論語(yǔ)全文及解釋

論語(yǔ)全文及解釋《論語(yǔ)》全文注釋有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣;不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與，”【注釋】有得道的人說(shuō)：“一個(gè)人孝順父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)，卻喜歡冒犯官長(zhǎng)，是很少有的；不喜歡冒犯官長(zhǎng)，卻喜歡造反，這種人從來(lái)沒(méi)有過(guò)。君子致力于根本。根本樹(shù)立了，道也就產(chǎn)生了。孝順和敬愛(ài)兄長(zhǎng)，這就是仁的根本吧?”子曰：“巧言令色，鮮矣仁?！薄咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“滿口是討人喜歡的花言巧語(yǔ)，滿臉是討人喜歡的偽善顏色，（這種人）仁德是很少的?”曰：“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎，”【注釋】曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己:為別人辦事是否不夠盡心盡力,與朋友交往是否不夠誠(chéng)信,老師傳授的學(xué)業(yè)掌握得是否不夠熟練，”子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”【注釋】孔子說(shuō)：“治理?yè)碛幸磺лv兵車的國(guó)家，應(yīng)做到嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待各項(xiàng)工作、講信諾;節(jié)省開(kāi)支、愛(ài)護(hù)人材;順應(yīng)農(nóng)時(shí)節(jié)氣調(diào)用百姓。”子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文?！薄咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“年少后生，在家孝順父母，在外敬愛(ài)兄長(zhǎng);嚴(yán)謹(jǐn)守信，博愛(ài)眾生，親近有仁德的人。這樣做了之后如果還有余力，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?！弊酉脑唬骸百t賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！薄咀⑨尅孔酉恼f(shuō)：“（對(duì)妻子）注重品德而不注重相貌，侍奉父母盡心盡力，侍奉君主能豁出性命，結(jié)交朋友講話守信。這樣的人，雖然說(shuō)沒(méi)學(xué)習(xí)過(guò)，我也要說(shuō)他學(xué)習(xí)過(guò)?！痹釉唬骸吧鹘K追遠(yuǎn)，民德歸厚矣?！薄咀⑨尅吭诱f(shuō)：“慎重對(duì)待死亡，追思悼念先祖，百姓的道德自然就引歸淳厚了。”有子曰:禮之用，和為貴。先王之道斯為美，小大由之。有所不行。知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！咀⑨尅坑凶诱f(shuō)：“禮的用處，和是最寶貴的。先王的道之所以美好，大小事都根據(jù)它。有不遵守的，知和而和，不用禮去對(duì)待它，也是不可行的?！庇凶釉?信近于義，言可復(fù)也。恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親，亦可宗也?！咀⑨尅坑凶诱f(shuō)：“信接近于義，諾言可以履行。莊重接近于禮，能夠遠(yuǎn)離侮辱。依靠關(guān)系密切的人，也就靠得住了。”子禽問(wèn)于子貢曰:夫子至于是邦也，必聞其政。求之與，抑與之與，子貢曰:夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與，自禽向子貢問(wèn)道：“老師每到一個(gè)國(guó)家，一定聽(tīng)得到它的政事。是求來(lái)的呢，還是別人主動(dòng)給予的呢，”子貢說(shuō)：“老師是憑著溫和、善良、恭敬、儉樸、謙讓五者得到的。咱們老師獲聞各國(guó)政事，與別人都不同吧，”子貢曰:貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如，子曰:可也。未若貧而樂(lè)，富而好禮者也。子貢曰:詩(shī)云『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與，子曰:賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者?！咀⑨尅孔迂曊f(shuō):貧窮卻不巴結(jié)奉承，富有卻不驕奢，這怎么樣，孔子說(shuō)：已經(jīng)不錯(cuò)了。但比不上貧窮卻能樂(lè)道，富有卻能好禮。子貢說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》上講“就象加工象牙、玉石一樣，要不停切磋、琢磨”說(shuō)的就是這個(gè)意思嗎，空子說(shuō):賜呀，可以開(kāi)始和你討論《詩(shī)經(jīng)》了。告訴你已發(fā)生過(guò)的事，你能斷知將要發(fā)生的事了（能舉一反三了）。子曰:父在，觀其志;父沒(méi)，觀其行;三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。【注釋】孔子說(shuō)：“他父親活著時(shí)，要觀察他的志向;他父親去世后，要觀察他的行為。如果三年不改變他父親的行為原則，就可稱作孝子了?！弊釉?君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“君子飲食不貪圖飽足，起居不追求安逸，行事敏捷而言語(yǔ)謹(jǐn)慎，到有道的人那里去匡正自己，可稱是好學(xué)了?！弊釉唬翰换既酥患褐疾恢艘??？鬃诱f(shuō):不怕別人不了解自己，就怕自己不了解別人。子曰：“君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改?！薄咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“君子不莊重就沒(méi)有威嚴(yán);學(xué)習(xí)就不保守;主張“忠”和“信”兩種道德;不與不如自己的人交友;錯(cuò)了就不怕改正?！弊釉?為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“以道德原則治理國(guó)家，就象北極星，處在一定的位置，其它星辰都圍繞著它。”子曰：詩(shī)三百，一言以蔽之，曰：思無(wú)邪【注釋】孔子說(shuō)：《詩(shī)經(jīng)》三百篇，用一句話來(lái)概括就是“思想純正”。