浙江省湖州市安城中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析

浙江省湖州市安城中學(xué)2022年高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.漢武帝時期，“公孫弘以《春秋》白農(nóng)(平民服裝)為天子三公，封以平津侯?！边@表明A.儒學(xué)得到重視 B.民間廣泛接受儒學(xué) C.平民地位提高 D.西漢重視人才選拔參考答案：A本題主要考查漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想。《春秋》是儒家經(jīng)典著作，憑借儒家經(jīng)典可以做到三公這樣的高位，可以封侯，這說明儒家學(xué)說成為民間學(xué)習(xí)的主要對象，儒學(xué)的地位得到顯著提高，故A項正確；結(jié)合材料和所學(xué)知識可知，漢武帝提倡儒學(xué)是政府行為，故B項錯誤。平民地位提高、西漢重視人才選拔與材料中公孫弘因《春秋》而封官沒有必然聯(lián)系，故C、D兩項錯誤。2.從宏觀歷史角度看，孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則的是A.儒家思想B.墨家學(xué)說C.道家學(xué)說D.法家思想?yún)⒖即鸢福篈【詳解】依據(jù)所學(xué)知識可知，我國傳統(tǒng)文化中的政治理想和道德準則的基礎(chǔ)是儒家思想中的“仁”，故A項正確；墨家學(xué)說主張“非攻”“兼愛”，代表了小生產(chǎn)者的利益，不是統(tǒng)治思想，故B項錯誤；道家學(xué)說主張無為、法家思想主張法治，這些都不是傳統(tǒng)政治和道德的基礎(chǔ)，故CD錯誤。3.赫·喬·韋爾斯認為“他們反對教皇不是因為他是世界的宗教領(lǐng)袖，而是因為他不是這樣的領(lǐng)袖；因為他本應(yīng)該是他們的精神領(lǐng)袖，而他卻是一個富有的世俗君主。”由此可見宗教改革從本質(zhì)上說是

A．反教皇的宗教斗爭

B．反君主的民主革命

C．反宗教的民族革命

D．反封建的政治斗爭參考答案：D4.1908年，奧匈帝國吞并波斯尼亞和黑塞哥維那直接引發(fā)了()A．第一次巴爾干戰(zhàn)爭

B．第二次巴爾干戰(zhàn)爭C．波斯尼亞危機

D．薩拉熱窩事件參考答案：C解析：A項發(fā)生于1912年，B項發(fā)生于1913年，D項發(fā)生于1914年，A、B、D三項均不符合題意。故選C。5.1919年英國殖民者制造的阿姆利則慘案激起了印度人民反帝情緒的進一步高漲，也促使甘地對英國的態(tài)度發(fā)生變化。這一年，甘地第一次提出了A．與英國政府不合作

B．“非暴力主義”的思想C．印度獨立的要求

D．消除種姓制度的主張參考答案：A6.下圖為解放戰(zhàn)爭時期某一重大行動。這一行動對中國革命的影響有①直接威脅了國民政府統(tǒng)治中心②基本上消滅了國民黨軍隊主力③揭開了解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)略反攻序幕④成為國民黨統(tǒng)治消亡的轉(zhuǎn)折點A.①②③

B.②③④

C.①②③④

D.①③④ 參考答案：D7.同盟會成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會問題，實較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達，而社會糾紛不多，但為未雨綢繆計，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會問題，則平均地權(quán)之方法，乃實行之第一步。”由此可見A．中國工商業(yè)不發(fā)達難以實現(xiàn)民生主義B．民族民主革命比實現(xiàn)民生主義更重要C．民生主義的目標是為人民全體謀福利D．實現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度參考答案：C8.近代科學(xué)始于14—16世紀，隨著大國的興衰變遷，世界舞臺上先后出現(xiàn)過五個

