河南省新鄉(xiāng)市七里營中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析

河南省新鄉(xiāng)市七里營中學(xué)2022-2023學(xué)年高二歷史月考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.梁漱溟先生在《中國文化要義》中說到“像今天我們常說的‘國家’‘社會’等等，原非傳統(tǒng)觀念中所有，而是海通以后新輸入的觀念。舊用‘國家’兩字，并不代表今天這涵義，大致是指朝廷或皇室而說。自從感受國際侵略，又得新觀念之輸入，中國人頗覺悟國民與國家之關(guān)系及其責(zé)任。”材料表明A．在傳統(tǒng)觀念中已形成了民族國家的概念B．修身、齊家、治國、平天下是國民的基本責(zé)任C．維護國家利益是國民應(yīng)盡的責(zé)任D．舊用“國家”并非是指朝廷或皇室參考答案：C2.近年來，以清代宮廷為題材的電視劇十分火爆，仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)劇中的人物在皇帝面前的自稱有明顯的不同，以《康熙王朝》《宰相劉羅鍋》等電視劇為例，像周培公、紀(jì)曉嵐、劉墉等漢族大臣在皇帝面前自稱“臣”、“微臣”，而索額圖、和珅、福康安等滿族大臣在皇帝面前自稱“奴才”，由此推測“奴才”一詞在清朝的典章制度中的含義最有可能是A.大臣們在皇帝(主子)面前的自謙的稱呼

B.表示自己既是皇帝(主子)的臣子，更是主子的家奴C.清代的宦官、奴仆在皇帝(主子)面前的自稱

D.指甘心受人驅(qū)使，幫助作惡的壞人的自稱參考答案：B3.中國近代史上，有人寫了這樣一幅對聯(lián)：“白話通神，紅樓夢、水滸，真不可思議；古文討厭，歐陽修、韓愈，是什么東西。”與此相關(guān)的歷史事件是A．洋務(wù)運動

B．戊戌變法

C．辛亥革命

D．新文化運動參考答案：D4.1900年以后在天津老城南門外（南市一帶）出現(xiàn)了租界與天津地方當(dāng)局均不實施管理并一度畸形繁榮的地區(qū)，俗稱“三不管”。這本質(zhì)上反映出近代天津城市的（

）A．封建落后性

B．治安管理的不合理性C．半殖民地半封建性

D．建設(shè)的散亂隨意性參考答案：C5.梁啟超在《戊戌政變記》中寫到：“康有為以為望變法于朝廷，其事頗難。然各國之革政，未有不從國民而起者，故欲倡之于下，以喚起國民之議論，振刷國民之精神，使厚蓄其力，以待他日之用。”這說明A.康梁意識到啟發(fā)民智的重要

B.戊戌變法沒有借鑒外國經(jīng)驗C.康梁認為變法不能依靠朝廷

D戊戌變法是發(fā)展民眾的運動參考答案：A6.“戰(zhàn)爭重組了新的東亞國際關(guān)系，……大清國原始制度被震撼，大中華漢民族為中心的一代有識者，毅然投身角逐亂世的政治舞臺。”上述材料中的“戰(zhàn)爭”指A.鴉片戰(zhàn)爭B.太平天國運動C.甲午中日戰(zhàn)爭D.八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭參考答案：C甲午戰(zhàn)爭中國失敗日本勝利，在東亞確立了新的格局，確立了新的東亞國際關(guān)系，選C是符合題意的，正確；鴉片戰(zhàn)爭未確立新的東亞國際關(guān)系，選項A不符合題意，排除；太平天國運動和新的東亞國際關(guān)系無關(guān)系，選項B不符合題意，排除；八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭也未在東亞確立了新的格局，選項D不符合題意，排除；故本題選C?！久麕燑c睛】本題解題關(guān)鍵點在于要明白甲午戰(zhàn)爭改變了東亞的國際關(guān)系。7.建國后中華老字號同仁堂大事記：“1955年，同仁堂制藥廠被劃歸中國藥材公司北京市公司管理，同仁堂被合并到宣武區(qū)藥廠，同仁堂藥店歸大柵欄紅旗街道管理?！眹覍ν侍眠@類企業(yè)的社會主義改造，主要是通過（