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎,人不知而不慍，不亦君子乎，”【注釋】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)知識(shí)并且經(jīng)常溫習(xí)它，不也很高興么，有志同道合者從遠(yuǎn)方來(lái)共學(xué)共事，不也很快樂(lè)么，別人不了解自己的才能，自己卻不抱怨氣惱，不也是君子所為么，”子曰:道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):用政治手段來(lái)治理，用刑罰來(lái)整頓，民眾就只求免于犯罪而不會(huì)有廉恥之心;用“德”來(lái)治理，用“禮”來(lái)整頓，民眾就會(huì)既有廉恥之心，又會(huì)人心所向。子曰:吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。【注釋】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足社會(huì)，四十歲不再（被事物所）迷惑，五十歲懂得了老天給自己的命運(yùn)，六十歲能泰然面對(duì)所聽(tīng)到的一切。到七十歲，可以做到隨心所欲而又不越過(guò)應(yīng)遵守的規(guī)矩?！泵宪沧訂?wèn)孝。子曰：無(wú)違。樊遲御，子告之曰:孟孫問(wèn)孝于我，我對(duì)曰無(wú)違樊遲曰:何謂也，子曰:生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮?！咀⑨尅棵宪沧诱?qǐng)教孝道?？鬃诱f(shuō)：“不要違背禮節(jié)”樊遲為孔子駕車，孔子告訴他說(shuō)：“孟孫向我請(qǐng)教孝道，我回答不要違背禮節(jié)?！狈t說(shuō)：“這是什么意思呢，”孔子說(shuō)：“父母在時(shí)，依照規(guī)定的禮節(jié)侍奉他們;父母死后，依照規(guī)定的禮節(jié)安葬他們，祭祀他們?！泵衔洳畣?wèn)孝。子曰:父母唯其疾之憂。【注釋】孟武伯請(qǐng)教孝道，孔子說(shuō)：“要使父母只擔(dān)心兒女的疾病（不必為其它方面的事?lián)鷳n）。”子游問(wèn)孝。子曰:今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng);不敬，何以別乎。【注釋】子游請(qǐng)教孝道，孔子說(shuō)：“現(xiàn)在的所謂孝道，只看作能夠養(yǎng)活父母就行了。就是犬馬也有人養(yǎng)活。（對(duì)父母）沒(méi)有敬愛(ài)，與犬馬有什么區(qū)別呢，”子夏問(wèn)孝。子曰:色難。有事，弟子服其勞;有酒食，先生饌，曾是以為孝乎，【注釋】子夏請(qǐng)教孝道，孔子說(shuō)：“孝道難就難在兒子在父母面前總能保持和顏悅色。遇到事情，由年輕人效勞，遇到好吃的好喝的，讓年長(zhǎng)的享用，僅僅這樣就可以認(rèn)為盡到孝道了么，”子曰:溫故而知新，可以為師矣。【注釋】孔子說(shuō):溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)時(shí)能夠有新的發(fā)現(xiàn)和感知，就可以做老師了。子曰：君子周而不比，小人比而不周?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):君子以道義團(tuán)結(jié)人，而不相互勾結(jié);小人相互勾結(jié)，而不以道義團(tuán)結(jié)人。子曰:視其所以，觀其所由，察其所安。人焉瘦哉，【注釋】孔子說(shuō)：“看他做的是什么，觀察他用什么途徑做，考察他這樣做的動(dòng)機(jī)。那么，這個(gè)人怎么隱藏得住呢，”子貢問(wèn)君子。子曰：先行其言，而后從之?！咀⑨尅孔迂晢?wèn)如何才算是君子?？鬃诱f(shuō)：“先實(shí)行了你要說(shuō)的話，再把話說(shuō)出來(lái)?！弊釉唬簩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):只讀書而不思考，就會(huì)迷惑;只思考而不讀書，就會(huì)停步不前。子曰:攻乎異端，斯害也已?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):鉆攻不端正的（思想或行為），這會(huì)有害的。子曰：由?誨女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：由?（我）教誨給你（如何）對(duì)待知與不知。知道就是知道，不知道就是不知道，這就是明智的。哀公問(wèn)曰：何為則民服，孔子對(duì)曰:舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服?！咀⑨尅眶敯Ч珕?wèn)：“怎樣做百姓才會(huì)擁護(hù)，”孔子回答說(shuō)：“把正直的人提拔出來(lái)，放在邪惡的人之上，百姓就會(huì)擁護(hù);把邪惡的人提拔出來(lái)，放在正直的人之上，百姓就不會(huì)擁護(hù)。”子曰：君子不器。【注釋】孔子說(shuō):君子不象器物。子曰:吾與回言，終日不違，如愚。退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“我給顏回講學(xué)，他從不提出反問(wèn)，象個(gè)愚鈍的人。下去后觀察他私下的言論，卻也能進(jìn)行發(fā)揮，其實(shí)顏回并不愚鈍?！奔究底訂?wèn):使民敬、忠以勤，如之何，子曰：臨之以莊，則敬;孝慈，則忠;舉善而教不能，則勤?！咀⑨尅考究底訂?wèn)：“讓人民敬重、忠誠(chéng)并勤勉辦事，該怎樣做，”孔子說(shuō)：“以嚴(yán)肅的態(tài)度面對(duì)，他們就會(huì)敬重;敬老愛(ài)幼，他們就會(huì)忠誠(chéng);提拔正直善良的人，教育能力不足的人，他們就會(huì)勤勉辦事?！弊訌垖W(xué)干祿。子曰：多聞闕疑，慎言其余，則寡尤。多見(jiàn)闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣?！咀⑨尅孔訌埾蚩鬃佑懡糖笕≠旱摰姆椒??？鬃诱f(shuō)：“多聽(tīng)，有懷疑的地方保留而不臆斷，謹(jǐn)慎談?wù)撈渌?，就能減少過(guò)失;多看，有懷疑的地方保留而不臆斷謹(jǐn)慎實(shí)行其它的，就能減少懊悔。言語(yǔ)少過(guò)失，行為少懊悔，俸祿就在這里面了”或謂孔子曰:子奚不為政，子曰:書云『孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政』是亦為政，奚其為為政，有人對(duì)孔子說(shuō)：“您為何不從政，”孔子說(shuō)：《尚書》講“孝就要真正孝敬父母，友愛(ài)兄弟，用這種修養(yǎng)影響執(zhí)政大臣。”這也是參與政治，為什么一定要做官才算從政呢，子曰:人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)？（音“泥”），小車無(wú)？（音“月”），其何以行之哉，【注釋】孔子說(shuō)：“做一個(gè)人，卻不講信用，不知道那怎么行得通?就象大車缺少ni（大車轅端與橫木相接的關(guān)鍵）、小車缺少yue（小車車杠前端與車衡相銜接的關(guān)鍵），這車怎么走呢，”子曰:非其鬼而祭之，諂也。