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文檔簡介
山西省長治市屯留縣漁澤鎮(zhèn)中學2022-2023學年高三歷史模擬試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.進入新民主主義革命階段后,孫中山的思想主張發(fā)生的重要變化是①要求廢除封建土地所有制②要求建立資產(chǎn)階級的民主共和制度③民生主義涉及到工農的要求④提出廢除不平等條約和反對帝國主義A.①②B.③④C.①③④D.①②③④參考答案:B2.普羅泰格拉出生于公元前480年前后,他曾與雅典民主派政治家伯利克里結為至友,一生旅居各地,收徒傳授修辭和論辯知識。晚年因“不敬神靈”被控,著作《論神》被焚,本人被逐出雅典,在渡海去西西里的途中沉船失事。結合材料,關于普羅泰格拉的表述,下列正確的是(
)
A.生活于雅典民主制的奠基時期
B.他繼承了蘇格拉底的人文思想
C.否定了神的權威,受到神的報復
D.他的思想體現(xiàn)了古希臘人文主義的本質參考答案:D略3.下圖為世界貿易中閑家和地區(qū)所占份額示意圖。它反映出在(
)A.關貿總協(xié)定維持了世界貿易秩序的基本穩(wěn)定B.率先進行新技術革命的國家貿易量增加C.20世紀世界經(jīng)濟重心的轉移趨勢D.多極化趨勢取代了冷戰(zhàn)時期的世界格局參考答案:C考點:本題旨在考查世界多極化趨勢的出現(xiàn);世紀之交的世界格局關貿總協(xié)定后來被1995年成立的世貿組織代替,顯然是前者不能適應世界經(jīng)濟和貿易發(fā)展的需要,故A項錯誤;材料主要體現(xiàn)貿易份額比重,體現(xiàn)不出國家貿易量增加的信息,故B項錯誤;圖中所提示的世界貿易發(fā)展變化的趨勢來看,應該是發(fā)展中國家和日本在世界份額中所占的比重逐漸上升,說明20紀世界經(jīng)濟重心出現(xiàn)了轉移趨勢,故C項正確;20世紀60年代就出現(xiàn)了多極化趨勢,多極化趨勢取代了冷戰(zhàn)時期的世界格局應該是蘇聯(lián)解體后,故D項錯誤。4.《耒耜經(jīng)》記載:“進之則箭下,入土也深;退之則箭上,入土也淺。……江東之田器盡于是?!边@一農具(
)
A.由西域傳入
B.屬水力灌溉工具
C.在東漢時普遍使用
D.最早出現(xiàn)于江南地區(qū)
參考答案:D略5.宋代有學者說,“管攝天下人心,收宗族,厚風俗,使人不忘本,須是明譜系、世族與立宗之法”,“宗子法壞,則人不自知來處,以至流轉四方,往往親未絕,不相識”。其主張是基于A.宗法制能夠維系社會安定B.宋朝時期人們的宗法觀念淡薄C.宋朝人具有遷徙的特點D.宗法觀念有利于理學的傳播參考答案:A6.1952年,馬林科夫在蘇共“十九大”上將緬甸、印度、埃及等國列入“資本主義國家的殖民地和附屬國”范圍。同年,周恩來強調要根據(jù)各國對戰(zhàn)爭與和平的態(tài)度來分消敵、我、友,中國外交要爭取亞非國家在戰(zhàn)時保持中立,在和平時同帝國主義保持距離。中蘇的這種分歧表明此時A.中國開始質疑“一邊倒”外交戰(zhàn)略的正確性B.中國已不再需要同蘇聯(lián)協(xié)調對外政策C.和平共處五項原則成為國際關系的基本準則D.