）A．走合作化道路

B．沒收為國營企業(yè)

C．全行業(yè)公私合營

D．資本家自愿捐獻參考答案：C三大改造。依據(jù)所學(xué)可知，三大改造時期，對于民族資本主義企業(yè)實行“公私合營”的方式進行改造，同仁堂屬于這類企業(yè)，故應(yīng)選C。A是對農(nóng)業(yè)的改造；B是對帝國主義在華企業(yè)和四大家族及國民政府財產(chǎn)；D不是主要方式，只是個別現(xiàn)象。8.中共十三大提出了社會主義初級階段的理論，制定了黨在社會主義初級階段的基本路線，這是對十一屆三中全會思想路線的肯定和發(fā)展。這里的“發(fā)展”主要體現(xiàn)在（

）A.堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持改革開放

B.堅持四項基本原則不動搖C.分三步走實現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略部署

D.提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)參考答案：B試題分析：此題主要考查學(xué)生對歷史結(jié)論的分析和理解能力.十一屆三中全會把工作重點轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來,并做出了改革開放的偉大決策,而在十三大上又提出了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心,堅持四項基本原則,堅持改革開放”的基本路線,A選項是繼承的表現(xiàn),B項是發(fā)展的體現(xiàn),C項是戰(zhàn)略部署，D是1992年黨的十四大提出來的,故選B項。9.“再沒有什么是神圣的了，上帝自己也受到了審查，甚至連《圣經(jīng)》也被……”這種情況應(yīng)指

A.古希臘智者運動

B.文藝復(fù)興運動C.宗教改革運動D.啟蒙運動參考答案：D10.明清時期章回體裁小說大放異彩，成為文學(xué)的主流。主要是因為

A．君主專制空前強化

B．思想控制的加強

C．商品經(jīng)濟的發(fā)展

D．理學(xué)占統(tǒng)治地位參考答案：C11.北宋中期，東京一帶流傳著“朝廷無憂有范君，京師無事有希文”的民謠，這是因為（

）A．推行新政，獲得了各界支持

B．重視理財，緩解了積貧局面C．實行賦役合一，減輕了農(nóng)民負擔(dān) D．整頓吏治，贏得了百姓贊譽參考答案：D12.“達利的盛譽主要歸結(jié)于他自我推銷的天分……他將受情感激發(fā)產(chǎn)生的靈感轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作過程，將自己內(nèi)心的荒誕、怪異加入外在的客觀世界，將人們熟悉的東西扭曲變形，再以精細的寫真技術(shù)加以肯定，使幻想具有真實性”。據(jù)此推斷，達利的繪畫藝術(shù)風(fēng)格應(yīng)屬于A．浪漫主義

B．現(xiàn)實主義

C．印象畫派

D．現(xiàn)代主義參考答案：D13.“四書五經(jīng)”是四書、五經(jīng)的合稱，泛指儒家經(jīng)典著作。但在唐以前，儒學(xué)以五經(jīng)為經(jīng)典，《論語》和《孟子》尚未正式列為經(jīng)書，《大學(xué)》和《中庸》也只是《禮記》中的兩篇。《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》并重始于北宋，而四書之正式結(jié)集則成于朱熹。導(dǎo)致四書地位上升的主要原因是()A.兩宋時期理學(xué)家輩出B.理論化思辨化的儒學(xué)形成C.城市工商業(yè)經(jīng)濟繁榮D.市民階層的數(shù)量不斷增加參考答案：B朱熹是理論化思辨化的理學(xué)的集大成者，被譽為一代儒學(xué)宗師，其用理學(xué)闡釋四書，適合維護專制主義政治制度，故選B；兩宋時期理學(xué)家輩出是理學(xué)地位上升的可能性，排除；CD與理學(xué)沒有關(guān)系，排除。14.甘地的“非暴力不合作計劃”提出的背景是：（