見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):不是自己應(yīng)該祭的鬼，卻去祭他，這是獻(xiàn)媚。見(jiàn)到應(yīng)當(dāng)挺身而出的事卻不去做，這是無(wú)勇。孔子謂季氏，八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也，【注釋】孔子談起季孫氏，說(shuō)道:季孫氏在自家廟庭中使用只有天子才能使用的八列舞隊(duì)，如果連這個(gè)都能忍受，那還有什么不能忍受的呢?三家者以雍徹。子曰：『相維辟公，天子穆穆』，奚取于三家之堂，【注釋】孟孫、叔孫、季孫三家，在祭祖時(shí)（用天子之禮），唱著《雍》詩(shī)來(lái)撤除祭品?？鬃诱f(shuō)：“『助祭的是諸侯，主祭的天子靜穆莊嚴(yán)』，這樣的詩(shī)句怎能用在三家的廟堂上呢，”子曰:人而不仁，如禮何，人而不仁，如樂(lè)何，【注釋】孔子說(shuō):做人卻沒(méi)有仁心，會(huì)怎樣對(duì)待禮制呢，做人卻沒(méi)有仁心，會(huì)怎樣對(duì)待音樂(lè)呢，林放問(wèn)禮之本。子曰:大哉問(wèn)?禮，與其奢也，寧儉;喪，與其易也，寧戚。【注釋】林放問(wèn)禮的根本?？鬃诱f(shuō)：“這個(gè)問(wèn)題很重大?一般的禮儀，與其過(guò)分鋪張，寧可儉樸;對(duì)于喪禮，與其過(guò)分操辦，寧可哀戚?！弊釉?夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“偏遠(yuǎn)落后的異族國(guó)家雖有君主，還比不上中原國(guó)家沒(méi)有君主”子曰：君子無(wú)所爭(zhēng)。必也射乎?揖讓而升，下而飲。其爭(zhēng)也君子。【注釋】孔子說(shuō):君子沒(méi)有什么可爭(zhēng)的事。如果有所爭(zhēng)，必定是比射箭了。雙方作揖相讓才登堂，射完箭一起飲酒。這樣的競(jìng)爭(zhēng)是君子之爭(zhēng)。子夏問(wèn)曰:巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。何謂也，子曰:繪事后素。曰:禮后乎，子曰:起予者商也?始可與言詩(shī)矣?！咀⑨尅孔酉膯?wèn)：“漂亮的面孔笑起來(lái)真美呀，美麗的眼睛轉(zhuǎn)起來(lái)真迷人呀，本色才是最絢麗的呀?”這說(shuō)的是什么意思呢，孔子說(shuō):繪畫之事在本色之后。子夏說(shuō):禮樂(lè)也在仁義忠信之后么，孔子說(shuō):能啟發(fā)我的人是你?，F(xiàn)在能夠和你討論詩(shī)經(jīng)了。子曰:夏禮，吾能言之，杞不足徵也;殷禮，吾能言之，宋不足徵也。文獻(xiàn)不足故也。足，則吾能微之矣?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):夏朝的禮制，我能說(shuō)出來(lái)，但夏朝以后的杞國(guó)不足以證明我的話;殷朝的禮制，我能說(shuō)出來(lái)，但殷朝以后的宋國(guó)不足以證明我的話。這是杞宋二國(guó)典籍和賢人不夠的緣故。如果有足夠的典籍和賢人，我就可以證明了。祭如在，祭神如神在。子曰:吾不與祭，如不祭?！咀⑨尅考漓胱嫦鹊臅r(shí)候，好象祖先真的在那里;祭祀神靈，好象神靈真的在那里?？鬃诱f(shuō):我若不親自參加祭祀，祭了就如不祭一般。王孫賈問(wèn)曰:與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也，子曰:不然。獲罪于天，無(wú)所禱也?！咀⑨尅客鯇O賈問(wèn)道：“與其討好奧，不如討好灶。這話什么意思，”孔子說(shuō)：“這話不對(duì)。如果得罪于上天，到哪里禱告都沒(méi)有用?！弊釉?周監(jiān)於二代，郁郁乎文哉?吾從周?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):周朝的禮樂(lè)制度借鑒夏、商兩代，是何等美盛啊?我推崇周朝的。子入太廟，每事問(wèn)?；蛟?孰謂鄹人之子知禮乎,入太廟，每事問(wèn)。子聞之，曰:是禮也?！咀⑨尅靠鬃舆M(jìn)入魯國(guó)大廟，每件事都要發(fā)問(wèn)。有人說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)叔梁紇的這個(gè)兒子懂得禮呢,到太廟后每件事都要問(wèn)?！笨鬃勇?tīng)到這話，說(shuō)道：“這正是禮?！弊釉?射不主皮，為力不同科，古之道也。【注釋】孔子說(shuō)：比箭法不必一定要穿破箭靶，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔坏?。自古就是這個(gè)道理。子貢欲去告朔之餼羊。子曰:賜也?爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮?！咀⑨尅孔迂曄胍馊ヴ攪?guó)每月初一告祭祖廟的那只活羊?？鬃诱f(shuō):賜呀?你愛(ài)惜那只羊，我愛(ài)惜那個(gè)禮。子曰:事君盡禮，人以為諂也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):遵照禮節(jié)服侍君主，別人卻以為是諂媚。定公問(wèn)：君使臣，臣事君，如之何，孔子對(duì)曰：君使臣以禮，臣事君以忠。【注釋】魯定公問(wèn)：“君主差使臣子，臣子服侍君主，該怎樣做呢，”孔子說(shuō)：“君主依照禮節(jié)差使臣子，臣子忠誠(chéng)服侍君主?！弊釉?關(guān)睢，樂(lè)而不淫，哀而不傷?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：《關(guān)睢》這首詩(shī)，快樂(lè)而不放縱，悲哀而不傷痛。哀公問(wèn)社于宰我。宰我對(duì)曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民戰(zhàn)栗。”子聞之，曰：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！薄咀⑨尅眶敯Ч蛟孜以儐?wèn)社（主用哪種木材），宰我回答說(shuō)：“夏代用松木，殷代用柏木，周代用栗木，意思是讓百姓恐懼戰(zhàn)栗?！笨鬃勇?tīng)了說(shuō)：“已做成了的就不再解釋，既成事實(shí)的就不再勸說(shuō)，已過(guò)去的事就不再責(zé)怪?！弊釉唬骸肮苤僦餍≡??！被蛟唬骸肮苤賰€乎，”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉，”“然則管仲知禮乎，”曰：“邦君樹(shù)塞門，管氏亦樹(shù)塞門。邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮，”【注釋】孔子說(shuō)：“管仲的器量很小呀?”