中國對外政策的思路出現(xiàn)了局部調整參考答案:D材料反映中蘇對亞非國家的不同認識與不同外交態(tài)度,沒有體現(xiàn)中國質疑“一邊倒”的外交戰(zhàn)略,故A錯誤;1952年時中蘇屬于盟友關系,且同屬于社會主義陣營,因而中蘇之間需要協(xié)調對外政策,故B錯誤;和平共處五項原則是1954年中國提出,之后逐漸成為國際關系的基本準則,C項與材料中時間不符,故C錯誤;材料反映中國主張按各國對戰(zhàn)爭與和平的態(tài)度來分清敵、我、友,并要求積極爭取亞非國家,說明中國外交政策的思想是以國家利益為主要出發(fā)點,而非社會制度與意識形態(tài),說明中國對外政策的思路出現(xiàn)了局部調整,故D正確。7.以下是1820-1985年英美進口關稅率(%)統(tǒng)計表。對材料理解正確的是A.技術革命進行期間兩國關稅降低B.經(jīng)濟危機爆發(fā)導致貿易保護加強C.稅率越高表明貿易自由程度越高D.經(jīng)濟實力越強導致進口關稅越低參考答案:BA選項錯誤,技術革命期間,英國關稅是0,但是美國卻很高;B選項說法正確,從材料中1931年的狀況可以得出;C選項說法錯誤,稅率越高表明國家保護本身的經(jīng)濟,不利于自由貿易的發(fā)展;D選項說法過于絕對,兩者之間沒有必然的聯(lián)系。8.2007年9月意大利男高音歌唱家帕瓦羅蒂去世。他在1986年在北京演出普契尼的歌劇獲得巨大成功。下列關于19—20世紀意大利歌劇成就的評述正確的是(
)①《茶花女》表達了愛國主義思想,推動了意大利民族意識的覺醒②普契尼的代表作有《蝴蝶夫人》和《圖蘭朵》③《卡門》具有浪漫主義色彩,體現(xiàn)了意大利音樂追求精巧形式的特征④《天鵝湖》等表現(xiàn)出意大利音樂的幽深沉靜A.②③
B.①②
C.②④
D.①③參考答案:B9.無數(shù)儒家先哲曾留下若干睿知的言論。下列人物組合與表中引文順序完全吻合的一組是(
)甲.人之一心,天理存。則人欲亡;人欲勝,則天理滅。未有天理人欲夾雜者。學者須要于此體認省察之。乙.工、商皆民生之本。天下為主。君為客。丙.邪辟之說滅息,然后統(tǒng)紀可一,而法度可明,民知所從矣。?。M天地之間,無不是氣.即無不是理也。太虛本動,天地日新。
A.朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲
B.朱熹、黃宗羲、董仲舒、王夫之C.顧炎武、朱熹、李贄、黃宗羲
D.王夫之、黃宗羲、朱熹、顧炎武參考答案:B10.唐代曾有“錢荒”現(xiàn)象,即銅錢欠缺,民間在進行商業(yè)交易時沒有銅幣可以使用。歷史學家說成因之-是人們將銅幣溶化變成銅金屬。對于這個現(xiàn)象,如何理解較為恰當A.紙鈔已取代銅幣成為民間通行貨幣,故人們將銅幣溶鑄成其他器物以牟利B.飛錢已取代銅幣成為民間通行貨幣,故人們將銅幣溶鑄成其他器物以牟利C.當時發(fā)生銅幣面額低于金屬價值的現(xiàn)象,故人們將銅幣熔鑄成其他器物以牟利D.“錢荒”原因不可能是人們將銅幣溶鑄成它物,如同現(xiàn)代人不可能將紙鈔變成紙漿,是歷史學家誤信史料參考答案:C考查唐朝的商業(yè)。依據(jù)所學可知,宋朝的“交子”是世界上最早的紙幣,故A是錯誤的;“飛錢”實質上只是一種匯兌業(yè)務,它本身不介入流通,不行使貨幣的職能,故B錯誤;D項從材料中反映不出來。所以應選C。11.有學者說“啟蒙運動帶來了新的思維方式,傳播到全世界,結果全世界都改變了思想方法?!边@種“新的思維方式”是指A.三權分立B.天賦人權C.理性主義D.社會契約參考答案:C根據(jù)材料和所學知識可知,啟蒙思想家提倡用理性來判斷一切事物,因此“新的思維方式”是指理性主義,故C項正確;ABD項是政治思想,排除。12.19世紀上半葉,法國經(jīng)過大革命的洗禮后,資產(chǎn)階級的地位逐步確立,人權思想深入人心,尊重個性、強調自我、注重個人情感成為新的時代風尚。進而產(chǎn)生的是強調主觀情感、追求個性表現(xiàn)的浪漫主義藝術。下列理解和說法正確的是A.這一時期的重要代表是雪萊、德拉克洛瓦、塞尚