科學(xué)中心，按時間順序排列正確的是（

）

A．⑤③②④①

B．③⑤④②①

C．⑤②④③①

D．⑤③④①②參考答案：A9.右圖《蘇格拉底之死》反映的精神是（

）

A．遵守法律、捍衛(wèi)思想自由和人格尊嚴等人文主義精神B．反對寡頭政治，支持民主、提倡自由、平等、理性的、勇敢的犧牲精神C．尊重習(xí)俗和法律，反對違反自然的法律、習(xí)俗和倫理的獻身精神D．遵守法律、反對宗教束縛，號召消滅專制王權(quán)，為抻衛(wèi)新興的人文主義，不惜犧牲一切的大無畏精神

參考答案：A略10.“為達目的而不擇手段，完全從個人的角度和利益出發(fā)，忽視道德追求功利?！斌w現(xiàn)了下列哪一人物的思想（

）A．泰勒斯

B．普羅泰哥拉

C．盧梭

D．馬丁·路德參考答案：B11.有史家對世界近代現(xiàn)代史進行階段劃分，如14～16世紀是“發(fā)現(xiàn)”的時代，是近代社會的準備；20世紀90年代以來的世界是“劇變”的時代，是文明的新探索與創(chuàng)新。那么，20世紀上半期的階段特征恰當?shù)氖茿.“理性”的時代B.“工業(yè)”的時代C.“探索”的時代D.“冷戰(zhàn)”的時代參考答案：答案：C解析：本題主要考查羅斯福新政和斯大林模式的相關(guān)內(nèi)容。“理性”的時代指的是啟蒙運動，時間是在十八世紀，A項排除；“工業(yè)”的時代指的是兩次工業(yè)革命，時間是從18世紀60年代到19世紀末20世紀初，B項排除；“冷戰(zhàn)”的時代指的是美蘇冷戰(zhàn)，時間是在20世紀下半期，D項排除；20世紀上半期是“探索”的時代，指的是對經(jīng)濟模式的探索，即國家干預(yù)經(jīng)濟的資本主義經(jīng)濟新模式和斯大林模式的探索，故選C項。12.以資本在10萬元以上的外資大型工礦業(yè)企業(yè)來計算，1840～1894年為23家，各家創(chuàng)辦時的資本總額共為7631千元。1895～1913年增加到136家，創(chuàng)辦資本總額為103153千元，后者為前者的13.5倍。外資企業(yè)在華激增的主要原因是A.鴉片戰(zhàn)爭后清政府日益腐敗B.晚清政府積極引進外國資本C.西方國家工業(yè)革命突飛猛進D.列強對華資本輸出的合法化參考答案：D【詳解】1895年《馬關(guān)條約》簽訂后，列強可以在通商口岸開設(shè)工廠，表明對中國的經(jīng)濟侵略由商品輸出變?yōu)橘Y本輸出，即列強對華資本輸出的合法化，故答案為D。材料沒有反映清政府的腐敗，排除A。不是晚清積極引進外資，而是被迫的，B錯誤。西方國家工業(yè)革命的發(fā)展不是在華企業(yè)激增的主要原因，排除C。13.“正統(tǒng)（明英宗年號）十年，始命內(nèi)閣與六部、都察院、通政司、大理寺堂上官、六科掌印官會議，遂為例……?！保╗清]王士禛《池北偶談》）出現(xiàn)這一現(xiàn)象的制度性原因A．確立三公制