有人說(shuō)：“管仲的生活不是很簡(jiǎn)樸么，”孔子說(shuō)：“管仲有三處家室，手下管事的人從不做其它的事，這哪里是儉樸呢，”“那么管仲知禮么，”孔子說(shuō)：“國(guó)君宮殿門前立了一個(gè)塞門，管仲家也立了一個(gè)；國(guó)君設(shè)宴招待外國(guó)君主，在堂上兩檻之間設(shè)有放置酒杯的土臺(tái)，管仲家也有這種土臺(tái)。如果說(shuō)管仲知禮，那還有誰(shuí)不知禮呢,”子語(yǔ)魯大師樂(lè)，曰：樂(lè)其可知也:始作，翕如也;從之，純?nèi)缫?，皎如也，繹如也，以成?！咀⑨尅靠鬃酉螋攪?guó)太師講述音樂(lè)，說(shuō)：“音樂(lè)是可以知道的:開(kāi)始時(shí)精神一振，接著和諧，明晰，繹繹不絕，就完成了?！眱x封人請(qǐng)見(jiàn)，曰：君子之至于斯也，吾未嘗不得見(jiàn)也。從者見(jiàn)之。出曰:二三子何患於喪乎,天下之無(wú)道也久矣，天將以夫子為木鐸?！咀⑨尅?jī)x地的邊防官求見(jiàn)，說(shuō)：“來(lái)到這里的君子，我不曾有沒(méi)和他見(jiàn)面的?！笨鬃拥碾S從請(qǐng)求孔子接見(jiàn)了他。他出來(lái)后對(duì)隨從說(shuō)：“各位何必憂慮沒(méi)有官位呢,天下無(wú)道已經(jīng)很久了，上天要讓夫子做木鐸（來(lái)教化天下）呢?”子謂韶：“盡美矣，又盡善也。”謂武：“盡美矣，未盡善也?！薄咀⑨尅靠鬃釉u(píng)論韶樂(lè)：“美極了，也善極了?！痹u(píng)論武樂(lè)：“美極了，但善還不夠?！弊釉?居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉，【注釋】孔子說(shuō)：“居于上位卻不寬厚，做禮卻不恭敬，遇到喪事卻不悲戚，我怎么看得過(guò)眼呢，”子曰:里仁為美，擇不處仁，焉得知，【注釋】孔子說(shuō)：“人以安居于仁德為美。如果不居于仁德，怎能算聰明呢，”子曰:不仁者，不可以久處約，不可以長(zhǎng)處樂(lè)。仁者安仁，智者利仁?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“不仁的人不能夠長(zhǎng)期處在貧窮中，也不能夠長(zhǎng)期處在安樂(lè)中。仁者實(shí)行仁德以安身立命，智者實(shí)行仁德以謀取大利?！弊釉唬何ㄈ收?，能好人，能惡人。【注釋】孔子說(shuō)：“只有仁者才能合理地喜愛(ài)某人，厭惡某人?！弊釉?茍志于仁矣，無(wú)惡也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“立志于仁，就不會(huì)有惡行了”子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名。君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):發(fā)財(cái)和做官，這是人人渴望的，但如果用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈサ玫剿?，君子不?huì)接受。貧窮和卑賤，這是人人厭惡的，但如果用不正當(dāng)?shù)姆椒ㄈソ鉀Q它，君子不會(huì)逃避。君子如果拋棄了仁，不可能成就聲名。君子不會(huì)有哪怕一頓飯的時(shí)間離開(kāi)仁，即便倉(cāng)促匆忙時(shí)也必定如此，即便顛沛流離之時(shí)也必定如此。子曰:我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之;惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎，我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):我不曾見(jiàn)到真正喜愛(ài)仁的人和真正厭惡不仁的人。真正喜愛(ài)仁的人，沒(méi)有什么能讓他超過(guò)對(duì)仁的喜愛(ài);真正厭惡不仁的人，他對(duì)待仁，能不讓不仁的東西加在自己身上。有誰(shuí)能真正花一天時(shí)間把力量用在仁上么，我沒(méi)見(jiàn)過(guò)力量不夠的人，或許有這樣的人，但我從未見(jiàn)過(guò)。子曰:人之過(guò)也，各于其黨。觀過(guò)，斯知仁矣?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):人的過(guò)錯(cuò)，各歸其類?？疾煲粋€(gè)人的過(guò)錯(cuò)，就可以知道他是什么樣的人。子曰:朝聞道，夕死可矣?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):早晨得知真理，就是當(dāng)晚死去也是值得的。子曰：君子之于天下也，無(wú)適也，無(wú)莫也，義之與比?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):君子對(duì)于天下的人和事，既無(wú)所敵對(duì)，也無(wú)所羨慕，哪個(gè)正義就和哪個(gè)在一起。子曰：君子懷德，小人懷土;君子懷刑，小人懷惠?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):君子安于道德，小人安于鄉(xiāng)土;君子安于法制，小人安于恩惠。子曰:放于利而行，多怨?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):事事依照個(gè)人利害關(guān)系行事，容易招致怨恨。子曰：能以禮讓為國(guó)乎，何有，不能以禮讓為國(guó)，如禮何?【注釋】孔子說(shuō):能夠以禮讓精神治理國(guó)家么，這樣還有什么難辦的呢，如果不能以禮讓精神來(lái)治理國(guó)家，又怎樣來(lái)對(duì)待禮呢，子曰:不患無(wú)位，患所以立;不患莫己知，求為可知也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):不必?fù)?dān)心沒(méi)有職位，只擔(dān)心沒(méi)有任職的能力;不擔(dān)心沒(méi)人了解自己，只希望自己有真才實(shí)學(xué)值得為人們所知道。子曰：「參乎?吾道一以貫之?！乖釉唬骸肝??！棺映觥ｉT人問(wèn)曰：「何謂也，」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“參啊，我的學(xué)說(shuō)貫穿著一個(gè)基本思想?！痹诱f(shuō)：“是?！笨鬃映鋈ズ?，（別的）學(xué)生問(wèn)道：“這是什么意思，”曾子說(shuō)：“先生的學(xué)說(shuō)，就是忠和恕罷了?！弊釉?君子喻于義，小人喻于利?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):君子明白的是義，小人明白的是利。子曰:見(jiàn)賢思齊焉;見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):見(jiàn)到賢人，應(yīng)該想向他看齊;見(jiàn)到不賢的人，應(yīng)該自我反?。从袥](méi)有同樣的毛病。）子曰:事父母幾諫，見(jiàn)志不從，又敬不違，勞而不怨?