生活與哲學(xué)第一課復(fù)習(xí)課件

第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧荷钪腔叟c時(shí)代精神必修4：生活與哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧荷钪腔叟c時(shí)代精神必1《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本結(jié)構(gòu)】

1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。

（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？

2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。

（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？(4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？（第6課）

3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。

（1）社會(huì)歷史觀。（第11課）（2）價(jià)值觀。（第12課）（3）人生觀。（第12課）《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本結(jié)構(gòu)】2【全書基本框架】馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分一般到個(gè)別哲學(xué)【全書基本框架】馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論唯物的辯證法辯3哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)的含義基本問題唯心主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、馬哲的產(chǎn)生唯物主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系馬哲產(chǎn)生的條件、基本特征、發(fā)展哲學(xué)的基本問題和派別第一單元生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)的含義基本問題唯心主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、馬4生活與哲學(xué)什么哲學(xué)美好生活的向?qū)д軐W(xué)就在我身邊（產(chǎn)生）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（功能）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、和思維的概括和總結(jié)生活與哲學(xué)美好生活的向?qū)д軐W(xué)就在我身邊（產(chǎn)生）哲學(xué)是關(guān)于世界5高頻考點(diǎn)考點(diǎn)展示考情分析1.哲學(xué)與世界觀和方法論2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系3.哲學(xué)的作用本課知識(shí)在高考中基本以選擇題形式出現(xiàn)，難度不大。在復(fù)習(xí)備考時(shí)，重在扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，要注意理解和把握概念之間的聯(lián)系，特別要注意世界觀與方法論的關(guān)系及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)意義。考點(diǎn)考向概覽高頻考點(diǎn)展示考情分析1.哲學(xué)與世界本課知識(shí)在高考中基本以選擇61．生活與哲學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)就在我們身邊①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界）②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)①哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。上述兩點(diǎn)表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論1．生活與哲學(xué)的關(guān)系考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論72、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別①含義不同:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問②主體不同:世界觀自發(fā)形成,人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家)③特點(diǎn):世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的,而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化,有序、邏輯和完整的體系聯(lián)系①哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象,都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系①含義不同:世界8(1)區(qū)別:含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

3、世界觀與方法論的關(guān)系

(2)聯(lián)系:世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論(1)區(qū)別:3、世界觀與方法論的關(guān)系(2)聯(lián)系:考點(diǎn)一94、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問,又是關(guān)于方法論的學(xué)問?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論4、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我10易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的。注意：哲學(xué)也有正確和錯(cuò)誤；科學(xué)與非科學(xué)之分。誤區(qū)二：任何哲學(xué)都能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。注意：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，人們在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)客觀世界的反映所形成的哲學(xué)內(nèi)容有正確與錯(cuò)誤之分，用錯(cuò)誤的哲學(xué)內(nèi)容，如唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)去指導(dǎo)人們的生活和實(shí)踐，就不可能給人們提供積極有益的指導(dǎo)，人們也就不能正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。因此，只有真正的哲學(xué)，即科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論易錯(cuò)提示：考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論11易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：對(duì)世界某一部分（方面）的看法及觀點(diǎn)就是世界觀。注意：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界包括客觀世界和主觀世界，而客觀世界又包括自然界和人類社會(huì)。只對(duì)整個(gè)世界中的某一部分或某一方面的看法，不能說是世界觀。如認(rèn)為地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)，不能說是世界觀，只能說是自然觀；如認(rèn)為人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)或認(rèn)為人生的價(jià)值在于吃喝玩樂的觀點(diǎn)，也都不是世界觀，而是人生觀。當(dāng)然，世界觀與自然觀和人生觀有著密切的聯(lián)系。世界觀對(duì)自然觀和人生觀起著統(tǒng)帥和決定的作用。世界觀決定自然觀和人生觀，自然觀和人生觀反映或體現(xiàn)世界觀。考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論易錯(cuò)提示：考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論12易錯(cuò)提示：誤區(qū)二：世界觀就是哲學(xué)。注意：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的概括和總結(jié)。世界觀人人都有，它是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。一般人的世界觀并不就是哲學(xué)，只有哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)，把一般人的不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化才形成了哲學(xué)。所以認(rèn)為哲學(xué)是世界觀的觀點(diǎn)是正確的，而認(rèn)為世界觀就是哲學(xué)的觀點(diǎn)則是錯(cuò)誤的。誤區(qū)三：科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。注意：哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯(cuò)誤的世界觀經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué)，只不過這種哲學(xué)是錯(cuò)誤的哲學(xué)。考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論易錯(cuò)提示：考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論13（2012·江蘇卷）在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(