B.偏重向外,朝對象感性世界開掘C.偏重內心,向自我心理探求,揭示復雜矛盾的內心
D.偏重客觀、揭露和批判社會現(xiàn)實參考答案:C13.《禮記》記載:“夫禮者,所以章疑別微,以為民坊者也。故貴賤有等,衣服有別,朝廷有位,則民有所讓。”由此可見,制定禮樂制度的目的是A.加強中央集權
B.發(fā)展文化教育事業(yè)C.維護社會等級秩序
D.打擊地方諸侯勢力參考答案:C考察古代中國的政治制度。所謂的禮樂制度,實際上就是統(tǒng)治者為維護統(tǒng)治所制定規(guī)范,要求人們遵守而不可逾越,以維護其統(tǒng)治。故應選C。14.海王星和冥王星的發(fā)現(xiàn)所依據(jù)的理論是(
)A.天文望遠鏡
B.經(jīng)典力學體系
C.落體定律
D.相對論參考答案:B15.據(jù)統(tǒng)計,唐代江南士人居相位者約占十分之一,宋真宗以后則超過半數(shù)。在慶歷新政和王安石變法中,參與變法的大多是贛、閩等地的江南土人。這反映了A.江南地區(qū)經(jīng)濟地位的提高B.政治和文化中心南移趨勢明顯C.科舉制度得到進一步完善D.變法成為挽救統(tǒng)治危機的利器參考答案:A【詳解】材料表明唐宋時期江南士人在朝廷中所占比重上升,根據(jù)所學可知,隨著經(jīng)濟重心逐漸南移,文化中心也隨之南移,故A項正確。從唐至北宋政治中心呈現(xiàn)東移趨勢,故B項排除。材料主要反映文化中心的南移趨勢,C項與材料主旨不符,排除。材料沒有體現(xiàn)變法的作用,故D項排除。16.19世紀晚期,下列哪一選項中的國家元首可根據(jù)憲法規(guī)定,有權解散或部分解散議會?A.美國、法國B.美國、英國 C.德國、英國D.德國、法國參考答案:D17.梁啟超在《歐游心影錄》中寫道:“雖然僥幸沒有小產(chǎn)了去,卻成了先天很虛弱的一個孩子,連他的產(chǎn)婆(威爾遜)也弄得焦頭爛額,把許多人對于他前途的熱望,倒灰冷了一半。就此看來,……這件東西,還未到真正瓜熟蒂落的時候?!辈牧现兴帷拔吹秸嬲鲜斓俾洹钡闹饕蚴茿.美國國內的孤立主義
B.威爾遜的外交才能不夠
C.英法的反對
D.美國的實力不夠強大參考答案:D18.俾斯麥說:“一個期待養(yǎng)老金的人是最守本分的人,也是最容易統(tǒng)治的人。社會保險是一種消除革命的投資。只要給健康工人以勞動權,保證他病有所醫(yī),老有所養(yǎng),那些先生們(社會主義者)就會成為鳥的空鳴?!边@反映了當時德國A.發(fā)展社會主義具有空想性
B.擺脫了封建專制傳統(tǒng)C.用非暴力手段加強社會控制
D.實現(xiàn)了社會公平、公正參考答案:C從題干可以看出,俾斯麥主張用社會保險、就業(yè)、就醫(yī)等非暴力手段安撫工人階級,使社會主義無人響應,進而消除革命。故選C項。19.馬丁路德曾說:“除了以《圣經(jīng)》為根據(jù)證明我是錯誤的以外,我將永不改悔?!薄懊恳粋€基督教徒,只要感覺到自己真誠悔罪,就是不購買贖罪券,也同樣可以得到赦罪或全部免罰?!边@表明該宗教改革家(