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):侍奉父母（若見(jiàn)到父母有過(guò)失），應(yīng)婉言勸止，看到自己的意見(jiàn)沒(méi)有被接受，應(yīng)該照樣恭敬，不冒犯父母，（心中即便）憂勞也不怨恨。子曰:父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):父母健在時(shí)，不作遠(yuǎn)行，（如果一定要）遠(yuǎn)行，也應(yīng)有目標(biāo)明確的去處。子曰:三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):如果三年不改變其父親的行為原則，就可以算是孝了。子曰:父母之年，不可不知也:一則以喜，一則以懼。【注釋】孔子說(shuō):父母的年紀(jì)，不可不時(shí)時(shí)記在心里，一方面因父母壽高而高興，另一方面又因此而有所憂慮。子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。【注釋】孔子說(shuō):古時(shí)候人們不輕易發(fā)表意見(jiàn)，他們以行動(dòng)趕不上言語(yǔ)為恥。子曰：以約失之者，鮮矣?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):因?yàn)榧s束自己而犯錯(cuò)誤的事，很少見(jiàn)。子曰：君子欲訥于言而敏于行。【注釋】孔子說(shuō):君子講話要謹(jǐn)慎，做事要勤敏。子曰:德不孤，必有鄰。【注釋】孔子說(shuō):有德的人不會(huì)孤單，必定會(huì)有同類的人去親近他。子游曰:事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣?！咀⑨尅孔佑握f(shuō)：“侍奉君主過(guò)于密切，就會(huì)招致侮辱;對(duì)待朋友過(guò)于密切，就會(huì)被疏遠(yuǎn)?！弊又^公冶長(zhǎng)：“可妻也。雖在縲?之中，非其罪也?！币云渥悠拗?。【注釋】孔子提到公冶長(zhǎng)，說(shuō)：“可以把女兒嫁給他。雖然他坐過(guò)牢，但不是他的罪過(guò)?！庇谑前炎约旱呐畠杭藿o了他。子謂南容：“邦有道不廢，邦無(wú)道免于刑戮。”以其兄之子妻之?！咀⑨尅靠鬃犹岬侥先?，說(shuō)：“國(guó)家政治清明，他不會(huì)不被任用；國(guó)家政治黑暗，他可免于刑罰?！北阕鲋靼阎杜藿o了他。子謂子賤，“君子哉若人?魯無(wú)君子者，斯焉取斯，”【注釋】孔子提到宓子賤，說(shuō)：“這樣的人就可以說(shuō)是君子，如果魯國(guó)沒(méi)有君子，他從哪里得到這樣的品德呢，”子貢問(wèn)曰：“賜也何如，”子曰：“女，器也?！痹唬骸昂纹饕玻痹唬骸昂鳝I也?！薄咀⑨尅孔迂晢?wèn)到：“我這人怎樣，”孔子說(shuō)：“你好比一件器皿?！弊迂晢?wèn)：“什么器皿，”孔子說(shuō)：“宗廟里的瑚璉。”或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞，御人以口給，屢憎于人。不知其仁，焉用佞，”【注釋】有人說(shuō)：“冉雍這個(gè)人，雖有仁德，卻沒(méi)有口才?！笨鬃诱f(shuō)：“要口才做什么用呢,強(qiáng)嘴利舌地與人爭(zhēng)辯，常常被別人討厭。冉雍未必稱得上仁，但用口才做什么用呢，”子使漆雕開(kāi)仕。對(duì)曰：“吾斯之未能信?！弊诱f(shuō)?！咀⑨尅靠鬃咏衅岬袢プ龉伲卮鹫f(shuō)：“對(duì)這個(gè)我還沒(méi)有自信?！笨鬃勇?tīng)了很高興。子曰:道不行，乘桴浮于海。從我者其由與?子路聞之喜。子曰：由也好勇過(guò)我，無(wú)所取材?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“我的主張不能實(shí)行，我將坐木筏到海外去。跟隨我去的，大概只有仲由吧?！弊勇仿?tīng)了很高興?？鬃佑终f(shuō)：“仲由好勇的精神超過(guò)了我，但我們沒(méi)地方弄到做筏的木材?！泵衔洳畣?wèn)子路仁乎,子曰：「不知也?！褂謫?wèn)。子曰：「由也，千乘之國(guó)，可使治其賦也，不知其仁也。」「求也何如，」子曰：「求也，千室之邑，百乘之家，可使為之宰也，不知其仁也?！埂赋嘁埠稳?，」子曰：「赤也，束帶立於朝，可使與賓客言也，不知其仁也?！埂咀⑨尅棵衔洳畣?wèn)子路是否算得上仁?？鬃诱f(shuō)：“不知道?！泵衔洳謫?wèn)，孔子說(shuō)：“由啊，一個(gè)具備千輛兵車的國(guó)家可以讓他負(fù)責(zé)兵役等軍政工作，至于他是否有仁德，我不知道?！泵衔洳謫?wèn)：“冉求怎么樣呢，”孔子說(shuō)：“求啊，一個(gè)千戶人家的私邑，一個(gè)具備百輛兵車的大夫之家，可以讓他當(dāng)總管，至于他是否有仁德，我不知道?！泵衔洳^續(xù)問(wèn)：“公西赤又怎么樣呢，”孔子說(shuō)：“赤啊，穿著禮服，立于朝廷之上，可以讓他應(yīng)對(duì)賓客。至于他是否有仁德，我不知道?！弊又^子貢曰：「女與回也，孰愈，」對(duì)曰：「賜也，何敢望回，回也，聞一以知十;賜也，聞一知二?！棺釉唬骸父ト缫?吾與女，弗如也。」【注釋】孔子對(duì)子貢說(shuō)：“你和顏回誰(shuí)強(qiáng)，”子貢回答：“我呀，怎么敢和顏回比，顏回聽(tīng)到一件事可以推知十件事，我聽(tīng)到一件事只能推知兩件事?！笨鬃诱f(shuō)：“確實(shí)趕不上他，我和你都趕不上他?！痹子钑儗?。子曰：「朽木不可雕也，糞土之墻不可朽也。于予與何誅，」子曰：「始吾于人也，聽(tīng)其言而信其行;今吾于人也，聽(tīng)其言而觀其行。于予與改是?！埂咀⑨尅吭子璋滋焖X(jué)?？鬃诱f(shuō)：“腐爛的木頭無(wú)法雕刻，糞土一般的墻壁無(wú)法粉刷。對(duì)于他還指責(zé)什么呢，”孔子又說(shuō)：“開(kāi)始我對(duì)別人，聽(tīng)到他說(shuō)的話便相信他的行為;現(xiàn)在我對(duì)別人，聽(tīng)到他說(shuō)的話還要考察他的行為。宰予這人使我改變了自己的態(tài)度?！弊釉唬骸肝嵛匆?jiàn)剛者?！够?qū)υ唬骸干陾??！棺釉唬骸笚栆灿傻脛?，」【注釋】孔子說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)剛強(qiáng)的人?！庇腥嘶卮鹫f(shuō)：“申棖是?！笨鬃诱f(shuō)：“申棖的欲望太多，怎么能剛強(qiáng)呢，”子貢曰：「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人?！棺釉唬骸纲n也，非爾所及也。」【注釋】子貢說(shuō)：“我不想別人凌駕于我，我也不想凌駕于別人。”孔子說(shuō)：“賜呀，這不是你能做得到的?！弊迂曉唬骸阜蜃又恼?，可得而聞也;夫子之言性與天道，不可得而聞也?！埂咀⑨尅孔迂曊f(shuō)：“老師在文獻(xiàn)方面的學(xué)問(wèn)，我們可以聽(tīng)到。老師關(guān)于人性與天道的論述，我們無(wú)法聽(tīng)到?！