)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論

影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華A◆〖試一試〗◆（2012·江蘇卷）在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”14思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)椋ǎ〢.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性C◆〖試一試〗◆思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚15下列屬于方法論的是A.謀事在人，成事在天B.存在即被感知C.具體問題具體分析D.世界是一團(tuán)永恒的“活火”C◆〖試一試〗◆下列屬于方法論的是C◆〖試一試〗◆16人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)；一類是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)。1、具體知識(shí)的內(nèi)容考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，大致可以概括為三類17區(qū)別哲學(xué)具體科學(xué)研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié);②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)研究整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展18

(1)從本義上看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；

(2)從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

(3)從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。

(4)從特點(diǎn)看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它科學(xué)與非科學(xué)之分。怎樣全面理解哲學(xué)的概念？

考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系(1)從本義上看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智19易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。注意：哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。誤區(qū)二：有不少西方國家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，照樣取得了巨大的科技成就，因此從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。注意：上述情況的確存在，但不能因此得出學(xué)不學(xué)馬克思主義沒有關(guān)系的結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有重要的指導(dǎo)作用。誤區(qū)三：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)?？键c(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系易錯(cuò)提示：考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系20(2009·上海)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A.民間的“實(shí)惠”思想B.《老子》的思想C.歐幾里得《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想B◆〖試一試〗◆(2009·上海)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層21(2010高考全國卷第20小題)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)?！卞X學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④C◆〖試一試〗◆(2010高考全國卷第20小題)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然22達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明（①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A.①②B.②③C.①④D.③④C◆〖試一試〗◆達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它23愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn),“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想,就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論D.戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

B◆〖試一試〗◆愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn),“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需24◆〖試一試〗◆一位哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說B．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)的任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律C◆〖試一試〗◆一位哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如251、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界,即如何對(duì)待宇宙和人生,如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人的意義上,我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具,又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。科學(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用1、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用263、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

(1)任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)的變革。

(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？键c(diǎn)三：哲學(xué)的作用3、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用274.馬克思主義哲學(xué)的作用

(1)馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論,是人生的根本指南，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。

(2)學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，可以幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,使我們在認(rèn)識(shí)世界和改造世界幫助的過程中少走彎路;可以幫助我們形成正確的思維方法,鍛煉思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造力;可以幫助我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展,用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為我們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)?？键c(diǎn)三：哲學(xué)的作用4.馬克思主義哲學(xué)的作用考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用28思維拓展1.哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分,所以哲學(xué)的作用并不是都起積極的促進(jìn)作用,哲學(xué)提供的世界觀和方法論并不都是科學(xué)的。2.不能認(rèn)為哲學(xué)能決定社會(huì)的進(jìn)步。任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo),推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)的變革。但是哲學(xué)并不能成為決定社會(huì)進(jìn)步的力量。決定社會(huì)進(jìn)步的是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)。社會(huì)發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中,在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用思維拓展考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用29心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下一個(gè)預(yù)言，因?yàn)槟阆嘈攀虑闀?huì)如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強(qiáng)的措施，更加強(qiáng)這個(gè)預(yù)言的實(shí)現(xiàn)，最后的結(jié)果會(huì)如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點(diǎn)體現(xiàn)了(

)①世界觀決定方法論②意識(shí)具有能動(dòng)作用③哲學(xué)指導(dǎo)人們生活得更好④世界觀決定實(shí)踐的結(jié)果A．①②B．①③C．②④ D．③④A◆〖試一試〗◆心理學(xué)上有一種“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當(dāng)你為未知的未來許下30臺(tái)灣一名著名企業(yè)家，從博大精深的中國文化和百折不撓的拼搏經(jīng)歷中，總結(jié)出了“冰淇淋哲學(xué)”，即賣冰淇淋必須從冬天開始，因?yàn)槎祛櫩蜕伲瑫?huì)逼迫你降低成本，改善服務(wù)。如果能在冬天的逆境中生存，就再也不會(huì)害怕夏天的競爭。對(duì)此可以這樣理解（）A.哲學(xué)在世界之內(nèi)B.哲學(xué)就在我們身邊C.哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)D.學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人聰明B◆〖試一試〗◆臺(tái)灣一名著名企業(yè)家，從博大精深的中國文化和百折不撓的拼搏經(jīng)歷31