B．建立三省制

C．廢除丞相制

D．設(shè)立軍機處參考答案：C14.文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，不能體現(xiàn)在A.是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書B.是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學(xué)習(xí)、取長補短的寶貴資源C.是進行學(xué)術(shù)研究的重要資源D.是重要的旅游資源，有重大經(jīng)濟價值參考答案：D【詳解】本題為逆向選擇題。結(jié)合教材《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一節(jié)所學(xué)可知，文化遺產(chǎn)的“突出的普遍價值”首先在于它是人類文化的載體，是人們認識歷史文化的無比珍貴的教科書，A選項正確，不符合題意；還在于它是不同民族、不同國家進行交流、促進了解、互相學(xué)習(xí)、取長補短的寶貴資源，B選項正確，不符合題意；還在于它是進行學(xué)術(shù)研究的重要資源，C選項正確，不符合題意；D選項不符合所學(xué)知識，符合題意。故選D?！军c睛】本題結(jié)合教材《世界文化遺產(chǎn)的保護和可持續(xù)利用》一節(jié)相關(guān)知識即可得出答案。15.下列文學(xué)作品中的經(jīng)典話語與作品對應(yīng)錯誤的是()A．“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸?！薄栋材取た心崮取稡．“如果冬天已經(jīng)來臨，春天還會遠嗎？”——《西風(fēng)頌》C．“咱們走吧/咱們不能/為什么不能/咱們在等待戈多”——《復(fù)活》D．“人最寶貴的是生命，它給予我們只有一次。”——《鋼鐵是怎樣煉成的》參考答案：C察近代以來的文學(xué)成就。解答此題可用排除法。很明顯“咱們走吧/咱們不能/為什么不能/咱們在等待戈多”出自《等待戈多》。故應(yīng)選C。16.1938年3月羅斯福親信卡爾遜在《關(guān)于中國西北部軍事活動的報告》中說：中國廣大民眾具有一種嶄新而且不尋常的民族主義精神；日本步兵在應(yīng)對傳統(tǒng)軍事戰(zhàn)役時效率較高，但面對沒有固定成法可循的戰(zhàn)術(shù)時卻無所適從。這一報告A.高度評價了國民政府進入相持階段后的積極防御作戰(zhàn)B.認為抗日戰(zhàn)爭后中國近代民族主義意識方才真正覺醒C.充分認可共產(chǎn)黨發(fā)動人民群眾堅持游擊戰(zhàn)的正確戰(zhàn)略D.支持國民政府調(diào)整片面抗戰(zhàn)路線和單純正面會戰(zhàn)戰(zhàn)略參考答案：C材料中“沒有固定成法可循的戰(zhàn)術(shù)”指的是共產(chǎn)黨在抗日戰(zhàn)爭中采用的游擊戰(zhàn)，羅斯福親信的這段話正是對這種戰(zhàn)術(shù)的一種肯定，所以本題選擇C選項。A選項錯誤，材料中時間是1938年，此時并未進入相持階段；B選項錯誤，羅斯福親信贊揚的是戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)并不是民族意識；D選項說法錯誤，沒有弄清楚“沒有固定成法可循的戰(zhàn)術(shù)”的真正內(nèi)涵。17.毛澤東同志的下列著作中，主要闡述中國獨特的民主革命道路的是A《中國社會各階級分析》

B《星星之火，可以燎原》C《湖南家民運動考察報告》

D《新民主主義論》參考答案：B18.“對建立在理性基礎(chǔ)上的工業(yè)社會表示懷疑，不屑于表面的客觀真實，致力于探索離奇別致的形式技巧?！毕铝蟹仙鲜鰟?chuàng)作精神的時代背景是A．工業(yè)革命的擴展造成了兩大階級的嚴重對立