弊勇酚新劊粗苄?，唯恐有聞?！咀⑨尅孔勇仿?tīng)到好的東西，未能去實(shí)行，生怕又聽(tīng)到好的東西。子貢問(wèn)曰：「孔文子何以謂之『文』也，」子曰：「敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之『文』也?！埂咀⑨尅孔迂晢?wèn)孔子：“孔文子為什么被謚為『文』呢，”孔子說(shuō)：“他聰敏而熱愛(ài)學(xué)習(xí)，又謙虛下問(wèn)，不以為恥，這就是用『文』作為謚號(hào)的理由。”子謂子產(chǎn)，「有君子之道四焉:其行己也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義。」【注釋】孔子提到子產(chǎn)，說(shuō)：“他有四種合乎君子之道的品行:為人處世謙恭，侍奉國(guó)君恭敬，教養(yǎng)百姓恩惠，差遣子民仁義?！弊釉唬骸戈唐街偕婆c人交，久而敬之?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“晏平仲善于與別人交往，別人與他交往越久，就越尊敬他。”子曰：「臧文仲居蔡，山節(jié)藻?，何如其知也，」【注釋】孔子說(shuō)：“臧文仲為大蔡蓋了一間屋，屋的斗拱做成只有天子廟飾才能用的山的形狀，屋梁上的短柱畫著只有天子廟飾才能有的水草圖案。他的聰明究竟怎樣呢,”子張問(wèn)曰：「令尹子文三仕為令尹，無(wú)喜色;三已之，無(wú)慍色。舊令尹之政，必以告新令尹。何如，」子曰：「忠矣?！乖唬骸溉室雍?，」曰：「未知;焉得仁?」「崔子殺齊君，陳文子有馬十乘，棄而違之。至于他邦，則曰，『猶吾大夫崔子也?！贿`之;之一邦，則又曰：『猶吾大夫崔子也?！贿`之。何如，」子曰：「清矣?！乖唬骸溉室雍?，」子曰：「未之;焉得仁，」【注釋】子張問(wèn)孔子說(shuō)：“令尹子文三次做令尹，不顯露喜色;三次被罷官，不顯露慍色。（每次交職）一定要將自己這任的政令全部告知新來(lái)的令尹。這人怎樣，”孔子說(shuō)：“可以算得上忠了?！弊訌堄謫?wèn)：“能算仁么，”孔子說(shuō)：“不清楚。從哪里能看出仁呢，”子張又說(shuō)：“崔子殺了齊國(guó)國(guó)君，陳文子有四十匹馬，都舍棄不要，離開(kāi)齊國(guó)。到了別國(guó)，他說(shuō)”這里的執(zhí)政者與我們的大夫崔子差不多。？又離開(kāi)這國(guó)。到了另一國(guó)，他又說(shuō)”這里的執(zhí)政者與我們的大夫崔子差不多。？于是又離開(kāi)這國(guó)。這個(gè)人怎樣，”孔子說(shuō)：“很清白。”子張又問(wèn)：“能算仁了么，”孔子說(shuō)：“不清楚。從哪里能看出仁呢，”子曰：「甯武子，邦有道，則知;邦無(wú)道，則愚。其知可及也;其愚不可及也?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“甯武子在國(guó)家政治清明時(shí)就顯得很聰明;在國(guó)家政治黑暗時(shí)就裝做愚鈍。他的聰明，別人可以趕上，他的裝作愚鈍，別人無(wú)法趕上?！弊釉陉愒唬骸笟w與?歸與?吾黨之小子狂簡(jiǎn)，斐然成章，不知所以裁之?！埂咀⑨尅靠鬃釉陉悋?guó)說(shuō)：“回去吧，回去吧?我們那邊的學(xué)生志向遠(yuǎn)大而無(wú)所約束，文采斐然。我都不知道怎樣去指導(dǎo)他們。”子曰：「伯夷、叔齊不念舊惡，怨是用希?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“伯夷、叔齊不記掛過(guò)去的仇隙，所以也很少有人對(duì)他怨恨。”子曰：「孰謂微生高直，或乞腌焉，乞諸鄰而與之?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)微生高耿直，有人向他要點(diǎn)醋，（他不說(shuō)自己沒(méi)有）卻到鄰居家轉(zhuǎn)討來(lái)給那人?！弊釉唬骸盖裳?、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“滿口是討人歡喜的花言巧語(yǔ)，滿臉是討人歡喜的偽善顏色，處處必恭必敬，這種為人處世的方式，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥。心中藏著怨恨，表面卻與人要好，這種做派，左丘明認(rèn)為可恥，我也認(rèn)為可恥?！奔疚淖尤级笮?。子聞之，曰：「再，斯可矣。」【注釋】季文子遇事要考慮多次后才行動(dòng)?？鬃勇?tīng)到后說(shuō)：“考慮兩次就行了。”顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志，」子路曰：「愿車馬、衣輕裘，與朋友共，蔽之而無(wú)憾?！诡仠Y曰：「愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！棺勇吩唬骸冈嘎勛又尽！棺釉唬骸咐险甙仓?，朋友信之，少者懷之。」【注釋】顏淵、季路侍立在孔子兩旁?？鬃诱f(shuō)：“你們何不談?wù)剛€(gè)人的志向呢，”子路說(shuō)：“希望做到把我的車馬衣服與朋友們共用，即便被用壞了也沒(méi)關(guān)系?！鳖仠Y說(shuō)：“希望不夸耀自己的好處，不表白自己的功勞?！弊勇酚终f(shuō)：“希望聽(tīng)聽(tīng)您的志向?！笨鬃诱f(shuō)：“我的志向是---對(duì)老者讓他安逸，對(duì)朋友予以信任，對(duì)年輕人予以關(guān)懷?！弊釉唬骸甘抑?，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“即使只有十戶人家的小地方，也一定會(huì)有象我一樣忠實(shí)而講信用的人，只是比不上我愛(ài)好學(xué)問(wèn)罷了。”子曰：「雍也可使南面?！怪俟瓎?wèn)子桑伯子。子曰：「可也簡(jiǎn)。」仲弓曰：「居敬而行簡(jiǎn)，以臨其民，不亦不可乎，居簡(jiǎn)而行簡(jiǎn)，無(wú)乃大簡(jiǎn)乎，」子曰：「雍之言然。」【注釋】孔子說(shuō)：“冉雍這個(gè)人，可以讓他做某一地區(qū)或某一部門的首腦。”仲弓向孔子問(wèn)起子桑伯子?？鬃诱f(shuō)：“他行事簡(jiǎn)要不煩瑣?！敝俟f(shuō)：“心存嚴(yán)肅恭敬，而行事簡(jiǎn)單，以此原則治理百姓，不也行了么，心存簡(jiǎn)單，而行事也簡(jiǎn)單，這不太簡(jiǎn)單了么，”孔子說(shuō)：“雍的話是對(duì)的?！卑Ч珕?wèn)：「弟子孰為好學(xué)，」孔子對(duì)曰：「有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過(guò)。不幸短命死矣，今也則亡，未聞好學(xué)者也?！埂咀⑨尅眶敯Ч珕?wèn)孔子：“擬的學(xué)生中誰(shuí)愛(ài)好學(xué)問(wèn)，”孔子回答說(shuō)：“有個(gè)叫顏回的人好學(xué)，他不遷怒于別人，不犯同樣的錯(cuò)誤。不幸他短命死了，現(xiàn)在再?zèng)]有這樣的人了，再也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有這樣愛(ài)好學(xué)問(wèn)的人了?！