科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說哲學(xué)是領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)秩序的掌舵者；詩人說哲學(xué)的終點(diǎn)往往是詩歌的起點(diǎn)。哲學(xué)猶如一片水中漂浮的落葉，可以從多方面來理解，但歸結(jié)到一點(diǎn)就是（）A.哲學(xué)是仁者見仁，智者見智的學(xué)說B.哲學(xué)是懸浮于空中的思想樓閣C.哲學(xué)總是和人們的主觀情緒聯(lián)系在一起的D.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問D◆〖試一試〗◆科學(xué)家說哲學(xué)是科學(xué)之王；藝術(shù)家說哲學(xué)是藝術(shù)之母；社會(huì)學(xué)家說32人們曾用求神膜拜自然用思維證明自然后來用觀察、想象和檢驗(yàn)摸清了大自然的脾氣但景象不斷變幻大自然在微笑——仍然沒有供出她內(nèi)心的秘密——摘編自（英）W.C.丹皮爾《科學(xué)史及其與哲學(xué)和宗教的關(guān)系》下列對(duì)材料理解正確的是（）A.科學(xué)的“思維”能證實(shí)大自然“內(nèi)心的秘密”B.摸清“大自然的脾氣”，就是對(duì)不斷變幻的“景象”的感知C.只有不斷摸清“大自然的脾氣”，才能接近“內(nèi)心的秘密”D.人們能認(rèn)識(shí)不斷變幻的“景象”，也能徹底把握“內(nèi)心的秘密”C◆〖試一試〗◆人們曾用求神膜拜自然C◆〖試一試〗◆33第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧荷钪腔叟c時(shí)代精神必修4：生活與哲學(xué)第一課美好生活的向?qū)У谝粏卧荷钪腔叟c時(shí)代精神必34《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本結(jié)構(gòu)】

1、前言(致同學(xué)們)和第一單元：闡述哲學(xué)的一般知識(shí)。

（1）什么是哲學(xué)？（2）什么是馬克思主義哲學(xué)？

2、第二單元和第三單元：闡述馬哲的辯證唯物主義。

（1）辯證的唯物論：世界的本質(zhì)是什么？(4、5課）（2）唯物的辯證法：世界的狀態(tài)怎么樣？（7-10課）（3）辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論：如何處理人與世界的關(guān)系？（第6課）