B．兩次世界大戰(zhàn)給西方人造成巨大的精神危機C．法國大革命后世界處于劇烈的變革動蕩之中

D．第二次工業(yè)革命導(dǎo)致社會矛盾日趨復(fù)雜尖銳參考答案：B本題主要考查現(xiàn)代主義藝術(shù)。從題干材料“致力于探索離奇別致的形式技巧”可知指的是現(xiàn)代主義美術(shù)流派?，F(xiàn)代主義美術(shù)表現(xiàn)了現(xiàn)代人的困惑，反映了西方資本主義世界尤其是兩次世界大戰(zhàn)以來的的全面危機。其創(chuàng)作采用夸張、變形和抽象的離奇表現(xiàn)手法，大膽使用各式各樣的新材料來表現(xiàn)主題。所以應(yīng)選B。19.自秦漢至宋元，中國政治制度變革的總體趨勢是A.地方政府的自主性逐漸被削弱 B.國家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C.宰相逐漸退出權(quán)力中心 D.世卿世祿的貴族政治逐漸被打破參考答案：A此題迷惑性非常強。第一眼看過去好像是經(jīng)常做的題目，但是經(jīng)過出題人的重新設(shè)計，已經(jīng)不好選擇。自秦漢至宋元，我國政治體制發(fā)展的趨勢主要是中央集權(quán)不斷地加強，地方權(quán)力不斷地削弱。在這一時期經(jīng)歷了長期的分裂與統(tǒng)一的斗爭，在宋朝以后，中央集權(quán)逐漸的占據(jù)上風(fēng)。從體制上看，經(jīng)歷了由分封制到郡縣制再到省制的轉(zhuǎn)變，也能說明這一點。故選A。明清時期更多的體現(xiàn)的是皇權(quán)的加強，因此B項錯誤；C項錯誤，宰相雖然被分權(quán)，但是并未推出權(quán)力中心；D項明顯錯誤?！究键c定位】必修一·古代政治體制演變的趨勢20.漢武帝時《出界律》規(guī)定：諸侯王只能在自己的封地活動，絕對不能私出國(諸侯國)界。這一規(guī)定的根本目的是A.強化君主專制

B.加強思想控制C.防止諸侯割據(jù)

D.加強中央集權(quán)參考答案：D漢代加強中央集權(quán)的措施。材料中漢武帝的措施是加強對地方的控制，A、B兩項明顯不正確，C項是加強中央集權(quán)的一個手段，根本目的是D項。21.一位大學(xué)者的詩:“聞道西園春色深，急穿芒履去登臨。千芭萬蕊爭紅紫，誰識乾坤造化心。”他要從春意盎然中體會“生意”的根源，也就是“天地生物之心，藉以識仁”。該詩所反映學(xué)術(shù)思想屬于A．道教

B．佛教

C．程朱理學(xué)

D．陸王心學(xué)參考答案：C宋明理學(xué)。根據(jù)材料信息“從春意盎然中體會‘生意’的根源”，程朱理學(xué)主張格物致知，陸王心學(xué)強調(diào)內(nèi)心反省，C項符合題目要求。22.《史記?商君列傳》記載：“甘龍曰：‘圣人不易名而教，知（智）者不變法而治。因民而教，不勞而成功；緣法而治者，吏習(xí)而民安之?！边@段話反映的核心主張是（）A．遵循先代舊制 B．因時進行變革 C．加強思想控制 D．強化專制統(tǒng)治參考答案：考點：K4：商鞅變法的內(nèi)容．分析：本題主要考查商鞅變法．春秋戰(zhàn)國時期社會大變革：經(jīng)濟：生產(chǎn)力發(fā)展，封建經(jīng)濟產(chǎn)生；政治：上層建筑變革，新興地主要求改革奴隸制度；軍事：諸侯爭霸與兼并，戰(zhàn)爭頻繁；文化：百家爭鳴，法家思想成為變法改革的思想理論武器．解答：首先甘龍是商鞅變法的反對派．這段話大致可以翻譯為：“圣人不改變?nèi)嗣瘢ǖ牧?xí)慣）就能實施教化，智者不修改法律就能治理．順著人民（的習(xí)性）實施教化，不勞累就能成功；依著（已有的）法律來治理，官吏和人民都能對此感到習(xí)慣而安全．”明顯不是主張變法者的言辭，另外這段話并沒有強調(diào)要“加強思想控制”，強調(diào)的是“圣人之治”已經(jīng)使天下很安寧了，所以說按著以前“圣人”的那一套來，一定也能將這種安寧延續(xù)下去．而加之戰(zhàn)國時期公認的圣人都是堯舜一類的原始社會時期的先王，這段話明顯是因循守舊的倒退思想．故選A．23.1879年，紐約一家報紙專門為某項發(fā)明報道：“這是一個陽光球，是真正的阿拉丁神燈。”它贊嘆的是A.電燈B.電報C.發(fā)電機D.電話參考答案：A根據(jù)材料“這是一個陽光球，是真正的阿拉丁神燈”可知，該發(fā)明是電燈，故A項正確。BD是通訊方面的成就，與材料不符，排除。發(fā)電機是用來發(fā)電，不會產(chǎn)生“陽光球”的效果，排除C。點睛：抓住材料信息“1879年”“這是一個陽光球，是真正的阿拉丁神燈。”，結(jié)合電燈的特點分析材料即可知道答案。24.《史記·蒙恬列傳》云：“始皇欲游天下，道九原，直抵甘泉，乃使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山湮谷，千八百里?！标P(guān)于這里的通道說法正確的是A．位于西南夷的五尺道