弊尤A使於齊，冉子為其母請(qǐng)粟。子曰：「與之釜?！拐?qǐng)益。曰：「與之庾。」冉子與之粟五秉。子曰：「赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也:君子周急不繼富?！埂咀⑨尅孔尤A出使到齊國(guó)，冉有代為他母親請(qǐng)求小米?？鬃诱f(shuō)：“給他一釜?！比接姓?qǐng)求增加，孔子說(shuō)：“再給他一釜?！比接薪o了他五秉?？鬃诱f(shuō)：“公西赤到齊國(guó)去，駕御著駿馬，身穿裘袍。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，君子幫助別人應(yīng)當(dāng)雪中送炭，不該錦上添花?！痹紴橹?，與之粟九百，辭。子曰：「毋?以與爾鄰里鄉(xiāng)黨乎?」【注釋】原思出任孔子家的總管，孔子給他俸米九百。原思推辭不要?？鬃诱f(shuō)：“不要推辭。有多的就給你的鄉(xiāng)親們吧?！弊又^仲弓，曰：「犁牛之子?且角，雖欲勿用，山川其舍諸，」【注釋】孔子提到仲弓，說(shuō)：“耕牛之子長(zhǎng)著紅色的毛，兩角又圓正，即使不想用它做祭牛，山川之神難道會(huì)舍棄它么，”子曰：「回也，其心三月不違仁，其馀則日月至焉而已矣?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“顏回呀，他的內(nèi)心可以長(zhǎng)期保持仁德。其他的人則只是偶然想一下罷了?！奔究底訂?wèn)：「仲由可使從政也與，」子曰：「由也果，于從政乎何有，」曰:「賜也可使政也與，」曰：「賜也達(dá)，于從政乎何有，」曰：「求也可使從政也與，」曰：「求也藝，于從政乎何有，」【注釋】季康子問(wèn)：“仲由這人可以任用他管理政事么，”孔子說(shuō)：“仲由為人果斷，管理政事有什么困難呢，”季康子又問(wèn)：“端木賜這人可以任用他管理政事么，”孔子說(shuō)：“端木賜為人通達(dá)，管理政事有什么困難呢，”季康子又問(wèn)：“冉求這人可以任用他管理政事么，”孔子說(shuō)：“冉求多才多藝，管理政事有什么困難呢，”季氏使閔子騫為費(fèi)宰。閔子騫曰：「善為我辭焉?如有復(fù)我者，則吾必在汶上矣?！埂咀⑨尅考臼辖虚h子騫做費(fèi)邑的長(zhǎng)官。閔子騫對(duì)來(lái)人說(shuō)：“好好替我辭掉吧，如果再來(lái)找我的話，那我肯定跑到汶水的北邊去。”伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：「亡之，命矣夫?斯人也有斯疾也?斯人也有斯疾也?」【注釋】伯牛得了重病，孔子去探望他，從窗戶中抓住他的手說(shuō)：“不應(yīng)得這種病，這真是命呀?這樣的人竟然會(huì)得這種病?這樣的人竟然會(huì)得這種病?”子曰：「已矣乎?吾未見(jiàn)能見(jiàn)其過(guò)，而自訟者也?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“算了吧?我沒(méi)見(jiàn)過(guò)看到自己的過(guò)錯(cuò)而又能在心中責(zé)備自己的人?”子曰：「賢哉，回也?一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉，回也?」【注釋】孔子說(shuō)：“顏回真是賢德之士?吃一小筐干飯，喝一飄白水，身居小巷，別人無(wú)法忍受這種清苦生活，顏回卻不改變他自己的快樂(lè)。顏回真是賢德之士?”冉求曰：「非不說(shuō)子之道，力不足也?！棺釉唬骸噶Σ蛔阏?，中道而廢。今女畫。」【注釋】冉求：“不是我不喜歡您的主張，是我沒(méi)有足夠的力量去實(shí)行?！笨鬃诱f(shuō)：“假若真是力量不足，應(yīng)該是走到半路而廢止，現(xiàn)在你卻是自己停滯不前?！弊又^子夏曰：「女為君子儒?無(wú)為小人儒?」【注釋】孔子對(duì)子夏說(shuō)：“你要做一個(gè)君子式的儒者，不要做小人式的儒者?！弊佑螢槲涑窃住Ｗ釉唬骸概萌搜蔂柡?，」曰：「有澹臺(tái)滅明者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。」【注釋】子游擔(dān)任武城的長(zhǎng)官，孔子說(shuō)：“你在那里發(fā)現(xiàn)人才了么，”子游說(shuō)：“有一個(gè)叫做澹臺(tái)滅明的人，走路從不穿小道，若不是公事從不到我屋里來(lái)?！弊釉唬骸该现床环?，奔而殿，將入門，策其馬，曰：「『非敢后也，馬不進(jìn)也?！弧埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“孟之反不夸耀自己。他（在軍隊(duì)潰敗時(shí)）走在最后，將要進(jìn)城門，便鞭打著自己的坐騎說(shuō):不是我敢走在最后，是這馬不快跑。”子曰：「質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“質(zhì)樸超過(guò)了文雅，就顯得粗鄙;文雅超過(guò)了質(zhì)樸，就顯得虛浮。只有質(zhì)樸和文雅和諧，這才成為君子”子曰：「不有祝?之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“如果沒(méi)有祝?那樣的口才，卻有宋朝那樣的美貌，在今日社會(huì)恐怕難以避免禍患?！弊釉唬骸溉酥仓?，罔之生也幸而免。」【注釋】孔子說(shuō)：“人活著是由于正直。不正直的人活著，不過(guò)是暫時(shí)僥幸免于禍患罷了”子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。」【注釋】孔子說(shuō)：“了解它的人比不上喜歡它的人，喜歡它的人比不上樂(lè)在其中的人?！狈t問(wèn)知。子曰：「務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！箚?wèn)仁。曰：「仁者先難而后獲，可謂仁矣。」【注釋】樊遲問(wèn)什么是“知”，孔子說(shuō):盡心盡力使百姓“義”，尊敬鬼神但遠(yuǎn)離它們，可以算“知”。樊遲又問(wèn)什么是“仁”，孔子說(shuō):仁德之士先付出勞苦，然后獲得成功，可以算“仁”。子曰：「知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):智者樂(lè)于水，仁者樂(lè)于山。智者喜歡動(dòng)，仁者喜歡靜。智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。子曰:齊一變，至于魯;魯一變，至于道?！咀⑨尅靠鬃诱f(shuō):齊國(guó)（的政治、文化）一經(jīng)變革，就可達(dá)到魯國(guó)的狀況;魯國(guó)（的政治、文化）一經(jīng)變革，就可達(dá)到“道”的水平。子曰:觚不觚，觚哉?觚哉?【注釋】孔子說(shuō):觚不象觚，這是觚么?這是觚么?宰我問(wèn)曰:仁者，雖告之曰，井有仁焉。其從之也，子曰：「何為其然也，君子可逝也，不可陷也;可欺也，不可罔也?！