3、第四單元：闡述馬哲的歷史唯物主義。

（1）社會(huì)歷史觀。（第11課）（2）價(jià)值觀。（第12課）（3）人生觀。（第12課）《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)指南【全書基本結(jié)構(gòu)】35【全書基本框架】馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證的唯物論唯物的辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀價(jià)值觀人生觀整體與部分一般到個(gè)別哲學(xué)【全書基本框架】馬克思辯證唯歷史唯辯證的唯物論唯物的辯證法辯36哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)的含義基本問題唯心主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、馬哲的產(chǎn)生唯物主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系馬哲產(chǎn)生的條件、基本特征、發(fā)展哲學(xué)的基本問題和派別第一單元生活智慧與時(shí)代精神哲學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)哲學(xué)的含義基本問題唯心主義哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系、馬37生活與哲學(xué)什么哲學(xué)美好生活的向?qū)д軐W(xué)就在我身邊（產(chǎn)生）哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)（功能）哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)、和思維的概括和總結(jié)生活與哲學(xué)美好生活的向?qū)д軐W(xué)就在我身邊（產(chǎn)生）哲學(xué)是關(guān)于世界38高頻考點(diǎn)考點(diǎn)展示考情分析1.哲學(xué)與世界觀和方法論2.哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系3.哲學(xué)的作用本課知識(shí)在高考中基本以選擇題形式出現(xiàn)，難度不大。在復(fù)習(xí)備考時(shí)，重在扎實(shí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)，要注意理解和把握概念之間的聯(lián)系，特別要注意世界觀與方法論的關(guān)系及哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)研究的指導(dǎo)意義?？键c(diǎn)考向概覽高頻考點(diǎn)展示考情分析1.哲學(xué)與世界本課知識(shí)在高考中基本以選擇391．生活與哲學(xué)的關(guān)系（1）哲學(xué)就在我們身邊①哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)（人類的兩項(xiàng)基本活動(dòng)：認(rèn)識(shí)世界和改造世界）②哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問和對(duì)世界的思考。（2）哲學(xué)就是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)①哲學(xué)是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問，其本義就是愛智慧或追求智慧。②哲學(xué)的任務(wù)就在于指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。上述兩點(diǎn)表明哲學(xué)并不神秘，哲學(xué)就在我們身邊?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論1．生活與哲學(xué)的關(guān)系考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論402、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系區(qū)別①含義不同:世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。哲學(xué)就是關(guān)于世界觀的學(xué)問②主體不同:世界觀自發(fā)形成,人人都有；而哲學(xué)只有經(jīng)過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的人才能掌握(哲學(xué)家)③特點(diǎn):世界觀往往是零散的、樸素的、缺乏理論論證的,而哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化,有序、邏輯和完整的體系聯(lián)系①哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀②都把整個(gè)世界當(dāng)作研究對(duì)象,都是對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn)和總的看法③哲學(xué)以世界觀為內(nèi)容,世界觀以哲學(xué)為最高表現(xiàn)考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論2、哲學(xué)與世界觀的關(guān)系：哲學(xué)與世界觀的關(guān)系①含義不同:世界41(1)區(qū)別:含義不同。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。人們用這種觀點(diǎn)作指導(dǎo)去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，就成為方法論。方法論是人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本原則和根本方法。

3、世界觀與方法論的關(guān)系

(2)聯(lián)系:世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀,有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論。不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論(1)區(qū)別:3、世界觀與方法論的關(guān)系(2)聯(lián)系:考點(diǎn)一424、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我們可以說哲學(xué)既是關(guān)于世界觀的學(xué)問,又是關(guān)于方法論的學(xué)問?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論4、世界觀與方法論和哲學(xué)的關(guān)系哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，我43易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：哲學(xué)都是科學(xué)的、正確的。注意：哲學(xué)也有正確和錯(cuò)誤；科學(xué)與非科學(xué)之分。誤區(qū)二：任何哲學(xué)都能夠?yàn)槿藗兊纳詈蛯?shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。注意：哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，人們在實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)客觀世界的反映所形成的哲學(xué)內(nèi)容有正確與錯(cuò)誤之分，用錯(cuò)誤的哲學(xué)內(nèi)容，如唯心主義的哲學(xué)觀點(diǎn)去指導(dǎo)人們的生活和實(shí)踐，就不可能給人們提供積極有益的指導(dǎo)，人們也就不能正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。因此，只有真正的哲學(xué)，即科學(xué)的哲學(xué)才能使人們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論易錯(cuò)提示：考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論44易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：對(duì)世界某一部分（方面）的看法及觀點(diǎn)就是世界觀。注意：世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。整個(gè)世界包括客觀世界和主觀世界，而客觀世界又包括自然界和人類社會(huì)。只對(duì)整個(gè)世界中的某一部分或某一方面的看法，不能說是世界觀。如認(rèn)為地球圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，月亮圍繞地球運(yùn)轉(zhuǎn)的觀點(diǎn)，不能說是世界觀，只能說是自然觀；如認(rèn)為人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)或認(rèn)為人生的價(jià)值在于吃喝玩樂的觀點(diǎn)，也都不是世界觀，而是人生觀。當(dāng)然，世界觀與自然觀和人生觀有著密切的聯(lián)系。世界觀對(duì)自然觀和人生觀起著統(tǒng)帥和決定的作用。世界觀決定自然觀和人生觀，自然觀和人生觀反映或體現(xiàn)世界觀?？键c(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論易錯(cuò)提示：考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論45易錯(cuò)提示：誤區(qū)二：世界觀就是哲學(xué)。注意：哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維的概括和總結(jié)。世界觀人人都有，它是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。一般人的世界觀并不就是哲學(xué)，只有哲學(xué)家依據(jù)一定的自然知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和思維知識(shí)進(jìn)行概括和總結(jié)，把一般人的不自覺的、不系統(tǒng)的世界觀加以理論化、系統(tǒng)化才形成了哲學(xué)。所以認(rèn)為哲學(xué)是世界觀的觀點(diǎn)是正確的，而認(rèn)為世界觀就是哲學(xué)的觀點(diǎn)則是錯(cuò)誤的。誤區(qū)三：科學(xué)的世界觀決定了科學(xué)的方法論，二者構(gòu)成了哲學(xué)。注意：哲學(xué)不一定是由科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論構(gòu)成的。錯(cuò)誤的世界觀經(jīng)過系統(tǒng)化和理論化也構(gòu)成哲學(xué)，只不過這種哲學(xué)是錯(cuò)誤的哲學(xué)。考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論易錯(cuò)提示：考點(diǎn)一：哲學(xué)與世界觀和方法論46（2012·江蘇卷）在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”、“慢旅游”、“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了(