B．為了加強北部邊防而修筑的直道C．為征服嶺南而修筑

D．為了防止北部蒙古族的入侵參考答案：B秦中央集權(quán)制度的形成。本題主要考查學(xué)生運用所學(xué)知識解決問題的能力。尊重材料是做對歷史題目的唯一秘籍。而通過材料并結(jié)合所學(xué)知識不難發(fā)現(xiàn)，材料中的“使蒙恬通道，自九原抵甘泉，塹山湮谷，千八百里，”是典型的針對北部少數(shù)民族為了加強統(tǒng)治而采取的一個非常具體的措施。另外，材料中的“直道”并不在西南夷和嶺南。25.一曲《沂蒙小調(diào)》唱出了歷史文化名城臨沂的綺麗錦銹。臨沂有著美麗的人文景觀，城內(nèi)的“洗硯池”、“曬書臺”等遺址，留下了東晉“書圣”的不朽作品。這位“書圣”（

）A．鐘繇

B．顧愷之

C．王羲之

D．柳公權(quán)參考答案：C26.唐太宗曾說：“自古皆貴中華，賤夷、狄，朕獨愛之如一?！斌w現(xiàn)唐太宗這一思想的主要活動有：①對佛教等外來宗教“示存異方之教”②在東突厥故地設(shè)置羈縻府州，任用突厥首領(lǐng)③以宗室女文成公主與吐蕃贊普松贊干布和親④特封達賴、班禪、哲布尊丹巴、章嘉四大活佛(

)

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：C27.胡適在《四十自述》中說道：“這個‘優(yōu)勝劣汰，適者生存’的公式，確實如當頭棒喝，給了無數(shù)人一種絕大的刺激。幾年之中，這種思想像野火一樣，延燒著許多少年的心和血?！贝苏Z評論的是

參考答案：B28.葛兆光在《中國思想史》中曾說：“朱熹最重要也是在后世影響最廣泛的著作是《家禮》。”“朱熹對于自己提倡理學(xué)原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復(fù)強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)?！睂τ谥祆涞淖饔?，作者認為A.實現(xiàn)了儒學(xué)的哲學(xué)化和思辯化B.實現(xiàn)了儒學(xué)的政治化和主流化C.實現(xiàn)了儒學(xué)的神學(xué)化和宗教化D.實現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和生活化參考答案：D【詳解】本題考查了朱熹。儒家思想哲學(xué)化在孔子時期就出現(xiàn)了，故排除A項；實現(xiàn)儒學(xué)主流化和神學(xué)化的是董仲舒，故排除B、C項；根據(jù)“朱熹對于自己提倡理學(xué)原則如何進入生活世界是相當注意的，他反復(fù)強調(diào)這種原則在生活中的實現(xiàn)”可知作者認為朱熹是實現(xiàn)了儒學(xué)的世俗化和生活化，故選D。29.英國一家雜志評論說：“多年以來，我們都被一個精心的陰謀所操縱，目的是建立一個涵蓋全歐的社會主義共和國。將有一個傀儡議會、一支聯(lián)盟軍隊、一種貨幣。聯(lián)盟總統(tǒng)取代我們的立憲君主。降下大英米字旗，升上那片有黃星的藍色抹布?！睂@段文字理解最恰當?shù)氖茿．英國的資本主義對抗蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義