埂咀⑨尅吭孜覇?wèn)孔子：“有仁德的人，就是告訴他『井里有仁者』，他會(huì)不會(huì)跟著入井呢，”孔子說(shuō)：“為什么要這樣做呢，君子可以讓他離去，卻不能陷害他;可以欺騙他，卻不能愚弄他。”子曰：君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?【注釋】孔子說(shuō):君子廣泛地學(xué)習(xí)文獻(xiàn)，再用禮約束自己，也就可以不至于離經(jīng)叛道了。子曰：「中庸之為德也，其至矣乎?民鮮久矣。」【注釋】孔子說(shuō)：中庸作為一種處事之道，是最及至的了?人們?nèi)狈λ呀?jīng)很久了。子曰：「中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也。」【注釋】孔子說(shuō)：“中等水平以上的人，可以和他談?wù)摫容^高深的道理和事情。中等水平以下的人，不可以和他談?wù)摫容^高深的道理和事情?！弊迂曉唬骸溉缬胁┦╈睹穸軡?jì)眾，何如，可謂仁乎，」子曰：「何事於仁?必也圣乎?堯舜其猶病諸?夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。」【注釋】子貢說(shuō)：「假如有這樣一個(gè)人，廣泛給予人們好處，幫助大家度過(guò)難關(guān)，這人怎樣，可以說(shuō)是“仁”了么，」孔子說(shuō)：「豈止是仁?那一定已經(jīng)達(dá)到圣賢的境界了?即便是堯舜也難以做到?所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。能從身邊的事例做起，就可以說(shuō)是在朝著仁的方向了?！棺釉唬骸甘龆蛔?，信而好古，竊比于我老彭?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“只闡述而不作為，推崇古代的文化---我私下里將自己比作老彭?！弊釉唬骸改R(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉，」【注釋】孔子說(shuō)：“默默地認(rèn)知辨別，學(xué)習(xí)從不滿足，教導(dǎo)他人從不疲倦---這些事情我做到了哪些呢，”子曰：「德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徒，不善不能改，是吾憂也?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“不培養(yǎng)品德，不講求學(xué)問(wèn)，聽(tīng)到道義不追隨，有了缺點(diǎn)錯(cuò)誤不能改正這是我憂慮的。”子之燕居，申申如也，夭夭如也?！咀⑨尅靠鬃油顺e居時(shí)，看上去很舒展的樣子，很和樂(lè)的樣子。子曰：「甚矣吾衰也?久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公?」【注釋】孔子說(shuō)：“我衰老得多么嚴(yán)重啊?我已經(jīng)很久沒(méi)有再夢(mèng)見(jiàn)周公了?”子曰：志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝。【注釋】孔子說(shuō)：“以道為志向，以德為根據(jù)，以仁為依托，以六藝為學(xué)習(xí)的范圍。”子曰：「自行束脩以上，吾未嘗無(wú)誨焉?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“只要帶些薄禮自己來(lái)求見(jiàn)的，我從未不對(duì)他給予教誨?！弊釉唬骸覆粦嵅粏?，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！埂咀⑨尅靠鬃诱f(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他們想問(wèn)題而想不清，想表達(dá)而說(shuō)不出的時(shí)候，我不會(huì)去啟發(fā)他。交給四角中的一角，他不能由此推知其它三角的，我就不再教他了?！弊右?jiàn)南子，子路不說(shuō)。夫子矢之曰：「予所否者，天厭之?天厭之?」【注釋】孔子會(huì)見(jiàn)南子，子路很不高興。孔子對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“如果我不對(duì)的地方，請(qǐng)?zhí)靺挆壩?請(qǐng)?zhí)靺挆壩?”（當(dāng)孔子被學(xué)生誤解自己喜歡冶艷的女人南子時(shí)，老夫子也會(huì)急得跳腳，對(duì)天發(fā)誓說(shuō)：“如果是那樣，讓天劈了我?”）子食于有喪者之側(cè)，未嘗飽也。【注釋】孔子在遭有喪事的人旁邊吃飯，從未吃飽過(guò)。子于是日哭，則不歌?！咀⑨尅靠鬃釉谶@一天哭過(guò)，就不再唱歌。子謂顏淵曰：「用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫?！棺勇吩唬骸缸有腥?，則誰(shuí)與，」子曰：「暴虎馮河，死而不悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！埂咀⑨尅靠鬃訉?duì)顏淵說(shuō)：“任用我，就十起來(lái);不用我，就隱起來(lái)。只有我和你能這樣吧?！弊勇氛f(shuō)：“那么，您率領(lǐng)三軍打仗，找誰(shuí)共事呢，”孔子說(shuō)：“那種赤手和老虎搏斗，赤足橫涉黃河，即使死了也不知后悔的人，我是不會(huì)和他共事的。我一定要找臨事知道恐懼謹(jǐn)慎，善于謀劃并能做出決定的人?！弊釉唬骸父欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。」【注釋】孔子說(shuō)：“財(cái)富假如可以求取的話，即便是市場(chǎng)上的把門人，我也愿意干。假如不可求取，還是干我所喜歡的吧。”子之所慎:齊，戰(zhàn)，疾?！咀⑨尅靠鬃有⌒闹?jǐn)慎的事有三樣:齋戒、戰(zhàn)爭(zhēng)、生病。子在齊聞韶，三月不知肉味，曰：「不圖為樂(lè)之至于斯也?！埂咀⑨尅靠鬃釉邶R國(guó)聽(tīng)了韶樂(lè)，過(guò)了好幾個(gè)月還嘗不出肉味。他說(shuō)：“想不到音樂(lè)會(huì)達(dá)到這樣的效果?！比接性唬骸阜蜃訛樾l(wèi)君乎，」子貢曰：「諾;吾將問(wèn)之?！谷耄唬骸覆摹⑹妪R何人也，」曰：「古之賢人也?！乖唬骸冈购?，」曰：「求仁而得仁，又何怨，」出，曰:「夫子不為也?！埂咀⑨尅咳接袉?wèn)到：“老師會(huì)贊成衛(wèi)君吧，”子貢說(shuō)：“好吧，我去問(wèn)問(wèn)他?！弊迂曌哌M(jìn)孔子的房間，問(wèn)到：“伯夷、叔齊是什么樣的人呢，”孔子說(shuō)：“是古時(shí)的賢人?！弊迂曈謫?wèn)：“（他們相互讓位出逃后，）內(nèi)心會(huì)有怨悔么，”孔子說(shuō)：“他們追求仁，并且得到了仁，又有什么怨悔呢，”子貢出來(lái)后，對(duì)冉有說(shuō)：“老師不贊成衛(wèi)君?！弊釉唬骸革埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云