)A．世界觀決定方法論B．哲學(xué)來源于人們形成的世界觀C．方法論

影響世界觀D．哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華A◆〖試一試〗◆（2012·江蘇卷）在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”47思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚天動(dòng)地的事業(yè)。播種一種觀念就收獲一種行為，播種一種行為就收獲一種習(xí)慣，播種一種習(xí)慣就收獲一種命運(yùn)。要改變命運(yùn)，就要先改變行為；要改變行為，先要改變思想、解放思想。這是因?yàn)椋ǎ〢.方法論決定世界觀B.世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化C.世界觀決定方法論D.世界觀和方法論都有相對(duì)獨(dú)立性C◆〖試一試〗◆思想高尚的人，不會(huì)做偷雞摸狗之事；思想齷齪的人，不可能成就驚48下列屬于方法論的是A.謀事在人，成事在天B.存在即被感知C.具體問題具體分析D.世界是一團(tuán)永恒的“活火”C◆〖試一試〗◆下列屬于方法論的是C◆〖試一試〗◆49人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，大致可以概括為三類：一類是認(rèn)識(shí)和改造自然的知識(shí)，即自然科學(xué)知識(shí)；一類是認(rèn)識(shí)和改造社會(huì)的知識(shí)，即社會(huì)科學(xué)知識(shí)；還有一類是關(guān)于人的認(rèn)識(shí)和思維的知識(shí)，即思維科學(xué)知識(shí)。1、具體知識(shí)的內(nèi)容考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系人類在實(shí)踐中逐漸形成了各種各樣具體的知識(shí)，大致可以概括為三類50區(qū)別哲學(xué)具體科學(xué)研究對(duì)象整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展的一般規(guī)律揭示世界某一特定領(lǐng)域的特殊規(guī)律作用為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供方法論指導(dǎo)為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供具體方法指導(dǎo)聯(lián)系①哲學(xué)以具體科學(xué)為基礎(chǔ),是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié);②哲學(xué)又為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)2、哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系：考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系哲學(xué)具體科學(xué)研究整個(gè)世界某一特定領(lǐng)域任務(wù)揭示整個(gè)世界變化發(fā)展51

(1)從本義上看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問；

(2)從本質(zhì)上看：哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是系統(tǒng)化、理論化的世界觀。

(3)從產(chǎn)生看：哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)。

(4)從特點(diǎn)看：哲學(xué)既是世界觀又是方法論，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它科學(xué)與非科學(xué)之分。怎樣全面理解哲學(xué)的概念？