）①19世紀(jì)中葉，印度完全淪為英國的殖民地②一戰(zhàn)后，英國在印度繼續(xù)制造宗教矛盾

③英國殖民當(dāng)局對印度人民反抗采用鎮(zhèn)壓和欺騙策略

④印度資本主義經(jīng)濟的發(fā)展A.①②③④

B.①③④

C.①②③

D.①②④參考答案：D15.圖7是17世紀(jì)以來出現(xiàn)的一系列重要文獻。它們①反映了近代以來國際爭端頻繁②得到了各國普遍認同和自覺遵守③展現(xiàn)了人類追求和平的持續(xù)努力④成為了解決國際爭端的法律依據(jù)A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④參考答案：C16.中國古代儒家思想的內(nèi)涵在不斷豐富、發(fā)展著，下列說法不正確的是（

）A．漢朝時，儒家思想吸收了法家“大一統(tǒng)”思想B．董仲舒和朱熹對儒家思想的發(fā)展都作出了貢獻C．宋朝時，新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外國文化的成分D．明末清初，儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之參考答案：D17.王夫之說：“以天下論著，必循天下之公，天下非一姓之私也?！逼渌枷氲倪M步性在于（

）A．反對君主專制集權(quán)

B.反對封建土地私有制C．要求建立人人平等的社會

D.具有資產(chǎn)階級民主思想?yún)⒖即鸢福篈18.毛澤東同志是一位偉大的無產(chǎn)階級革命家、思想家；同時還是文學(xué)家、藝術(shù)家。下列詩句中含有其“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的是（

）。A．“秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動?！盉．“宜將剩勇追窮寇,不可沽名學(xué)霸王?！盋．“紅旗躍過汀江，直下龍巖上杭。收拾金甌一片,分田分地真忙?！盌．“金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏。”參考答案：C19.中國畫注重寫意傳神，追求“得意忘形”，或者說注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為A.天人合一B.詩畫合一C.情景合一D.知行合一參考答案：C文人畫最大的特點是注重意境描述，材料中的“注重用畫面?zhèn)鬟_主觀情致與神韻”說明文人畫是人的主觀情感和繪畫的情境交融在一起的，故C項正確。天人合一是董仲舒的思想，A項與題意無關(guān)；詩畫合一不是文人畫的特點，故C項錯誤；知行合一是王陽明的思想，D項與題意無關(guān)?！究键c定位】古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·充滿魅力的書畫和戲曲藝術(shù)·文人畫點睛：文人畫，兼詩、書、畫、印為一體，重表現(xiàn)、尚內(nèi)美，講究“詩中有畫，畫中有詩”；通過作品，托物言志，抒發(fā)情懷。文人畫的作者們大都是些超脫世外的高人雅士，他們游心翰墨、寄情山水，不貪戀金錢名利，不為權(quán)術(shù)降格，在藝術(shù)上大都有自己的獨特追求，體現(xiàn)著自己的個性風(fēng)格。這種特殊的身份以及作畫的非職業(yè)性、非功利性特點，成為人們醉心于文人畫的主要原因。20.成立于1868年的濟南瑞蚨祥是全國知名的百年老字號，……從1911年到1918年，瑞蚨祥在北京又開辦了2處新店，幾乎占了北京大柵欄半條街；同時在天津、青島、煙臺、上海等地的分號也相繼設(shè)立。其迅速發(fā)展的原因不包括A．中華民國的建立

B．群眾性反帝愛國運動的推動C．政府提倡國貨

D．清政府放寬對民間設(shè)廠的限制參考答案：D21.下列對“打開世界市場并建立殖民地”產(chǎn)生巨大作用的科技成就是A．火藥 B．指南針 C．印刷術(shù) D．造紙術(shù)參考答案：B22.“菩提本無樹，明鏡亦非臺；本來無一物，何處惹塵埃？”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈，其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)思想吻合()A．孔孟之學(xué)