)A.主張“信仰得救”,給人以精神的自由B.否定教會高于國家的思想,要建立本民族教會C.使人們以本民族語言解讀《圣經(jīng)》,與上帝直接對話D.批判神權統(tǒng)治,否定宗教禮儀,鼓吹人性解放參考答案:A20.全球因焚燒礦物燃料而使以二氧化碳為主的碳排放量節(jié)節(jié)攀升,產(chǎn)生的溫室效應必然導致全球氣候變暖。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)起始于(
)A.新航路的開辟
B.蒸汽機的發(fā)明使用C.發(fā)電機等發(fā)明的出現(xiàn)
D.人類對核能的利用參考答案:B21.農民與土地是中國革命和建設的核心問題。下列三幅圖反映的是中共在不同時期的農村政策,其共同點敘述正確的是a.農民在分配土地
b.人民公社社員在集體勞動
c.農民領取生產(chǎn)承包合同書A.保護了農民利益
B.調動了農民生產(chǎn)的積極性
C.改變了經(jīng)營方式
D.改變了土地所有制性質參考答案:C22.他們孤傲、狂熱、浪漫,卻充滿了反抗精神;他們內心充滿了孤獨與苦悶,卻又蔑視群小。這就是英國詩人拜倫筆下的“拜倫式英雄”。這些“拜倫式英雄”體現(xiàn)了A.光榮革命時代的理性之光 B.啟蒙運動時代的自我意識C.工業(yè)革命時代的浪漫情懷 D.電氣時代社會的黑暗現(xiàn)實參考答案:C本題考查近代世界文學成就。材料中的人物“孤傲、狂熱、浪漫,卻充滿了反抗精神;他們內心充滿了孤獨與苦悶,卻又蔑視群小”,體現(xiàn)了對現(xiàn)實世界的極端失望,尋找個人的精神寄托,注重挖掘人的感情世界的思想。據(jù)此可見英國詩人拜倫拜倫筆下的“拜倫式英雄”均為浪漫主義風格作品中的人物,體現(xiàn)了英國工業(yè)革命時代的浪漫情懷,故選C。浪漫主義思想體現(xiàn)了對啟蒙時代前后的理性思想和啟蒙思想的否定,故A、B錯誤;浪漫主義作品出現(xiàn)于18世紀末19世紀前期,而電氣時代在19世紀后期,故D錯誤。23.四位同學在研究性學習時,以中國古代四大發(fā)明對西方歷史的影響為題,各提出了一個命題,你認為哪個最不適宜?A.兩漢的文明傳承——紙改變了西歐的文化進程B.西方海外殖民的助跑器——指南針C.火藥——蕩平歐洲封建城堡的致命武器D.沒有印刷術就沒有西方的文藝復興和宗教改革參考答案:D24.《東方雜志》某年2月發(fā)表文章說:“一年以來,社會主義的思潮在中國可以算得起風起云涌了。報章雜志的上面,東也是研究馬克斯(思)主義,西也是討論布爾希(什)維克主義;這里是闡明社會主義的理論,那里是敘述勞動運動的歷史;蓬蓬勃勃,一唱百和,社會主義在今日的中國,仿佛有‘雄雞一鳴天下曉’的情景。”文中所說的“一年”是指A.1915年B.1917年C.1920年D.1924年參考答案:C試題分析:五四運動促進了馬克思主義在中國的傳播;1920年5月以后科學社會主義思潮得到了迅速傳播,因此本題選C。1924年社會的主要輿論已經(jīng)轉移到合作抗擊軍閥上了。25.下表為1800—1950年日本東京人口變化狀況(單位:千人),表中人口變化的趨勢表明日本年份1800年1880年1900年1950年人口800105016005425
A.已成為資本主義國家
B.工業(yè)化速度加快C.消除了封建生產(chǎn)關系
