入，遠遠超過了對鴉片戰(zhàn)爭失敗原因的探討，使得課堂有了深度。5運用逆向思維落實核心素養(yǎng)第五，運用逆向思維落實核心素養(yǎng)。逆向思維，在數(shù)學中叫做驗證驗算，理科運用得較為普遍，文科運用得相對較少。

比如，在歷史課上，我們討論太平天國意義的時候，逆向一下，學生就會產(chǎn)生興趣。太平天國既然是二千多年前農(nóng)民戰(zhàn)爭的最高峰，具有偉大的歷史意義，那么太平天國假如成功了又會怎樣？中國會更美好嗎？義和團既然是愛國運動，值得提倡，那義和團勝利了會促進中國發(fā)展嗎？

這兩個問題會使得學生進行一番深思，懷疑這兩個事件難道真的如教科書上所說的那么有進步意義嗎？再比如，美國一建國就廢除了黑人奴隸制會有怎樣的結(jié)果呢？廢除黑人奴隸制難道不是一件好事嗎？答案也不一定。

順著這個思路思考，學生們就會發(fā)現(xiàn)美國其實有兩個，一個是北方資本主義的美國，另一個是南方黑人奴隸制的美國。倘若廢除黑人奴隸制，南方是絕對不會答應的。如果非要強制廢除，南方有可能就會獨立出去，美國就會變成兩個。

6借鑒數(shù)學上的分類討論第六，落實核心素養(yǎng)需要借鑒數(shù)學上的分類討論。理科老師常常有點瞧不起文科老師，原因之一就是文科老師不像理科老師那么精確。

這個批評有一定的道理，人文學科確實有思維不精確，比較籠統(tǒng)和模糊的特點，這方面需要向理科老師學習。分類討論是在認識人文學科時需要跟學生介紹的一種思維方式。

比如，講歷史必然要講喪權(quán)辱國的《南京條約》及其附件，一般會講如何的屈辱、如何的不平等。然而，這樣講解下來，學生從中得到了些什么呢？可以確定的是，得到的僅僅是一些屈辱的感覺，對學生思維素養(yǎng)的提升毫無幫助。如果換一個角度進行分類討論，問學生《南京條約》及其附件中，哪些是可以接受的對中國其實有利的？哪些是不可以接受對中國不利的？哪些是利弊參半的？

這樣一分類，學生的思維就會變得縝密。所以，分類討論有助于核心素養(yǎng)的落實。

7不僅要使用論據(jù)，還應甄別論據(jù)的可靠性第七，在論證觀點和立場時不僅要使用論據(jù)，還應甄別論據(jù)的可靠性。比如，我們看以下這一張照片，這張照片是真實的，但照片中的內(nèi)容是真實的嗎？這張照片是波蘭中央攝影機構(gòu)聘用的官方攝影師于1981年6月拍攝的華沙一家雜貨店內(nèi)景。照片中的雜貨店空空如也，說明了波蘭計劃經(jīng)濟時代的經(jīng)濟并不景氣，那這張照片對波蘭經(jīng)濟的反映是客觀展示還是故意擺拍呢？單從這張照片是無法判斷出來的，這就需要明白提供照片那一方的立場是什么？這是甄別證據(jù)可靠性的一個重要依據(jù)。

有資料證明，這張照片的提供者是波蘭中央社的機構(gòu)，而照片中的內(nèi)容對波蘭中央并不利。由此，我們可以推斷，這張照片所呈現(xiàn)的內(nèi)容基本上是真實的，因為官方機構(gòu)主觀上不會有抹黑自身的動機。

因此，要學會精確的思考，在思考人文學科很多問題的時候，能夠量化的盡量要量化，能夠用數(shù)據(jù)說話的要盡可能采用數(shù)據(jù)。如果沒有數(shù)據(jù)的支撐，我們對事物的判斷就容易走樣。

再比如歷史教科書問題，這是中國跟日本之間存在的一個長期矛盾，也是影響中日關(guān)系的一個重要原因。

大多數(shù)中國人都知道這個事，但是大家知道日本使用的篡改歷史的教科書的比重是多少？我相信絕大多數(shù)人都不知道。事實上，印制篡改侵華歷史的教科書的出版社叫做扶桑出版社，這家出版社的教科書美化了侵略歷史，這是應該被我們所譴責的。

但是，日本跟中國不一樣，他們有8個版本的歷史教科書，學校可以自由地選擇教科書，國家并沒有強制他們使用某一個版本的教科書。

那么，在日本所有學校里面，使用扶桑出版社的教科書的比重是多少呢？答案是不到1％。也就是說，99％的日本學生所使用的歷史教科書還是相對客觀的歷史教科書，并不是我們所想象的大部分人都受到了扭曲歷史的教育。

當我們用精確思考的方式來看待歷史、看待人文學科、看待現(xiàn)實生活中的問題時，我們會變得更加心平氣和，更加理性。

如果我們在教學中，總是能夠把這種思考問題的方式在課堂中盡可能地呈現(xiàn)給學生，培養(yǎng)學生，讓學生以這種方式看待社會、看待歷史、看待現(xiàn)實，核心素養(yǎng)的落實就不再話下，學生成為講道理、擺事實的合格公民也就不成問題。

抓分數(shù)，也抓核心素養(yǎng)我們所期望的未來的孩子是能夠做到說話之前有清晰明確的觀點，觀點之前有證據(jù)，證據(jù)經(jīng)過了可靠性的甄別，并且證據(jù)能夠支撐觀點，觀點和觀點之間還存有邏輯。

如果我們能按照這樣來上課，那么學生才可能擁有以上所描述