B．老莊哲學(xué)

C．程朱理學(xué)

D．陸王心學(xué)參考答案：D【試題解析】本題主要考查宋明理學(xué)，旨在考查比較分析相關(guān)史實的能力。題目中的信息“本來無一物，何處惹塵埃”與陸王心學(xué)所倡導(dǎo)的“心外無物，心外無事，心外無理”的思想頗為相似。故本題應(yīng)選D項。23.影片《建黨偉業(yè)》中，有不少學(xué)生因巴黎和會上山東問題對外交涉失敗而在街頭高舉標(biāo)語、發(fā)表慷慨激昂演講以向政府施壓的鏡頭。從尊重歷史的角度出發(fā)，下列在這一鏡頭設(shè)計的標(biāo)語中，不可能采用的是A.“外爭國權(quán)，內(nèi)懲國賊”

B.“拒絕在和約上簽字”C.“還我青島”

D.“打倒國民黨賣國政府”參考答案：D24.漢興之初，劉邦崇尚黃老之學(xué)，推行“無為而治”的治國方略，而70余年后劉徹強行罷黜“黃老刑名百家之言”。這種文化政策變化的路徑實際上反映了（

）

A.意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭此消彼長的殘酷性

B．從立國安邦到皇權(quán)專制的現(xiàn)實變化與需要C.道學(xué)理論的缺陷和新儒學(xué)的博大精深

D.統(tǒng)治集團內(nèi)部權(quán)力爭奪與利益分配的沖突參考答案：B25.下表是關(guān)于中國印刷術(shù)的相關(guān)記述，據(jù)此能夠得出的歷史結(jié)論是記述出處“劍南、兩川及淮南道，皆以版印歷日鬻于市。每歲司天臺未奏頒下新歷。其印歷已滿天下”【后晉】劉響《舊唐書·文宗本紀(jì)》“玄奘以回峰紙印普賢像，施于四眾，每歲五馱無余”【后唐】馮贄《云仙散錄》“鏤板刻書，意在流傳，然經(jīng)書史籍，初無版行。而歷日字書，通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”【民國】王修《版本述》A.印刷術(shù)推動中外思想文化交流B.雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求C.文化傳承與創(chuàng)新有賴于印刷術(shù)D.政府支持印刷術(shù)的技術(shù)革新參考答案：B“皆以版印歷日鬻于市”說明雕版印刷在市場出現(xiàn)，“通俗淺陋之書，需之者眾，故先有雕板”說明需要眾多，出現(xiàn)雕版印刷，三則史料足以證明雕版印刷術(shù)順應(yīng)了社會需求，B正確；只有材料二可以證明A結(jié)論，C和D表格材料難以證明，排除。26.穆罕默德?阿里改革和明治維新都是為實現(xiàn)近代化而進行的改革，措施大同小異，其中"小異"應(yīng)是A.制定憲法 B.創(chuàng)辦近代工廠 C.改革傳統(tǒng)教育 D.加強中央集權(quán)參考答案：A注意比較穆罕默德?阿里改革和明治維新的不同點。穆罕默德?阿里改革是封建性質(zhì)的改革，而日本頒布《日本帝國憲法》，形式上確立起近代代議制度。27.歐陽修上疏說：“京城近有雕印文集二十卷，名為《宋文》者，多是當(dāng)今議論時政之言……詳其語言，不可流布，而雕印之人，不知事體，竊恐流布漸廣，傳之虜中，大于朝廷不便……（請）今后如有不經(jīng)官司詳令，妄行雕印文集，并不得貨賣。”這反映了A．宋代活字印刷開始普及