B．大英的自由民主對抗納粹的擴張主義C．英國文化優(yōu)越感擔心美國的霸權(quán)優(yōu)勢

D．大英的孤立心態(tài)抗拒歐洲的聯(lián)合統(tǒng)一參考答案：D西歐的崛起。本題主要考查的是對材料的理解分析能力?！澳瞧悬S星的藍色抹布”指歐盟的旗幟，材料體現(xiàn)了對歐盟的抨擊，這反映了英國消極對待歐洲一體化。所以答案選D。30.《毛詩·關(guān)雎序》中說：“故正得失，動天地，感鬼神，莫近于詩。先王以是經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風(fēng)俗?！边@說明詩經(jīng)A．具有社會教化的功能

B．具有娛樂大眾的作用C．反映社會思潮的變化

D．推動文學(xué)領(lǐng)域的變革參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.梭倫改革和商鞅變法是古代東西方比較典型的改革。閱讀下列材料：材料一

商鞅認為：“法者，君臣之所共操也”?！獓鴮W(xué)整理社《諸子集成》材料二

在梭倫的法律體系中，立法權(quán)屬于全體雅典公民組成的公民大會。……從執(zhí)法及其監(jiān)督體制看，他采取的措施是，公民陪審法庭(陪審員從各個等級的公民中抽簽產(chǎn)生)有權(quán)撤銷或修改執(zhí)政官的判決，如果公民陪審法庭對執(zhí)政官在任期間的行為不滿，則有權(quán)對他加以懲治?！渡眺迸c梭倫法制思想之比較》材料三