D.成為世界商業(yè)中心參考答案:B【試題解析】東京的人口增加無法說明日本成為資本主義國家,故A項錯誤;1800—1950,日本經(jīng)歷了兩次工業(yè)革命,人口從農村轉向城市,東京人口的增加就是一個例子,說明日本工業(yè)化速度加快,故B項正確;早在明治維新時期,日本就逐漸消除了封建生產(chǎn)關系,故C項錯誤;東京人口的增加只能說明它可能是日本的商業(yè)中心,而不能說明它是世界商業(yè)中心,故D項錯誤。26.與12世紀初期中國逐漸出現(xiàn)下圖所示政治格局相關的事件包括(
)
①澶州之戰(zhàn)
②靖康之變
③葵丘會盟
④紹興和議A.①③
B.②④
C.②③
D.①④參考答案:B27.世界杯足球賽可謂全世界球迷的節(jié)日。1990年第十四屆世界杯在意火利舉辦時,一個英國球迷去意大利為自己喜歡的球隊助威。他可以
(
)
①持歐盟護照進入意大利
②在羅馬街頭觀看比賽電視直播
③和蘇聯(lián)球迷交換紀念品
④收聽北約轟炸南聯(lián)盟的新聞
A.②③
B.①②
C.③④
D.①④
參考答案:A略28.英國《權利法案》、美國1787憲法和1875年憲法的共同之處是①理論基礎是啟蒙思想②規(guī)定了資產(chǎn)階級的國家體制③是資產(chǎn)階級革命成果的法律總結④賦予全體公民以充分選舉權A.②③④
B.①②③
C.①④
D.①②④參考答案:B29.戰(zhàn)國時期,李悝在魏國推行“平糴法”,政府在豐年以平價收購農民余糧,在災年則平價出售儲備糧.這一措施A.有利于小農經(jīng)濟的發(fā)展B.加重了國家的財政負擔C.導致了商品經(jīng)濟的停滯D.抑制了生產(chǎn)熱情的提高參考答案:A【詳解】本題考查了李悝的“平糴法”。國家始終以平價購銷儲備糧,沒有加重國家的財政負擔,故排除B項;國家通過購銷糧食,穩(wěn)定了社會秩序,為農民提供了保障,有利于商品經(jīng)濟發(fā)展和農民生產(chǎn)熱情的提高,故排除C、D項;國家通過購銷糧食,能夠減少自然災害帶來的破壞和市場波動,防止某些人囤積居奇,有利于小農經(jīng)濟的發(fā)展,故選A?!军c睛】李悝推行的重農抑商的“平糴法”,由國家控制糧食的購銷和價格:政府在豐年以平價收購農民余糧,防止商人壓價傷農;在災年則平價出售儲備糧,防止商人抬價傷民,防止“谷賤傷農,谷貴傷民”。是李悝平抑糧價的一項措施,目的是使城里人和鄉(xiāng)里農民都不受損害。30.下列思想家中,主張發(fā)揮人的主觀能動性的是(
)A.孔子
B.老子
C.韓非子
D.荀子參考答案:D二、非選擇題(共40分)31.唐朝政治體制的基本格局,奠定了后代官僚政治制度的基本框架和運行模式。閱讀材料,完成下列要求。材料一、初,唐因隋制,以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政,此宰相職也。其后,以太宗嘗為尚書令,臣下避不敢居其職,由是仆射為尚書省長官,與侍中、中書令號為宰相。其品位既崇,不欲輕以授人,故常以他官居宰相職,而假以它名?!獨W陽修《新唐書》卷四六材料二、凡有政事,先由中書取旨撰擬詔敕,付門下審覆,再下尚書施行;步驟精密……惟是事權分立,往往發(fā)生流弊,尤以中書門下兩省,或論難往來,各逞意氣。太宗深察其弊,乃令三省長官合署辦公,是謂政事堂,此實唐代宰相制度之一進步也?!獓栏短拼幕s論》材料三、唐無論社會、經(jīng)濟、選舉、交通等,較之西漢,其繁雜程度又何止十倍!舊體制不足以取新社會,于是政務決策則由丞相一人轉為中書門下兩省合議,謹慎大政之決策在此行政過程中,宰臣與君主有俱不可得而專擅。論者徒就君相權力表面之分劃而謂唐制為漢制之退步,恐未得設立制度之真情?!獙O國棟《唐宋史論叢》(1)根據(jù)材料一,結合所學知識,指出唐初的中央官制,概述其組織形式。(8分)(2)根據(jù)材料二、材料三,分析唐代官僚機制運行方式的利弊。(6分)參考答案:考點:漢到元政治制度的演變解析:本題考查唐朝的政治制度的相關知識,考查學生解讀分析史料并綜合解決問題的能力。