B．書籍出版業(yè)受到政府的有效管理C．北宋與契丹間關(guān)系緊張

D．文化傳播方式變化影響政府管理

參考答案：D略28.20世紀(jì)70年代，中國國際地位進一步提高的最主要標(biāo)志是A、中美關(guān)系正?；?/p>

B、恢復(fù)聯(lián)合國合法席位C、中日建立外頭關(guān)系

D、以世界大國身份參加國際會議參考答案：B29.據(jù)張之洞在《籌設(shè)煉鐵廠折》中統(tǒng)計，1889年“內(nèi)地鐵貨出洋以鍋為大宗，其往新加坡、新舊金山等處，由佛山販去者約五十余萬口，由汕頭販去者約三十余萬口，由廉州運往越南者四萬余口”。這些數(shù)據(jù)說明晚清A.傳統(tǒng)自然經(jīng)濟開始解體B.洋務(wù)派積極開辦民用企業(yè)C.煉鐵技術(shù)超越西方水平D.與世界市場聯(lián)系日益緊密參考答案：D【詳解】從材料信息來看，中國生產(chǎn)的鐵鍋等產(chǎn)品遠銷東南亞和美洲等地，且數(shù)量較大，說明這一時期中國與世界市場聯(lián)系日益緊密。故答案為D項。材料沒有涉及自然經(jīng)濟的變化狀況，排除A項；材料沒有明確出口的鐵貨均為洋務(wù)企業(yè)生產(chǎn)，排除B項；材料沒有反映中國煉鐵技術(shù)水平，排除C項。30.孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“人君受命于天”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下說法正確的是()A．三種主張都與當(dāng)時的社會狀況密切相關(guān)