不再以出身而是以財產(chǎn)的數(shù)量來劃分公民的等級?！煌燃壍娜藙t待遇不同?！翊髸x舉或罷免一切公職人員，決定宣戰(zhàn)等一切國家大事。獎勵外國技工遷居雅典，攜眷移民給與公民權(quán)；……獎勵橄欖油出口。材料四設(shè)立20個等級的軍功爵制度……沒有軍功的國君親屬不再擁有世襲的爵位。立有軍功的平民，按其功勞大小授予官爵?！珖鴦澐譃?1縣，縣級官吏通由國君任免，領(lǐng)取國家的俸祿，可以隨時任免調(diào)職……凡從事“本業(yè)”者……免除本身的徭役；而追逐“末業(yè)”者……入官府為奴。請回答：（1）依據(jù)材料一、二，指出商鞅和梭倫的法制思想的不同之處。（4分）（2）依據(jù)材料三、四，概括兩次改革內(nèi)容所涉及的共同之處。分別說明實行這些措施的目的是什么？（5分）（3）兩次改革分別對本國經(jīng)濟發(fā)展和政治體制造成什么影響？（4分）參考答案：（1）不同：商鞅：君臣司法（商鞅之法以君王為核心，其目的是維護以君主為首的統(tǒng)治階級的利益）；梭倫：公民參與司法（梭倫之法則以雅典公民集體為核心，旨在維護公民集體的團結(jié)）。（4分）ks*5*u(2)共同之處：等級的劃分；官吏的任免；重視社會經(jīng)濟的發(fā)展。目的：梭倫改革：緩和平民與貴族的矛盾，挽救貴族政治面臨的嚴重危機。商鞅變法：順應(yīng)社會大變革趨勢，實現(xiàn)富國強兵。（5分）ks*5*u（3）梭倫改革：促進工商業(yè)的發(fā)展，為雅典的民主政治奠定了社會基礎(chǔ)。商鞅變法：促進了封建經(jīng)濟的發(fā)展，有利于君主專制中央集權(quán)制度的形成。（4分）32.[選修1——歷史上重大改革回眸]閱讀下列材料，回答問題。材料一故治國者欲民之農(nóng)也。國不農(nóng)，則與諸侯爭權(quán)不能自持也，則眾力不足也……事商賈，為技藝，皆以避農(nóng)戰(zhàn)；民以此為教，則粟焉得無少，而兵焉得無弱也……茍能令商賈技巧之人無繁（多），則欲國之無富不可得也?！浴渡叹龝凡牧隙谒髠惛母锖蟮?0年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向。在梭倫以前的時代盛行的農(nóng)村高利貸，以及地產(chǎn)的無限制的集中，都受到了節(jié)制。商業(yè)以及靠奴隸勞動日益大規(guī)模發(fā)展起來的手工業(yè)和工藝，都成了流行的職業(yè)……由貨幣、奴隸以及商船構(gòu)成的財富日益增加，但是，這些財富已經(jīng)不是僅僅用來購置地產(chǎn)，它已經(jīng)變成了人們所追求的目的本身了?！浴恶R克思恩格斯選集》（1）據(jù)材料一、二，分別指出商鞅與梭倫所采取經(jīng)濟政策的主要指導(dǎo)思想。（6分）（2）據(jù)材料一，概括“事商賈”帶來的危害。據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，如何理解“在梭倫改革后的80年間，雅典社會就逐漸采取了一個它在以后數(shù)百年中都遵循著的發(fā)展方向”？（10分）參考答案：（1）商鞅；重農(nóng)抑商；梭倫：農(nóng)商并重。（2）導(dǎo)致農(nóng)業(yè)勞動力減少，影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和兵源；難以實現(xiàn)富國強兵，在諸侯爭霸中將處于不利地位。逐步消除貴族特權(quán)，為雅典民主政治和工商業(yè)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。第（1）問指導(dǎo)思想的不同，可依據(jù)材料一中“故治國者欲民之農(nóng)也”這句話得出重農(nóng)抑商的答案。材料二中“這些財富已經(jīng)不是僅僅用來購置地產(chǎn)，它已經(jīng)變成了人們所追求的目的本身了”這句話透露出了梭倫的思想理念是農(nóng)商并重。第（2）問“危害”的回答，可從勞動力、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、軍事戰(zhàn)爭等角度來分析商業(yè)發(fā)展的危害?！袄斫狻钡幕卮?，其實考查的就是梭倫改革的影響，聯(lián)系教材知識即可回答?！究键c定位】商鞅變法和梭倫改革33.材料一：宋朝時，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，城郊和鄉(xiāng)村的“草市”也更加普遍?！咧小稓v史》必修二材料二：北宋時，“負擔之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻兒，尚日那一二錢，令厥子入學(xué)，謂之學(xué)課。亦欲獎勵厥子讀書識字，有所進益。”臣（北宋國子祭酒邢罱）少時業(yè)儒，觀學(xué)徒能具經(jīng)疏者百無一二，蓋傳寫不給。今板本大備，士庶家皆有之，斯乃儒者逢時之幸也?！独m(xù)資治通鑒長編》材料三：宋太宗規(guī)定：“如工商雜類人內(nèi)有奇才異行、卓然不群者，亦許解送”（《宋會要輯稿·選舉》）。甚至還出現(xiàn)“有道釋之流還俗赴舉”現(xiàn)象?！稙槿寮艺暋爸剞r(nóng)抑商”非儒家所為》材料四：近代學(xué)者陳寅恪認為：華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世。（1）根據(jù)材料一、二、三并結(jié)合所學(xué)知識，分析宋代文化普及的原因。（10分）（2）結(jié)合材料和所學(xué)知識，簡要證實材料四的觀點。（6分）參考答案：參考答案：（1）（10分）（5點可得滿分）原因：統(tǒng)治者重文輕武政策；隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，市民對文化的需求增強；印刷技術(shù)的進步，書籍增多，便宜易得；宋代教育的發(fā)展(書院教育)；宋代