(1)問中第一小問從材料一中“以三省之長中書令、侍中、尚書令共議國政,此宰相職也”來概括答案;第二小問結合所學從三省六部制中三省的職責范圍以及互相牽制的角度思考作答。
(2)中第一小問從材料二中“凡有政事先由中書取旨撰擬詔敕,付門下審覆,再瞎尚書施行;步驟精密”并結合所學從減少失誤、防止專權以及制約君權的視角概括積極影響;第二小問從材料三中“其繁雜程度又何止十倍”以及材料二中“尤以中書門下兩省,或論難往來,各逞意氣”等信息來概括消極影響。
(3)屬于開放題型,解答此類試題要注意回答時要依據(jù)以上材料,圍繞古代君權和相權之間的矛盾變化以及原有體制的弊端、社會發(fā)展、政事增多、機構臃腫等視角去分析作答。答案:(1)三省六部制。三省長官都是宰相;三省長官集體討論政事;常以其他官吏行使宰相職權;三省分掌宰相職權,相互牽制和監(jiān)督;尚書省下設六部,分理政事。(2)利:可以減少決策失誤,有利于防止權臣專權;對君權也有一定的制約作用。弊:部門互相責難,影響了政府效能。(3)君相矛盾;原有體制的弊端;社會發(fā)展,政事增多。32.【歷史——選修1:歷史上重大改革回眸】材料楊炎任職宰相后便向德宗倡議推行稅制改革,于公元780年征稅推行兩稅法,兩稅法分夏、秋兩季征收也因此得名。具體內容如下:“凡百役之費,一錢之斂,先度其數(shù)而賦于人,量出以制入。戶無主客。以見居為薄;人為丁中,以貧富為差。不居出處而行商者,在所郡縣稅三十分之一,度所與居者均使無純利。居人之稅,秋夏兩征之,俗有不便者正之。其租庸雜徭悉省,而丁額不廢,申報出入如舊式。其田畝之稅,率以大歷十四年田之數(shù)為準而均征之。夏稅無過六月,秋稅無過十一月,逾步之后,有戶增而稅減輕,及人散而失均者,進退長吏,而以尚書度支總統(tǒng)焉”。——摘選自《舊唐書》(1)根據(jù)材料概括兩稅法的主要內容。(2)根據(jù)材料結合所學知識對兩稅法進行評價。參考答案:(1)中央根據(jù)財政支出定出的總稅額,各地依照中央分配的數(shù)目向當?shù)厝藨粽魇眨粚⒆庥拐{及當時各色名目的苛捐雜稅歸并統(tǒng)一簡化為地稅和戶稅兩個稅種;地稅按納稅人擁有的田畝數(shù)征收,戶稅按資產(chǎn)多少劃分戶等征收;兩稅分別于夏秋兩季繳納。(2)兩稅法改變了自戰(zhàn)國以來以人丁為主的賦稅制度,它以財產(chǎn)的多少為計稅依據(jù);增加了財政收入,在一定程度上減輕了廣大貧苦人民的稅收負擔,這對于解放生產(chǎn)力,促進當時社會經(jīng)濟的恢復發(fā)展,起到了積極作用;首創(chuàng)“量入為出”預算制度;是中國賦稅制度史上的一件大事。兩稅制下土地合法買賣,土地兼并更加盛行。兩稅法的部分內容超越了客觀。本題考查唐朝兩稅法的主要內容和影響,主要考查學生對材料信息的分析概括能力和聯(lián)系所學解決問題的能力。(1)兩稅法的主要內容可以根據(jù)材料中的“先度其數(shù)而賦于人,量出以制入”“戶無主客,以見居為簿;人為丁中,以貧富為差”“兩稅法分夏、秋兩季征收”等信息概括歸納得出。