B．孟子、黃宗羲都具有民主思想C．三種主張都受到了當(dāng)時統(tǒng)治者的重視

D．三種主張都反映了社會轉(zhuǎn)型的巨變參考答案：A古代中國的思想。解答此類題目可用排除法。孟子主張“民貴君輕”，是一種“民本”思想而不是民主思想，在當(dāng)時并沒有受到統(tǒng)治者重視；董仲舒的主張“人君受命于天”并沒有反映社會轉(zhuǎn)型的巨變，但是受到當(dāng)時統(tǒng)治者的重視。故排除BCD。一定時期內(nèi)的思想文化是由當(dāng)時的政治經(jīng)濟的反映，所以這三種主張都與當(dāng)時的社會狀況密切相關(guān)。二、非選擇題（共40分）31.經(jīng)濟活動是人類假以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。閱讀材料，完成下列要求。時期歷史資料商周時期耒、耜是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要工具。人們在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，必須共同協(xié)作。殷墟甲骨文中有“（王）大令眾人曰，協(xié)田”的卜辭。春秋戰(zhàn)國時期鐵農(nóng)具開始出現(xiàn)并推廣，鐵器堅硬鋒利，逐漸取代了木、石制農(nóng)具。這一時期牛耕出現(xiàn)，使耕作效率大大提高。自耕農(nóng)經(jīng)濟應(yīng)運而生。出現(xiàn)了大型水利工程都江堰、鄭國渠等。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中出現(xiàn)了先進的耕作方法﹣﹣壟作法。秦漢時期西漢出現(xiàn)了播種耬車，提高了播種效率。在政府的倡導(dǎo)下，二牛抬杠式的牛耕方法得到推廣。農(nóng)學(xué)家趙過推行耕作方法﹣﹣代田法。魏晉南北朝時期曹魏時。馬鈞改進了翻車，用于農(nóng)業(yè)灌溉。北方早地的耕耙耱技術(shù)形成，南方的水田也采用耕耙技術(shù)。隋唐時期長江下游一帶出現(xiàn)曲轅犁，這是自漢代之后農(nóng)具改革的又一次突破，標(biāo)志著中國傳統(tǒng)步犁的基本定型。還創(chuàng)制了新的灌溉工具筒車。（1）依據(jù)材料，概括中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)。1832年英國議會通過改革法案。降低了選民和候選人的財產(chǎn)資格限制，取消了一些衰敗選區(qū)，給予新興的工業(yè)城鎮(zhèn)代表名額。工業(yè)資產(chǎn)階級首次進入議會，這是英國向資產(chǎn)階級民主政治邁出的重要一步。1831和1832年法國爆發(fā)了兩次里昂工人起義，1839年英國爆發(fā)了憲章運動，1844年德國爆發(fā)了西里西亞紡織工人起義。1840年英國政府發(fā)動了對中國的鴉片戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗求和。（2）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，概括19世紀(jì)三四十年代世界歷史發(fā)生的重大變化。1892年著名的愛國僑領(lǐng)張弼士先生為了實現(xiàn)“實業(yè)興邦”的夢想，先后投資300萬兩白銀在煙臺創(chuàng)辦了“張裕釀酒公司”，開創(chuàng)了中國生產(chǎn)葡萄酒之先河，1896年從歐洲大批引進優(yōu)質(zhì)葡萄苗木，創(chuàng)建葡萄園，釀造出中國第一批葡萄酒。1912年孫中山先生到張裕參觀，并題贈“品重醴泉”四字，1914年?！半p麒麟”商標(biāo)注冊成功，公司正式對外營業(yè)，1915年參加巴拿馬太平洋萬國博覽會，（可雅）白蘭地、紅玫瑰葡萄酒、瓊藥漿和雷司令白葡萄酒，獲金質(zhì)獎?wù)潞妥顑?yōu)等獎狀?！?956年公私合營。毛澤東指示張裕公司，大力發(fā)展葡萄與葡萄酒生產(chǎn)，讓人民多喝一點葡萄酒。20世紀(jì)90年代以后，開始以市場為導(dǎo)向強化銷售管理，張裕葡萄酒股份有限公司成立，年利稅突破2億大關(guān)。（3）依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，解讀張裕葡萄酒公司發(fā)展變化的歷程。要求：提取伯息充分；總結(jié)和歸納準(zhǔn)確、完整；解釋和分析邏輯清晰。參考答案：考點：22：中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具；23：中國古代水利工程和灌溉工具；5A：第一次工業(yè)革命的影響；A7：中國民族資本主義的發(fā)展．分析：（1）解答的關(guān)鍵是從表格切入，結(jié)合中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展進行思考；（2）解答的關(guān)鍵是從19世紀(jì)三四十年代世界歷史發(fā)生的重大變化切入，結(jié)合資本主義制度鞏固，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及工人階級登上歷史舞臺進行思考；（3）解答的關(guān)鍵是從解讀張裕葡萄酒公司發(fā)展變化的歷程切入，結(jié)合民族工業(yè)發(fā)展的歷程進行思考．解答：（1）主要考查準(zhǔn)確解讀表格信息的能力．中國古代農(nóng)業(yè)發(fā)展主要從生產(chǎn)工具，耕作技術(shù)，水利灌溉工程進行作答；（2）主要考查準(zhǔn)確解讀材料信息的能力，以及綜合分析問題的能力．難度適中．主要從資本主義制度鞏固，資本主義經(jīng)濟的發(fā)展以及工人階級登上歷史舞臺進行作答；（3）主要考查準(zhǔn)確解讀材料的能力，并調(diào)動、運用知識解決問題的能力．本題涉及的時間范圍較廣，可以結(jié)合民族工業(yè)發(fā)展的歷程進行作答．答案：（1）表現(xiàn)：發(fā)明創(chuàng)新農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具，改進耕作技術(shù)，改進耕作方式，興修農(nóng)田水利．（2）資本主義制度鞏固（西方民主政治的發(fā)展）；勞資矛盾尖銳，工人階級登上歷史舞臺；工業(yè)革命后，資本主義國家開拓市場、掠奪原料，使東方從屬于西方（3）甲午戰(zhàn)爭前后，實業(yè)救國思潮推動，清政府放寬對民間設(shè)廠的限制，張裕葡萄酒廠創(chuàng)建；辛亥革命后，國民政府鼓勵工商業(yè)發(fā)展，一戰(zhàn)期間帝國主義國家暫時放松對中國的經(jīng)濟侵略，張裕葡萄酒廠形成自主品牌，走出國門獲得國際大獎；新中國成立后，黨和政府對民族工商業(yè)進行了合理調(diào)整以及社會主義改造，張裕葡萄酒廠實現(xiàn)了向生產(chǎn)資料公有制的轉(zhuǎn)變；改革開放后，國家實行國企改革的政策，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，張裕葡萄酒廠成為上市公司．張裕葡萄酒經(jīng)歷了創(chuàng)辦、發(fā)展、新生、騰飛的歷程，見證了中國的社會變遷與政治、經(jīng)濟政策的不斷調(diào)整變化．32.閱讀下列材料：材料一(北魏孝文帝下詔)富強者并兼山澤……而欲天下太平，百姓豐足，安可得哉？今遣使者，循行州郡，與牧守(地方行政長官)均給天下之田，還受以生死為斷，勸課農(nóng)桑，興富民之本。——《魏書·高祖記》材料二有人認為，以往對孝文帝改革的描述和評價有不妥之處，孝文帝的漢化政策不值得肯定，他的文化路線是一條加速北魏國家和拓跋民族衰亡的路線。請回答：(1)北魏統(tǒng)一北方，促進了民族大融合，使鮮卑族由以畜牧經(jīng)濟為主的游牧生活逐步轉(zhuǎn)向以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟為主的定居生活。根據(jù)材料一，從經(jīng)濟發(fā)展角度看，民族融合的過程實質(zhì)上是一個什么過程？在孝文帝改革的措施中，對此起促進作用的措施是什么？(6分)(2)結(jié)合所學(xué)知識，你認為材料二的觀點正確嗎？為什么？(8分)參考答案：(1)農(nóng)業(yè)化(農(nóng)耕化)過程。措施：頒布《均田令》和實行租調(diào)制。(2)不正確。原因：孝文帝改革促進了北方經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，加速了北方少數(shù)民族的封建化進程，促進了北方民族融合，鮮卑族融入以漢族為主體的中華民族整體中，為隋唐時期國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)，這是歷史的進步。