考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系(1)從本義上看：哲學(xué)是愛智慧或追求智慧之學(xué)，是一門給人智52易錯(cuò)提示：誤區(qū)一：哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”。哲學(xué)是具體科學(xué)的總和。注意：哲學(xué)與具體科學(xué)有本質(zhì)的區(qū)別，把哲學(xué)看作是“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個(gè)包羅萬象的哲學(xué)以取代具體科學(xué)的觀點(diǎn)是十分錯(cuò)誤和有害的。誤區(qū)二：有不少西方國家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，照樣取得了巨大的科技成就，因此從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。注意：上述情況的確存在，但不能因此得出學(xué)不學(xué)馬克思主義沒有關(guān)系的結(jié)論。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論，對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活都有重要的指導(dǎo)作用。誤區(qū)三：哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)指導(dǎo)哲學(xué)。注意：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)是具體科學(xué)的指導(dǎo)?？键c(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系易錯(cuò)提示：考點(diǎn)二：哲學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系53(2009·上海)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層面的意識(shí)現(xiàn)象是A.民間的“實(shí)惠”思想B.《老子》的思想C.歐幾里得《幾何原本》的思想D.《本草綱目》的思想B◆〖試一試〗◆(2009·上海)哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。以下屬于哲學(xué)層54(2010高考全國卷第20小題)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然科學(xué)與工程技術(shù)，還是認(rèn)識(shí)客觀世界、改造客觀世界的整個(gè)知識(shí)體系，而這個(gè)體系的最高概括是馬克思主義哲學(xué)。”錢學(xué)森關(guān)于哲學(xué)與科學(xué)關(guān)系的論斷的合理性在于①認(rèn)為哲學(xué)是科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)②主張科學(xué)是哲學(xué)的知識(shí)前提，哲學(xué)是科學(xué)的最高概括③強(qiáng)調(diào)離開了哲學(xué)世界觀的指導(dǎo)，科學(xué)研究就不能取得進(jìn)展④指出哲學(xué)與科學(xué)具有一致性，哲學(xué)對(duì)科學(xué)具有方法論的指導(dǎo)作用A．①②B．②③C．②④D．③④C◆〖試一試〗◆(2010高考全國卷第20小題)“今天科學(xué)技術(shù)不僅僅是自然55達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明（①具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展②哲學(xué)的發(fā)展決定著具體科學(xué)的進(jìn)步③哲學(xué)是具體科學(xué)的總和④離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A.①②B.②③C.①④D.③④C◆〖試一試〗◆達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它56愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn),“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需要的批判思想,就我的情況來說，特別是由于閱讀了戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)著作而得到?jīng)Q定性的進(jìn)展”。這句話表明A.哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”B.哲學(xué)為具體科學(xué)提供指導(dǎo)思想和一般方法C.哲學(xué)和具體科學(xué)講的都是一般的方法論D.戴維·休謨和恩斯特·馬赫的哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論

B◆〖試一試〗◆愛因斯坦談到自己發(fā)現(xiàn)相對(duì)論時(shí)承認(rèn),“對(duì)于發(fā)現(xiàn)這個(gè)中心點(diǎn)所需57◆〖試一試〗◆一位哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如今出現(xiàn)了“貧困的哲學(xué)”?，F(xiàn)實(shí)生活中，哲學(xué)往往被一些人忽視，而事實(shí)證明一個(gè)輕視理論思維的民族是不會(huì)有光明未來的。這是因?yàn)?

)A．哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)說B．哲學(xué)是對(duì)具體知識(shí)的概括和總結(jié)C．哲學(xué)能為人們的實(shí)踐提供世界觀和方法論指導(dǎo)D．哲學(xué)的任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律C◆〖試一試〗◆一位哲學(xué)家說：當(dāng)年馬克思撰寫《哲學(xué)的貧困》，如581、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)

哲學(xué)的任務(wù)就是指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。從哲學(xué)是教人如何看待世界,即如何對(duì)待宇宙和人生,如何對(duì)待知識(shí)和規(guī)律，如何對(duì)待個(gè)人和社會(huì)、自己與他人的意義上,我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的思想工具,又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。2、哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的學(xué)習(xí)、研究具有指導(dǎo)作用

哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)?？茖W(xué)家的研究活動(dòng)都是自覺或不自覺地在某種世界觀的指導(dǎo)下進(jìn)行的。

考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用1、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用593、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)

(1)任何反映自己時(shí)代的客觀要求和歷史趨勢的哲學(xué),都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐,指導(dǎo)社會(huì)的變革。

(2)哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用,首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的弊端、對(duì)舊制度和舊思想的批判,更新人的觀念,解放人的思想。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的前進(jìn)方向,提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo),指引人們追求美好的未來;動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量?？键c(diǎn)三：哲學(xué)的作用3、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)考點(diǎn)三：哲學(xué)的作用604.馬克