(2)對兩稅法的評價,應當聯(lián)系所學從我國稅制的變化、對唐朝財政收入和民眾稅收負擔的影響、對生產(chǎn)力和經(jīng)濟發(fā)展的影響,肯定其進步作用。也應當看到兩稅法的負面影響,如兩稅制下土地合法買賣、土地兼并更加盛行,以及兩稅法的部分內容超越了客觀現(xiàn)實等方面來回答。33.2010年8月31日,美國從伊拉克撤走了最后一批戰(zhàn)斗部隊,結束了對伊拉克長達7年的占領狀態(tài)。在這期間,美國既未從伊拉克找到大規(guī)模殺傷性武器,更沒能象它宣稱的那樣給伊拉克人民帶來自由與和平。相比較美國經(jīng)常將“自由”掛在嘴邊并以此為手段干涉別國內政,人類已經(jīng)為“自由”探索并奮斗了幾千年。請回答下列問題:(1)春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家中,追求“精神上的自由”的是哪一家?你覺得這一目標在中國封建社會能否實現(xiàn)?試從政治、經(jīng)濟、思想方面說明你的理由。(5分)(2)西方人對自由的追求也沒有停止過,請分別指出在文藝復興、宗教改革、啟蒙運動三大思想解放運動中,資產(chǎn)階級對自由提出的不同層次的要求(6分)(3)隨著19世紀歐洲資產(chǎn)階級民主革命的廣泛開展和亞當斯密等人對自由貿易的宣傳,自由主義成為歐洲19世紀的三大思潮之一,請說明19世紀歐洲自由主義的含義,自由主義與工業(yè)革命有何關系?(6分)(4)試從公民自由與民族自由的關系(即:人權與主權的關系)的角度評價美國出兵伊拉克的行為。(3分)參考答案:(1)道家。(1分)不能。(1分)政治上實行封建君主專制;經(jīng)濟上小農經(jīng)濟占統(tǒng)治地位;思想方面“大一統(tǒng)”思想(儒家思想)的專制。(3分)(2)文藝復興:人性自由;宗教改革:宗教信仰自由;啟蒙運動:政治自由。(6分)(3)含義:政治上追求資本主義自由民主制度,經(jīng)濟上反對政府干預。(4分)工業(yè)革命產(chǎn)生自由主義。(2分)(4)民族自由既是公民應該享受的自由,又是公民自由的前提和保障。美國出兵伊拉克,損害了伊拉克人民的民族自由,也無法保障伊拉克人民的公民個人自由。是一場違背了自由主義的非正義戰(zhàn)爭了。(3分34.閱讀材料,回答下列問題。材料一19世紀下半葉,土地問題成為英國政治、經(jīng)濟和社會的焦點,英國自由黨提出土地改革。其一,實施“三英畝一頭?!庇媱?。該計劃要求國家為農村勞動者每人分配3英畝小土地和1頭牛來維系生活。其二,頒布《地方政府法》。自由黨在1894年短暫組閣期間頒布《地方政府法》,允許教區(qū)議會提供小塊土地,至1902年地方政府為超過45000名佃農提供了小塊土地。然而,這既沒有為自由黨贏得鄉(xiāng)村的支持,也沒有改變地主主導英格蘭鄉(xiāng)村的農業(yè)結構。其二,鼓勵發(fā)展小土地和配給地。1905年自由黨一上臺就任命卡靈頓勛爵為農業(yè)大臣,力圖主導一場“平靜的農業(yè)革命”?!椤队杂牲h土地改革政策研究》材料二《中華人民共和國土地改革法》,在如何處理好政策目標與政策措施方面提供了寶貴的經(jīng)驗。其中,最為突出的有幾點:關于保存富農經(jīng)濟政策。富農經(jīng)濟也地主經(jīng)濟都具有剝削性質,但富農經(jīng)濟比地主經(jīng)濟有
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