解析：本題主要考查學(xué)生對我國古代少數(shù)民族改革的認識。第(1)問可在題干表述的基礎(chǔ)上把握教材，以此來理解民族融合的實質(zhì)及孝文帝實行的經(jīng)濟政策；第(2)問應(yīng)從評價歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)入手，認識孝文帝改革對促進整個中華民族進步、加速北方少數(shù)民族封建化進程、促進北方民族融合及其為隋唐時期國家的重新統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)的現(xiàn)實和歷史作用。

33.羅馬法的基本內(nèi)容是什么？參考答案：羅馬法從形式上可以分為習(xí)慣法和成文法；從整體結(jié)構(gòu)上看，分為公民法和萬民法等。公民法主要調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系，包括元老院法令、元首命令、大法官告示，還包括一些具有法律效力的習(xí)慣法。萬民法適用于帝國境內(nèi)各民族以及外邦自由民，主要調(diào)整財產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制度和私有財產(chǎn)神圣不可侵犯。保護自由民的權(quán)利，提倡“法律面前人人平等”，保障子女的財產(chǎn)權(quán)和婚姻自主權(quán)等。其核心內(nèi)容之一是承認私有財產(chǎn)的神圣不可侵犯，并滲透了自然法的精神。解析：本題考查對本課重點知識的歸納和概括，可以從羅馬法的內(nèi)容、目的等方面入手，依據(jù)教材內(nèi)容回答即可。34.閱讀下列材料，回答問題。材料一蔡和森在1926年所寫的《中國共產(chǎn)黨史的發(fā)展（提綱）》中，最早將“半封建”“半殖民地”……連為一個完整的新概念，用它來概括說明近代中國的社會性質(zhì)，并將它同黨要完成的革命使命聯(lián)系起來。蔡指出：“中國共產(chǎn)黨的政治環(huán)境……是半殖民地和半封建的中國，共產(chǎn)黨不僅負有解放無產(chǎn)階級的責(zé)任，并且負有民族革命的責(zé)任。”——《關(guān)于近代中國“兩半”社會性質(zhì)總理論的由來》材料二材料三計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟不等于社